एकादशरुद्रावतारकथनम् / Account of the Eleven Rudra Manifestations (Rudrāvatāras)
บทนี้เป็นคำสอนของนันทีศวร กล่าวแนะนำปางทั้งสิบเอ็ดของศังกระ (รุทระ) โดยมีเหตุวิกฤตเป็นกรอบเรื่อง: เหล่าเทวะนำโดยพระอินทร์พ่ายแพ้แก่พวกไทตยะ จึงละทิ้งอมราวตีและไปหากัศยปฤๅษี กราบแบบสाष्टางคะแล้วทูลความทุกข์และความพ่ายแพ้. กัศยปผู้มีปัญญาเลื่อมใสพระศิวะมิได้หวั่นไหว กลับมุ่งมั่นไปยังเมืองกาศี (วิศเวศวรปุรี) อาบน้ำในคงคา ประกอบพิธีตามบัญญัติ บูชาพระศิวะวิศเวศวรในนามสามพะและสรรเวศวร ตั้งศิวลึงค์ และบำเพ็ญตบะใหญ่เพื่อประโยชน์แก่เทวะ. แล้วปางรุทระ เช่น กปาลี ปิงคละ ภีมะ วิรูปाक्षะ วิโลหิต เป็นต้น ปรากฏเพื่อคุ้มครอง; แสดงหลักว่าเมื่อเกิดภัย การพึ่งพาครู/ฤๅษี การชำระด้วยตirtha การบูชาลึงค์ และตบะ ทำให้พระกรุณาแห่งพระศิวะเกิดผลในโลก.
Shlokas
Verse 1
नन्दीश्वर उवाच । एकादशवतारान्वै शृण्वथो शांकरान्वरान् । याञ्छ्रुत्वा न हि बाध्येत बाधासत्यादिसम्भवा
นันทีศวรกล่าวว่า “จงสดับอวตารทั้งสิบเอ็ดอันเป็นมงคลยิ่งของพระศังกรเถิด ครั้นได้สดับแล้ว ย่อมไม่ถูกรบกวนด้วยทุกข์จากอุปสรรคทั้งหลายที่เกิดจาก ‘ความจริงลวง’ และเงื่อนไขอันก่อทุกข์”
Verse 2
पुरा सर्वे सुराश्शक्रमुखा दैत्यपराजिताः । त्यक्त्वामरावतीम्भीत्याऽपलायन्त निजाम्पुरीम्
กาลก่อน เหล่าเทวะทั้งปวงมีศักระ (อินทรา) เป็นผู้นำ พ่ายแพ้แก่พวกไทตยะ ด้วยความหวาดกลัวจึงละทิ้งอมราวตี แล้วหลบหนีไปยังนครของตนเพื่อขอที่พึ่ง.
Verse 3
दैत्यप्रपीडिता देवा जग्मुस्ते कश्यपा न्तिकम् । बद्ध्वा करान्नतस्कन्धाः प्रणेमुस्तं सुविह्वलम्
เหล่าเทพผู้ถูกอสูรรังควานได้ไปยังสำนักกัศยปะ ประนมมือ ก้มบ่าอย่างนอบน้อม แล้วกราบลงด้วยความหวั่นไหวอย่างยิ่ง
Verse 4
सुनुत्वा तं सुरास्सर्व्वे कृत्वा विज्ञप्तिमादरात् । सर्वं निवेदयामा स्स्वदुःखन्तत्पराजयम्
