केवलामुष्मिकविधिः — The Rite for Exclusive Otherworldly Attainment (Liṅga-Abhiṣeka and Padma-Pūjā Protocol)

Verse 1

उपमन्युरुवाच । अतः परं प्रवक्ष्यामि केवलामुष्मिकं विधिम् । नैतेन सदृशं किंचित्कर्मास्ति भुवनत्रये

อุปมันยุ กล่าวว่า “ต่อจากนี้เราจักประกาศวิธีปฏิบัติที่มุ่งเพื่อประโยชน์สูงสุดแห่งปรโลกเท่านั้น ในไตรโลกย่อมไม่มีกรรมใดเสมอเหมือนกับสิ่งนี้”

Verse 2

पुण्यातिशयसंयुक्तः सर्वैर्देवैरनुष्ठितः । ब्रह्मणा विष्णुना चैव रुद्रेण च विशेषतः

พิธีบำเพ็ญนี้เปี่ยมด้วยบุญอันยิ่งยวด และได้กระทำโดยเหล่าเทวะทั้งปวง—ทั้งโดยพรหมา โดยวิษณุ และโดยรุทระเป็นพิเศษ.

Verse 3

इंद्रादिलोकपारैश्च सूर्याद्यैर्नवभिर्ग्रहैः । विश्वामित्रवसिष्ठाद्यैर्ब्रह्मविद्भिर्महर्षिभिः

พร้อมด้วยพระอินทร์และเหล่าผู้พิทักษ์โลกทั้งหลาย พร้อมด้วยนวเคราะห์เริ่มแต่พระอาทิตย์; และพร้อมด้วยมหาฤษีผู้รู้พรหมะ เช่น วิศวามิตร วสิษฐะ และท่านอื่น ๆ

Verse 4

श्वेतागस्त्यदधीचाद्यैरस्माभिश्च शिवाश्रितैः । नंदीश्वरमहाकालभृंगीशाद्यैर्गणेश्वरैः

โดยเศวตะ อคัสตยะ ดธีจิ และท่านอื่น ๆ และโดยพวกเราผู้พึ่งพระศิวะด้วย พร้อมด้วยเจ้าแห่งคณะคณา เช่น นันทิศวร มหากาล และภฤงคีศะ

Verse 5

पातालवासिभिर्दैत्यैः शेषाद्यैश्च महोरगैः । सिद्धैर्यक्षैश्च गंधर्वै रक्षोभूतपिशाचकैः

โดยเหล่าไทตยะผู้พำนักในปาตาล โดยมหานาคเริ่มแต่เศษะ; และโดยสิทธะ ยักษะ คันธรรพะ รากษส ภูต และปิศาจทั้งหลาย (ล้วนร่วมอยู่)

Verse 6

स्वंस्वं पदमनुप्राप्तं सर्वैरयमनुष्ठितः । अनेन विधिना सर्वे देवा देवत्वमागताः

เมื่อบรรลุฐานะของตนแล้ว ทุกผู้ได้ปฏิบัติพิธีวัตรนี้ ด้วยวิธีนี้เอง เหล่าเทพทั้งปวงจึงบรรลุภาวะแห่งความเป็นเทพ

Verse 7

ब्रह्मा ब्रह्मत्वमापन्नो विष्णुर्विष्णुत्वमागतः । रुद्रो रुद्रत्वमापन्न इंद्रश्चेन्द्रत्वमागतः

พระพรหมบรรลุภาวะแห่งพรหม; พระวิษณุบรรลุภาวะแห่งวิษณุ พระรุทระบรรลุภาวะแห่งรุทระ และพระอินทร์ก็บรรลุภาวะแห่งอินทร์เช่นกัน

Verse 8

श्वेतैर्विकसितैः पद्मैः संपूज्य प्रणिपत्य च । तत्र पद्मासनं रम्यं कृत्वा लक्षणसंयुतम्

เมื่อบูชาด้วยดอกบัวขาวที่บานสะพรั่งและกราบนอบน้อมแล้ว พึงจัดทำ “ปัทมาสนะ” อันงดงาม ณ ที่นั้น ให้พร้อมด้วยลักษณะตามพิธี—เหมาะแก่การสักการะพระศิวะ

Verse 9

विभवे सति हेमाद्यै रत्नाद्यैर्वा स्वशक्तितः । मध्ये केसरजालास्य स्थाप्य लिंगं कनीयसम्

