Adhyaya 16
Rudra SamhitaParvati KhandaAdhyaya 1645 Verses

तारकपीडितदेवशरणागतिḥ — The Devas Seek Refuge from Tāraka

อัธยายะ 16 เริ่มด้วยพรหมาเล่าวิกฤตใหญ่: เหล่าเทวะ (นิรชระ) ถูกอสูรตารกะซึ่งผยองด้วยอานุภาพแห่งพร กดขี่อย่างหนัก พวกเทวะไปพึ่งพระประชาบดี/โลเกศะ แล้วถวายสรรเสริญด้วยใจจริง (อมรานุติ) พรหมาพอพระทัยจึงให้กล่าวเหตุแห่งการมา เหล่าเทวะผู้ก้มกราบด้วยความทุกข์ทูลว่า ตารกะได้ขับไล่พวกตนออกจากตำแหน่งต่าง ๆ และรังควานไม่หยุดทั้งกลางวันกลางคืน แม้หลบหนีก็พบเขาทุกแห่ง ความเดือดร้อนแผ่ทั่วระบบ: อัคนี ยมะ วรุณะ นิรฤติ วายุ และทิศปาลอื่น ๆ ตกอยู่ใต้อำนาจตารกะ ทำให้โลกธรรมและการปกครองจักรวาลปั่นป่วน บทนี้จัดเป็นคำกราบทูลอย่างเป็นทางการ—สรรเสริญ→การรับรอง→ทูลทุกข์→แจกแจงตำแหน่ง—เพื่อปูทางสู่ความจำเป็นของการคลี่คลายที่มีพระศิวะเป็นศูนย์กลาง (และในบริบทปารวตีขันฑะ ชี้ความจำเป็นของศักติและการอุบัติที่ลิขิตไว้)

Shlokas

Verse 1

ब्रह्मोवाच । अथ ते निर्जरास्सर्वे सुप्रणम्य प्रजेश्वरम् । तुष्टुवुः परया भक्त्या तारकेण प्रपीडिताः

พรหมาตรัสว่า—แล้วเหล่าเทพอมตะทั้งปวง ผู้ถูกตารกะกดขี่อย่างหนัก ได้ก้มกราบพระผู้เป็นเจ้าแห่งสรรพสัตว์ และสรรเสริญพระองค์ด้วยภักติอันยิ่งใหญ่

Verse 2

अहं श्रुत्वामरनुतिं यथार्थां हृदयंगमा । सुप्रसन्नतरो भूत्वा प्रत्यवोचं दिवौकसः

ครั้นได้สดับคำสรรเสริญของเหล่าเทพอันมีความหมายแท้จริงและซาบซึ้งถึงดวงใจ เราก็ยิ่งเปี่ยมด้วยความโปรดปราน แล้วจึงกล่าวตอบเหล่าชาวสวรรค์

Verse 3

स्वागतं स्वाधिकारा वै निर्विघ्नाः संति वस्तुतः । किमर्थमागता यूयमत्र सर्वे वदंतु मे

ยินดีต้อนรับ! พวกท่านล้วนสมควรและมีสิทธิ์โดยชอบแท้ จริงอยู่พวกท่านปราศจากอุปสรรค แล้วพวกท่านทั้งหมดมาที่นี่ด้วยเหตุอันใด? จงบอกเรา

Verse 4

इति श्रुत्वा वचो मे ते नत्वा सर्वे दिवौकसः । मामूचुर्नतका दीनास्तारकेण प्रपीडिताः

เมื่อได้สดับถ้อยคำของเรา เหล่าเทพทั้งปวงก็นอบน้อมคำนับ แล้วด้วยความทุกข์ระทมถูกตารกะกดขี่ จึงประนมมือกล่าวกับเรา

Verse 5

देवा ऊचुः । लोकेश तारको दैत्यो वरेण तव दर्पित । निरस्यास्मान्हठात्स्थानान्यग्रहीन्नो बलात्स्वयम्

