Adhyaya 35

Verse 1

यज्ञदेव उवाच । दुर्वासर्षे महाप्राज्ञ परापरविचक्षण । दुर्विनीताभिधः कोऽयं योऽसौ गुर्वंगनामगात्

ยัชญเทวะกล่าวว่า: “โอ้ฤๅษีทุรวาสา ผู้มีปัญญายิ่ง และชำนาญในความจริงทั้งสูงและต่ำ—ผู้นี้ชื่อทุรวินีตะเป็นใคร ที่ได้ไปหาภรรยาของครู?”

Verse 2

कस्य पुत्रो धनुष्कोटौ स्नानेन स कथं द्विजः । तत्क्षणान्मुमुचे पापाद्गुरुस्त्रीगमसंभवात् । एतन्मे श्रद्धधानस्य विस्तराद्वक्तुमर्हसि

พราหมณ์ผู้นั้นเป็นบุตรของผู้ใด และเขา—ด้วยการอาบน้ำ ณ ธนุษ-โกฏิ—จึงหลุดพ้นในบัดดลจากบาปที่เกิดจากการเข้าไปหาภรรยาของครูได้อย่างไร? ข้าพเจ้าทูลถามด้วยศรัทธา ขอท่านโปรดอธิบายโดยพิสดารแก่ข้าพเจ้า

Verse 3

दुर्वासा उवाच । पांड्यदेशे पुरा कश्चिद्ब्राह्मणोभूद्बहुश्रुतः

ทุรวาสากล่าวว่า: “กาลก่อน ณ แคว้นปาณฑยะ มีพราหมณ์ผู้ทรงพหูสูตและเปี่ยมด้วยความรู้ยิ่งคนหนึ่งอยู่”

Verse 4

इध्मवाहाभिधो नाम्ना तस्य भार्या रुचिंस्तथा । बभूव तस्य तनयो दुर्विनीताभिधो द्विजः

ภรรยาของเขาชื่อ รุจิงส์ และตัวเขาเองมีนามว่า อิธมวาหะ ต่อมามีบุตรชายเกิดขึ้น เป็นพราหมณ์นามว่า ทุรวินีตะ

Verse 5

दुर्विनीतः पितुस्तस्य स कृत्वा चौर्ध्वदैहिकम्

ทุรวินีตะ ครั้นได้ประกอบพิธีอุรธวไทหิกะ คือพิธีหลังมรณกรรมแด่บิดาแล้ว,

Verse 6

कंचित्कालं गृहेऽवात्सीन्मात्रा विधवया सह । ततो दुर्भिक्षमभवद्वादशाब्दमवर्षणात्

เขาอยู่เรือนกับมารดาผู้เป็นหม้ายอยู่ชั่วกาลหนึ่ง แล้วเกิดทุพภิกขภัย เพราะฝนไม่ตกติดต่อกันถึงสิบสองปี

Verse 7

ततो देशांतरमगान्मात्रा साकं द्विजोत्तम । गोकर्णं स समासाद्य सुभिक्षं धान्यसंचयैः

แล้วพราหมณ์ผู้ประเสริฐนั้นจึงไปยังแดนอื่นพร้อมมารดา ครั้นถึงโคกรรณะ ก็พบความอุดมสมบูรณ์ มีคลังธัญญาหารสั่งสมมากมาย

Verse 8

उवास सुचिरं कालं मात्रा विधवया सह । ततो बहुतिथे काले दुर्विनीतो गते सति

เขาอาศัยอยู่ที่นั่นเป็นเวลานานกับมารดาหม้ายของเขา จากนั้น เมื่อเวลาผ่านไปเนิ่นนานและทุรวินีตเติบโตขึ้นตามวัย

Verse 9

पूर्वदुष्कर्मपाकेन मूढबुद्धिरहो बत । अनंगशरविद्धांगो रागाद्विकृतमानसः

ด้วยผลแห่งกรรมชั่วในอดีต อนิจจา สติปัญญาของเขาจึงหลงผิด ถูกศรแห่งอนงค์ (กามเทพ) ทิ่มแทง ร่างกายของเขารุ่มร้อน และจิตใจของเขาบิดเบี้ยวด้วยราคะ

Verse 10

मामेति वादिनीमंबां बलादाकृष्य पातकी । बुभुजे काममोहात्मा मैथुनेन द्विजोत्तम

แม้ว่ามารดาของเขาจะร้องตะโกนว่า 'นี่แม่เอง แม่ของเจ้านะ!', คนบาปผู้นั้นก็ฉุดกระชากนางด้วยกำลัง และด้วยความหลงใหลในกามตัณหา เขาจึงข่มขืนนาง—โอ พราหมณ์ผู้ประเสริฐ