ครั้นได้ฟังดังนั้น เหล่าเทพทั้งปวงจึงกราบทูลด้วยความเคารพ และทูลแจ้งทุกประการ—ทั้งความทุกข์ของตนและความพ่ายแพ้ที่ได้รับ
Verse 5
कपाली १ पिंगलो २ भीमो ३ विरूपाक्षो ४ विलोहितः
พระองค์คือ กปาลี ปิงคละ ภีมะ วิรูปากษะ และวิโลหิตะ—เหล่านี้คือพระนามอันศักดิ์สิทธิ์แห่งปางต่าง ๆ ของพระศิวะ
Verse 6
तानाश्वास्य मुनिस्सोऽथ धैर्यमाधाय शान्तधीः । काशीं जगाम सुप्रीत्या विश्वेश्वरपुरीम्मुने
ครั้นปลอบประโลมพวกเขาแล้ว ฤๅษีผู้มีจิตสงบก็ตั้งมั่นในความอดทน และด้วยปีติแห่งภักติได้มุ่งสู่กาศี นครของพระศิวะวิศเวศวร โอ้มุนี।
Verse 7
गंगाम्भसि ततः स्नात्वा कृत्वा तं विधिमादरात् । विश्वेश्वरं समानर्च साम्बं सर्वेश्वरम्प्रभुम्
ต่อจากนั้น เขาอาบน้ำในสายน้ำคงคา และประกอบพิธีตามบัญญัติด้วยความเคารพ แล้วบูชาพระวิศเวศวร—พระศิวะส้ามพะ ผู้เป็นพระเป็นเจ้าเหนือสรรพสิ่ง
Verse 8
शिवलिंगं सुसंस्थाप्य चकार विपुलन्तपः । शम्भुमुद्दिश्य सुप्रीत्या देवानां हितकाम्यया
ครั้นได้สถาปนาศิวลึงค์อย่างถูกต้องแล้ว เขาก็บำเพ็ญตบะอย่างยิ่งใหญ่ ด้วยความปีติศรัทธามุ่งต่อพระศัมภู และปรารถนาประโยชน์เกื้อกูลแก่เหล่าเทวะ
Verse 9
महान्कालो व्यतीयाय तपतस्तस्य वै मुनेः । शिवपादाम्बुजासक्तमनसो धैर्य्यशालिनः
กาลเวลายาวนานยิ่งนักได้ล่วงไป ขณะที่ฤๅษีนั้นบำเพ็ญตบะ ด้วยความมั่นคงกล้าหาญ จิตของท่านแนบแน่นอยู่ ณ ดอกบัวแห่งพระบาทพระศิวะ
Verse 10
अथ प्रादुरभूच्छम्भुर्वरन्दातुन्तदर्षये । स्वपदासक्तमनसे दीनबन्धुस्सतांगतिः
แล้วพระศัมภู ผู้ประทานพร ได้ปรากฏต่อหน้าฤๅษีนั้น ผู้มีจิตแนบแน่นอยู่ที่พระบาทของพระองค์; เพราะพระองค์ทรงเป็นมิตรของผู้ทุกข์ยาก และเป็นที่พึ่งของผู้ทรงธรรม.
Verse 11
वरम्ब्रूहीति चोवाच सुप्रसन्नो महेश्वरः । कश्यपं मुनिशार्दूलं स्वभक्तं भक्तवत्सलः
พระมหेशวรผู้ยินดีอย่างยิ่ง ตรัสแก่กัศยปะ ผู้เป็นดุจพยัคฆ์ในหมู่นักบวช ผู้เป็นภักตะของพระองค์ว่า “จงกล่าวพรที่ปรารถนาเถิด” พระผู้ทรงรักภักตะจึงเชื้อเชิญให้ขอพร.
