
บทนี้อยู่ในกรอบมหาตมยะของหาฏเกศวร-เกษตร โดยพระวิษณุทรงสั่งสอนพระอินทร์เรื่องพิธีศราทธ์ ทรงกล่าวว่าเหล่านักรบที่ตกต่ำเพราะความตาย—ไม่ว่าจะถูกสังหารขณะเผชิญหน้าศัตรูหรือถูกฟันจากด้านหลัง—ย่อมได้รับประโยชน์จากการถวายปิณฑะและตัรปณะตามแบบที่เสมอด้วยกยา-ศราทธ์ได้ พระอินทร์จึงทูลถามถึงความเป็นไปได้ในทางปฏิบัติ เพราะกยาอยู่ไกล และพิธีนั้นพิตามหะ (พระพรหม) กระทำเป็นประจำทุกปี แล้วจะทำให้ศราทธ์สำเร็จบนแผ่นดินได้อย่างไร ฤๅษีวิศวามิตรเล่าพระดำรัสตอบของพระวิษณุว่า ในแดนหาฏเกศวรมีตีรถะอันยิ่งใหญ่ ตั้งอยู่ ณ กลางบริเวณบ่อน้ำ (กูปิกา-มัธยะ) ในวันอมาวาสยาและวันจตุรทศี กยาถูกกล่าวว่า “ย้ายมาสถิต” ณ ที่นั้น ทำให้สถานที่นี้เปี่ยมด้วยพลังรวมของตีรถะทั้งปวง อีกทั้งมีเงื่อนไขสำคัญว่า เมื่อดวงอาทิตย์อยู่ราศีกันยา (Virgo) หากประกอบศราทธ์ที่นั่นโดยพราหมณ์ผู้มีสายสกุลแปดประการ (อัษฏ-วํศะ) ผู้ประกอบพิธีย่อมสามารถเกื้อกูลบรรพชนให้พ้นภาวะเปรต และยังครอบคลุมถึงผู้ที่อยู่ในสวรรค์ด้วย บทนี้ยังกล่าวถึงที่มาของพราหมณ์เหล่านั้นว่าเป็นตบัสวีผู้พำนักใกล้หิมาลัย และทรงกำชับให้พระอินทร์เชิญมาโดยเคารพ ใช้วิธีอ่อนโยนให้ยินดี และทำศราทธ์ให้ครบถ้วนตามกฎเกณฑ์ ตอนท้ายพระอินทร์พอพระทัยแล้วเสด็จไปหิมาลัยเพื่อเสาะหาพราหมณ์ ส่วนพระวิษณุเสด็จกลับสู่กษีรสาคร ย้ำทั้งเรื่องการจัดการพิธีและความเสมอด้วยกยาผ่านอานุภาพของตีรถะนั้น
Verse 1
विष्णुरुवाच । एवं ज्ञात्वा सहस्राक्ष मम वाक्यं समाचर । यदि ते वल्लभास्ते च ये हता रणमूर्धनि
พระวิษณุตรัสว่า: เมื่อรู้ดังนี้แล้ว โอ้สหัสรเนตร (อินทร์) จงปฏิบัติตามพระดำรัสของเรา หากผู้เป็นที่รักของท่านถูกสังหาร ณ แนวหน้าสมรภูมิ…
Verse 2
युध्यमानास्तवाग्रे च गयाश्राद्धेन तर्पय । तान्सर्वान्प्रेतभावाच्च येन मुक्तिं भजंति ते
จงบำเพ็ญกยา-ศราทธ์เพื่ออุทิศและทำให้ผู้ที่รบอยู่ต่อหน้าท่านทั้งปวงอิ่มเอิบ; ด้วยเหตุนี้เขาทั้งหลายพ้นจากภาวะเปรต และบรรลุโมกษะ
Verse 3
पलायनपरा ये च पृष्ठदेशे हता मृताः
และแม้ผู้ที่มุ่งจะหลบหนี ผู้ซึ่งถูกฟันแทงจากด้านหลังแล้วล้มตาย…
Verse 4
इन्द्र उवाच । वर्षेवर्षे तदा श्राद्धं प्रकरोति पितामहः । गयां गत्वा दिने तस्मिन्पितॄणां दिव्यरूपिणाम्
อินทร์ทูลว่า: ด้วยประการฉะนี้ ปีแล้วปีเล่า ปิตามหะ (พรหมา) ทรงประกอบศราทธ์—เสด็จไปยังคยาในวันนั้น—เพื่อบรรดาปิตฤผู้มีรูปอันเป็นทิพย์
Verse 5
तत्कथं देव गच्छामि तत्राहं श्राद्धसिद्धये । तस्मात्कथय मे तेषां किंचिच्छ्राद्धाय भूतले । मुक्तिदं येन गच्छामि तव वाक्याज्जनार्दन
แล้วข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ข้าพเจ้าจะไปที่นั่นเพื่อให้ศราทธ์สำเร็จได้อย่างไร? เพราะฉะนั้นโปรดตรัสบอกอุบายบางประการสำหรับทำศราทธ์ของพวกเขาบนแผ่นดินนี้—อันเป็นเหตุให้ได้โมกษะ—เพื่อว่าตามพระดำรัสของพระองค์ โอ้ชนารทนะ ข้าพเจ้าจะปฏิบัติตามได้
Verse 6
विश्वामित्र उवाच । ततः स सुचिरं ध्यात्वा तमुवाच जनार्दनः । अस्ति तीर्थं महत्पुण्यं तस्मादप्यधिकं च यत्