Verse 11

स खिन्नो दुर्विनीतोऽयं रेतःसेकादनंतरम् । मनसा चिंतयन्पापं रुरोदभृशदुःखितः

หลังจากนั้น ทุรวินีตก็รู้สึกหดหู่อย่างยิ่ง ทันทีที่เสร็จกิจ เมื่อนึกถึงบาปกรรมของตนในใจ เขาก็ร้องไห้ออกมา—ด้วยความโศกเศร้าอย่างแสนสาหัส

Verse 12

अहोतिपापकृदहं महापातकिनां वरः । अगमं जननीं यस्मात्कामबाणवशानुगः

อนิจจา! ข้าได้กระทำบาปอันมหันต์ยิ่งนัก—ข้าเป็นหัวหน้าในหมู่คนบาปทั้งหลาย—เพราะข้าได้ล่วงเกินมารดาของตนเอง โดยตกอยู่ภายใต้อำนาจแห่งศรของกามเทพ

Verse 13

इति संचित्य मनसा स तत्र मुनिसन्निधौ । जुगुप्तमानश्चात्मानं तान्मुनीनिदमब्रवीत्

ครั้นรวบรวมความคิดไว้ในใจแล้ว เขายืนอยู่ต่อหน้าหมู่ฤๅษี ณ ที่นั้น ด้วยความละอายและประหนึ่งจะปกปิดตน เขาจึงกล่าวถ้อยคำนี้แก่เหล่ามุนีทั้งหลาย

Verse 14

गुरुस्त्रीगमपापस्य प्रायश्चित्तं ममद्विजाः । वदध्वं शास्त्रतत्त्वज्ञाः कृपया मयि केवलम्

“ข้าแต่ฤๅษีผู้เป็นทวิชะทั้งหลาย โปรดบอกปฺรายัศจิตตะเพื่อชดใช้บาปแห่งการเข้าใกล้ภรรยาของคุรุแก่ข้าพเจ้า ท่านผู้รู้แก่นแท้แห่งศาสตรา ด้วยเมตตาโปรดกล่าวแก่ข้าพเจ้าแต่ผู้เดียว”

Verse 15

मरणान्निष्कृतिः स्याच्चेन्मरिष्यामि न संशयः । भवद्भिरुच्यते यत्तु प्रायश्चित्तं ममाधुना

“หากการหลุดพ้นจากความผิดนี้ได้ด้วยความตาย ข้าพเจ้าก็จักตายโดยไม่สงสัย แต่ปฺรายัศจิตตะใดที่ท่านกำหนดแก่ข้าพเจ้าในบัดนี้ ข้าพเจ้าจักน้อมรับ”

Verse 16

करिष्ये तद्द्विजाः सत्यं मरणं वान्यदैव वा । तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य केचित्तत्रमुनीश्वराः

“โอ ทวิชะทั้งหลาย ข้าพเจ้าจักทำตามนั้นโดยสัตย์จริง—จะเป็นความตายหรือสิ่งอื่นใดก็ตาม” ครั้นได้ฟังวาจาของเขาแล้ว มุนีผู้ยิ่งใหญ่บางท่าน ณ ที่นั้นก็พิจารณาอยู่ในใจ

Verse 17

अनेन साकं वार्ता तु दोषायेति विनिश्चिताः । मौनित्वं भेजिरे केचिन्मुनयः केचिदा भृशम्

ครั้นวินิจฉัยว่า “แม้การสนทนากับผู้นี้ก็เป็นมลทิน” ฤๅษีบางท่านจึงถือความสงัด; ส่วนบางท่านกลับกระสับกระส่ายและเดือดดาลยิ่งนัก

Verse 18

दुष्टात्मा मातृगामी त्वं महापातकिनां वरः । गच्छगच्छेतिबहुशो वाचमूचुर्द्विजोत्तमाः

“โอ้ผู้มีจิตชั่ว! เจ้าคือผู้ล่วงละเมิดมารดา เป็นยอดแห่งมหาปาตกะ!”—เหล่าทวิชผู้ประเสริฐกล่าวซ้ำแล้วซ้ำเล่าแก่เขาว่า “ไปเถิด! ไปเถิด!”