Verse 12
दृष्ट्वाथ तं महेशानं स प्रणम्य कृताञ्जलिः । तुष्टाव कश्यपो हृष्टो देवतातः प्रस न्नधीः
ครั้นได้เห็นพระมหีศานะแล้ว กัศยปะผู้เป็นบิดาแห่งเหล่าเทวะประนมมือกราบไหว้ ด้วยความปีติและจิตอันผ่องใส เขาเริ่มสรรเสริญพระผู้เป็นเจ้า
Verse 13
कश्यप उवाच । देवदेव महेशान शरणागतवत्सल । सर्वेश्वरः परात्मा त्वं ध्यानगम्योद्वयोऽव्ययः
กัศยปะกล่าวว่า “ข้าแต่เทวเทพ มหีศานะ ผู้เมตตาต่อผู้มาขอพึ่ง! พระองค์คือพระเป็นเจ้าสูงสุดแห่งสรรพสิ่ง คือปรมาตมัน เข้าถึงได้ด้วยสมาธิ เป็นเอกภาวะและไม่เสื่อมสลาย”
Verse 14
बलनिग्रह कर्ता त्वं महेश्वर सतां गतिः । दीनबन्धुर्दयासिन्धुर्भक्तरक्षणदक्षधीः
ข้าแต่มเหศวร พระองค์ทรงเป็นผู้ข่มและกำกับพลังทั้งปวง เป็นที่พึ่งและจุดหมายของสัตบุรุษ ทรงเป็นญาติของผู้ทุกข์ยาก เป็นมหาสมุทรแห่งกรุณา และทรงมีปรีชาญาณชำนาญในการคุ้มครองภักตะ
Verse 15
एते सुरास्त्वदीया हि त्वद्भक्ताश्च विशेषतः । दैत्यैः पराजिताश्चाथ पाहि तान्दुःखितान् प्रभो
เหล่าเทพเหล่านี้เป็นของพระองค์แท้จริง และยิ่งกว่านั้นเป็นผู้ภักดีต่อพระองค์โดยเฉพาะ บัดนี้ถูกอสูรปราบพ่ายและเศร้าโศก; ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า โปรดคุ้มครองพวกเขาเถิด
Verse 16
असमर्थो रमेशोपि दुःखदस्ते मुहुर्मुहुः । अतः सुरा मच्छरणा वेदयन्तोऽसुखं च तत्
ในเรื่องนี้ แม้ราเมศะ (วิษณุ) ก็ไม่อาจทำได้ และกลับเป็นผู้ก่อทุกข์ซ้ำแล้วซ้ำเล่า ดังนั้น เหล่าเทพทั้งหลาย จงมาพึ่งพาเรา แล้วจักรู้ทั้งทุกข์นั้นและหนทางแก้ไขด้วยพระกรุณาของเรา
Verse 17
तदर्थं देवदेवेश देवदुःखविनाशकः । तत्पूरितुं तपोनिष्ठां प्रसन्नार्थं तवासदम्
ฉะนั้น ข้าแต่เทวเทเวศ ผู้ทำลายความทุกข์ของเหล่าเทวะ เพื่อให้ความประสงค์นี้สำเร็จและตบะอันมั่นคงของข้าบังเกิดผล ข้าจึงมาสู่สำนักของพระองค์เพื่อวอนขอพระกรุณาและความโปรดปราน।
Verse 18
इति श्रीशिवमहापुराणे तृतीयायां शतरुद्रसंहितायां एकादशावतारवर्णनं नामाष्टादशोऽध्यायः
ดังนี้ ในศรีศิวมหาปุราณะ ภาคที่สาม ศตรุทรสังหิตา บทที่สิบแปดชื่อว่า “พรรณนาว่าด้วยอวตารทั้งสิบเอ็ด” ได้สิ้นสุดลงแล้ว।
Verse 19
पुत्रदुःखैश्च देवेश दुःखितोऽहं विशेषतः । सुखिनं कुरु मामीश सहाय स्त्वन्दिवौकसाम्
ข้าแต่เทวेश ข้าพเจ้าทุกข์ระทมยิ่งนัก โดยเฉพาะทุกข์เพราะบุตรทั้งหลาย ข้าแต่พระอีศะ โปรดประทานความสุขแก่ข้าพเจ้า เพราะพระองค์ทรงเป็นผู้เกื้อกูลและที่พึ่งของชาวสวรรค์
Verse 20
भूत्वा मम सुतो नाथ देवा यक्षाः पराजिताः । दैत्यैर्महाबलैश्शम्भो सुरानन्दप्रदो भव
