Rig Veda Sukta 46
Mandala 5Sukta 467 Mantras

Sukta 46

Sukta 5.46

Rishi

Atri (Ātreya tradition) (book 5 general attribution; RV 5.46 hymn attribution follows the same family tradition)

Devata

All-gods/Guiding Intelligence (implicit); verse foregrounds the inner leader ‘vidvān’ rather than a single named deity

Chandas

Triṣṭubh (probable; verify metrically)

บทสวดในสายอาเตรยะนี้อัญเชิญวิศเวเทวะทั้งหลายให้เป็นพลังร่วมกันแห่งการชี้นำ การคุ้มครอง และการดำเนินไปอย่างถูกต้องตามฤตะ เพื่อการเดินทางของผู้ประกอบยัญพิธี บทเริ่มด้วยภาพอันเด่นชัดของ “ผู้รู้ภายใน” (vidvān) ที่เทียมตนเองดุจม้าเพื่อพาไปตรงตามหนทาง แล้วขยายเป็นการเรียกอย่างครอบคลุมถึงมรุต พฤหัสปติ ปูษัน และอาทิตยะทั้งหลาย และท้ายที่สุดปลุกเทวปัตนี (เทวีคู่ครอง) ให้ทำให้จังหวะศักดิ์สิทธิ์เริ่มเคลื่อนไหว

Recitation with translationRig Veda 5.46

Mantras

Mantra 1

हयो न विद्वाँ अयुजि स्वयं धुरि तां वहामि प्रतरणीमवस्युवम् । नास्या वश्मि विमुचं नावृतं पुनर्विद्वान्पथः पुरएत ऋजु नेषति ॥

ดุจม้าผู้รู้ทาง ข้าพเจ้าเทียมตนเองเข้ากับแอก; ข้าพเจ้าพานางไปข้างหน้า—พลังผู้พิชิตซึ่งแสวงหาความเกื้อกูล. ข้าพเจ้าไม่ปรารถนาการปลดปล่อยของนาง และไม่ปรารถนาการหันกลับ; ผู้รู้ทางเดินนำหน้า แล้วพาไปบนหนทางอย่างตรงอีกครั้ง.

Mantra 2

अग्न इन्द्र वरुण मित्र देवाः शर्धः प्र यन्त मारुतोत विष्णो । उभा नासत्या रुद्रो अध ग्नाः पूषा भगः सरस्वती जुषन्त ॥

ขออัคนี อินทระ วรุณะ มิตระ—เหล่าเทพทั้งหลาย; ขอหมู่มารุตะและวิษณุด้วย จงก้าวมาข้างหน้า. ขอคู่นาสัตยะทั้งสอง รูทระ และอำนาจทิพย์ทั้งหลาย; ขอปูษัน ภคะ สรัสวตี—จงยินดีในพวกเราและในเครื่องบูชานี้เถิด.

Mantra 3

इन्द्राग्नी मित्रावरुणादितिं स्वः पृथिवीं द्यां मरुतः पर्वताँ अपः । हुवे विष्णुं पूषणं ब्रह्मणस्पतिं भगं नु शंसं सवितारमूतये ॥

ข้าพเจ้าขอเชิญอินทระและอัคนี มิตระและวรุณะ อทิติ และโลกอันสว่างไสว; แผ่นดินและฟ้า หมู่มารุตะ ภูผา และสายน้ำทั้งหลาย. ข้าพเจ้าขอเชิญวิษณุ ปูษัน พรหมณัสปติ ภคะ และถ้อยคำสรรเสริญอันศักดิ์สิทธิ์ พร้อมทั้งสวิตฤ เพื่อความเกื้อกูล.

Mantra 5

उत त्यन्नो मारुतं शर्ध आ गमद्दिविक्षयं यजतं बर्हिरासदे । बृहस्पतिः शर्म पूषोत नो यमद्वरूथ्यं वरुणो मित्रो अर्यमा ॥

และขอหมู่มารุตะนั้นจงมาถึงเรา—ผู้พำนักในที่สูงอันสว่างไสว—ควรแก่เครื่องบูชา ให้มานั่งบนที่นั่งศักดิ์สิทธิ์แห่งบรรหิส ที่นั่งแห่งความปรารถนาของเรา. ขอพฤหสปติจงนำความร่มเย็นมาให้; ขอปูษันจงนำทางเรา; และขอวรุณะ มิตระ และอรยมัน จงประทานความกว้างใหญ่แห่งการคุ้มครอง เป็นที่กำบังมั่นคงสำหรับการเดินทาง.