เหล่าเทพกล่าวว่า “ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้าแห่งโลก อสูรตารกะผู้หยิ่งผยองด้วยพรที่พระองค์ประทาน ได้ขับไล่พวกเราจากที่พำนักอันชอบธรรมโดยทารุณ และด้วยกำลังได้ยึดตำแหน่งของพวกเราไว้เอง”

Verse 6

भवतः किमु न ज्ञातं दुःखं यन्नः उपस्थितम् । तद्दुःखं नाशय क्षिप्रं वयं ते शरणं गताः

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ความทุกข์ที่บังเกิดแก่พวกเรานั้นท่านไม่ทรงทราบหรือ? ขอทรงทำลายความทุกข์นั้นโดยเร็ว พวกเราขอถึงท่านเป็นที่พึ่งแล้ว.

Verse 7

अहर्निशं बाधतेस्मान्यत्र तत्रास्थितान्स वै । पलायमानाः पश्यामो यत्र तत्रापि तारकम्

ทั้งกลางวันและกลางคืน ไม่ว่าเราจะอยู่แห่งใด เขาก็รังควานเรา ณ ที่นั้น แม้เราจะหลบหนี ก็ยังเห็นตารกะปรากฏอยู่ทุกหนทุกแห่ง.

Verse 8

तारकान्नश्च यद्दुःखं संभूतं सकलेश्वर । तेन सर्वे वयं तात पीडिता विकला अति

ข้าแต่สกเลศวร ความทุกข์ที่เกิดแก่พวกเราเพราะตารกะนั้น ด้วยเหตุนี้เอง โอ้ท่านผู้เป็นที่รัก พวกเราทั้งหมดถูกเบียดเบียนอย่างหนักและสิ้นหนทางโดยยิ่ง.

Verse 9

अग्निर्यमोथ वरुणो निरृतिर्वायुरेव च । अन्ये दिक्पतयश्चापि सर्वे यद्वशगामिनः

อัคนี ยมะ วรุณะ นิรฤติ และวายุ—รวมทั้งทวยเทพผู้พิทักษ์ทิศอื่น ๆ—ล้วนดำเนินอยู่ภายใต้อำนาจของเขา ถูกกำกับด้วยเจตจำนงของเขา.

Verse 10

सर्वे मनुष्यधर्माणस्सर्वेः परिकरैर्युताः । सेवंते तं महादैत्यं न स्वतंत्राः कदाचन

ผู้ที่ถูกผูกไว้ด้วยธรรมเนียมแห่งมนุษย์ทั้งปวง พร้อมด้วยบริวารของตน ย่อมปรนนิบัติอสูรผู้ยิ่งใหญ่นั้น และไม่เคยเป็นอิสระเลยแม้กาลใด.

Verse 11

एवं तेनार्दिता देवा वशगास्तस्य सर्वदा । तदिच्छाकार्य्यनिरतास्सर्वे तस्यानुजीविनः

ดังนี้เหล่าเทพผู้ถูกเขากดขี่จึงตกอยู่ใต้อำนาจของเขาเสมอมา เทพทั้งปวงมุ่งทำตามพระประสงค์ของเขาเท่านั้น และดำรงชีพโดยพึ่งพาเขา

Verse 12

यावत्यो वनितास्सर्वा ये चाप्यप्सरसां गणाः । सर्वांस्तानग्रहीद्दैत्यस्तारकोऽसौ महाबली

สตรีทั้งปวงที่อยู่ ณ ที่นั้น และหมู่อัปสราทั้งหลาย—ทุกผู้ทุกนาม—ถูกทารกะอสูรผู้มีกำลังยิ่งใหญ่จับกุมไว้

Verse 13

न यज्ञास्संप्रवर्तते न तपस्यंति तापसाः । दानधर्मादिकं किंचिन्न लोकेषु प्रवर्त्तते

พิธียัญญะมิได้ดำเนินโดยสมบูรณ์ ฤๅษีผู้บำเพ็ญตบะก็มิได้ประกอบตบะ แม้ทาน ธรรม และกิจอันศักดิ์สิทธิ์ทั้งหลายก็ไม่ปรากฏดำเนินอยู่ในโลกทั้งปวง