ข้าแต่พระนาถ โปรดทรงเป็นบุตรของข้าพเจ้า เหล่าเทวะและยักษ์พ่ายแพ้แก่เหล่าไทตยะผู้มีกำลังยิ่ง ข้าแต่พระศัมภู โปรดเป็นผู้ประทานความยินดีและความมั่นใจแก่เหล่าเทพ
Verse 21
सदैवास्तु महेशान सर्वलेखसहायकः । यथा दैत्यकृता बाधा न बाधेत सुरान्प्रभो
ข้าแต่พระมหีศาน ขอพระองค์ทรงเป็นผู้เกื้อหนุนและที่พึ่งเบื้องหลังบันทึกศักดิ์สิทธิ์และกิจอันเป็นธรรมทั้งปวงเสมอ เพื่อว่าอุปสรรคที่เหล่าไทตยะก่อขึ้น ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า จะไม่ขัดขวางเหล่าเทวะเลย
Verse 22
नंदीश्वर उवाच । इत्युक्तस्स तु सर्वेशस्तथेति प्रोच्य शंकरः । पश्यतस्तस्य भगवांस्तत्रैवांतर्दधे हरः
นันทีศวรกล่าวว่า—เมื่อถูกทูลเช่นนั้น พระศังกรผู้เป็นเจ้าเหนือสรรพสิ่งตรัสว่า “ตถาสตุ” แล้ว; ขณะที่เขายังมองอยู่ พระภควานหระก็อันตรธานไป ณ ที่นั้นเอง
Verse 23
कश्यपोऽपि महाहृष्टः स्वस्थानमगमद्द्रुतम् । देवेशः कथयामास सर्ववृत्तान्तमादरात्
กัศยปะก็ยินดีอย่างยิ่ง แล้วรีบกลับไปยังที่พำนักของตน ครั้นแล้วเทวेशะได้เล่าเรื่องราวทั้งหมดโดยครบถ้วนด้วยความเคารพ
Verse 24
ततस्स शंकरश्शर्वस्सत्यं कर्तुं स्वकं वचः । सुरभ्यां कश्यपाज्जज्ञे एकादशस्वरूपवान्
ต่อมา ศังกร—ศรวะ—ปรารถนาจะทำพระวาจาของตนให้เป็นจริง จึงอุบัติจากสุรภีโดยผ่านกัศยปะ และปรากฏเป็นสิบเอ็ดปาง
Verse 25
महोत्सवस्तदासीद्वे सर्वं शिवमयं त्वभूत् । आसन्हृष्टाः सुराश्चाथ मुनिना कश्यपेन च
ครั้งนั้นเกิดมหาเทศกาลอย่างแท้จริง ทุกสิ่งล้วนแผ่ซ่านด้วยศิวะ เหล่าเทวะยินดีปรีดา และฤๅษีกัศยปะก็ปลื้มปีติ
Verse 26
शास्ताऽ ६ जपाद ७ हिर्बुध्न्य ८ श्शंभु ९ श्चण्डो १० भवस्तथा ११
นามศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ยังมีอีกคือ ศาสฺตา, ชปาท, หิรพุธนฺยะ, ศัมภุ, จัณฑะ และ ภวะ
Verse 27
एकादशैते रुद्रास्तु सुरभतिनयाः स्मृताः । देवकार्य्यार्थमुत्पन्नाश्शिवरूपास्सुखास्पदम्
รุดระทั้งสิบเอ็ดนี้ระลึกกันว่าเป็นโอรสของสุรภติ พวกท่านอุบัติขึ้นเพื่อให้กิจของเหล่าเทพสำเร็จ เป็นปางของศิวะเอง และเป็นที่สถิตแห่งความปีติอันเป็นมงคล
Verse 28
ते रुद्राः काश्यपा वीरा महाबलपराक्रमाः । दैत्याञ्जघ्नुश्च संग्रामे देवसाहाय्यकारिणः
เหล่ารุทระผู้เป็นวีรบุรุษ บุตรแห่งกัศยปะ ผู้มีกำลังและเดชานุภาพยิ่งใหญ่ ได้สังหารพวกไทตยะในศึก โดยเป็นผู้เกื้อหนุนเหล่าเทวะ
Verse 29
तद्रुद्रकृपया देवा दैत्याञ्जित्वा च निर्भयाः । चक्रुस्वराज्यं सर्वे ते शक्राद्यास्स्वस्थमानसाः
ด้วยพระกรุณาแห่งรุทระนั้น เหล่าเทวะได้พิชิตพวกไทตยะและปราศจากความหวาดกลัว แล้วทั้งหมดตั้งแต่ศักระเป็นต้นไปก็ได้คืนอำนาจอธิปไตยด้วยจิตอันผาสุก
