Rig Veda Sukta 36
Mandala 3Sukta 3611 Mantras

Sukta 36

Sukta 3.36

Rishi

Viśvāmitra Gāthina (continuing Maṇḍala 3 sequence)

Chandas

Triṣṭubh

บทสวดนี้อัญเชิญพระอินทระในฐานะวีรบุรุษผู้ทวีความแกร่งอยู่เสมอ ผู้เติบโตขึ้นทุกครั้งที่คั้นโสม และเป็นที่เลื่องลือด้วยมหากิจของพระองค์ บทสวดเชื่อมโยงอำนาจที่แผ่กว้างของพระอินทระกับพลังเติมเต็มของโสม โดยใช้อุปมาสายน้ำที่กรูสู่มหาสมุทรเป็นภาพจักรวาลแห่งแรงส่งที่ต้านไม่อยู่ สุคตะลงท้ายด้วยคำอธิษฐานเพื่อการศึกโดยตรง: ขอพระอินทระผู้ประทานอย่างอุดมทรงสดับ จงฟาดฟันอุปสรรค (วฤตราณิ) และทรงชนะทรัพย์สมบัติให้แก่ผู้บูชา

Recitation with translationRig Veda 3.36

In this hymn

Addressed to

  • Indracontextually, hymn continues Indra-Soma motif

    Indra is praised as maghavān (bountiful), ugra (fierce), nṛtama (most manly), the slayer of Vṛtra-like obstructions, and the victorious winner of wealth when invigorated by Soma.

Mantras

Mantra 1

इमामू षु प्रभृतिं सातये धाः शश्वच्छश्वदूतिभिर्यादमानः । सुतेसुते वावृधे वर्धनेभिर्यः कर्मभिर्महद्भिः सुश्रुतो भूत् ॥

จงตั้งการถวายนี้ไว้เพื่อการได้มาซึ่งชัยชนะ; จงดำเนินไปครั้งแล้วครั้งเล่าด้วยความช่วยเหลือของท่าน. ในการคั้นแต่ละครั้ง เขาย่อมเติบโตด้วยพลังหนุนเสริมทั้งหลาย—ผู้ซึ่งด้วยกิจอันยิ่งใหญ่ ได้เป็นที่เลื่องลือและเป็นพยานในหมู่โลกทั้งปวง.

Mantra 2

इन्द्राय सोमाः प्रदिवो विदाना ऋभुर्येभिर्वृषपर्वा विहायाः । प्रयम्यमानान्प्रति षू गृभायेन्द्र पिब वृषधूतस्य वृष्णः ॥

เพื่ออินทระ มีธารโสมะซึ่งเป็นที่รู้จากฟากฟ้าอันไกลโพ้น—เหล่าฤภุ (R̥bhu) ผู้มีข้อต่อแข็งแกร่งได้ปล่อยให้ไหลออกมา. บัดนี้เมื่อถูกยกขึ้นถวายและยื่นให้ จงคว้าไว้เถิด; อินทระเอ๋ย จงดื่มโสมะที่ถูกขับเคลื่อนด้วยพลังดุจพญาวัว—โอ้ผู้ทรงพลังยิ่ง.

Mantra 3

पिबा वर्धस्व तव घा सुतास इन्द्र सोमासः प्रथमा उतेमे । यथापिबः पूर्व्याँ इन्द्र सोमाँ एवा पाहि पन्यो अद्या नवीयान् ॥

จงดื่มและจงเพิ่มพูนกำลังของท่าน; อินทระเอ๋ย โสมะที่คั้นถวายเพื่อท่านเหล่านี้เป็นเครื่องบูชาชุดแรก และเป็นเครื่องบูชาที่มีอยู่ ณ บัดนี้ด้วย. ดังที่ท่านเคยดื่มโสมะโบราณมาก่อน อินทระเอ๋ย ก็จงดื่มเช่นนั้นในวันนี้—โอ้ผู้ควรสรรเสริญ—ธารแห่งความรื่นรมย์ที่ใหม่ยิ่งขึ้นเสมอ.

Mantra 4

महाँ अमत्रो वृजने विरप्श्युग्रं शवः पत्यते धृष्ण्वोजः । नाह विव्याच पृथिवी चनैनं यत्सोमासो हर्यश्वममन्दन् ॥

ยิ่งใหญ่และหาประมาณมิได้ เขาแผ่ขยายในสนามแห่งการกระทำ; ฤทธิ์อันดุดันเข้าครองความเป็นเจ้า และพลังอันห้าวหาญตั้งมั่น. แม้แผ่นดินก็ยังโอบล้อมเขาไว้ไม่หมด เมื่อโสมะทั้งหลายทำให้ผู้มีม้าเหลืองทองยินดี.

