Adhyaya 19
Rudra SamhitaParvati KhandaAdhyaya 1952 Verses

कामप्रहारः — The Subduing of Kāma (Desire) / Kāma’s Assault and Its Futility

บทนี้เริ่มด้วยนารทถามพรหมถึงเหตุการณ์ถัดไป พรหมเล่าว่าในขณะที่พระศิวะทรงบำเพ็ญตบะอันสูงสุด พระองค์ทรงรู้สึกถึงความกระเพื่อมในความสงบแห่งจิต จึงทรงไต่ถามเหตุและทรงพิจารณาเองว่า การเอนเอียงไปสู่ภรรยาของผู้อื่นเป็นสิ่งขัดต่อธรรมะและล่วงเลยขอบเขตแห่งศรุติ ต่อมาพระองค์ทอดพระเนตรทิศทั้งหลายและพบกามเทพอยู่เบื้องซ้าย ชักคันศรด้วยความหยิ่งและความหลง เตรียมปล่อยศร กามเทพยิงอาวุธที่กล่าวว่า “ไม่พลาด” (อะโมฆะ-อัสตระ) ใส่พระศังกร แต่เมื่อกระทบองค์ปรมาตมัน อาวุธนั้นกลับเป็น “ไร้ผล” (โมฆะ) พลังสลายลงและพระพิโรธของพระศิวะบังเกิด บทนี้ชี้ว่า กิเลสกามไม่อาจผูกมัดพระปรเมศวรได้ และแม้ความไหวเอนของจิตเพียงเล็กน้อยก็ต้องตรวจสอบด้วยธรรมะและญาณโยคะก่อนจะสงบลงด้วยอำนาจแห่งพระเป็นเจ้า

Shlokas

Verse 1

नारद उवाच । ब्रह्मन्विधे महाभाग किं जातं तदनंतरम् । कथय त्वं प्रसादेन तां कथां पापनाशिनीम्

นารทกล่าวว่า “ข้าแต่พรหมัน ผู้ทรงเป็นวิธาตา ผู้มีมหาภาคย์ หลังจากนั้นเกิดสิ่งใดขึ้น? ขอได้โปรดเมตตาเล่าเรื่องอันทำลายบาปนั้นแก่ข้าพเจ้าเถิด”

Verse 2

ब्रह्मोवाच । श्रूयतां सा कथा तात यज्जातं तदनंतरम् । तव स्नेहात्प्रवक्ष्यामि शिवलीलां मुदावहाम्

พระพรหมตรัสว่า “ลูกเอ๋ย จงฟังเรื่องราวสิ่งที่เกิดขึ้นภายหลังนั้น ด้วยความเอ็นดูต่อเจ้า เราจักเล่าศิวลีลาอันบันดาลความปีติ”

Verse 3

धैर्यस्य व्यसनं दृष्ट्वा महायोगी महेश्वरः । विचिंतितं मनस्येवं विस्मितोऽतिततः परम्

ครั้นเห็นแม้ความมั่นคงอดทนยังตกอยู่ในความวิบัติ มหาโยคีมหेशวรก็ทรงครุ่นคิดภายในพระทัย; ทรงดำริดังนี้ในหทัยและทรงพิศวงยิ่งนัก

Verse 4

शिव उवाच । किमु विघ्नाः समुत्पन्नाः कुर्वतस्तप उत्तमम् । केन मे विकृतं चित्तं कृतमत्र कुकर्मिणा

พระศิวะตรัสว่า “เมื่อเรากำลังกระทำตบะอันประเสริฐยิ่ง เหตุใดอุปสรรคจึงบังเกิด? ที่นี่ผู้กระทำชั่วผู้ใดได้ก่อให้จิตของเราวิปริตและกระสับกระส่าย?”