Verse 19

तान्निवार्य कृपाशीलः सर्वज्ञः करुणानिधिः । कृष्णद्वैपायनस्तत्र दुर्विनीतमभाषत

ครั้นทรงห้ามพวกเขาไว้ พระกฤษณทไวปายนะ (วยาสะ) ผู้เปี่ยมเมตตา ผู้รอบรู้ดุจมหาสมุทรแห่งกรุณา ได้ตรัสกับชายผู้ไร้วินัยนั้น ณ ที่นั้น

Verse 20

गच्छाशु रामसेतौ त्वं धनुष्कोटौ सहांबया । मकरस्थे रवौ माघे मासमेकं निरंतरम्

“จงรีบไปยังรามเสตุ ณ ธนุษโกฏิ พร้อมมารดาของเจ้า เมื่อสุริยะสถิตในมกร ในเดือนมาฆะ จงพำนักที่นั่นโดยไม่ขาดสายตลอดหนึ่งเดือนเต็ม”

Verse 21

जितेंद्रियो जितक्रोधः परद्रोहविवर्जितः । एकमासं निराहारः कुरु स्नानं सहांबया

“จงชนะอินทรีย์ ชนะโทสะ และเว้นจากการประทุษร้ายผู้อื่น—อดอาหารตลอดหนึ่งเดือน—แล้วประกอบพิธีสรงน้ำอันศักดิ์สิทธิ์พร้อมมารดา”

Verse 22

पूतो भविष्यस्यद्धा गुरुस्त्री गमदोषतः । यत्पातकं न नश्येत सेतुस्नानेन तन्नहि

“เจ้าจักได้ความบริสุทธิ์แน่นอนจากโทษแห่งการเข้าใกล้ภรรยาของครู เพราะไม่มีบาปใดที่ไม่ถูกทำลายด้วยการสรงน้ำ ณ เสตุ”

Verse 23

श्रुतिस्मृतिपुराणेषु धनुष्कोटिप्रशंसनम् । बहुधा भण्यते पंचमहापातकनाशनम्

ในศรุติ (พระเวท) สมฤติ และปุราณะทั้งหลาย มีการสรรเสริญธนุษโกฏิกล่าวไว้หลากหลายประการ ว่าเป็นผู้ทำลายบาปใหญ่ทั้งห้า (ปัญจมหาปาตกะ)

Verse 24

तस्मात्त्वं त्वरया गच्छ धनुष्कोटिं सहांबया । प्रमाणं कुरु मद्वाक्यं वेदवाक्यमिव द्विज

เพราะฉะนั้น โอ พราหมณ์เอ๋ย จงรีบไปยังธนุษโกฏิพร้อมมารดาของเจ้า จงทำถ้อยคำของเรานี้ให้เป็นหลักฐานจริง ดุจดังรับพระวาจาแห่งพระเวทเป็นปรมานะ

Verse 25

श्रीरामधनुषः कोटौ स्नातस्य द्विज पुत्रक । महापातककोट्योपि नैव लक्ष्या इतीव हि

โอ บุตรแห่งพราหมณ์ ผู้ใดอาบน้ำชำระที่ปลายคันศรของพระศรีราม (รามธนุษโกฏิ) แม้บาปใหญ่เป็นโกฏิก็ประหนึ่งไม่ปรากฏให้เห็นเลย

Verse 26

प्रायश्चित्तांतरं प्रोक्तं मन्वादिस्मृतिभिः स्मृतौ । तद्गच्छत्वं धनुष्कोटिं महापातक नाशिनीम्

ในคัมภีร์สมฤติ มนูและธรรมศาสตราจารย์ทั้งหลายได้กล่าวการไถ่บาป (ปรายัศจิตตะ) ไว้ต่าง ๆ ฉะนั้นจงไปยังธนุษโกฏิ ผู้ทำลายบาปใหญ่ทั้งหลาย

Verse 27

इतीरितोऽथ व्यासेन दुर्विनीतोद्विजोत्तमाः । मात्रा साकं धनुष्कोटिं नत्वा व्यासं च निर्ययौ

ครั้นได้รับโอวาทจากพระวยาสะแล้ว ทุรวินีตะ ผู้ประเสริฐในหมู่พราหมณ์ ได้กราบนอบน้อมพระวยาสะ และออกเดินทางไปยังธนุษโกฏิพร้อมมารดา

