मुनिप्रश्नवर्णनम् (Description of the Sages’ Questions)

Verse 1

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां प्रथमखंडे सृष्ट्युपाख्याने मुनिप्रश्नवर्णनो नाम प्रथमोऽध्यायः

ดังนี้ ในศรีศิวมหาปุราณะ ภาคที่สอง ‘รุทรสังหิตา’ ตอนแรก ‘สฤษฏิขันฑะ’ ในเรื่องราวการสร้างโลก เป็นบทที่หนึ่ง ชื่อว่า “พรรณนาคำถามของเหล่ามุนี”.

Verse 2

वन्दे शिवन्तम्प्रकृतेरनादिम्प्रशान्तमेकम्पुरुषोत्तमं हि । स्वमायया कृत्स्नमिदं हि सृष्ट्वा नभोवदन्तर्बहिरास्थितो यः

ข้าขอนอบน้อมแด่พระศิวะผู้เป็นมงคล—ผู้ไร้จุดเริ่มแม้ก่อนปรกฤติ ผู้สงบอย่างยิ่ง ผู้เป็นปุรุโษตตมะองค์เดียว; ผู้ทรงสร้างสรรพจักรวาลนี้ด้วยมายาของพระองค์ และทรงสถิตทั้งภายในและภายนอกสรรพสิ่งดุจอากาศอันแผ่ซ่าน.

Verse 3

वन्देतरस्थं निजगूढरूपं शिवंस्वतस्स्रष्टुमिदम्विचष्टे । जगन्ति नित्यम्परितो भ्रमंति यत्सन्निधौ चुम्बकलोहवत्तम्

ข้าขอนอบน้อมแด่พระศิวะผู้สถิตเหนือสิ่งทั้งปวง ผู้มีสภาวะจริงอันเร้นลับ; ผู้โดยธรรมชาติทรงประสงค์ให้ปรากฏซึ่งสรรพสร้างนี้. บรรดาโลกทั้งหลายย่อมเวียนวนอยู่รอบพระองค์เนืองนิตย์ ด้วยเพียงสันนิธิของพระองค์—ดุจเหล็กถูกดูดเข้าหาแม่เหล็ก.

Verse 4

व्यास उवाच । जगतः पितरं शम्भुञ्जगतो मातरं शिवाम् । तत्पुत्रश्च गणाधीशन्नत्वैतद्वर्णयामहे

พระวยาสกล่าวว่า: เมื่อขอนอบน้อมแด่พระศัมภุผู้เป็นบิดาแห่งจักรวาล แด่พระศิวาผู้เป็นมารดาแห่งจักรวาล และแด่พระคเณศผู้เป็นโอรสผู้เป็นเจ้าแห่งคณะแล้ว บัดนี้เราจักพรรณนาความศักดิ์สิทธิ์นี้.

Verse 5

एकदा मुनयस्सर्वे नैमिषारण्य वासिनः । पप्रच्छुर्वरया भक्त्या सूतन्ते शौनकादयः

กาลครั้งหนึ่ง เหล่ามุนีทั้งปวงผู้พำนัก ณ ไนมิษารัณยะ คือ เศานกะและคณะ ได้ทูลถามท่านผู้เป็นสูตะด้วยภักติอันประเสริฐและศรัทธาแน่วแน่

Verse 6

ऋषय ऊचुः । विद्येश्वरसंहितायाः श्रुता सा सत्कथा शुभा । साध्यसाधनखंडा ख्या रम्याद्या भक्तवत्सला

เหล่าฤๅษีกล่าวว่า “พวกเราได้สดับสัทกถาอันเป็นมงคลและบริสุทธิ์แห่งวิทยेशวรสํหิตาแล้ว ซึ่งเลื่องชื่อว่าเป็นภาคว่าด้วยเป้าหมายและวิธีบรรลุ นับแต่นั้นแต่ต้นก็รื่นรมย์ และเปี่ยมด้วยความเอ็นดูต่อผู้ภักดี”

Verse 7

सूत सूत महाभाग चिरञ्जीव सुखी भव । यच्छ्रावयसि नस्तात शांकरीं परमां कथाम्

โอ สุตะ โอผู้มีบุญยิ่ง ขอท่านจงมีอายุยืนและเป็นสุขเถิด โอพ่อหนุ่มผู้เป็นที่รัก เพราะท่านกำลังทำให้พวกเราได้สดับ “ศางกรี” คือคัมภีร์เล่าเรื่องศักดิ์สิทธิ์สูงสุดแห่งพระศิวะ