Verse 5

कुवर्णनं मया प्रीत्या परस्त्र्युपरि वै कृतम् । जातो धर्मविरोधोऽत्र श्रुतिसीमा विलंघिता

ด้วยความเอ็นดูหลงใหล เราได้กล่าวพรรณนาอย่างไม่สมควรเกี่ยวกับภรรยาของผู้อื่น; ด้วยเหตุนี้จึงเกิดความขัดต่อธรรม และได้ล่วงละเมิดขอบเขตที่ศรุติกำหนดไว้แล้ว

Verse 6

ब्रह्मोवाच । विचिंत्येत्थं महायोगी परमेशस्सतां गतिः । दिशो विलोकयामास परितश्शंकितस्तदा

พรหมาตรัสว่า: ครั้นมหาโยคีปรเมศวร ผู้เป็นที่พึ่งและจุดหมายสูงสุดของสัตบุรุษ ได้ใคร่ครวญดังนี้แล้ว ก็แลมองไปทั่วทุกทิศทุกทางด้วยจิตที่กังวลระแวง

Verse 7

वामभागे स्थितं कामं ददर्शाकृष्टबाणकम् । स्वशरं क्षेप्तुकामं हि गर्वितं मूढचेतसम्

แล้วพระองค์ทรงเห็นกามะยืนอยู่เบื้องซ้าย ดึงศรไว้พร้อมแล้ว; ปรารถนาจะปล่อยศรของตนด้วยความทะนง และจิตหลงมัวเมา

Verse 8

तं दृष्ट्वा तादृशं कामं गिरीशस्य परात्मनः । संजातः क्रोधसंमर्दस्तत्क्षणादपि नारद

โอ้นารท! เมื่อทอดพระเนตรเห็นกามะในสภาพเช่นนั้นต่อหน้าคีรีศะ—พระศิวะผู้เป็นปรมาตมัน—ในบัดดลนั้นเองก็เกิดกระแสพิโรธอันรุนแรงกดทับขึ้น

Verse 9

कामः स्थितोऽन्तरिक्षे स धृत्वा तत्सशरं धनुः । चिक्षेपास्त्रं दुर्निवारममोघं शंकरे मुने

ข้าแต่มุนี กามเทพผู้สถิตอยู่กลางนภาได้ยกคันศรพร้อมลูกศร แล้วพุ่งอาวุธอันยากจะต้านและไม่เคยพลาดไปยังพระศังกร (พระศิวะ)

Verse 10

बभूवामोघमस्त्रं तु मोघं तत्परमात्मनि । समशाम्यत्ततस्तस्मिन्संकुद्धे परमेश्वरे

อาวุธทิพย์ที่ว่าไม่เคยพลาดนั้น กลับไร้ผลต่อพระปรมาตมัน แล้วมันก็สงบและยุติลง เพราะพระปรเมศวร ณ ที่นั้นทรงเดือดดาลด้วยพิโรธ

Verse 11

मोघीभूते शिवे स्वेस्त्रे भयमापाशु मन्मथः । चकंपे च पुरः स्थित्वा दृष्ट्वा मृत्युंजयं प्रभुम्

เมื่ออาวุธของตนที่ใช้ต่อพระศิวะกลับไร้ผล มนมถะก็ถูกความกลัวครอบงำทันที ยืนอยู่เบื้องหน้าแล้วสั่นเทาเมื่อได้เห็นพระมฤตยูญชัย ผู้ทรงชนะความตาย

Verse 12

सस्मार त्रिदशान्सर्वान्शक्रादीन्भयविह्वलः । स स्मरो मुनिशार्दूल स्वप्रयासे निरर्थके

สเมระผู้หวาดหวั่นได้ระลึกถึงเทพทั้งปวง มีศักระเป็นต้น โอ้ผู้เป็นพยัคฆ์แห่งฤๅษี ความพยายามของเขาเองกลับไร้ความหมาย

Verse 13

कामेन सुस्मृता देवाश्शक्राद्यास्ते मुनीश्वर । आययुः सकलास्ते हि शंभुं नत्वा च तुष्टुवुः

โอ้มุนีผู้ประเสริฐ เมื่อกามะได้อัญเชิญโดยชอบแล้ว เทพทั้งปวงมีศักระเป็นต้นก็พากันมา ครั้นนอบน้อมแด่พระศัมภูแล้วจึงสรรเสริญด้วยบทสวด