วิศวามิตรกล่าวว่า: แล้วพระชนารทนะได้เพ่งฌานอยู่นาน จึงตรัสแก่เขาว่า “มีทีรถะอันยิ่งใหญ่ เปี่ยมบุญสูงสุด และยังประเสริฐยิ่งกว่านั้นอีก”
Verse 7
हाटकेश्वरजे क्षेत्रे कूपिकामध्यसंस्थितम् । अमावास्यादिने तत्र चतुर्दश्याश्च देवप । गया संक्रमते सम्यक्सर्वतीर्थसमन्विता
ในเขตศักดิ์สิทธิ์หาฏเกศวร ณ สถานที่ซึ่งตั้งอยู่กลางกูปิกา ในวันอมาวาสยา และในวันขึ้น/แรมสิบสี่ด้วย โอ้จอมแห่งเทพทั้งหลาย เมืองคยาเองย่อมมาสถิตย้ายมาที่นั่นโดยชอบ พร้อมด้วยแก่นสารแห่งทีรถะทั้งปวง
Verse 8
कन्यासंस्थे रवौ तत्र यः श्राद्धं कुरुते नरः । अष्टवंशोद्भवैर्विप्रैः स पितॄंस्तारयेन्निजान्
เมื่อพระอาทิตย์สถิตในราศีกันย์ ผู้ใดประกอบพิธีศราทธะ ณ ที่นั้น โดยมีพราหมณ์ผู้สืบสายมาจากแปดวงศ์ เขาย่อมช่วยบรรพชนของตนให้ข้ามพ้นไปสู่ความเกษมและภพอันสูงส่ง
Verse 9
अपि प्रेतत्वमापन्नान्किं पुनः स्वर्गसंस्थितान् । तत्क्षेत्रप्रभवा विप्रा अष्टवंशसमुद्भवाः
แม้ผู้ที่ตกอยู่ในภาวะเปรตยังอาจได้รับการเกื้อกูลได้ แล้วผู้ที่สถิตในสวรรค์จะยิ่งเพียงใด! พราหมณ์เหล่านั้นกำเนิดจากเขตศักดิ์สิทธิ์นั้น สืบสายจากแปดวงศ์
Verse 10
तप उग्रं समास्थाय वर्तंते हिमपर्वते । आनर्ताधिपतेर्दानाद्भीतास्तत्र समागताः
ด้วยตั้งมั่นในตบะอันเข้มกล้า พวกเขาพำนักอยู่บนภูเขาหิมะ (หิมาลัย) ครั้นหวาดหวั่นต่อทาน (และอำนาจ) ของเจ้าแห่งอานรตะ จึงมาชุมนุมกัน ณ ที่นั้น
Verse 11
तान्गृहीत्वा द्रुतं गच्छ तत्र संबोध्य गौरवात् । सामपूर्वैरुपायैस्तैस्तेषामग्रे समाचर
จงพาพวกเขาไปโดยเร็ว; ณ ที่นั้นจงกล่าวกับเขาด้วยความเคารพและให้เกียรติ. แล้วจงเริ่มด้วยวิธีประนีประนอมก่อน จากนั้นจึงประพฤติให้เหมาะสมต่อหน้าพวกเขา
Verse 12
श्राद्धं चैव यथान्यायं ततः प्राप्स्यसि वांछितम् । ते चाऽपि सुखिनः सर्वे भविष्यंति समागताः
และเมื่อเจ้าประกอบพิธีศราทธะตามแบบแผนอันถูกต้อง เจ้าจะได้สิ่งที่ปรารถนา. ส่วนพวกเขาทั้งหมดก็จะเป็นสุข เมื่อได้ถูกรวบรวมและบูชาให้สมควรแล้ว
Verse 13
त्वया सह प्रपूज्याश्च ह्यस्माभिः श्राद्धकारणात् । तच्छ्रुत्वा सहसा शक्रः सन्तोषं परमं गतः
“เพื่อการประกอบศราทธะ พวกเขาก็ควรได้รับการบูชาอย่างถูกต้องจากเรา พร้อมกับท่านด้วย” ครั้นได้ยินดังนั้น ศักระ (อินทรา) ก็พลันบรรลุความพอใจอันยิ่งยวด
Verse 14
हिमवंतं समुद्दिश्य प्रस्थितस्त्वरयाऽन्वितः । वासुदेवोऽपि राजेंद्र क्षीराब्धिमगमत्तदा
เขาออกเดินทางไปยังหิมวานด้วยความเร่งรีบ. และข้าแต่พระราชา ในกาลนั้นเอง วาสุเทวะก็เสด็จไปยังเกษีราบธิ คือมหาสมุทรน้ำนม
Verse 15
हिमवन्तं समाश्रित्य शक्रोऽपि ददृशे द्विजान् । अष्टवंशसमुद्भूतान्विष्णुना समुदाहृतान्
เมื่ออาศัยอยู่ใกล้หิมวาน ศักระก็ได้เห็นเหล่าฤๅษีทวิชะ—ผู้กำเนิดจากแปดวงศ์—ซึ่งพระวิษณุได้ทรงเรียกมา
Verse 205
इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये शक्रविष्णुसंवादे गयाश्राद्धफलमाहात्म्य वर्णनंनाम पञ्चोत्तरशततमोऽध्यायः
ดังนี้ จบอธยายที่ ๒๐๕ ชื่อว่า “พรรณนามหิมาแห่งผลบุญของพิธีคายา-ศราทธะ” ในมหาตมยะเขตหาฏเกศวร ภายในบทสนทนาระหว่างศักระกับวิษณุ ในนาครขันฑ์ที่หก แห่งศรีสกันทมหาปุราณะ ในเอกาศีติ-สาหัสรีสังหิตา