
บทนี้เป็นคำสอนของฤๅษีปุลัสตยะ ให้ไปยัง “นาคหฤท” ตีรถะอันลบล้างบาป แล้วเล่าตำนานกำเนิดสถานที่: เหล่านาคผู้ทุกข์จากคำสาปของกัทรู และหวาดหวั่นจะพินาศในไฟยัญพิธีของพระเจ้าปรีกษิต จึงไปขอคำปรึกษาจากเศษะนาค เศษะแนะนำให้บำเพ็ญตบะอย่างมีวินัยที่ภูเขาอรฺพุท และบูชาเทวีจัณฑิกา ผู้เป็นกามรูปิณี อย่างต่อเนื่อง โดยกล่าวว่าการระลึกถึงเทวีทำให้ภัยพิบัติสงบสิ้น เหล่านาคเข้าสู่ภูเขาทางเส้นทางถ้ำ แล้วประกอบตบะหนัก—โหมะ ชปะ อดอาหาร และวัตรเคร่งครัด—จนเทวีพอพระทัย เทวีจัณฑิกาประทานพรคุ้มครองว่า พวกเขาจะอยู่ใกล้พระนางได้โดยไร้ความกลัวจนยัญพิธีสิ้นสุด แล้วจึงกลับสู่ที่อยู่ของตน อีกทั้งประกาศว่าเพราะถ้ำถูกพวกนาคแยกผ่า สถานที่นี้จักเป็นที่รู้จักบนโลกในนาม “นาคหฤท ตีรถะ” ต่อมามีข้อกำหนดตามกาล: เดือนศราวณะ ในวันกฤษณะปัญจมี ผู้มีศรัทธาอาบน้ำจะพ้นความหวาดกลัวงู และการทำศราทธะที่นั่นเกื้อกูลบรรพชน ตอนท้ายย้ำว่าศราวณะกฤษณะปัญจมีมีสถิตอยู่ของเทวีเสมอ และแนะนำให้อาบน้ำกับทำศราทธะที่นั่นเพื่อความผาสุกของตนเอง
Verse 1
पुलस्त्य उवाच । नागह्रदं ततो गच्छेत्तीर्थं पापप्रणाशनम् । यत्र नागैस्तपस्तप्तं रम्ये पर्वतरोधसि
ปุลัสตยะกล่าวว่า: ต่อจากนั้นพึงไปยังนาคหรทะ (Nāgahrada) ตีรถะผู้ทำลายบาป ที่ซึ่งเหล่านาคได้บำเพ็ญตบะบนไหล่เขาอันรื่นรมย์
Verse 2
कद्रूशापं पुरा श्रुत्वा नागाः सर्वे भयातुराः । पप्रच्छुर्नागराजानं शेषं प्रणतकन्धराः
ครั้นได้ยินคำสาปของกัทรูมาแต่กาลก่อน เหล่านาคทั้งปวงก็หวาดหวั่นยิ่งนัก จึงก้มคอถวายบังคม แล้วทูลถามพระเศษะ ราชนาคา
Verse 3
मातृशापेन संतप्ता वयं पन्नगसत्तम । किं कुर्मः क्व च गच्छामः शापमोक्षो भवेत्कथम्
ข้าแต่นาคผู้ประเสริฐ ด้วยคำสาปของมารดาเราทั้งหลายจึงร้อนรุ่มนัก เราควรทำสิ่งใด และควรไป ณ ที่ใด? จะพ้นคำสาปได้อย่างไร
Verse 4
शेष उवाच । प्रसादिता मया माता शापमुक्तिकृते पुरा । तयोक्तं ये तपोयुक्ता धर्मात्मानः सुसंयताः
พระเศษะตรัสว่า: กาลก่อนเพื่อให้พ้นคำสาป เราได้บำเพ็ญเพื่อให้มารดาพอพระทัย แล้วนางกล่าวว่า ผู้มีตบะ มีจิตเป็นธรรม และสำรวมดี ย่อมได้ความหลุดพ้นนั้น
Verse 5
न दहिष्यति तान्वह्निर्यज्ञे पारिक्षितस्य हि । तस्माद्गत्वार्बुदंनाम पर्वतं धरणीतले
แท้จริง ไฟบูชายัญในยัชญ์ของพระราชาปริกษิตจะไม่เผาผลาญพวกเขา เพราะฉะนั้นจงไปยังภูเขาบนแผ่นดินที่ชื่อว่าอรพุทะ