Verse 14

स्तुतिं कुर्वत्सु देवेषु कुद्धस्याति हरस्य हि । तृतीयात्तस्य नेत्राद्वै निस्ससार ततो महान्

เมื่อเหล่าเทพกำลังสรรเสริญอยู่ หริ (วิษณุ) ก็กริ้วอย่างยิ่ง แล้วจากเนตรที่สามของพระองค์ได้พุ่งออกมาเป็นมหาสัตว์ผู้ทรงพลังยิ่งใหญ่.

Verse 15

ललाट मध्यगात्तस्मात्सवह्निर्द्रुतसम्भवः । जज्वालोर्द्ध्वशिखो दीप्तः प्रलयाग्निसमप्रभः

จากกลางพระนลาฏของพระองค์ ไฟพลันอุบัติขึ้นทันที เปลวเพลิงพุ่งสูงสว่างไสว ดุจไฟแห่งปรลัย อันสำแดงพระประสงค์ศักดิ์สิทธิ์ของพระศิวะ

Verse 16

उत्पत्य गगने तूर्णं निष्पत्य धरणी तले । भ्रामंभ्रामं स्वपरितः पपात मेदनीं परि

มันพุ่งขึ้นสู่ท้องฟ้าอย่างรวดเร็ว แล้วดิ่งลงสู่พื้นพิภพ หมุนวนรอบตนเองซ้ำแล้วซ้ำเล่า ก่อนจะตกลงโดยเวียนไปเหนือผืนดิน

Verse 17

भस्मसात्कृतवान्साधो मदनं तावदेव हि । यावच्च मरुतां वाचः क्षम्यतां क्षम्यतामिति

โอ้ผู้ทรงศีล ท่านเผามทนะให้เป็นเถ้าถ่านเพียงชั่วเวลาที่ได้ยินวาจาของเหล่ามรุตว่า “โปรดอภัย โปรดอภัย”

Verse 18

हते तस्मिन्स्मरे वीरे देव दुःखमुपागताः । रुरुदुर्विह्वलाश्चातिक्रोशतः किमभूदिति

เมื่อสมระผู้กล้าถูกสังหาร เหล่าเทพก็ถูกความทุกข์ครอบงำ ต่างสับสนร่ำไห้และร้องซ้ำแล้วซ้ำเล่าว่า “เกิดอะไรขึ้น?”

Verse 19

श्वेतांगा विकृतात्मा च गिरिराजसुता तदा । जगाम मंदिरं स्वं च समादाय सखीजनम्

ครั้นนั้น ธิดาแห่งราชาแห่งขุนเขา—กายซีดขาวและจิตใจปั่นป่วน—พาสหายหญิงทั้งหลายกลับไปยังวังของตน

Verse 20

क्षणमात्रं रतिस्तत्र विसंज्ञा साभवत्तदा । भर्तृमृत्युजदुःखेन पतिता सा मृता इव

ณ ที่นั้น นางรติหมดสติไปชั่วขณะ ด้วยความทุกข์อันเกิดจากการสิ้นชีวิตของสามี นางล้มลง ดูประหนึ่งว่ามรณาแล้ว

Verse 21

जातायां चैव संज्ञायां रतिरत्यंतविह्वला । विललाप तदा तत्रोच्चरंती विविधं वचः

เมื่อสติกลับคืนมา รตีก็โศกเศร้าอัดอั้นยิ่งนัก นางร่ำไห้คร่ำครวญ ณ ที่นั้น เปล่งถ้อยคำหลากหลายออกมา

Verse 22

रतिरुवाच । किं करोमि क्व गच्छामि किं कृतं दैवतैरिह । मत्स्वामिनं समाहूय नाशयामासुरुद्धतम्

รตีกล่าวว่า “ข้าจะทำอย่างไร จะไปที่ใด เทพทั้งหลายได้ทำสิ่งใด ณ ที่นี้ เขาเรียกสามีของข้ามาแล้วทำลายเขา แม้เขาจะองอาจและหยิ่งผยองก็ตาม”