Verse 28

मकरस्थे रवौ माघे मासमात्रं निरंतरम् । मात्रा सह निराहारो जितक्रोधो जितेंद्रियः

เมื่อพระอาทิตย์สถิตในราศีมกร และถึงเดือนมาฆะ เขาอยู่ต่อเนื่องครบหนึ่งเดือนพร้อมมารดา ถืออุโบสถอดอาหาร ชนะความโกรธ และสำรวมอินทรีย์ทั้งหลาย

Verse 29

श्रीरामधनुषः कोटौ सस्नौ संकल्पपूर्वकम् । रामनाथं नमस्कुर्वं स्त्रिकालं भक्तिपूर्वकम्

ณปลายคันศรของพระศรีราม เขาอาบน้ำชำระด้วยสังกัลปะอันเคร่งขรึม และด้วยภักติได้กราบนมัสการพระรามนาถะวันละสามกาล

Verse 30

मासांते पारणां कृत्वा मात्रा सह विशुद्धधीः । व्यासांतिकं पुनः प्रायात्तस्मै वृत्तं निवेदितुम्

ครั้นสิ้นเดือน เขาทำพิธีปารณา (แก้อุโบสถ) ร่วมกับมารดา จิตปัญญาบริสุทธิ์แล้ว จึงไปหาเวยาสะอีกครั้งเพื่อทูลรายงานเหตุการณ์ทั้งปวง

Verse 31

स प्रणम्य पुनर्व्यासं दुर्विनीतोऽब्रवीद्वचः

แล้วทุรวินีตะได้กราบนอบน้อมพระเวยาสะอีกครั้ง และกล่าวถ้อยคำดังนี้

Verse 32

दुर्विनीत उवाच । भगवन्करुणासिंधो द्वैपायन महत्तम । भवतः कृपया रामधनुष्कोटौ सहांबया । माघमासे निराहारो मासमात्रमतंद्रितः

ทุรวินีตะกล่าวว่า: ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ผู้เป็นมหาสมุทรแห่งกรุณา โอ้ทไวปายนผู้ยิ่งใหญ่ ด้วยพระกรุณาของท่าน ข้าพเจ้าพร้อมมารดา ณ รามธนุษโกฏิ ในเดือนมาฆะ ได้ถืออุโบสถอดอาหารครบหนึ่งเดือนโดยไม่ประมาท

Verse 33

अहं त्वकरवं स्नानं नमस्कुर्वन्महेश्वरम् । इतः परं मया व्यास भगवन्भक्तवत्सल

บัดนี้ข้าพเจ้าได้ประกอบสนานอันศักดิ์สิทธิ์แล้ว พร้อมนอบน้อมบูชาพระมหेशวร จากนี้ไป โอ้พระวยาสะ—โอ้พระผู้เป็นเจ้าผู้เมตตาต่อภักตะ—โปรดบอกข้าพเจ้าว่าควรกระทำสิ่งใด

Verse 34

यत्कर्त्तव्यं मुने तत्त्वं ममोपदिश तत्त्वतः । इति तस्य वचः श्रुत्वा दुर्विनीतस्य वै मुनिः । बभाषे दुर्विनीतं तं व्यासो नारायणांशकः

“ข้าแต่ฤๅษี โปรดสั่งสอนข้าพเจ้าตามตัตตวะโดยแท้ ว่าสิ่งใดควรกระทำ” ครั้นได้ฟังถ้อยคำของทุรวินีตะแล้ว ฤๅษีวยาสะ—ผู้เป็นภาคหนึ่งแห่งนารายณะ—จึงกล่าวกับเขา

Verse 35

व्यास उवाच । दुर्विनीत गतं तेऽद्य पातकं मातृसंगजम्

วยาสะกล่าวว่า “โอ้ทุรวินีตะ วันนี้บาปของท่าน—อันเกิดจากการร่วมสัมพันธ์ต้องห้ามกับมารดา—ได้สลายไปแล้ว”

Verse 36

मातुश्च पातकं नष्टं त्वत्संगतिनिमि त्तजम् । संदेहो नात्र कर्तव्यः सत्यमुक्तं मया तव

บาปของมารดาท่านด้วย—ซึ่งเกิดขึ้นเพราะความเกี่ยวข้องกับท่าน—ก็ได้ถูกทำลายแล้ว อย่าได้สงสัยในเรื่องนี้เลย เราได้กล่าวความจริงแก่ท่านแล้ว

Verse 37

बांधवाः स्वजनाः सर्वे तथान्ये ब्राह्मणाश्च ये । सर्वे त्वां संग्रहीष्यंति दुर्विनीतां बया सह