หากมีกำลังทรัพย์ ก็พึงใช้ทองคำเป็นต้น หรือรัตนะเป็นต้น ตามกำลังของตน แล้วประดิษฐานศิวลึงค์ขนาดเล็กไว้ ณ กลาง (ผังดอกบัวนั้น) ตรงส่วนตาข่ายเกสร

Verse 10

अंगुष्ठप्रतिमं रम्यं सर्वगन्धमयं शुभम् । दक्षिणे स्थापयित्वा तु बिल्वपत्रैः समर्चयेत्

พึงวางเครื่องบูชาอันงดงาม เป็นมงคล ขนาดเท่านิ้วหัวแม่มือ และอบอวลด้วยกลิ่นหอมทั้งปวงไว้ทางด้านขวา แล้วจึงบูชาพระศิวะด้วยใบมะตูม (บิลวะ)

Verse 11

अगुरुं दक्षिणे पार्श्वे पश्चिमे तु मनःशिलाम् । उत्तरे चंदनं दद्याद्धरितालं तु पूर्वतः

ให้วางอะคุรุไว้ด้านทิศใต้ วางมะนะศิลาไว้ทิศตะวันตก มอบจันทน์ไว้ทิศเหนือ และวางหริตาละไว้ทิศตะวันออก—จัดวางวัตถุมงคลตามทิศให้ถูกต้องดังนี้।

Verse 12

सुगन्धैः कुसुमै रम्यैर्विचित्रैश्चापि पूजयेत् । धूपं कृष्णागुरुं दद्यात्सर्वतश्च सगुग्गुलम्

พึงบูชาพระศิวะด้วยดอกไม้หอมอันงดงามและหลากสี แล้วถวายธูปไม้กฤษณาสีเข้ม และวางธูปผสมยางกุกกุลุรอบลึงค์ให้กลิ่นศักดิ์สิทธิ์แผ่ซ่านไปทั่ว

Verse 13

वासांसि चातिसूक्ष्माणि विकाशानि निवेदयेत् । पायसं घृतसंमिश्रं घृतदीपांश्च दापयेत्

พึงถวายผ้านุ่งห่มอันละเอียดประณีตและดอกไม้ที่บานสะพรั่ง แล้วถวายข้าวหวาน (ปายสะ) ผสมน้ำมันเนยใส และจุดประทีปที่เติมเนยใสให้สว่างไสว

Verse 14

सर्वं निवेद्य मन्त्रेण ततो गच्छेत्प्रदक्षिणाम् । प्रणम्य भक्त्या देवेशं स्तुत्वा चान्ते क्षमापयेत्

เมื่อถวายทุกสิ่งด้วยมนต์แล้ว พึงเวียนประทักษิณา จากนั้นกราบนอบน้อมด้วยศรัทธาต่อพระผู้เป็นเจ้าแห่งเทวะ สรรเสริญพระองค์ และท้ายที่สุดขอขมาความบกพร่องในการบูชา

Verse 15

सर्वोपहारसंमिश्रं ततो लिंगं निवेदयेत् । शिवाय शिवमन्त्रेण दक्षिणामूर्तिमाश्रितः

จากนั้นรวบรวมเครื่องสักการะทั้งหมดแล้วถวายแด่ศิวลึงค์ โดยอาศัยพระทักษิณามูรติเป็นที่พึ่ง และสวดมนต์พระศิวะว่า “นะมะห์ ศิวายะ”

Verse 16

एवं यो ऽर्चयते नित्यं पञ्चगन्धमयं शुभम् । सर्वपापविनिर्मुक्तः शिवलोके महीयते

ผู้ใดบูชาทุกวันตามวิธีนี้ด้วยเครื่องบูชามงคลอันประกอบด้วยกลิ่นหอมทั้งห้า ผู้นั้นย่อมพ้นจากบาปทั้งปวง และได้รับการยกย่องในโลกแห่งพระศิวะ (ศิวโลก).

Verse 17

एतद्व्रतोत्तमं गुह्यं शिवलिंगमहाव्रतम् । भक्तस्य ते समाख्यातं न देयं यस्य कस्यचित्

นี่คือพรตอันประเสริฐยิ่ง เป็นมหาพรตแห่งศิวลึงค์อันลี้ลับ ข้าได้อธิบายแก่ท่านผู้เป็นภักตะแล้ว จึงไม่ควรมอบให้แก่ผู้ใดโดยไม่เลือกสรร.

Verse 18

देयं च शिवभक्तेभ्यः शिवेन कथितं पुरा

สิ่งนี้ก็ควรมอบแก่ผู้เป็นภักตะแห่งพระศิวะเท่านั้น เพราะครั้งก่อนพระศิวะเองได้ทรงประกาศไว้.