Verse 23

हा हा नाथ स्मर स्वामिन्प्राणप्रिय सुखप्रद । इदं तु किमभूदत्र हा हा प्रिय प्रियेति च

“โอ้โศกา โอ้นาถะ โปรดระลึกถึงข้าเถิด โอ้ผู้เป็นนาย ผู้เป็นที่รักยิ่งดุจลมหายใจ ผู้ประทานสุข—ที่นี่เกิดอะไรขึ้น? โอ้โศกา โอ้ที่รัก!” นางร่ำร้องซ้ำแล้วซ้ำเล่า

Verse 24

ब्रह्मोवाच । इत्थं विलपती सा तु वदंती बहुधा वचः । हस्तौ पादौ तदास्फाल्य केशानत्रोटयत्तदा

พระพรหมกล่าวว่า: นางคร่ำครวญเช่นนั้น พลางกล่าวถ้อยคำนานาประการ ในความทุกข์ระทมนั้น นางได้ทุบตีมือและเท้าของตน และเริ่มทึ้งผมของตนเอง

Verse 25

तद्विलापं तदा श्रुत्वा तत्र सर्वे वनेचराः । अभवन्दुःखितास्सर्वे स्थावरा अपि नारद

โอ้นารท! เมื่อได้ยินเสียงคร่ำครวญนั้นในเวลานั้น เหล่าผู้อาศัยในป่าทั้งปวงต่างก็เศร้าโศก แม้แต่สิ่งที่ไม่เคลื่อนไหว (ต้นไม้และพืชพรรณ) ก็ยังเป็นทุกข์

Verse 26

एतस्मिन्नंतरे तत्र देवाश्शक्रादयोऽखिलाः । रतिमूचुस्समाश्वास्य संस्मरंतो महेश्वरम्

ในระหว่างนั้น ณ ที่แห่งนั้น เหล่าทวยเทพทั้งปวงเริ่มจากพระอินทร์ ได้ปลอบโยนพระนาง rati และตรัสกับนาง ในขณะที่พวกเขาระลึกถึงพระมเหศวร (พระศิวะ)

Verse 27

देवा ऊचुः । किंचिद्भस्म गृहीत्वा तु रक्ष यत्नाद्भयं त्यज । जीवयिष्यति स स्वामी लप्स्यसे त्वं पुनः प्रियम्

เหล่าทวยเทพตรัสว่า: "จงนำเถ้าศักดิ์สิทธิ์ (ภัสมา) เพียงเล็กน้อยและเก็บรักษาไว้อย่างระมัดระวัง จงละทิ้งความกลัวเสีย พระผู้เป็นเจ้าพระองค์นั้นจะทรงทำให้เขากลับมีชีวิตอีกครั้ง และเจ้าจะได้พบกับคนรักของเจ้าอีก"

Verse 28

सुखदाता न कोप्यस्ति दुःखदाता न कश्चन । सर्वोऽपि स्वकृतं भुंक्ते देवाञ्शोचसि वै वृथा

แท้จริงแล้วไม่มีใครเป็นผู้ให้ความสุข และไม่มีใครเป็นผู้ให้ความทุกข์ ทุกชีวิตย่อมเสวยผลแห่งกรรมของตนเอง—ดังนั้น โอ้นางผู้เป็นที่รัก เจ้าโศกเศร้าเพราะเหล่าทวยเทพไปโดยเปล่าประโยชน์

Verse 29

ब्रह्मोवाच । इत्याश्वास्य रतिं देवास्सर्वे शिवमुपागताः । सुप्रसाद्य शिवं भक्त्या वचनं चेदमब्रुवन्

พรหมาตรัสว่า—ครั้นปลอบประโลมรตีดังนี้แล้ว เหล่าเทพทั้งปวงได้เข้าเฝ้าพระศิวะ ครั้นบูชาด้วยภักติจนพระศิวะทรงพอพระทัยแล้ว จึงกราบทูลถ้อยคำนี้

