
สูตเล่าว่า ปิตามหะพรหมาได้ปลอบประโลมปาวกะ (อัคนี) ผู้เดือดดาลให้สงบ แล้วจึงเสด็จกลับไป ต่อมาเหล่าเทวะที่ชุมนุม—มีศักระ วิษณุ และศิวะเป็นต้น—ต่างกลับสู่ที่ประทับของตน อัคนีได้ตั้งมั่นในพิธีอัคนิโหตระของทวิชผู้ประเสริฐ รับเครื่องบูชาตามครรลอง และ ณ ที่นั้นได้บังเกิด “อัคนีตีรถะ” อันสูงส่ง ผลแห่งตีรถะกล่าวว่า ผู้ใดอาบน้ำยามเช้าที่นั่น ย่อมพ้นบาปที่เกิดขึ้นในวันนั้น (ทินชะ) ได้ ครั้นเทวะกำลังจะจากไป ผู้ทุกข์ยากนามว่า คเชนทระ ศุกะ และมณฑูกะเข้ามากราบทูลว่า ตนถูกอัคนีสาป “เพราะท่านทั้งหลาย” และขอวิธีแก้เกี่ยวกับลิ้น (ชิหวา) ของตน เหล่าเทวะจึงปลอบโยนว่า แม้ลิ้นจะแปรเปลี่ยน ความสามารถยังคงอยู่ และจะได้รับการยอมรับแม้ในราชสำนัก ส่วนมณฑูกะซึ่งถูกไฟทำให้เป็น “วิชิหวะ” ก็ได้รับพรให้มีแนวทางการเปล่งเสียงอันพิเศษยืนนาน แล้วเทวะทั้งหลายประทานเมตตาและเสด็จจากไป
Verse 1
सूत उवाच । एवमुक्त्वा स भगवान्विरराम पितामहः । संतोष्य पावकं क्रुद्धं स्वयमेव द्विजोत्तमाः
สูตะกล่าวว่า: ครั้นตรัสดังนี้แล้ว พระปิตามหะผู้เป็นภควาน (พรหมา) ก็สงบนิ่ง และโอ้ท่านผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ พระองค์ทรงปลอบประโลมปาวกะ (อัคนี) ผู้กริ้วให้สงบด้วยพระองค์เอง
Verse 2
ततः सर्वैः सुरैः सार्धं शक्रविष्णुशिवादिभिः । जगाम ब्रह्मलोकं च देवास्ते च निजं पदम्
ต่อจากนั้น พระองค์เสด็จไปยังพรหมโลกพร้อมด้วยเหล่าเทวะทั้งปวง มีศักระ (อินทรา) วิษณุ ศิวะ เป็นต้น และเทวะเหล่านั้นก็กลับสู่สถานของตนๆ
Verse 3
पावकोऽपि द्विजेंद्राणामग्निहोत्रेषु संस्थितः । हविर्जग्राह विधिवद्वसोर्द्धारोद्भवं तथा
ปาวกะ (อัคนี) เองก็สถิตอยู่ในพิธีอัคนิโหตระของพราหมณ์ผู้ประเสริฐ แล้วรับหวิสซึ่งเกิดจากวโสดธาราโดยถูกต้องตามวिधี
Verse 4
एवं तत्र समुद्भूतमग्नितीर्थमनुत्तमम् । यत्र स्नातो नरः प्रातर्मुच्यते दिनजादघात्
ดังนั้น ณ ที่นั้นได้บังเกิดอัคนีตีรถะอันยอดยิ่งหาที่เปรียบมิได้ ผู้ใดอาบน้ำยามอรุณ ณ ที่นั้น ย่อมพ้นจากบาปที่สั่งสมวันแล้ววันเล่า
Verse 5
अथ संप्रस्थितान्दृष्ट्वा तान्देवान्स्वाश्रमं प्रति । गजेंद्रशुकमण्डूकास्ते प्रोचुर्दुःखसंयुताः
ครั้นแล้ว เมื่อเห็นเหล่าเทพกำลังออกเดินทางกลับสู่อาศรมของตน พญาช้าง นกแก้ว และกบ—ผู้ถูกความทุกข์ครอบงำ—จึงเอ่ยวาจาขึ้น
Verse 6
युष्मत्कृते वयं शप्ताः पावकेन सुरेश्वराः । तस्माज्जिह्वाकृतेऽस्माकमुपायश्चिंत्यतामपि
“เพราะท่านทั้งหลาย โอ้เจ้าแห่งเทพ เราจึงถูกปาวกะ (อัคนี) สาปไว้ ดังนั้นโปรดใคร่ครวญหนทางแก้ไขแก่พวกเราในเรื่องลิ้นนี้ด้วยเถิด”
Verse 7
देवा ऊचुः । विपरीतापि ते जिह्वा यथान्येषां गजोत्तम । कार्यक्षमा न संदेहो भविष्यति विशेषतः
เหล่าเทพตรัสว่า: “โอ้พญาช้างผู้ประเสริฐ แม้ลิ้นของเจ้าจะกลับด้านดังเช่นของผู้อื่น ก็จักเหมาะแก่การงานของมันอย่างแน่นอน—ปราศจากข้อสงสัย—ยิ่งนัก”
Verse 8
तथा यूयं नरेन्द्राणां मंदिरेषु व्यवस्थिताः । बहु मानसमायुक्ता मृष्टान्नं भक्षयिष्यथ
“ฉันนั้นเอง พวกเจ้าจักพำนักในพระราชวังของพระราชา ทั้งยังประกอบด้วยอุปนิสัยอันรื่นรมย์มากมาย และจักได้เสวยภักษาหารอันประณีตคัดสรร”
Verse 9
यथा च शुक ते जिह्वा कृता मंदा हविर्भुजा । तथापि भूमिपालानां शंसनीया भविष्यति
ดูก่อนนกแก้ว แม้ลิ้นของเจ้าจะถูกอัคนีผู้เสวยเครื่องบูชาทำให้เชื่องช้า แต่กระนั้นเจ้าก็จักเป็นผู้ควรสรรเสริญท่ามกลางเหล่ากษัตริย์
Verse 10
श्रीमतां च तथान्येषामस्मदीयप्रसादतः । त्वं च मंडूक यत्तेन विजिह्वो वह्निना कृतः । तद्भविष्यति ते शब्दो विजिह्वस्यापि दीर्घगः
ด้วยพระกรุณาของเรา เรื่องนี้จักเป็นเช่นนั้นแก่ผู้มีบุญและผู้อื่นด้วย และเจ้าเอง โอ มัณฑูกะ—เพราะไฟได้ทำให้เจ้าเป็นผู้มีลิ้นแยก—ต่อแต่นี้เสียงของเจ้าจักก้องไกล ยืดยาวไป แม้เป็นผู้มีลิ้นแบ่งก็ตาม
Verse 11
एवमुक्त्वाऽथ ते देवाः स्वस्थानं प्रस्थितास्ततः । तेषामनुग्रहं कृत्वा कृपया परया युता
ครั้นตรัสดังนี้แล้ว เหล่าเทพเจ้าก็ออกเดินทางกลับสู่สถานของตน ครั้นประทานพระกรุณาแล้ว ก็จากไปโดยประกอบด้วยมหาเมตตาอันยิ่ง