Verse 8

पिबन्तस्त्वन्मुखाम्भोजच्युतं ज्ञानामृतम्वयम् । अवितृप्ताः पुनः किंचित्प्रष्टुमिच्छामहेऽनघ

พวกเราดื่มอมฤตแห่งญาณที่ไหลจากดอกบัวคือพระโอษฐ์ของท่าน แม้กระนั้นก็ยังไม่อิ่มเอม โอ้ผู้ปราศจากมลทิน เราปรารถนาจะทูลถามอีกเล็กน้อย

Verse 9

व्यासप्रसादात्सर्वज्ञो प्राप्तोऽसि कृतकृत्यताम् । नाज्ञातम्विद्यते किंचिद्भूतं भब्यं भवच्च यत्

ด้วยพระกรุณาของฤษีวยาสะ ท่านได้เป็นผู้รอบรู้และบรรลุสภาวะกฤตกฤตยะ คือสำเร็จสิ้นกิจแล้ว สำหรับท่าน ไม่มีสิ่งใดไม่รู้ ทั้งอดีต อนาคต และปัจจุบัน

Verse 10

गुरोर्व्यासस्य सद्भक्त्या समासाद्य कृपां पराम् । सर्वं ज्ञातं विशेषेण सर्वं सार्थं कृतं जनुः

ด้วยศรัทธาภักดีอันแท้ต่อคุรุวยาสะ ครั้นได้รับพระกรุณาสูงสุดแล้ว ท่านได้รู้แจ้งทุกสิ่งโดยเฉพาะอย่างยิ่ง และทำให้การเกิดเป็นมนุษย์นี้มีความหมายโดยสิ้นเชิง

Verse 11

इदानीं कथय प्राज्ञ शिवरूपमनुत्तमम् । दिव्यानि वै चरित्राणि शिवयोरप्यशेषतः

บัดนี้ โอ้ผู้รอบรู้ จงพรรณนารูปอันยอดยิ่งของพระศิวะ และจงเล่าเรื่องราวอันเป็นทิพย์ของทั้งสอง—พระศิวะและพระศักติ—ให้ครบถ้วนไม่ให้ตกหล่น

Verse 12

अगुणो गुणतां याति कथं लोके महेश्वरः । शिवतत्त्वं वयं सर्वे न जानीमो विचारतः

พระมหेशวรผู้แท้จริงเหนือกว่าคุณะทั้งปวง เหตุใดจึงถูกกล่าวในโลกนี้ว่าเป็นผู้มีคุณลักษณะ? พวกเราทั้งหลายเมื่อพิจารณาแล้วก็ยังไม่รู้ชิวตัตตวะโดยแท้จริง।

Verse 13

सृष्टेः पूर्वं कथं शंभुस्स्वरूपेणावतिष्ठते । सृष्टिमध्ये स हि कथं क्रीडन्संवर्त्तते प्रभुः

ก่อนการสร้างสรรค์ พระศัมภูทรงดำรงอยู่ในสวรูปของพระองค์อย่างไร? และท่ามกลางการสร้างสรรค์ พระผู้เป็นเจ้าทรงครีฑาเป็นลีลาอันศักดิ์สิทธิ์แล้วทรงทำการสังหาร(ยุบสลาย)ได้อย่างไร?

Verse 14

तदन्ते च कथन्देवस्स तिष्ठति महेश्वरः । कथम्प्रसन्नतां याति शंकरो लोकशंकरः

แล้วในที่สุด พระมหาเทพผู้เป็นมหेशวรทรงดำรงอยู่อย่างไร? และพระศังกรผู้เกื้อกูลโลกทั้งหลายทรงมีพระหฤทัยโปรดปรานต่อสรรพสัตว์ได้อย่างไร?

Verse 15

स प्रसन्नो महेशानः किं प्रयच्छति सत्फलम् । स्वभक्तेभ्यः परेभ्यश्च तत्सर्वं कथयस्व नः

เมื่อพระมหีศานทรงโปรดปราน พระองค์ประทานผลอันแท้จริงและเป็นมงคลใดแก่ผู้ภักดีของพระองค์และแก่ผู้อื่นด้วย? ขอท่านจงกล่าวบอกแก่พวกเราทั้งหมดเถิด

