Adhyaya 26

Verse 1

व्यास उवाच । मार्कंडेयोद्धाटितं वै स्वर्गद्वारमपावृतम् । तत्र ये देहसंत्यागं कुर्वंति फलकांक्षया

พระวยาสตรัสว่า: ประตูสวรรค์ซึ่งมารกัณฑेयะได้เปิดไว้ แท้จริงเปิดโล่งไร้สิ่งกีดขวาง ณ ที่นั้น ผู้ใดสละกายด้วยความปรารถนาในผลบุญ—

Verse 2

लभंते तत्फलं ह्यंते विष्णोः सायुज्यमाप्नुयुः । अतः किं बहुनोक्तेन द्वारवत्यां सदा नरैः

เขาย่อมได้ผลนั้นในวาระสุดท้ายแห่งชีวิต และแท้จริงบรรลุสายุชยะ คือความเป็นหนึ่งกับพระวิษณุ ดังนั้นจะกล่าวมากไปไย? ณ ทวาราวตี ชนทั้งหลายพึงแสวงหาอยู่เสมอ—

Verse 3

देहत्यागः प्रकर्तव्यो विष्णोर्लोकजिगीषया । अनाशके जले वाग्नौ ये च संति नरोत्तमाः । सर्वपापविनिर्मुक्ता यांति विष्णोः पुरीं सदा

พึงสละกายด้วยความมุ่งหมายจะไปถึงโลกของพระวิษณุ บรรดานรอุตตมะที่อยู่ ณ ที่นั้น—ไม่ว่าในสายน้ำอันไม่เหือดแห้งหรือในเปลวไฟ—ย่อมหลุดพ้นจากบาปทั้งปวง และไปสู่นครของพระวิษณุเป็นนิตย์

Verse 4

अन्योपि व्याधिरहितो गच्छेदनशनं तु यः । सर्वपाप विनिर्मुक्तो याति विष्णोः पुरीं नरः

แม้บุรุษอื่นใดก็ตาม ผู้ปราศจากโรคภัย แล้วออกไปเพื่อถืออุโปสถ (การอดอาหาร) ย่อมพ้นจากบาปทั้งปวง และไปถึงนครศักดิ์สิทธิ์ของพระวิษณุ

Verse 5

शतवर्षसहस्राणां वसेदंते दिवि द्विजः । ब्राह्मणेभ्यः परं नास्ति पवित्रं पावनं भुवि

ทวิชะอาจพำนักในสวรรค์ได้เป็นหมื่น ๆ ศตวรรษ; กระนั้นบนแผ่นดินนี้ ไม่มีสิ่งใดบริสุทธิ์และชำระให้ผ่องใสยิ่งกว่าพราหมณ์ทั้งหลาย

Verse 6

उपवासै स्तथा तुल्यं तपः कर्म्म न विद्यते । नास्ति वेदात्परं शास्त्रं नास्ति मातृसमो गुरु

ไม่มีตบะหรือกรรมใดเสมอด้วยอุโปสถ (การอดอาหาร); ไม่มีศาสตราใดสูงยิ่งกว่าพระเวท; และไม่มีกูรูใดเสมอด้วยมารดา

Verse 7

न धर्मात्परमस्तीह तपो नानशनात्परम् । स्नात्वा यः कुरुते ऽत्रापि श्राद्धं पिंडोदकक्रियाम्

ณที่นี้ ไม่มีสิ่งใดสูงยิ่งกว่าธรรมะ และไม่มีตบะใดสูงยิ่งกว่าการถืออุโปสถ (อดอาหาร) และผู้ใดอาบน้ำ ณ ที่นี้แล้วประกอบศราทธะ—ถวายปิณฑะและพิธีน้ำ—ย่อมได้บุญใหญ่

Verse 8

तृप्यंति पितरस्तस्य यावद्ब्रह्मदिवानिशम् । तत्र तीर्थे नरः स्नात्वा केशवं यस्तु पूजयेत्