Verse 30

देवा ऊचुः । भगवञ्छ्रूयतोमेतद्वचनं नश्शुभं प्रभो । कृपां कृत्वा महेशान शरणागतवत्सल

เหล่าเทพกราบทูลว่า—ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า โปรดทรงสดับถ้อยคำอันเป็นมงคลของพวกข้าพระองค์เถิด ข้าแต่มเหศาน ผู้เอ็นดูผู้มาขอพึ่ง โปรดเมตตาคุ้มครองพวกข้าพระองค์

Verse 31

सुविचारय सुप्रीत्या कृति कामस्य शंकर । कामेनैतत्कृतं यत्र न स्वार्थं तन्महेश्वर

ข้าแต่ศังกร โปรดพิจารณาการกระทำของกามเทพนี้ด้วยปัญญาอันสุขุมและด้วยพระทัยเมตตา ข้าแต่มเหศวร การที่กามเทพกระทำเช่นนี้ มิได้เพื่อประโยชน์ตน

Verse 32

दुष्टेन पीडितैर्देवैस्तारकेणाऽखिलैर्विभो । कर्म तत्कारितं नाथ नान्यथा विद्धि शंकर

ข้าแต่พระผู้แผ่ซ่าน เหล่าเทพทั้งปวงผู้ถูกทารกะผู้ชั่วร้ายเบียดเบียน ได้เป็นผู้ก่อให้การกระทำนี้เกิดขึ้น ข้าแต่นาถา ข้าแต่ศังกร โปรดทรงทราบว่าเป็นเช่นนี้ มิใช่อื่นใด

Verse 33

रतिरेकाकिनी देव विलापं दुःखिता सती । करोति गिरिश त्वं च तामाश्वासय सर्वदा

ข้าแต่เทพเจ้า รตีผู้เดียวดายกำลังคร่ำครวญด้วยความทุกข์ยิ่ง ข้าแต่คิรีศะ โปรดทรงปลอบประโลมและประทานความอุ่นใจแก่นางเสมอ

Verse 34

संहारं कर्तुकामोऽसि क्रोधेनानेन शंकर । दैवतैस्सह सर्वेषां हतवांस्तं यदि स्मरम्

โอ้ศังกร ในความพิโรธนี้ท่านประหนึ่งมุ่งกระทำการทำลายล้าง หากท่านระลึกถึงสมระ (กามเทพ) ท่านย่อมเป็นผู้สังหารเขา—และแม้เหล่าเทพทั้งปวงพร้อมกันด้วย

Verse 35

दुःखं तस्या रतेर्दृष्ट्वा नष्टप्रायाश्च देवताः । तस्मात्त्वया च कर्त्तव्यं रत्याशोकापनोदनम्

ครั้นเห็นความทุกข์ของรตี เหล่าเทพก็แทบจะพินาศสิ้นกำลังใจ ดังนั้นท่านพึงกระทำการเพื่อขจัดโศกของรตีให้สิ้นไป

Verse 36

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तेषां प्रसन्नो भगवाञ्छिवः । देवानां सकलानां च वचनं चेदमब्रवीत्

พรหมาตรัสว่า ครั้นสดับถ้อยคำของพวกเขาแล้ว พระผู้เป็นเจ้าศิวะทรงพอพระทัย และตรัสถ้อยคำนี้ตอบแก่เหล่าเทพทั้งปวง

Verse 37

शिव उवाच । देवाश्च ऋषयस्सर्वे मद्वचश्शृणुतादरात् । मत्कोपेन च यज्जातं तत्तथा नान्यथा भवत्

พระศิวะตรัสว่า “โอ้เหล่าเทพและฤๅษีทั้งปวง จงฟังถ้อยคำของเราด้วยความเคารพ สิ่งใดเกิดจากพิโรธของเรา ย่อมเป็นไปเช่นนั้นเอง มิเป็นอย่างอื่น”