Verse 16

सद्यः प्रसन्नो भगवान्भवतीत्यनुशश्रुम । भक्तप्रयासं स महान्न पश्यति दयापरः

เราได้ยินมาว่า เมื่อผู้ศรัทธาเข้ามาพึ่งพระองค์ด้วยภักติ พระผู้เป็นเจ้าภวะ (พระศิวะ) ย่อมทรงพอพระทัยในทันที พระมหาเทพผู้เปี่ยมกรุณาไม่ทรงนับความเหน็ดเหนื่อยและความลำบากของภักตะเลย

Verse 17

ब्रह्माविष्णुर्महेशश्च त्रयो देवाश्शिवांगजाः । महेशस्तत्र पूर्णांशस्स्वयमेव शिवोऽपरः

พรหมา วิษณุ และมหेश—เทพทั้งสามนี้กำเนิดจากองค์แห่งพระศิวะ แต่ในหมู่ท่านทั้งสาม มหेशเป็นภาคสมบูรณ์; แท้จริงคือพระศิวะเอง มิได้แตกต่างจากพระองค์

Verse 18

तस्याविर्भावमाख्याहि चरितानि विशेषतः । उमाविर्भावमाख्याहि तद्विवाहं तथा प्रभो

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า โปรดเล่าด้วยรายละเอียดถึงการอุบัติปรากฏอันศักดิ์สิทธิ์และพระจริยาวัตรอันบริสุทธิ์ของพระองค์ อีกทั้งโปรดบรรยายการอุบัติของพระอุมา และเรื่องราวพิธีอภิเษกสมรสของทั้งสองด้วย

Verse 19

तद्गार्हस्थ्यं विशेषेण तथा लीलाः परा अपि । एतत्सर्वं तदन्यच्च कथनीयं त्वयाऽनघ

โปรดอธิบายโดยเฉพาะถึงชีวิตคฤหัสถ์ของพระองค์ และลีฬาทิพย์อันสูงสุดด้วย ข้าแต่ท่านผู้ปราศจากมลทิน ทั้งหมดนี้และสิ่งอื่นใดที่เกี่ยวเนื่องกัน ควรเล่าโดยท่าน

Verse 20

व्यास उवाच । इति पृष्टस्तदा तैस्तु सूतो हर्षसमन्वितः । स्मृत्वा शंभुपदांभोजम्प्रत्युवाच मुनीश्वरान्

วยาสกล่าวว่า: เมื่อถูกถามดังนี้ สุตะก็เปี่ยมด้วยความปีติ ครั้นระลึกถึงปทุมบาทของพระศัมภู (พระศิวะ) แล้ว จึงกล่าวตอบแด่เหล่ามุนีผู้เป็นใหญ่

Verse 21

सूत उवाच । सम्यक्पृष्टं भवद्भिश्च धन्या यूयं मुनीश्वराः । सदाशिवकथायां वो यज्जाता नैष्ठिकी मतिः

สูตะกล่าวว่า “ท่านทั้งหลายถามได้ถูกต้องยิ่ง โอ้เหล่ามุนีผู้ประเสริฐ ท่านเป็นผู้มีบุญ เพราะในใจท่านได้บังเกิดความตั้งมั่นและความแน่วแน่เป็นหนึ่งเดียวต่อกถาอันศักดิ์สิทธิ์แห่งสทาศิวะ”

Verse 22

सदाशिवकथाप्रश्नः पुरुषांस्त्रीन्पुनाति हि । वक्तारं पृच्छकं श्रोतॄञ्जाह्नवीसलिलं यथा

คำถามเกี่ยวกับกถาแห่งสทาศิวะย่อมชำระให้บริสุทธิ์แก่คนสามฝ่าย—ผู้กล่าว ผู้ถาม และผู้ฟัง ทั้งหญิงและชาย—ดุจสายน้ำชาห์นวี (คงคา) ที่ชำระให้บริสุทธิ์

Verse 23

शंभोर्गुणानुवादात्को विरज्येत पुमान्द्विजाः । विना पशुघ्नं त्रिविधजनानन्दकरात्सदा

โอ้ทวิชะทั้งหลาย ผู้ใดเล่าจะหันเหจากการสรรเสริญคุณแห่งศัมภุ? นอกจากปศุฆนะ ผู้ยังความยินดีแก่สัตว์สามจำพวกอยู่เสมอแล้ว ใครเล่าจะประทานความปีติได้ตลอดกาลเช่นนั้น

Verse 24

गीयमानो वितृष्णैश्च भवरोगौषधोऽपि हि । मनःश्रोत्राभिरामश्च यत्तस्सर्वार्थदस्स वै

เมื่อถูกขับร้องโดยผู้ไร้ความใคร่ปรารถนา ก็เป็นโอสถแท้ต่อโรคแห่งภพ (สังสาระ) และเพราะรื่นรมย์ทั้งใจและโสต จึงเป็นสิ่งที่ประทานปุรุษารถะทั้งปวงโดยแท้