Verse 6
तत्र यूयं तपोयुक्ता भवध्वं सुसमाहिताः । यत्रास्ते सा स्वयं देवी चंडिका कामरूपिणी
ณ ที่นั้น พวกเจ้าจงประกอบตบะและตั้งจิตให้แน่วแน่โดยสิ้นเชิง เพราะที่นั่นเองพระเทวีจัณฑิกาประทับอยู่ ผู้ทรงแปลงรูปได้ตามพระประสงค์
Verse 7
यस्याः संकीर्त्तनेनापि नश्यंति विपदो ध्रुवम् । आराधयध्वमनिशं तां देवीं मम वाक्यतः
แม้เพียงสวดสรรเสริญพระนามของพระเทวีองค์นั้น ภัยพิบัติย่อมดับสิ้นโดยแน่นอน; เพราะฉะนั้น จงบูชาพระเทวีนั้นไม่ขาดสาย ตามวาจาของเรา
Verse 8
तस्याः प्रसादतः सर्वे भविष्यथ गतज्वराः । एतमेवात्र पश्यामि उपायं नागसत्तमाः । दैवो वा मानुषो वाऽपि नान्यो वो मुक्तिकारकः
ด้วยพระกรุณาของพระนาง พวกท่านทั้งปวงจักพ้นจากความทุกข์ร้อนดุจไข้ จงฟังเถิด โอ้เหล่านาคผู้ประเสริฐ ข้าพเจ้าเห็นเพียงหนทางนี้เท่านั้น ณ ที่นี้; จะเป็นเหตุแห่งทิพย์หรือแห่งมนุษย์ ก็ไม่มีสิ่งอื่นใดนอกจากพระนางที่จะประทานความหลุดพ้นแก่ท่าน
Verse 9
पुलस्त्य उवाच । एवमुक्तास्ततो नागा नागराजेन पार्थिव । प्रणम्य तं ततो जग्मुरर्बुदं पर्वतं प्रति
ปุลัสตยะกล่าวว่า: ข้าแต่พระราชา ครั้นเหล่านาคถูกพญานาคตรัสดังนั้นแล้ว ก็กราบนอบน้อมท่าน และออกเดินทางไปยังภูเขาอรพุท (อรบุดะ)
Verse 10
ते भित्त्वा धरणीपृष्ठं पर्वते तदनन्तरम् । निजग्मुर्बिलमार्गेण कृत्वा श्वभ्रे सुविस्तरम्
แล้วพวกเขาได้ผ่าแยกผิวพื้นพิภพ ณ ภูเขานั้น จากนั้นได้ทำปากถ้ำให้กว้างใหญ่ยิ่ง และเข้าไปตามทางโพรงใต้ดิน
Verse 11
ततो धृतव्रताः सर्वे देवी भक्तिपरायणाः । वसंति भक्तिसंयुक्ताश्चण्डिकाराधनाय ते
แล้วพวกเขาทั้งหมด ผู้มั่นคงในปณิธาน ตั้งมั่นในภักติแด่พระเทวี จึงพำนักอยู่ที่นั่นด้วยใจเปี่ยมศรัทธา เพื่อการบูชาพระจัณฑิกา
Verse 12
तस्थुस्तत्र सदा होमं कुर्वन्तो जाप्यमुत्तमम् । एकाहारा निराहारा वायुभक्षास्तथा परे
พวกเขาพำนักอยู่ ณ ที่นั้นเสมอ ทำโหมะบูชาในไฟศักดิ์สิทธิ์และสวดชปะอันประเสริฐ บางพวกฉันเพียงมื้อเดียว บางพวกงดอาหาร และบางพวกดำรงชีพด้วยลมเป็นอาหารถ้วนเดียว
Verse 13
दन्तोलूखलिनः केचिदश्मकुट्टास्तथा परे । पञ्चाग्निसाधकाश्चान्ये सद्यः प्रक्षालकास्तथा
บางพวกบำเพ็ญตบะโดยขบฟันแน่นดุจครก บางพวกโขลกหิน บางพวกประกอบตบะปัญจัคนี (ไฟห้ากอง) และบางพวกทำการชำระล้างชำระกายโดยฉับพลันเพื่อความบริสุทธิ์—ดังนี้พวกเขาจึงหมกมุ่นในตบะอันเข้มข้น