Mantra 6

उत त्ये नः पर्वतासः सुशस्तयः सुदीतयो नद्यस्त्रामणे भुवन् । भगो विभक्ता शवसावसा गमदुरुव्यचा अदितिः श्रोतु मे हवम् ॥

ขอให้พลังอันมั่นคงเหล่านั้น—คือภูผาทั้งหลาย ผู้ควรสรรเสริญ—และสายน้ำทั้งหลายผู้ไหลสว่าง เป็นผู้กู้ภัยแก่เราเถิด ขอภคะ (Bhaga) ผู้แจกจ่ายสิริมงคล จงมาพร้อมกำลังและความอุปถัมภ์ ขออทิติ (Aditi) ผู้เคลื่อนไหวกว้างไกล จงสดับคำวิงวอนของข้า และเปิดเสรีภาพอันไม่ขาดสายแก่เรา

Mantra 7

देवानां पत्नीरुशतीरवन्तु नः प्रावन्तु नस्तुजये वाजसातये । याः पार्थिवासो या अपामपि व्रते ता नो देवीः सुहवाः शर्म यच्छत ॥

ขอให้เหล่าเทวี—ชายาของเทพทั้งหลาย ผู้กระตือรือร้นในพระกรุณา—คุ้มครองเรา ขอให้ท่านทั้งหลายพาเราไปข้างหน้า เพื่อศึกอันกดดันและเพื่อชัยชนะอันเป็นความบริบูรณ์แห่งพลัง ไม่ว่าท่านจะเป็นผู้แห่งแผ่นดิน หรือเป็นผู้แห่งสายน้ำและกฎ (vrata) ของสายน้ำนั้น ขอเทวีผู้เรียกหาได้โดยง่าย จงประทานความสงบและที่พึ่งอันมั่นคงแก่เรา

Mantra 8

उत ग्ना व्यन्तु देवपत्नीरिन्द्राण्यग्नाय्यश्विनी राट् । आ रोदसी वरुणानी शृणोतु व्यन्तु देवीर्य ऋतुर्जनीनाम् ॥

และขอให้เหล่านารีทิพย์—ชายาของเทพทั้งหลาย—ตื่นขึ้นสู่กิจอันสว่างไสว: อินทราณี (Indrāṇī), อัคนายี (Agnāyī), อัศวินี (Aśvinī), พลังอันทรงราชศักดิ์ ขอวรุณาณี (Varuṇānī) จงสดับเรา พร้อมกับฟ้าและดิน (Rodasī) ขอให้เหล่าเทวีถูกขับเคลื่อนในกาลอันถูกต้อง—จังหวะอันแท้จริงแห่งการเกิดและการก่อรูปทั้งหลาย

Inside Sukta 46

How it unfolds

  1. Where it opens

    The seer presents the inner ‘knower’ as a self-yoked steed, committed to forward conquest and straight guidance on the paths.

  2. Development

    The hymn broadens from inner leadership to a comprehensive calling of divine helpers—Maruts for force, Bṛhaspati for peace and inspired order, Pūṣan for guidance, and the Ādityas for protective law and wideness.

  3. Climax

    A concentrated inclusive invocation: the gods are asked to assemble, protect, and establish a secure shelter (varūthya) for the journey.

  4. Where it settles

    The Devapatnīs are awakened so that the divine energies move in right season (ṛtu), completing the alignment of rite, cosmos, and inner progress.