Verse 25

कथयामि यथाबुद्धि भवत्प्रश्नानुसारतः । शिवलीलां प्रयत्नेन द्विजास्तां शृणुतादरात्

ตามคำถามของท่านทั้งหลาย ข้าพเจ้าจะเล่า “ลีลาอันศักดิ์สิทธิ์ของพระศิวะ” ตามกำลังปัญญา โอ้เหล่ามุนีผู้เป็นทวิชะ จงสดับด้วยความเพียรและด้วยศรัทธาเถิด

Verse 26

भवद्भिः पृच्छ्यते यद्वत्तत्तथा नारदेन वै । पृष्टं पित्रे प्रेरितेन हरिणा शिवरूपिणा

ดังที่ท่านทั้งหลายกำลังถามอยู่บัดนี้ นารทก็เคยถามจริงเช่นกัน—ด้วยแรงดลใจจากบิดา—ต่อพระหริผู้ทรงรับรูปเป็นพระศิวะ

Verse 27

ब्रह्मा श्रुत्वा सुतवचश्शिवभक्तः प्रसन्नधीः । जगौ शिवयशः प्रीत्या हर्षयन्मुनिसत्तमम्

ครั้นได้ฟังถ้อยคำของบุตรแล้ว พระพรหมผู้เป็นศิวภักตะและมีจิตผ่องใส ได้ขับขานพระเกียรติคุณแห่งพระศิวะด้วยปีติรักยิ่ง ทำให้มหามุนีผู้ประเสริฐนั้นยินดี

Verse 28

व्यास । सूतोक्तमिति तद्वाक्यमाकर्ण्य द्विजसत्तमाः । पप्रच्छुस्तत्सुसंवादं कुतूहलसमन्विताः

วยาสะกล่าวว่า: ครั้นได้ยินถ้อยคำที่กล่าวว่าเป็นวาจาของสูตะ เหล่าฤๅษีผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะก็เปี่ยมด้วยความใคร่รู้ จึงซักถามอีกครั้งเพื่อให้สนทนาอันประเสริฐและเป็นมงคลนั้นถูกขยายความให้แจ่มชัด

Verse 29

ऋषय ऊचुः । सूत सूत महाभाग शैवोत्तम महामते । श्रुत्वा तव वचो रम्यं चेतो नस्सकुतूहलम्

เหล่าฤๅษีกล่าวว่า: “โอ้ สูตะ โอ้ สูตะ ผู้มีบุญยิ่ง ผู้ประเสริฐในหมู่ศैวะ ผู้มีปัญญาใหญ่! ครั้นได้ฟังวาจาอันไพเราะของท่านแล้ว ใจของเราก็เต็มไปด้วยความใคร่รู้ยิ่งนัก”

Verse 30

कदा बभूव सुखकृद्विधिनारदयोर्महान् । संवादो यत्र गिरिशसु लीला भवमोचिनी

บทสนทนาอันยิ่งใหญ่และก่อสุขระหว่างวิธิ (พรหมา) กับนารทนั้นเกิดขึ้นเมื่อใด—ซึ่งในนั้นได้กล่าวถึงลีลาอันเป็นทิพย์ของคิรีศะ (พระศิวะ) ผู้ปลดเปลื้องจากพันธะแห่งภพ?

Verse 31

विधिनारदसंवादपूर्वकं शांकरं यशः । ब्रूहि नस्तात तत्प्रीत्या तत्तत्प्रश्नानुसारतः

โอ้ท่านผู้เป็นที่รัก โปรดเล่า—ด้วยความเมตตา—ถึงเกียรติและมหิมาแห่งพระศังกระ ตามที่ได้กล่าวไว้ในบทสนทนาระหว่างพระพรหมผู้ทรงกำหนดกับพระนารท โดยตอบให้ตรงตามคำถามของพวกเราแต่ละข้อเถิด

Verse 32

इत्याकर्ण्य वचस्तेषां मुनीनां भावितात्मनाम् । सूतः प्रोवाच सुप्रीतस्तत्संवादानुसारतः

ครั้นได้ฟังถ้อยคำของเหล่าฤๅษีผู้มีจิตฝึกฝนแล้วเช่นนั้น สุทก็ยินดีเป็นอย่างยิ่ง และกล่าวตามลำดับแห่งบทสนทนานั้น