Verse 14

तस्य सेनापतिः क्रौंचो महापाप्यस्ति दानवः । स पातालतलं गत्वा बाधते त्वनिशं प्रजाः

แม่ทัพของเขาคือกราวญจะ อสูรผู้บาปหนัก เขาลงไปยังปาตาละแล้วคุกคามราษฎรอย่างไม่ขาดสาย

Verse 15

तेन नस्तारकेणेदं सकलं भुवनत्रयम् । हृतं हठाज्जगद्धातः पापेनाकरुणात्मना

โอ้ผู้ทรงธำรงโลกทั้งปวง ทารกะผู้บาปหนา ใจแข็งและไร้เมตตา ได้ยึดเอาไตรภพทั้งสิ้นนี้ไปจากพวกเราด้วยกำลัง

Verse 16

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वतीखण्ड देवसांत्वनवर्णनं नाम षोडशोऽध्यायः

ดังนี้ ในศรีศิวมหาปุราณะ รุทรสังหิตาภาคที่สอง ตอนที่สามคือปารวตีขันฑะ บทที่สิบหกชื่อว่า “พรรณนาการปลอบประโลมเหล่าเทวะ” ได้สิ้นสุดลง

Verse 17

त्वं नो गतिश्च शास्ता च धाता त्राता त्वमेव हि । वयं सर्वे तारकाख्यवह्नौ दग्धास्सुविह्वलाः

พระองค์เท่านั้นเป็นที่พึ่งและผู้นำทางของพวกเรา พระองค์เป็นผู้ปกครอง ผู้ทรงค้ำจุน และผู้ทรงคุ้มครอง พวกเราทั้งปวงถูกไฟที่ชื่อว่าตารกะแผดเผา จนหวาดหวั่นและทุกข์ร้อนยิ่งนัก

Verse 18

तेन क्रूरा उपाय नः सर्वे हतबलाः कृताः । विकारे सांनिपाते वा वीर्यवंत्यौषधानि च

ด้วยอุบายอันโหดร้ายนั้น พวกเราทั้งหมดถูกทำให้สิ้นกำลัง แม้สมุนไพรโอสถอันทรงฤทธิ์—ทั้งสำหรับโรคทั่วไปหรือโรคผสมซับซ้อนดุจสันนิปาตะ—ก็กลับไร้ผลไป

Verse 19

यत्रास्माकं जयाशा हि हरिचक्रे सुदर्शने । उत्कुंठितमभूत्तस्य कंठे पुष्पमिवार्पितम्

เมื่อความหวังแห่งชัยชนะของเราพึ่งพาจักรสุทรรศนะของพระหริ จักรนั้นก็กลับกระสับกระส่าย—ดุจดอกไม้ที่วางบนลำคอ—ไม่อาจตั้งมั่นได้

Verse 20

ब्रह्मोवाच । इत्येतद्वचनं श्रुत्वा निर्जराणामहं मुने । प्रत्यवोचं सुरान्सर्वांस्तत्कालसदृशं वचः

พระพรหมตรัสว่า “ดูก่อนฤๅษี ครั้นได้สดับถ้อยคำของเหล่าเทวะผู้เป็นอมตะแล้ว เราก็ตอบเหล่าเทวะทั้งปวงในทันที ด้วยวาจาอันเหมาะแก่กาลนั้นเอง”

Verse 21

ब्रह्मोवाच । ममैव वचसा दैत्यस्तारकाख्यस्समेधितः । न मत्तस्तस्य हननं युज्यते हि दिवौकसः

พระพรหมตรัสว่า “ด้วยวาจาของเรานั่นเอง อสูรนามว่า ‘ตารกะ’ จึงเจริญกำลังรุ่งเรืองขึ้น; เพราะฉะนั้น โอ้ชาวสวรรค์ การสังหารเขาโดยเราจึงไม่สมควร”

Verse 22

ततो नैव वधो योग्यो यतो वृद्धिमुपागतः । विष वृक्षोऽपि संवर्ध्य स्वयं छेत्तुमसांप्रतम्

