
อีศวรทรงพรรณนาศาลเจ้าพระมาธวะที่อยู่ในเขตศักดิ์สิทธิ์ปรภาสะ โดยอยู่ค่อนไปทางทิศใต้เล็กน้อย และทรงระบุลักษณะเทวรูปว่าเป็นพระวิษณุผู้ทรงสังข์ จักร และคทา (ศังขะ-จักระ-คทา) บทนี้กำหนดวัตรปฏิบัติในวันเอกาทศีแห่งปักษ์สว่างว่า ผู้ศรัทธาผู้สำรวมอินทรีย์ถืออุโบสถ/อดอาหาร และบูชาด้วยจันทน์หอม เครื่องหอม ดอกไม้ และเครื่องทาอันเป็นมงคล ย่อมบรรลุ ‘ปรมบท’ อันหมายถึงความพ้นจากการเกิดใหม่ (อปุนรภวะ) คาถาที่สืบว่าเป็นของพระพรหมยืนยันอีกว่า การอาบน้ำที่วิษณุกุณฑะแล้วบูชาพระมาธวะ เป็นทางตรงสู่แดนที่พระหริทรงสถิตโดยพระองค์เอง เป็นที่พึ่งสูงสุด ท้ายที่สุดมีผลश्रุติกล่าวว่า มหาตมยะฝ่ายไวษณพนี้ประทานเป้าหมายทั้งปวงและทำลายบาปทั้งสิ้น เป็นทั้งคำสรรเสริญและคู่มือพิธีกรรมโดยสังเขป
Verse 1
ईश्वर उवाच । तस्यैव दक्षिणे भागे नातिदूरे व्यवस्थितम् । शंखचक्रगदाधारी माधवस्तत्र संस्थितः
พระอีศวรตรัสว่า: ณ เบื้องทิศใต้ของสถานที่นั้นเอง ไม่ไกลนัก พระมาธวะผู้ทรงสังข์ จักร และคทา ประดิษฐานอยู่ ณ ที่นั้น
Verse 2
एकादश्यां सिते पक्षे सोपवासो जितेन्द्रियः । यस्तं पूजयते भक्त्या गंधपुष्पानुलेपनैः । स याति परमं स्थानमपुनर्भवदायकम्
ในวันเอกาทศีแห่งปักษ์สว่าง ผู้ถืออุโบสถและสำรวมอินทรีย์ ผู้ใดบูชาพระองค์ด้วยศรัทธา ด้วยเครื่องหอม ดอกไม้ และเครื่องเจิม ย่อมบรรลุแดนสูงสุด อันประทานความพ้นจากการเวียนว่ายเกิดใหม่
Verse 3
अत्र गाथा पुरा गीता ब्रह्मणा लोककर्तृणा । विष्णुकुण्डे नरः स्नात्वा यो वै माधवमर्चयेत् । स यास्यति परं स्थानं यत्र देवो हरिः स्वयम्
ณ ที่นี้ ครั้งก่อนได้มีคาถาที่พระพรหม ผู้สร้างโลก ขับขานไว้ว่า: ผู้ใดอาบสนาน ณ วิษณุกุณฑะ แล้วบูชาพระมาธวะโดยแท้ ผู้นั้นย่อมไปสู่แดนสูงสุด ที่ซึ่งพระหริผู้เป็นเจ้า ประทับอยู่ด้วยพระองค์เอง
Verse 4
एतत्ते सर्वमाख्यातं माहात्म्यं विष्णुदैवतम् । सर्वकामप्रदं नृणां सर्वपातकनाशनम्
ทั้งหมดนี้เราได้กล่าวแก่ท่านแล้ว—คือมหาตมยะอันศักดิ์สิทธิ์แห่งเทวภาวะของพระวิษณุ; ย่อมประทานความปรารถนาทั้งปวงแก่ชน และทำลายบาปทั้งสิ้น
Verse 299
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखंडे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये माधवमाहात्म्यवर्णनंनाम नवनवत्युत्तरद्वि शततमोऽध्यायः
ดังนี้ จบพระอธยายที่สองร้อยเก้าสิบเก้า ชื่อว่า “พรรณนามหาตมยะของพระมาธวะ” ในประภาสขันฑะที่เจ็ด ภายในประภาสกษेत्रมหาตมยะภาคแรก แห่งศรีสกันทมหาปุราณ ในเอกาศีติสาหัสรีสังหิตา