Verse 38

अनंगस्तावदेव स्यात्कामो रतिपतिः प्रभुः । यावच्चावतरेत्कृष्णो धरण्यां रुक्मिणीपतिः

ตราบเท่านั้น กามเทพผู้ไร้กาย (อนังคะ)—ผู้เป็นสวามีแห่งรตี—จักดำรงอานุภาพดุจเจ้า จนกว่าพระกฤษณะผู้เป็นสวามีแห่งรุกมินีจะอวตารลงสู่แผ่นดิน

Verse 39

द्वारकायां यदा स्थित्वा पुत्रानुत्पादयिष्यति । तदा कृष्णस्तु रुक्मिण्यां काममुत्पादयिष्यति

เมื่อเขาไปพำนัก ณ ทวารกาและให้กำเนิดโอรสทั้งหลายแล้ว พระศรีกฤษณะจักปลุกเร้าความปรารถนาจะมีบุตรในดวงใจของนางรุกมินี।

Verse 40

प्रद्युम्ननाम तस्यैव भविष्यति न संशयः । जातमात्रं तु तं पुत्रं शंबरस्संहरिष्यति

โอรสนั้นจักมีนามว่า ‘ประทยุมน์’ แน่นอน; แต่ทันทีที่ประสูติแล้ว ศัมพรจะฉกชิงเขาไปให้สูญหาย।

Verse 41

हृत्वा प्रास्य समुद्रं तं शंबरो दानवोत्तमः । मृतं ज्ञात्वा वृथा मूढो नगरं स्वं गमिष्यति

ศัมพรผู้เป็นยอดแห่งทานพจะฉกชิงเขาแล้วโยนลงสู่มหาสมุทร; ครั้นคิดว่าเขาตายแล้ว ก็หลงผิดกลับนครของตนไปโดยเปล่าประโยชน์।

Verse 42

तावच्च नगरं तस्य रते स्थेयं यथासुखम् । तत्रैव स्वपतेः प्राप्तिः प्रद्युम्नस्य भविष्यति

จนกว่าจะถึงกาลนั้น จงอยู่ในนครนั้นตามสบายและเสวยสุขเถิด; ณ ที่นั่นเอง การมาถึงและการได้พบสามีของเจ้า คือประทยุมน์ จะเกิดขึ้นแน่นอน।

Verse 43

तत्र कामो मिलित्वा तं हत्वा शम्बरमाहवे । भविष्यति सुखी देवाः प्रद्युम्नाख्यस्स्वकामिनीम्

ณ ที่นั้น กามเทพจะร่วมกับเขาแล้วสังหารศัมพรในสนามรบ; ครั้นแล้วเหล่าเทพย่อมยินดี และผู้มีนามว่า ‘ประทยุมน์’ จักได้ครอบครองนางอันเป็นที่รักของตนเอง।

Verse 44

तदीयं चैव यद्द्रव्यं नीत्वा स नगरं पुनः । गमिष्यति तया सार्द्धं देवास्सत्यं वचो मम

เขาจะนำทรัพย์สิ่งของที่เป็นของนางทั้งหมดไป แล้วกลับสู่เมืองอีกครั้ง; และจะออกเดินทางไปพร้อมกับนาง โอเหล่าเทพ วาจาของเรานั้นเป็นสัตย์แท้.

Verse 45

ब्रह्मोवाच । इति श्रुत्वा वचश्शंभोर्देवा ऊचुः प्रणम्य तम् । किंचिदुच्छ्वसिताश्चित्ते करौ बद्ध्वा नतांगकाः

พรหมากล่าวว่า—ครั้นเหล่าเทพได้สดับวาจาของศัมภูดังนี้แล้ว ก็ถวายบังคมพระองค์และกราบทูล ใจคลายกังวลลงบ้าง ยืนประนมมือ กายก้มด้วยความเคารพ.