ดังนั้น บัดนี้การสังหารเขาย่อมไม่สมควร เพราะเขาเติบใหญ่มีฤทธิ์เดชแล้ว; แม้ต้นไม้พิษเมื่อปล่อยให้เจริญ ก็หาใช่ว่าจะตัดได้ง่ายตามใจปรารถนาไม่

Verse 23

युष्माकं चाखिलं कार्यं कर्तुं योग्यो हि शंकरः । किन्तु स्वयं न शक्तो हि प्रतिकर्तुं प्रचो दितः

ศังกรทรงสามารถกระทำกิจทั้งปวงของท่านทั้งหลายได้; แต่ถึงแม้จะถูกทูลเร้า พระองค์ก็มิได้ทรงลงมือเองโดยพระประสงค์เพื่อโต้ตอบแก้แค้น

Verse 24

तारकाख्यस्तु पापेन स्वयमेष्यति संक्षयम् । यथा यूयं संविदध्वमुपदेशकरस्त्वहम्

ผู้ที่ชื่อ ‘ตารกะ’ จะถึงความพินาศด้วยบาปของตนเอง; เพราะฉะนั้น ท่านทั้งหลายจงกระทำตามที่เห็นสมควรเถิด เราเป็นเพียงผู้ให้โอวาทเท่านั้น

Verse 25

न मया तारको वध्यो हरिणापि हरेण च । नान्येनापि सुरैर्वापि मद्वरात्सत्यमुच्यते

“ตารกะไม่อาจถูกสังหารโดยเรา ไม่โดยหริ (วิษณุ) และไม่โดยหระ (ศิวะ) อีกทั้งไม่โดยเทพองค์อื่นใด ด้วยพรที่เราให้ไว้ ข้อนี้เป็นสัจจะ”

Verse 26

शिववीर्य्यसमुत्पन्नो यदि स्यात्तनयस्सुराः । स एव तारकाख्यस्य हंता दैत्यस्य नापरः

โอ้เหล่าเทวะ หากมีโอรสกำเนิดจากพลัง (วีรยะ) แห่งศิวะ ผู้นั้นเท่านั้นจะเป็นผู้สังหารอสูรนามตารกะ มิใช่ผู้อื่นใด

Verse 27

यमुपायमहं वच्मि तं कुरुध्वं सुरोत्तमाः । महादेवप्रसादेन सिद्धिमेष्यति स धुवम्

“เราจะบอกวิธีการให้ โอ้เหล่าเทพผู้ประเสริฐ จงปฏิบัติตามนั้น ด้วยพระกรุณาแห่งมหาเทวะ ย่อมนำไปสู่ความสำเร็จอย่างแน่นอน”

Verse 28

सती दाक्षा यिणी पूर्वं त्यक्तदेहा तु याभवत् । सोत्पन्ना मेनकागर्भात्सा कथा विदिता हि वः

สตีนั้น—ธิดาของทักษะ—ผู้เคยละทิ้งกายมาก่อน ได้บังเกิดใหม่จากครรภ์ของเมนกา เรื่องนี้พวกท่านย่อมรู้กันอยู่แล้ว

Verse 29

तस्या अवश्यं गिरिशः करिष्यति कर ग्रहम् । तत्कुरुध्वमुपायं च तथापि त्रिदिवौकसः

แน่นอนพระคิรีศะ (พระศิวะ) เจ้าแห่งขุนเขา จะทรงรับนางเป็นคู่ด้วยพิธีปาณิครหะ ดังนั้นเหล่าเทพผู้สถิตในสามโลก จงวางอุบายอันเหมาะสมให้สำเร็จเถิด

Verse 30

तथा विदध्वं सुतरां तस्यां तु परियत्नतः । पार्वत्यां मेनकाजायां रेतः प्रतिनिपातने

ดังนั้นจงกระทำให้เป็นไปตามนั้น ด้วยความแน่วแน่และความเพียรอย่างยิ่ง เพื่อให้พืชะทิพย์ถูกประดิษฐานโดยชอบในพระนางปารวตี ธิดาแห่งเมนกา.