บรรพชนของเขาย่อมอิ่มเอมตลอดกาลเท่ากับ ‘วันและคืนของพระพรหม’ และผู้ใดอาบน้ำ ณ ตีรถะนั้นแล้วบูชาพระเกศวะ ย่อมได้รับผลบุญอันยืนยงนั้น

Verse 9

स मुक्तपातकैः सर्वेर्विष्णुलोकमवाप्नुयात् । तीर्थानामुत्तमं तीर्थं यत्र संनिहितो हरिः

ผู้ใดพ้นจากบาปทั้งปวง ย่อมบรรลุโลกของพระวิษณุ ที่นั่นเป็นทีรถะอันประเสริฐยิ่งในบรรดาทีรถะทั้งหลาย เพราะพระหริทรงสถิตอยู่ ณ ที่นั้นเอง

Verse 10

हरते सकलं पापं तस्मिंस्तीर्थे स्थितस्य सः । मुक्तिदं मोक्षकामानां धनदं च धनार्थिनाम् । आयुर्दं सुखद चैव सर्वकामफलप्रदम्

สำหรับผู้พำนัก ณ ทีรถะนั้น พระองค์ทรงขจัดบาปทั้งสิ้น ประทานโมกษะแก่ผู้ใฝ่หลุดพ้น ประทานทรัพย์แก่ผู้ปรารถนาทรัพย์ ให้ทั้งอายุยืนและความสุข พร้อมทั้งประทานผลแห่งความปรารถนาอันชอบธรรมทุกประการ

Verse 11

किमन्येनात्र तीर्थेन यत्र देवो जनार्द्दनः । स्वयं वसति नित्यं हि सर्वेषामनुकम्पया

เมื่อเทพเจ้า “ชนารทนะ” สถิตอยู่ที่นี่เองเป็นนิตย์ ด้วยพระกรุณาต่อสรรพสัตว์ แล้วจะต้องการทีรถะอื่นใดอีกเล่า

Verse 12

तत्र यद्दीयते किचिद्दानं श्रद्धासमन्वितम् । अक्षयं तद्भवेत्सर्वमिह लोके परत्र च

ทานใด ๆ ที่ถวาย ณ ที่นั้นด้วยศรัทธา ย่อมเป็นทานอันไม่เสื่อมสูญ ให้ผลไม่ขาดสาย ทั้งในโลกนี้และโลกหน้า

Verse 13

यज्ञैर्दानैस्तपो भिश्च यत्फलं प्राप्यते बुधैः । तदत्र स्नानमात्रेण शूद्रैरपि सुसेवकैः

ผลที่บัณฑิตได้ด้วยยัญญะ ทาน และตบะ ที่นี่ได้ผลเดียวกันนั้นเพียงด้วยการอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์เท่านั้น แม้ศูทรผู้มีใจรับใช้ด้วยความจริงใจก็ยังบรรลุได้

Verse 14

तत्र श्राद्धं च यः कुर्यादेकादश्यामुपोषितः । स पितॄनुद्धरे त्सर्वान्नरकेभ्यो न संशयः

ผู้ใดถืออุโบสถในวันเอกาทศี แล้วประกอบพิธีศราทธะ ณ สถานศักดิ์สิทธิ์นั้น ผู้นั้นย่อมโปรดให้บรรพชนทั้งปวงพ้นจากแดนนรกโดยแน่นอน มิอาจสงสัยได้

Verse 15

अक्षय्यां तृप्तिमाप्नोति परमात्मा जनार्द्दनः । दीयतेऽत्र यदुद्दिश्य तदक्षय्यमुदाहृतम्

ณ ที่นี้ พระปรมาตมันคือพระชนารทนะทรงบรรลุความอิ่มเอมอันไม่สิ้นสุด และสิ่งใดที่ถวายทาน ณ ที่นี้ด้วยเจตนาศักดิ์สิทธิ์ จึงถูกประกาศว่าเป็น ‘อักษัยยะ’ คือไม่เสื่อมไม่พร่อง