บรรดาญาติและวงศ์วานทั้งปวงของท่าน รวมทั้งพราหมณ์อื่น ๆ ทั้งหมด จะยอมรับท่าน โอ้ทุรวินีตะ พร้อมทั้งความหวาดหวั่นและมลทินที่เคยเกาะติดท่านมาก่อน

Verse 38

मत्प्रसादाद्धनुष्कोटौ विशुद्धस्त्वं निमज्जनात् । दारसंग्रहणं कृत्वा गार्हस्थ्यं धर्ममाचर

ด้วยพระกรุณาของเรา เมื่อเจ้าอาบจุ่ม ณ ธนุษโกฏิ เจ้าก็บริสุทธิ์แล้ว ฉะนั้นจงรับภรรยาและประพฤติธรรมแห่งคฤหัสถ์

Verse 39

त्यज त्वं प्राणिहिंसां च धर्मं भज सनातनम् । सेवस्व सज्जनान्नित्यं भक्तियुक्तेन चेतसा

จงละเว้นการเบียดเบียนสรรพชีวิต และยึดมั่นในธรรมะนิรันดร์ จงปรนนิบัติสัตบุรุษเป็นนิตย์ ด้วยจิตที่ประกอบด้วยภักติ

Verse 40

संध्योपासनमुख्यानि नित्यकर्माणि न त्यज । निगृहीष्वेन्द्रियग्राममर्चयस्व हरं हरिम्

อย่าละทิ้งกิจวัตรประจำวัน โดยเฉพาะการบูชาสันธยา จงสำรวมหมู่แห่งอินทรีย์ และบูชาทั้งหระ (ศิวะ) และหริ (วิษณุ)

Verse 41

परापवादं मा ब्रूया मासूयां भज कर्हिचित् । अन्यस्याभ्युदयं दृष्ट्वा संतापं कृणु मा वृथा

อย่ากล่าวร้ายผู้อื่น และอย่าถือความอิจฉาเป็นอันขาด เมื่อเห็นความรุ่งเรืองของผู้อื่น อย่าทำใจให้เร่าร้อนโดยเปล่าประโยชน์

Verse 42

मातृवत्परदा रांश्च त्वन्नित्यमवलोकय । अधीतवेदानखिलान्माविस्मर कदाचन

จงมองภรรยาของผู้อื่นเสมือนมารดาอยู่เสมอ และอย่าหลงลืมพระเวททั้งปวงที่เจ้าได้ศึกษาแล้วเป็นอันขาด

Verse 43

अतिथीन्मावमन्यस्व श्राद्धं पितृदिने कुरु । पैशून्यं मा वदस्व त्वं स्वप्नेऽप्यन्स्य कर्हिचित्

อย่าดูหมิ่นอาคันตุกะ; จงประกอบศราทธะในวันอันศักดิ์สิทธิ์แด่ปิตฤทั้งหลาย. อย่ากล่าวร้าย—ไม่ว่าเมื่อใด แม้ในความฝัน ก็อย่าต่อว่าผู้อื่น.

Verse 44

इतिहासपुराणानि धर्मशास्त्राणि संततम् । अवलोकय वेदांतं वेदांगानि तथा पुनः

จงศึกษาคัมภีร์อิติหาสะและปุราณะ ตลอดจนธรรมศาสตราอยู่เสมอ; และพิจารณาเวทานตะ รวมทั้งเวทางคะทั้งหลายอีกด้วย.

Verse 45

हरिशंकरना मानि मुक्तलज्जोऽनुकीर्त्तय । जाबालोपनिषन्मंत्रैस्त्रिपुंड्रोद्धूलनं कुरु

จงขับนามของหริและศังกรซ้ำแล้วซ้ำเล่าอย่างเปิดเผยไร้ความกระดาก. ด้วยมนตร์แห่งชาบาลอุปนิษัท จงทาเถ้าศักดิ์สิทธิ์เป็นเครื่องหมายตรีปุณฑระ.

Verse 46

रुद्राक्षान्धारय सदा शौचाचारपरो भव । तुलस्या बिल्वपत्रैश्च नारायणहरावुभौ

จงสวมลูกประคำรุทรाक्षะอยู่เสมอ และตั้งมั่นในความสะอาดกับจารีตอันชอบธรรม. จงบูชาทั้งนารายณะและหระ โดยถวายใบตูลสีและใบบิลวะ.