Verse 14
गीतं वाद्यं तथा चक्रुरन्ये देवाः पुरस्तदा । अनन्यश्रदयोपेतांस्तान्दृष्ट्वा पन्नगोत्तमान्
ครั้นแล้ว เบื้องหน้าพวกเขา เหล่าเทพอื่น ๆ ก็เริ่มขับร้องและบรรเลงดนตรี ครั้นเห็นพญานาคผู้ประเสริฐเหล่านั้นซึ่งเปี่ยมด้วยศรัทธาอันแน่วแน่ เหล่าเทพก็ยินดีปรีดาและเฉลิมฉลองสรรเสริญพวกเขา
Verse 15
ततो देवी सुसन्तुष्टा वाक्यमेतदुवाच ह
ครั้นแล้ว พระเทวีทรงพอพระทัยยิ่งนัก จึงตรัสถ้อยคำนี้
Verse 16
देव्युवाच । परितुष्टास्मि वो वत्साः किमर्थं तप्यते तपः । वरयध्वं वरं मत्तो यः स्थितो भवतां हृदि
พระเทวีตรัสว่า: “ดูลูกทั้งหลาย เราพอใจในพวกเจ้าแล้ว ตบะนี้กระทำเพื่อเหตุอันใด? จงเลือกพรจากเรา ตามที่สถิตอยู่ในดวงใจของพวกเจ้าเถิด”
Verse 17
नागा ऊचुः । मातृशापेन संतप्ता वयं देवि निराश्रयाः । नागराजसमादेशाच्छरणं त्वां समागताः
พญานาคทั้งหลายกล่าวว่า: “ข้าแต่เทวี ด้วยคำสาปของมารดาเราถูกเผาผลาญ จึงไร้ที่พึ่งพิง ตามพระบัญชาของพญานาคราช เรามาขออาศัยพระศरणของพระองค์”
Verse 18
सा त्वं रक्ष भयात्तस्माच्छापवह्निसमुद्भवात् । वयं मात्रा पुरा शप्ताः कस्मिंश्चित्कारणान्तरे । पारिक्षितस्य यज्ञे वः पावको भक्षयिष्यति
“ฉะนั้นขอพระองค์ทรงคุ้มครองเราจากความหวาดกลัวที่เกิดจากเพลิงแห่งคำสาปนั้น แต่กาลก่อนมารดาได้สาปเราเพราะเหตุบางประการว่า: ในยัญพิธีของพระเจ้าปริกษิต ไฟจะเผาผลาญพวกเจ้า—เหล่านาคทั้งหลาย”
Verse 19
देव्युवाच । यावत्तस्य भवेद्यज्ञ स्तावद्यूयं ममान्तिके । संतिष्ठत विना भीत्या भोगान्भुङ्ध्वं सुपुष्कलान्
เทวีตรัสว่า: “ตราบใดที่ยัญพิธีนั้นยังดำเนินอยู่ พวกเจ้าจงอยู่ใกล้เรา จงตั้งมั่นโดยปราศจากความหวาดกลัว และเสวยสุขอันอุดมบริบูรณ์เถิด”
Verse 20
समाप्ते च क्रतौ भूयो गंतारः स्वं निकेतनम् । युष्माभिर्भेदितं यस्मादेतत्पर्वतकन्दरम्
“และเมื่อพิธีกรรมสิ้นสุดแล้ว พวกเจ้าจักกลับไปยังที่พำนักของตนอีกครั้ง—เพราะถ้ำแห่งภูเขานี้ถูกพวกเจ้าเจาะเปิดให้สัญจรได้แล้ว”
Verse 21
नागह्रदं तु तत्तीर्थमेतद्भावि धरातले । अत्र यः श्रावणे मासि पञ्चम्यां भक्तितत्परः
“สถานที่ศักดิ์สิทธิ์นี้จักเป็นที่รู้จักบนแผ่นดินในภายหน้าในนาม ‘นาคหรท’ ผู้ใดในเดือนศราวณะ ณ วันปัญจมี ด้วยศรัทธาภักดีมาที่นี่…”