Verse 30
अद्यापि ते महारुद्रास्सर्वे शिवस्वरूपकाः । देवानां रक्षणार्थाय विराजन्ते सदा दिवि
แม้บัดนี้ เหล่ามหารุทระทั้งปวงผู้เป็นรูปแห่งพระศิวะ ยังคงสถิตรุ่งเรืองในสวรรค์เสมอ เพื่อพิทักษ์เหล่าเทวะ
Verse 31
ऐशान्याम्पुरि ते वासं चक्रिरे भक्तवत्सलाः । विरमन्ते सदा तत्र नानालीलाविशारदाः
เหล่าผู้ภักดีผู้เปี่ยมเมตตาต่อภักตะ ได้ตั้งถิ่นฐานในนครทิศอีศานยะ (ตะวันออกเฉียงเหนือ) ณ ที่นั้นพวกเขาพำนักอยู่เสมอ เชี่ยวชาญในลีลาอันศักดิ์สิทธิ์หลากหลาย และรื่นรมย์ในกีฬาทิพย์ไม่ขาดสาย
Verse 32
तेषामनुचरा रुद्राः कोटिशः परिकीर्तिताः । सर्वत्र संस्थितास्तत्र त्रिलोकेष्वभिभागशः
รุดระผู้ติดตามของพวกเขาถูกสรรเสริญว่ามีจำนวนเป็นโกฏิ พวกท่านสถิตอยู่ทุกหนแห่ง และกระจายอยู่ในไตรโลกตามส่วนหน้าที่ของตน
Verse 33
इति ते वर्णितास्तातावताराश्शंकरस्य वै । एकादशमिता रुद्रास्सर्वलोकसुखावहाः
ดูลูกรัก ดังนี้อวตารของศังกระได้ถูกพรรณนาแก่เจ้าแล้ว รุดระทั้งสิบเอ็ดองค์นี้แท้จริงเป็นผู้นำสุขและความเกษมสู่สรรพโลก
Verse 34
इदमाख्यानममलं सर्वपापप्रणाशकम् । धन्यं यशस्यमायुष्यं सर्वकामप्रदायकम्
อาขยานอันบริสุทธิ์นี้ทำลายบาปทั้งปวง เป็นเหตุแห่งความเป็นสิริมงคล เกียรติยศ อายุยืน และประทานความปรารถนาอันควรทั้งหลาย
Verse 35
य इदं शृणुयात्तात श्रावयेद्वै समाहितः । इह सर्वसुखम्भुक्त्वा ततो मुक्तिं लभेत सः
ดูลูกรัก ผู้ใดฟังเรื่องนี้ด้วยจิตตั้งมั่น หรือจัดให้ผู้อื่นได้สวดอ่าน เขาย่อมเสวยสุขอันเป็นมงคลทั้งปวงในโลกนี้ แล้วภายหลังบรรลุโมกษะ
Frequently Asked Questions
The devas, defeated by daityas, seek Kaśyapa’s counsel; the chapter argues narratively that cosmic distress is resolved through Śaiva means—Kaśyapa’s Kāśī pilgrimage, Viśveśvara worship, and tapas—culminating in the relevance of Rudra’s multiple protective manifestations.
Kāśī and Viśveśvara function as a sacral axis where purification (Gaṅgā snāna), installation (liṅga-pratiṣṭhā), and sustained tapas convert devotion into effective divine presence; the liṅga symbolizes Śiva’s immanence, while the named Rudra forms encode differentiated modes of the same supreme agency.
The chapter explicitly begins listing Rudra manifestations, including Kapālī, Piṅgala, Bhīma, Virūpākṣa, and Vilohita, presented as Śāṃkara forms through which Śiva’s protection and intervention become historically actionable.