Verse 47

एकं कालं द्विकालं वा त्रिकालं चार्चयस्य भोः । तुलसीदलसंमिश्रं सिक्तं पादोदकेन च

โอ้ผู้เป็นที่รัก จงบูชา (อรจนา) วันละครั้ง สองครั้ง หรือแม้สามครั้ง. จงถวายเครื่องบูชาที่คลุกด้วยใบตูลสี และชุ่มด้วยปาโททกะ—น้ำศักดิ์สิทธิ์จากพระบาท.

Verse 48

नैवेद्यान्नं सदा भुंक्ष्व शंभुनारायणाग्रतः । कुरु त्वं वैश्वदेवाख्यं बलिमन्नविशुद्धये

จงรับประทานอาหารเสมอเมื่อได้ถวายเป็นไนเวทยะต่อหน้าพระศัมภูและพระนารายณะแล้วเท่านั้น และเพื่อความบริสุทธิ์แห่งภักษาหาร จงประกอบพิธีไวศวเทวะ โดยวางส่วนบลีเป็นเครื่องบูชา

Verse 49

यतीश्वरान्ब्रह्मनिष्ठान्तर्पयान्नैर्गृहागतान् । वृद्धानन्याननाथांश्च रोगिणो ब्रह्मचारिणः

จงเลี้ยงดูด้วยอาหารให้พอใจแก่บรรดาฤๅษีผู้ควรเคารพและผู้ตั้งมั่นในพรหมันที่มาถึงเรือนของท่าน อีกทั้งจงให้อาหารแก่ผู้ชรา ผู้ไร้ที่พึ่ง ผู้เจ็บป่วย และพรหมจารีทั้งหลาย

Verse 50

कुरु त्वं मातृशुश्रूषामौपासनपरो भव । पंचाक्षरं महामंत्रं प्रणवेन समन्वितम्

จงปรนนิบัติรับใช้มารดา และจงมุ่งมั่นในอุปาสนะแห่งไฟศักดิ์สิทธิ์ประจำเรือน (เอาปาสนะ) ทุกวัน อีกทั้งจงสวดภาวนามหามนต์ปัญจักษร อันประกอบด้วยปรณวะ ‘โอม’

Verse 51

तथैवाष्टाक्षरं मंत्रमन्यमंत्रानपि द्विज । जप त्वं प्रयतो भूत्वा ध्यायन्मंत्राधिदेवताः

ในทำนองเดียวกัน โอ้ทวิชะ จงสวดมนต์อัษฏाक्षร และมนต์อื่น ๆ ด้วย เมื่อมีวินัยและตั้งมั่นแล้ว จงเพ่งภาวนาถึงเทวะผู้เป็นอธิเทวตาแห่งมนต์เหล่านั้น

Verse 52

एवमन्यांस्तथा धर्मान्स्मृत्युक्तान्त्सर्वदा कुरु । एवं कृतव्रतस्ते स्याद्देहांते मुक्तिरप्यलम्

ฉันนั้นแล จงปฏิบัติธรรมหน้าที่อื่น ๆ ตามที่คัมภีร์สมฤติกล่าวไว้เสมอ เมื่อทำดังนี้ วัตรของท่านจักสำเร็จ และเมื่อสิ้นกาย มุขติ (โมกษะ) ก็จักแน่นอน

Verse 53

इत्युक्तो व्यासमुनिना दुर्विनीतः प्रणम्य तम् । तदुक्तमखिलं कृत्वा देहांते मुक्तिमाप्तवान्

ครั้นได้รับโอวาทจากฤๅษีวยาสะ ทุรวินีตะก้มกราบท่าน; ครั้นปฏิบัติตามที่ทรงบัญชาโดยครบถ้วนแล้ว เมื่อสิ้นกายก็ได้บรรลุโมกษะ

Verse 54

तन्मातापि मृता काले धनुष्कोटिनिमज्जनात । अवाप परमां मुक्तिमपुनर्भवदायिनीम्

แม้มารดาของเขา เมื่อกาลมรณมาถึง ก็ได้บรรลุโมกษะอันสูงสุดด้วยการดำดิ่งชำระที่ธนุษโกฏิ—โมกษะที่ประทานความพ้นจากการเกิดใหม่

Verse 55

दुर्वासा उवाच । एवं ते दुर्विनीतस्य तन्मातुश्च विमोक्षणम् । धनुष्कोट्यभिषेकेण यज्ञदेव मयेरितम्