Verse 31

तमूर्द्ध्वरेतसं शंभुं सैव प्रच्युतरेतसम् । कर्तुं समर्था नान्यास्ति तथा काप्यबला बलात्

มีเพียงนาง (ปารวตี) เท่านั้นที่สามารถทำให้พระศัมภู ผู้ทรงเป็นอูรธวเรตัสผู้รักษาพรหมจรรย์ ให้ปล่อยพลังนั้นออกมาได้; สตรีอื่นใด แม้จะแกร่งกล้าเพียงใด ก็ไม่อาจทำได้.

Verse 32

सा सुता गिरिराजस्य सांप्रतं प्रौढयौवना । तपस्यते हिमगिरौ नित्यं संसेवते हरम्

ธิดาแห่งราชาแห่งขุนเขานั้น บัดนี้อยู่ในวัยหนุ่มสาวอันเต็มเปี่ยม บำเพ็ญตบะ ณ หิมคีรี และปรนนิบัติพระหระ (พระศิวะ) ด้วยภักดีเป็นนิตย์.

Verse 33

वाक्याद्धिमवतः कालीं स्वपितुर्हठतश्शिवा । सखीभ्यां सेवते सार्द्धं ध्यानस्थं परमेश्वरम्

ตามพระดำรัสของหิมวัต พระศิวา (ปารวตี) ได้ปลุกกาลีของบิดาอย่างเด็ดเดี่ยว; แล้วพร้อมสหายสองนาง จึงปรนนิบัติพระปรเมศวรผู้ดำรงอยู่ในสมาธิ.

Verse 34

तामग्रतोऽर्च्चमानां वै त्रैलोक्ये वरवर्णिनीम् । ध्यानसक्तो महेशो हि मनसापि न हीयते

แม้เทวีผู้เลอโฉมที่สุดในไตรโลก ผู้รุ่งเรืองด้วยรัศมีทิพย์ จะบูชาอยู่ต่อพระพักตร์ พระมหेशะก็ยังแน่วแน่ในสมาธิ มิได้คลอนจากภาวนาแม้ในดวงจิต

Verse 35

भार्य्यां समीहेत यथा स कालीं चन्द्रशेखरः । तथा विधध्वं त्रिदशा न चिरादेव यत्नतः

โอ้เหล่าเทวะทั้งสามสิบสาม จงเพียรพยายามให้จันทรเศขระ พระศิวะผู้ทรงจันทร์เป็นมงกุฎ ปรารถนาพระกาลีเป็นชายา จงทำให้สำเร็จดังนั้นโดยเร็ว

Verse 36

स्थानं गत्वाथ दैत्यस्य तमहं तारकं ततः । निवारयिष्ये कुहठात्स्वस्थानं गच्छतामराः

เมื่อไปถึงที่อยู่ของอสูรนั้นแล้ว เราจักยับยั้งตารกะจากความดื้อดึงอันชั่วร้าย โอ้เหล่าอมรทั้งหลาย จงกลับไปยังที่พำนักของตนเถิด

Verse 37

इत्युक्त्वाहं सुरान्शीघ्रं तारकाख्यासुरस्य वै । उपसंगम्य सुप्रीत्या समाभाष्येदमब्रवम्

ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว ข้าพเจ้าก็รีบไปยังเหล่าเทวะ แล้วจึงเข้าไปหาตารกะ ผู้เป็นอสูรตารกาสูระ ด้วยไมตรีจิต ข้าพเจ้าทักทายเขาอย่างนอบน้อม แล้วกล่าวถ้อยคำดังต่อไปนี้

Verse 38

ब्रह्मोवाच । तेजोसारमिदं स्वर्गं राज्यं त्वं परिपासि नः । यदर्थं सुतपस्तप्तं वाञ्छसि त्वं ततोऽधिकम्

พระพรหมตรัสว่า “สวรรค์นี้เป็นแก่นแห่งเดชานุภาพ และท่านคุ้มครองอำนาจแห่งราชย์ของเรา ท่านบำเพ็ญตบะอันหนักหน่วงนั้นเพื่อสิ่งใด หรือท่านปรารถนาสิ่งที่ยิ่งกว่าสวรรค์นี้อีกหรือ?”

