Adhyaya 135
บทนี้กล่าวถึงมหิมาของเทวีผู้คุ้มครองซึ่งสถิต ณ ปรภาสะ (Prabhāsa) ในกาลก่อนคือทวาปรยุค เทวีเป็นที่รู้จักนามว่า ‘ศีตลา’ (Śītalā) ครั้นถึงกลียุคจึงทรงได้รับการขานนามใหม่ว่า ‘กาลิทุคขานตการิณี’ (Kaliduḥkhāntakāriṇī) คือ “ผู้ยังความทุกข์แห่งกลียุคให้สิ้นไป” พระอีศวรทรงอธิบายสถิตภาพของพระนาง และทรงวางแนวปฏิบัติแห่งภักติที่มุ่งบรรเทาโรคของเด็ก โดยเฉพาะอาการผื่นตุ่ม/โรคปะทุ (visphoṭa) พร้อมทั้งระงับความปั่นป่วนที่เกี่ยวเนื่องกัน ลำดับพิธีคือ ไปยังสถานเทวาลัยเพื่อเฝ้าดูและรับทัศนะ (darśana) ของเทวี จากนั้นจัดเครื่องบูชาที่กำหนดปริมาณ โดยใช้ถั่วเลนทิลมะสูระ (masūra) บดเป็นของถวายเพื่อความสงบ แล้ววางถวายต่อหน้าพระศีตลาเพื่อสวัสดิมงคลแก่บุตรธิดา ทั้งยังกล่าวถึงพิธีประกอบ เช่น ศราทธะ (śrāddha) และการเลี้ยงพราหมณ์ เครื่องหอมอย่างการบูร ดอกไม้ มัสก์ และจันทน์ รวมถึงข้าวกวนใส่เนยใส (ghṛta-pāyasa) เป็นนิเวทยะ (naivedya) และท้ายที่สุดให้คู่สามีภรรยาสวมใส่สิ่งของ/ผ้าที่ได้ถวายแล้ว (paridhāpana) เป็นส่วนหนึ่งของวัตร ในวันศุกลนวมี (śukla-navamī) หากถวายพวงมาลัยใบมะตูม (bilva) อันศักดิ์สิทธิ์ ย่อมได้ ‘สรรวสิทธิ’ (sarva-siddhi) คือความสำเร็จทั้งปวง เป็นผลสูงสุดของบทนี้
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । तत्रैव संस्थितां पश्येद्देवीं दुःखांतकारिणीम् । शीतलेति पुरा ख्याता युगे द्वापरसंज्ञिते । कलौ पुनः समाख्यातां कलिदुःखान्तकारिणीम्
พระอีศวรตรัสว่า: ณ ที่นั้นเองพึงได้เฝ้าดูพระเทวีผู้ยังความทุกข์ให้สิ้นสุด ในยุคทวาปร พระนางเคยเลื่องนามว่า “ศีตลา”; ครั้นถึงกลียุค พระนางก็ได้รับการประกาศอีกครั้งว่า “ผู้ดับทุกข์แห่งกลี”
Verse 2
शीतलं कुरुते देहं बालानां रोगवर्जितम् । पूजिता भक्तिभावेन तेन सा शीतला स्मृता
เมื่อบูชาด้วยภักติ พระนางทรงทำให้กายของเด็กๆ เย็นผ่องและปราศจากโรค; ด้วยเหตุนี้จึงทรงเป็นที่ระลึกนามว่า “ศีตลา” เทวีผู้ประทานความเย็น
Verse 3
विस्फोटानां प्रशांत्यर्थं बालानां चैव कारणात् । मानेन मापितान्कृत्वा मसूरांस्तत्र कुट्टयेत्
เพื่อระงับโรคผื่นปะทุทั้งหลาย และเพื่อประโยชน์แก่เด็กๆ พึงตวงถั่วเลนทิล (มะสูร) ด้วยมาตราวัด แล้วตำที่นั่นเองเป็นการเตรียมเครื่องบูชา
Verse 4
शीतलापुरतो दत्त्वा बालाः सन्तु निरामयाः । विस्फोटचर्चिकादीनां वातादीनां शमो भवेत्
เมื่อถวายสิ่งนั้นไว้เบื้องหน้าพระศีตลาแล้ว ขอให้เด็กๆ ปราศจากโรคภัย และขอให้ความกำเริบของโรคผื่นปะทุ โรคผิวหนังเช่นจรรจิกา ตลอดจนความแปรปรวนอย่างวาตะสงบลง
Verse 5
श्राद्धं तत्रैव कुर्वीत ब्राह्मणांस्तत्र भोजयेत्
ณ ที่นั้นเองพึงประกอบพิธีศราทธะ และณ ที่นั้นเองพึงถวายภัตตาหารเลี้ยงพราหมณ์ทั้งหลาย
Verse 6
कर्पूरं कुसुमं चैव मृगनाभिं सुचन्दनम् । पुष्पाणि च सुगन्धानि नैवेद्यं घृतपायसम् । निवेद्य देव्यै तत्सर्वं दंपत्योः परिधापयेत्
จงถวายแด่พระเทวีด้วยการบูร ดอกไม้ มฤคนาภี(มัสก์) จันทน์หอมชั้นดี ดอกไม้หอม และไนเวทยะคือข้าวพุดดิ้ง(ปายสะ)ปรุงเนยใส; ครั้นถวายทั้งหมดแล้ว พึงให้คู่สามีภรรยาสวมสิ่งเป็นพร/พวงมาลัยนั้น
Verse 7
नवम्यां शुक्लपक्षे तु मालां विल्वमयीं शुभाम् । भक्त्या निवेद्य तां देव्यै सर्वसिद्धिमवाप्नुयात्
ในวันนวมีแห่งข้างขึ้น หากผู้ใดด้วยภักดีถวายพวงมาลัยอันเป็นมงคลทำด้วยใบมะตูม(บิลวะ)แด่พระเทวี ผู้นั้นย่อมบรรลุสรรวสิทธิ คือความสำเร็จครบถ้วน
Verse 135
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये दुःखान्तकारिणीतिलागौरीमाहात्म्यवर्णनंनाम पञ्चत्रिंदुत्तरशततमोऽध्यायः
ดังนี้ ในศรีสกันทมหาปุราณอันศักดิ์สิทธิ์ ในเอกาศีติสาหัสรีสํหิตา ในภาคที่เจ็ดคือปรภาสขันฑะ ภายในส่วนแรก ปรภาสกเษตรมหาตมยะ จบบทชื่อ “พรรณนามหิมาแห่งทิลาเคารีผู้ดับทุกข์ (ทุห์ขานตการีณี)” เป็นบทที่ ๑๓๕