ทุรวาสะกล่าวว่า: “โอ้ ยัชญเทวะ เราได้บอกแก่ท่านแล้วถึงความหลุดพ้นของทุรวินีตะและมารดาของเขา—ซึ่งบังเกิดด้วยอภิเษกคือการสรงสนานอันศักดิ์สิทธิ์ ณ ธนุษโกฏิ”

Verse 56

पुत्रमेनं त्वमप्याशु ब्रह्महत्याविशुद्धये । समादाय व्रज ब्रह्मन्धनुष्कोटिं विमुक्तिदाम्

“ส่วนท่านด้วย โอ้พราหมณ์ จงรีบพาบุตรผู้นี้ไปเพื่อชำระบาปพราหมณ์สังหาร (พรหมหัตยา) แล้วไปยังธนุษโกฏิ—ผู้ประทานโมกษะ”

Verse 57

सिंधुद्वीप उवाच । इति दुर्वाससा प्रोक्तो यज्ञदेवो निजं सुतम् । समादाय ययौ राम धनुष्कोटिं विमुक्तिदाम्

สินธุทวีปกล่าวว่า: “ครั้นยัชญเทวะได้รับถ้อยคำจากทุรวาสะดังนี้ ก็พาบุตรของตนไป และออกเดินทางไปยังธนุษโกฏิ—ผู้ประทานโมกษะ—โอ้พระราม”

Verse 58

गत्वा निवासमकरोत्षण्मासं तत्र स द्विजः । पुत्रेण साकं नियतो हे सृगालप्लवंगमौ

ครั้นไปถึงแล้ว พราหมณ์ผู้นั้นพำนักอยู่ที่นั่นหกเดือน พร้อมบุตรดำรงตนด้วยวินัยและสำรวม—โอ้สุนัขจิ้งจอกและวานรเอ๋ย

Verse 59

स सस्नौ च धनुष्कोटौ षण्मासं वै स पुत्रकः । षण्मासांते यज्ञदेवं प्राह वागशरीरिणी

และบุตรนั้นได้อาบน้ำชำระที่ธนุษโกฏิอย่างเคร่งครัดตลอดหกเดือน; ครั้นครบหกเดือนแล้ว เสียงไร้กายได้กล่าวแก่ยัชญเทวะ

Verse 60

विमुक्ता यज्ञदेवस्य ब्रह्महत्या सुतस्य ते । स्वर्णस्तेयात्सुरापानात्किरातीसंगमात्तथा

“โอ้ยัชญเทวะ บาปพรหมหัตยาแห่งบุตรของท่านได้ถูกปลดเปลื้องแล้ว; อีกทั้งพ้นจากบาปลักทอง ดื่มสุราเมรัย และการคบหากับหญิงกิราตีด้วย”

Verse 61

अन्येभ्योपि हि पापेभ्यो विमुक्तोयं सुतस्तव । संशयं मा कुरुष्व त्वं यज्ञदेव द्विजोत्तम

“แท้จริง บุตรของท่านผู้นี้พ้นจากบาปอื่น ๆ ด้วย; อย่าได้เคลือบแคลงเลย โอยัชญเทวะ ผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ”

Verse 62

इत्युक्त्वा विररामाथ सा तु वाग शरीरिणी । तदाऽशरीरिणीवाक्यं यज्ञदेवः स शुश्रुवान्

ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว เสียงไร้กายนั้นก็สงบเงียบไป; แล้วครั้งนั้นยัชญเทวะได้ยินถ้อยคำของผู้กล่าวไร้กาย

Verse 63

संतुष्टः पुत्रसहितो रामनाथं निषेव्य च । धनुष्कोटिं नमस्कृत्य पुत्रेण सहि तस्तदा

เมื่อมีใจอิ่มเอมพร้อมบุตร เขาได้เข้าเฝ้าบูชาและปรนนิบัติพระรามนาถา แล้วจึงพร้อมบุตรน้อมนมัสการธนุษโกฏิด้วยความเคารพยิ่ง

Verse 64

स्वदेशं प्रययौ हृष्टः स्वग्रामं स्वगृहं तथा । सपुत्रदारः सुचिरं सुखमास्ते सुनिर्वृतः

ด้วยความยินดี เขากลับสู่แผ่นดินของตน—ถึงหมู่บ้านและเรือนของตนเอง—พร้อมบุตรและภรรยา เขาอยู่เป็นสุขยาวนาน ด้วยใจสงบอิ่มเอมอย่างยิ่ง

