
อีศวรทรงสั่งสอนมหาเทวีให้เสด็จไปยังเทวะไวศวานเรศวร ซึ่งสถิตในทิศอาคเนย์ ภายในเขตที่กำหนดว่า “ระยะห้าคันธนู” เทวะองค์นี้ได้รับการสรรเสริญว่าเป็นผู้ทำลายบาปและมลทิน (pāpa-ghna) ได้ทั้งด้วยการได้เห็น (darśana) และการสัมผัส (sparśa) ต่อมามีตำนานเพื่อการสั่งสอน: ครั้งหนึ่งนกแก้ว (śuka) ทำรังในพระราชวังและอยู่กับคู่ของตนเป็นเวลานาน ทั้งสองทำประทักษิณาเป็นนิตย์ มิใช่ด้วยศรัทธาโดยตรง แต่ด้วยความยึดติดในที่ทำรัง ครั้นกาลล่วงไปก็สิ้นชีวิต ด้วยอานุภาพแห่งสถานที่นั้น ทั้งสองได้เกิดใหม่เป็นผู้ระลึกชาติได้ (jātismara) และมีชื่อเสียงเป็นโลปามุทราและอคัสตยะ เมื่อระลึกถึงร่างเดิม อคัสตยะกล่าวคาถาไตร่ตรองว่า ผู้ใดประทักษิณาโดยถูกต้องและได้เห็นวหฺนีศะ (เจ้าแห่งไฟ) ย่อมได้เกียรติยศ ดังที่ตนเคยได้มาแต่ก่อน ตอนท้ายกำหนดพิธีว่า ให้สรงเทวะด้วยเนยใส (ghṛta-snāna) บูชาตามแบบแผน และถวายทองแก่พราหมณ์ผู้ควรด้วยศรัทธา ผู้ปฏิบัติย่อมได้ผลแห่งการจาริกครบถ้วน ไปถึงวหฺนิโลกะและเสวยสุขชั่วกาลอันไม่เสื่อมสิ้น
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि देवं वैश्वानरेश्वरम् । तस्यैवाग्नेयकोणस्थं धनुषां पंचके स्थितम्
อีศวรตรัสว่า: ต่อจากนั้น โอ้มหาเทวี พึงไปยังเทวะไวศวานเรศวร พระองค์สถิต ณ ทิศอาคเนย์ ห่างจากที่นั้นราวห้าช่วงคันธนู
Verse 2
पापघ्नं सर्वजंतूनां दर्शनात्स्पर्शनादपि । तत्र कश्चिच्छुकः पूर्वं नीडं देवि चकार ह
สถานที่นั้นทำลายบาปของสรรพสัตว์ได้ แม้เพียงได้เห็นหรือได้สัมผัสก็ยังได้ผล ที่นั่นเอง โอ้เทวี ครั้งก่อนมีนกแก้วตัวหนึ่งทำรังไว้
Verse 3
प्रासादे भार्यया सार्द्धं निवस न्सुचिरं स्थितः । ततस्तौ दंपती नित्यं प्रदक्षिणं प्रचक्रतुः
เขาอาศัยอยู่ในปราสาท-วิหารนั้นร่วมกับภรรยาเป็นเวลายาวนาน ต่อมาสามีภรรยาคู่นั้นได้ทำประทักษิณาเป็นนิตย์ทุกวัน
Verse 4
कुलायस्य वशाद्देवि न तु भक्त्या कथंचन । कालेन महता तौ च पंचत्वं समुपस्थितौ
โอ้เทวี ทั้งหมดนั้นเกิดจากแรงครอบงำแห่งรัง (กุลา-ยะ) มิใช่ด้วยภักติแต่อย่างใด ครั้นกาลล่วงนาน ทั้งสองก็ถึงความเป็นปัญจัตวะ คือความตาย
Verse 5
जातौ तेन प्रभावेन उक्तौ जातिस्मरौ भुवि । लोपामुद्रागस्त्यनामप्रसिद्धिं परमां गतौ
ด้วยอานุภาพแห่งกรรมนั้น ทั้งสองได้เกิดบนแผ่นดินเป็นผู้ระลึกชาติได้ (ชาติสฺมร) และบรรลุชื่อเสียงสูงสุดในนาม โลปามุทรา และ อคัสตยะ
Verse 6
अथ गाथा पुरी गीता अगस्त्येन महात्मना । स्मरता पूर्वदेहं तु विस्मयेनानुभूतिजा
ต่อมา มหาตมะอคัสตยะได้ขับร้องคาถา (คาถา-กาถา) อันสมบูรณ์ บังเกิดจากความพิศวงและประสบการณ์ภายใน เมื่อท่านระลึกถึงกายเดิมในอดีต
Verse 7
कृत्वा प्रदक्षिणं सम्यग्वह्नीशं यः प्रपश्यति । नूनं प्रसिद्धिमाप्नोति इतश्चाहं यथा पुरा
ผู้ใดเวียนประทักษิณาโดยถูกต้องแล้วได้เฝ้าดูพระวหฺนีศะ ผู้เป็นเจ้าแห่งไฟ ผู้นั้นย่อมได้ชื่อเสียงแน่นอน—ดังที่เราครั้งก่อนเคยได้ ณ ที่นี้
Verse 8
एवं देवि तवाख्यातं माहात्म्यं वह्निदैवतम् । श्रुतं पापहरं नृणां सर्वकामफलप्रदम्
ข้าแต่เทวี ดังนี้เราได้ประกาศมหาตมยะของเทวะแห่งไฟ (วหฺนีไทวตะ) แด่ท่านแล้ว; เมื่อได้สดับ ย่อมชำระบาปของมนุษย์ และประทานผลแห่งความปรารถนาทั้งปวง
Verse 9
घृतेन तं तु संस्नाप्य विधिना वै समर्चयेत् । हेम दद्याच्च विप्रेंद्र सम्यक्छ्रद्धासमन्वितः
ครั้นสรงองค์เทวะนั้นด้วยเนยใส (ฆฤต) แล้วบูชาตามพิธีโดยชอบ; โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐ พึงถวายทองคำด้วยศรัทธาอย่างครบถ้วนตามแบบแผน
Verse 10
एवं कृत्वा विधानेन सम्यग्यात्राफलं लभेत् । वह्निलोकं तु संप्राप्य मोदते कालमक्षयम्
เมื่อกระทำดังนี้ตามพิธีบัญญัติ ย่อมได้ผลแห่งการจาริกอย่างครบถ้วน; ครั้นถึงโลกแห่งไฟแล้ว ย่อมรื่นรมย์ตลอดกาลอันไม่เสื่อมสลาย
Verse 78
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीति साहरुया संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये वैश्वानरेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनामाष्टसप्तति तमोऽध्यायः
ดังนี้จบลงเป็นอันว่า บทที่เจ็ดสิบแปด ชื่อ “พรรณนามหิมาแห่งไวศวานเรศวร” ในประภาสขันฑะ ภายในประภาสกษेत्रมหาตมยะ แห่งศรีสกันทมหาปุราณ (เอกาศีติ-สาหรุยา-สํหิตา)