The deity: Viśve Devāḥ / Inner Guiding Intelligence

  • In the VedaThe hymn treats the gods as a harmonized plurality: storm-host Maruts, priestly force Bṛhaspati, path-finder Pūṣan, the law-and-friendship Ādityas (Varuṇa, Mitra, Aryaman), and the Devapatnīs who awaken and set powers into motion in season.
  • Cosmic functionTo align the sacrifice and the human journey with ṛta—right order—by bringing protection, right direction, inspired speech/prayer, and coordinated divine help from many cosmic offices.
  • Inner significanceThe ‘vidvān’ symbolizes the awakened discriminative intelligence that yokes the being to disciplined progress, refuses relapse, and moves straight on the inner paths; the many deities represent distinct faculties (impulse, prayer, guidance, law, harmony, and creative power) cooperating in integral growth.

The seer

  • Atri (Ātreya)Ātreya (Atri-gotra; family tradition of Mandala 5) · One of the great Vedic seers associated with luminous vision and the Ātreya hymn-cycle; his tradition is prominent in Mandala 5 and in later Vedic memory as a paradigmatic ṛṣi.

Famous verses

vidvān pathaḥ puraetā ṛju neṣati
Verse 5.46.1Sets the hymn’s distinctive psychological key: the ‘vidvān’ (knower) as the inner leader who yokes the being and leads straight, refusing release or relapse.Read verse 5.46.1 →
उत त्यन्नो मारुतं शर्ध आ गमद्दिविक्षयं यजतं बर्हिरासदे । बृहस्पतिः शर्म पूषोत नो यमद्वरूथ्यं वरुणो मित्रो अर्यमा ॥
Verse 5.46.5Shows the Viśvedevas structure explicitly by naming major divine offices (Maruts, Bṛhaspati, Pūṣan, Varuṇa, Mitra, Aryaman) and asking for peace and protective shelter.Read verse 5.46.5 →
vyantu devīr ya ṛtur janīnām
Verse 5.46.8Invokes the Devapatnīs and emphasizes awakening and right season (ṛtu), completing the hymn’s movement from guidance to energized right order.Read verse 5.46.8 →

Attributes of the deity

  • Plural and integrative (many deities acting as one aid)
  • Guidance and straight-leading on the path (puraetā, ṛju neṣati)
  • Protection/shelter (varūthya)
  • Right order and season (ṛta/ṛtu)
  • Awakening of powers (vyantu)
  • Ritual hospitality: invitation to the barhis (sacred seat/grass)

Also by this seer

  • A large portion of Rig Veda Mandala 5 (the Ātreya family book)
  • Hymns attributed to Ātreyas across the Rig Veda (family seers continuing Atri’s line)

The rite, step by step

  • Prepare the altar and spread the barhis (sacred seat/grass) as the place of welcome.
  • Kindle/attend Agni and establish recollection of ṛta (right order) as the rite’s aim.
  • Recite the opening verse to ‘yoke’ the intention—invoking the inner vidvān as leader on the paths.
  • Invite the Maruts and allied deities to ‘come and sit’ on the barhis; expand the invocation to Bṛhaspati, Pūṣan, and the Ādityas for peace and protection.
  • Invoke the Devapatnīs (Indrāṇī, Agnāyī, Aśvinī, Varuṇānī, Rodasī) to awaken and set the powers in motion in the right season (ṛtu).
  • Conclude with a settling prayer for shelter, right-leading, and unobstructed progress (no turning back).

Offerings

  • Ghee (ājya) into the fire
  • Soma libation (where applicable)
  • Oblation-cakes or simple food offerings (havis)
  • Fragrant offerings and sacred grass (barhis) as ritual hospitality

Frequently Asked Questions

It asks for right guidance and forward progress on life’s path, along with protection and peace from a coordinated assembly of divine powers (the All-Gods).

It portrays disciplined inner intelligence as the leader: the seeker ‘yokes’ themselves to the work and moves straight ahead without turning back or dropping the effort.

They are the goddesses understood as consorts or complementary powers of the gods (such as Indrāṇī, Agnāyī, Aśvinī, Varuṇānī), invoked to awaken and set the divine energies in motion in the right season (ṛtu).

Ask anything about Sukta 46 of the Rig Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Download on the App StoreGet it on Google Play

Continue reading in the Vedapath app

Open in App
Download on the App StoreGet it on Google Play