Verse 22
करिष्यति नरः स्नानं तस्य नाहिकृतं भयम् । भविष्यति पुनः श्राद्धात्पितॄन्संतारयिष्यति
ผู้ใดอาบน้ำชำระกาย ณ ที่นี้ ย่อมปราศจากความหวาดกลัวอันเกิดจากนาคทั้งหลาย อีกทั้งเมื่อประกอบพิธีศราทธะ ก็จักเกื้อกูลส่งบรรพชนให้ข้ามพ้นสู่ความผาสุก
Verse 23
ये भोगा भूतले ख्याता ये दिव्या ये च मानुषाः । नरो नित्यं लभिष्यति न संशयः
บรรดาความรื่นรมย์ที่เลื่องลือในโลก—ทั้งทิพย์และมนุษย์—บุรุษผู้นั้นจักได้เสมอเป็นนิตย์; ข้อนี้หามีความสงสัยไม่
Verse 24
पुलस्त्य उवाच । ततो हृष्टा बभूवुस्ते मुक्त्वा तद्दारुणं भयम् । देव्याः शरणमापन्नास्तस्थुस्तत्र नगोत्तमे
ปุลัสตยะกล่าวว่า: ครั้นแล้วพวกเขาก็ยินดี ปลดเปลื้องจากความหวาดกลัวอันน่าสะพรึงนั้น ครั้นเข้าถึงพระเทวีเป็นที่พึ่ง ก็พำนักอยู่ ณ ที่นั้นบนภูผาอันประเสริฐ
Verse 25
ततः कालेन महता सत्रे पारिक्षितस्य च । निर्वृत्ते ते तदा जग्मुः सुनिर्वृत्ता रसातलम्
ครั้นกาลล่วงไปเนิ่นนาน เมื่อสัตรยัญของพระราชาปรีกษิตสิ้นสุดลง พวกเขาผู้เปี่ยมด้วยความอิ่มเอมก็ไปยังรสาตละในกาลนั้น
Verse 26
देव्या चैवाभ्यनुज्ञाताः प्रणिपत्य मुहुर्मुहुः । कृच्छ्रात्पार्थिवशार्दूल तद्भक्त्या निश्चलीकृताः
และเมื่อได้รับอนุญาตจากพระเทวีแล้ว พวกเขากราบนอบน้อมซ้ำแล้วซ้ำเล่า โอ้พยัคฆ์แห่งหมู่ราชา ครั้นผ่านความยากลำบากก็มั่นคงด้วยภักติอันนั้น
Verse 27
अद्यापि कृष्णपंचम्यां श्रावणे मासि पार्थिव । सान्निध्यं तत्र कुर्वंति देवीदर्शनलालसाः
แม้ในกาลวันนี้ ข้าแต่พระราชา ในวันปัญจมีแห่งกฤษณปักษ์ เดือนศราวณะ ผู้ใฝ่ปรารถนาจะได้ทัศนะของพระเทวี ย่อมเฝ้าตื่นและดำรงสถิตอันศักดิ์สิทธิ์ ณ ที่นั้น
Verse 28
तस्मात्सर्वप्रयत्नेन श्राद्धं तत्र समाचरेत् । स्नानं च पार्थिवश्रेष्ठ य इच्छेच्छ्रेय आत्मनः
ฉะนั้น พึงกระทำศราทธะ ณ ที่นั้นด้วยความเพียรทุกประการ และข้าแต่พระราชาผู้ประเสริฐ พึงอาบน้ำชำระกายด้วย หากปรารถนาความเกษมสูงสุดแก่ตน
Verse 37
इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे तृतीयेऽर्बुदखण्डे नागोद्भवतीर्थमाहात्म्य वर्णनंनाम सप्तत्रिंशोऽध्यायः
ดังนี้ จบบทที่สามสิบเจ็ด ชื่อว่า “พรรณนามหิมาแห่งนาคोदภวตีรถะ” ในคัมภีร์ที่เจ็ด ปรภาสขันฑะ ภายในอรพุทขันฑะ แห่งศรีสกันทมหาปุราณะ สังหิตาแปดหมื่นหนึ่งพันโศลก