Verse 65

सिन्धुद्वीप उवाच । गोमायुवानरावेवं युवयोः कथितं मया । यज्ञदेवसुतस्यास्य सुमतेः परिमोक्षणम्

สินธุทวีปกล่าวว่า “โอ้สุนัขจิ้งจอกและวานรเอ๋ย เราได้เล่าแก่เจ้าทั้งสองแล้วดังนี้ ถึงเรื่องการหลุดพ้นโดยสิ้นเชิงของสุมติ บุตรแห่งยัชญเทวะ”

Verse 66

पातकेभ्यो महद्भ्यश्च धनुष्कोटौ निमज्जनात् । युवामतो धनुष्कोटिं गच्छतं पापशुद्धये । नान्यथा पापशुद्धिः स्यात्प्रायश्चित्तायुतैरपि

ด้วยการจุ่มกายในธนุษโกฏิ ย่อมพ้นได้แม้จากบาปใหญ่ทั้งหลาย ดังนั้นพวกเจ้าทั้งสองจงไปยังธนุษโกฏิเพื่อชำระบาปเถิด เพราะความบริสุทธิ์เช่นนี้มิอาจเกิดขึ้นด้วยทางอื่น แม้ทำพิธีไถ่บาปนับหมื่นครั้งก็ตาม

Verse 67

श्रीसूत उवाच । सिन्धुद्वीपस्य वचनमिति श्रुत्वा द्विजो त्तमाः

ศรีสูตกล่าวว่า ครั้นได้ฟังถ้อยคำของสินธุทวีปแล้ว พราหมณ์ผู้ประเสริฐทั้งหลายก็สดับด้วยความตั้งใจ

Verse 68

सृगालवानरावाशु विलंघितमहापथौ । धनुष्कोटिं प्रयासेन गत्वा स्नात्वा च तज्जले

สุนัขจิ้งจอกและวานรรีบข้ามมหาทางไปโดยพลัน; ด้วยความเพียรจึงถึงธนุษโกฏิ แล้วลงอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ในสายน้ำนั้น

Verse 69

विमुक्तौ सर्वपापेभ्यो विमानवरसंस्थितौ । देवैः कुसुमवर्षेण कीर्यमाणौ सुतेजसौ

เมื่อพ้นจากบาปทั้งปวงแล้ว ผู้รุ่งเรืองทั้งสองประทับในวิมานอันประเสริฐ; เหล่าเทวดาโปรยพรมด้วยสายฝนแห่งดอกไม้เหนือเขาทั้งคู่

Verse 70

हारकेयूरमुकुटकटकादिविभूषितौ । देवस्त्रीधूयमानाभ्यां चामराभ्यां विराजितौ । गत्वा देवपुरीं रम्यामिंद्र स्यार्द्धासनं गतौ

ประดับด้วยพวงมาลัย พาหุรัด มงกุฎ กำไลและเครื่องอลังการทั้งหลาย และรุ่งเรืองเมื่อเหล่านางฟ้าโบกพัดด้วยจามระ เขาทั้งสองไปยังเทวปุรีอันรื่นรมย์ แล้วได้ที่นั่งเกียรติยศใกล้พระอินทร์

Verse 71

श्रीसूत उवाच । युष्माकमेवं कथितं सृगालस्य कपेरपि

ศรีสูตะกล่าวว่า: “ดังนี้แล เราได้เล่าแก่ท่านทั้งหลายถึงเรื่องของสุนัขจิ้งจอก และของวานรด้วย”

Verse 72

पापाद्विमोक्षणं विप्रा धनुष्कोटौ निमजनात् । भक्त्या य इममध्यायं शृणोति पठतेऽपि वा

ดูก่อนวิปรา (พราหมณ์ทั้งหลาย) การดำดิ่งลง ณ ธนุษโกฏิย่อมเป็นความหลุดพ้นจากบาป; และผู้ใดฟังบทนี้ด้วยภักติ หรือแม้สวดอ่าน ก็ย่อมมีส่วนในบุญนั้น

Verse 73

स्नानजं फलमाप्नोति धनुष्कोटौ स मानवः । योगिवृंदैरसुलभां मुक्तिमप्याशु विंदति

ผู้ใดอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ ณ ธนุษโกฏิ ผู้นั้นย่อมได้ผลแห่งการสรงน้ำในตถีรถะ และยังบรรลุโมกษะอันแม้หมู่โยคีมากมายก็เข้าถึงได้ยากโดยเร็วพลัน