Verse 39

वरश्चाप्यवरो दत्तो न मया स्वर्गराज्यता । तस्मात्स्वर्गं परित्यज्य क्षितौ राज्यं समाचर

เราได้ประทานพรแก่ท่านแล้ว แม้เป็นพรที่น้อยกว่าก็ตาม แต่ไม่ใช่ความเป็นเจ้าแห่งสวรรค์ ดังนั้นจงละสวรรค์เสีย แล้วปกครองอาณาจักรของท่านบนแผ่นดินโดยชอบธรรม

Verse 40

देवयोग्यानि तत्रैव कार्य्याणि निखिलान्यपि । भविष्यत्यरसुरश्रेष्ठ नात्र कार्य्या विचारणा

กิจทั้งปวงที่สมควรแก่เหล่าเทวะ จงกระทำ ณ ที่นั้นให้ครบถ้วนเถิด โอผู้ประเสริฐในหมู่อสูร สิ่งนั้นจักสำเร็จแน่นอน ไม่จำเป็นต้องไตร่ตรอง

Verse 42

तारकोऽपि परित्यज्य स्वर्गं क्षितिमथाभ्यगात् । शोणिताख्य पुरे स्थित्वा सर्वराज्यं चकार सः

แม้ทารกะก็ละทิ้งสวรรค์แล้วลงสู่พื้นพิภพ ครั้นพำนัก ณ นครนามว่า ‘โศณิตา’ เขาก็ตั้งอำนาจเป็นมหาราชาครอบครองทั่วหล้า

Verse 43

देवास्सर्वेऽपि तच्छुत्वा मद्वाक्यं सुप्रणम्य माम् । शक्रस्थानं ययुः प्रीत्या शक्रेण सुस माहिताः

ครั้นเหล่าเทวะทั้งปวงได้ฟังวาจาของเรา ก็กราบนอบน้อมเราโดยเคารพยิ่ง แล้วด้วยความปีติจึงไปยังวิมานของพระอินทร์ และอยู่โดยสำรวมพร้อมภายใต้การนำของพระอินทร์

Verse 44

तत्र गत्वा मिलित्वा च विचार्य्य च परस्परम् । ते सर्वे मरुतः प्रीत्या मघवंतं वचोऽब्रुवन्

ครั้นไปถึงที่นั้นแล้วประชุมพร้อมกันและปรึกษากันโดยทั่วหน้า เหล่ามรุตทั้งปวงก็มีใจยินดี แล้วกราบทูลถ้อยคำต่อมฆวันต์ (พระอินทร์)

Verse 45

देवा ऊचुः । शम्भोर्य्यथा शिवायां वै रुचिजायेत कामतः । मघवंस्ते प्रकर्तव्यं ब्रह्मोक्तं सर्वमेव तत्

เหล่าเทพกล่าวว่า “โอ้มฆวาน (อินทร์) เพื่อให้ศัมภูทรงมีความเอนเอียงด้วยรักต่อศิวา (ปารวตี) ด้วยพระประสงค์ของพระองค์เอง ท่านพึงปฏิบัติตามทุกประการดังที่พรหมาได้ทรงสั่งสอน”

Verse 46

ब्रह्मोवाच । इत्येवं सर्ववृत्तांतं विनिवेद्य सुरेश्वरम् । जग्मुस्ते सर्वतो देवाः स्वं स्वं स्थानं मुदान्विताः

พระพรหมตรัสว่า “ครั้นรายงานเหตุการณ์ทั้งหมดแด่จอมแห่งเทวะแล้ว เหล่าเทวดาที่มาชุมนุมจากทุกทิศก็พากันกลับสู่ที่พำนักของตนด้วยความยินดี”

Frequently Asked Questions

The devas, oppressed and displaced by the boon-empowered asura Tāraka, approach the presiding authority (narrated by Brahmā) with praise and a formal plea for relief.

It signifies that the disruption is not local but cosmological: when dikpālas and regulatory deities fall under asuric control, loka-dharma and the ordered functioning of the universe are compromised.

The chapter highlights devotion (stuti), refuge (śaraṇāgati), and the necessity of a Śiva-centered remedy when ordinary divine governance is neutralized by boon-protection.