Verse 46

देवा ऊचुः । देवदेव महादेव करुणासागर प्रभो । शीघ्रं जीवय कामं त्वं रक्ष प्राणान् रतेर्हर

เหล่าเทพกราบทูลว่า “โอ้เทวเทพ มหาเทวะ ผู้เป็นมหาสมุทรแห่งกรุณา! ขอทรงชุบชีวิตกามะโดยเร็ว และขอทรงคุ้มครองลมหายใจแห่งรตี โอ้ผู้พรากคนรักของนาง”

Verse 47

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्यामरवचः प्रसन्नः परमेश्वरः । पुनर्बभाषे करुणासागरस्सकलेश्वरः

พรหมากล่าวว่า—ครั้นได้สดับถ้อยคำของเหล่าเทพแล้ว พระปรเมศวรทรงพอพระทัย จากนั้นพระศิวะ ผู้เป็นมหาสมุทรแห่งกรุณาและเป็นเจ้าเหนือสรรพสิ่ง ตรัสขึ้นอีกครั้ง.

Verse 48

शिव उवाच । हे देवास्सुप्रसन्नोऽस्मि जीवयिष्यामि चांतरे । कामः स मद्गणो भूत्वा विहरिष्यति नित्यशः

พระศิวะตรัสว่า “โอเหล่าเทพ เราพอพระทัยยิ่งนัก; ในกาลอันควรเราจะชุบชีวิตเขา และกามะนั้นจะเป็นหนึ่งในคณะคณาของเรา เที่ยวอยู่ในสำนักของเราเป็นนิตย์”

Verse 49

नाख्येयमिदमाख्यानं कस्यचित्पुरतस्सुराः । गच्छत स्वस्थलं दुखं नाशयिष्यामि सर्वतः

โอ้เหล่าเทพทั้งหลาย เรื่องราวนี้ไม่ควรเล่าต่อหน้าผู้ใดก็ได้ จงกลับไปยังเทวสถานอันปลอดภัยของท่านเถิด เราจักขจัดความทุกข์นี้ให้สิ้นไปโดยรอบทุกทิศทาง

Verse 50

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वांतर्दधे रुद्रो देवानां स्तुवतां तदा । सर्वे देवास्सुप्रस्सन्ना बभूवुर्गतविस्मयाः

พรหมาตรัสว่า—ครั้นตรัสดังนี้แล้ว ขณะเหล่าเทพกำลังสรรเสริญอยู่ พระรุทระก็อันตรธานหายไปจากสายตา แล้วเหล่าเทพทั้งปวงก็สงบผ่องใสและอิ่มเอมยิ่ง ความพิศวงก็มลายสิ้น

Verse 51

ततस्तां च समाश्वास्य रुद्रस्य वचने स्थिताः । उक्त्वा वचस्तदीयं च स्वं स्वं धाम ययुर्मुने

ต่อจากนั้น พวกเขาปลอบประโลมนางและตั้งมั่นในพระดำรัสของพระรุทระ โอ้มุนี ครั้นกล่าวถ้อยคำของพระองค์นั้นแล้ว พวกเขาก็จากไปยังเทวสถานของตน ๆ

Verse 52

कामपत्नी समादिष्टं नगरं सा गता तदा । प्रतीक्षमाणा तं कालं रुद्रादिष्टं मुनीश्वर

โอ้มุนีผู้ประเสริฐ ครั้นนั้นชายาของกามเทพได้ไปยังนครที่พระรุทระทรงชี้บอก ที่นั่นนางเฝ้ารอเวลาซึ่งกำหนดไว้ตามพระบัญชาของพระรุทระ

Frequently Asked Questions

Kāma attempts to disturb Śiva’s supreme tapas by shooting an “unfailing” arrow/weapon, but the attack becomes ineffective before the Paramātman, and Śiva’s awareness identifies and confronts the source of the disturbance.

It encodes a Śaiva claim: desire’s force operates only where identification and instability exist; in the Supreme Yogin (parameśvara), the same impulse loses binding power, demonstrating transcendence over guṇa-driven compulsion.

Śiva is portrayed as Mahāyogin (perfect in tapas), Parameśvara/Paramātman (metaphysically unsurpassable), and as the ethical-reflective agent who evaluates mental movement through dharma before responding with sovereign power.