Mantra 5

महाँ उग्रो वावृधे वीर्याय समाचक्रे वृषभः काव्येन । इन्द्रो भगो वाजदा अस्य गावः प्र जायन्ते दक्षिणा अस्य पूर्वीः ॥

พระองค์ยิ่งใหญ่และน่าเกรงขาม ทรงเพิ่มพูนเพื่อพลังแห่งวีรบุรุษ; โคอุศภะ (วฤษภะ) ได้จัดเตรียมทุกสิ่งให้พร้อมด้วยปรีชาญาณของฤๅษี (kāvya). อินทระทรงเป็นภคะ (Bhaga ผู้ประทานส่วนแบ่งและศุภมงคล) ผู้ให้ความอุดมและชัยทรัพย์; รัศมีของพระองค์ (ดุจฝูงโค) บังเกิดออกไปข้างหน้า และทักษิณา (Dakṣiṇā เครื่องบูชา/ทานพิธี) อันเก่าแก่มากมายมุ่งสู่การปรากฏ.

Mantra 6

प्र यत्सिन्धवः प्रसवं यथायन्नापः समुद्रं रथ्येव जग्मुः । अतश्चिदिन्द्रः सदसो वरीयान्यदीं सोमः पृणति दुग्धो अंशुः ॥

เมื่อสายน้ำทั้งหลาย—เหล่าแม่น้ำ—ออกไปตามแรงเร่งแห่งกระแส และบรรดาน้ำเดินทางสู่มหาสมุทรดุจรถศึกบนทาง—แม้ด้วยเหตุนี้เอง อินทระก็ยิ่งกว้างใหญ่กว่าสภา; เมื่อโสมะ (Soma) อันถูกคั้นแล้ว—ก้านสว่าง (aṃśu)—หลั่งเติมเต็มพระองค์.

Mantra 7

समुद्रेण सिन्धवो यादमाना इन्द्राय सोमं सुषुतं भरन्तः । अंशुं दुहन्ति हस्तिनो भरित्रैर्मध्वः पुनन्ति धारया पवित्रैः ॥

เหล่าแม่น้ำเคลื่อนไปพร้อมความเวิ้งว้างแห่งมหาสมุทร นำโสมะที่คั้นดีแล้วมาถวายแด่อินทระ. พวกเขารีดเอาแก่นสว่าง (aṃśu) ด้วยมือและภาชนะ; และชำระความรื่นรมย์หวานดุจน้ำผึ้งให้บริสุทธิ์ด้วยกระแสที่ไหลผ่านตะแกรงกรอง (pavitra).

Mantra 8

ह्रदा इव कुक्षयः सोमधानाः समी विव्याच सवना पुरूणि । अन्ना यदिन्द्रः प्रथमा व्याश वृत्रं जघन्वाँ अवृणीत सोमम् ॥

ดุจสระน้ำทั้งหลาย ครรภ์ (kukṣi) ที่บรรจุโสมะ (Soma) แผ่ขยายพร้อมกัน ออกเป็นการคั้นบูชา (savana) อันมากมาย เมื่ออินทรา (Indra) เปิดทางแห่งอาหารและความหล่อเลี้ยงเป็นครั้งแรก—ครั้นสังหารวฤตระ (Vṛtra) แล้ว พระองค์ทรงเลือกโสมะไว้เพื่อพระองค์เอง

Mantra 9

आ तू भर माकिरेतत्परि ष्ठाद्विद्मा हि त्वा वसुपतिं वसूनाम् । इन्द्र यत्ते माहिनं दत्रमस्त्यस्मभ्यं तद्धर्यश्व प्र यन्धि ॥

จงนำสิ่งนั้นมาที่นี่เถิด อย่าให้ผู้ใดมายืนล้อมเพื่อขัดขวางสิ่งนี้เลย เพราะเรารู้ท่านว่าเป็นเจ้าแห่งทรัพย์ เป็นนายแห่งความมั่งคั่งทั้งปวง โอ้อินทรา ของประทานอันยิ่งใหญ่ใดที่เป็นของท่าน—ผู้มีม้าเหลืองอำพัน—ขอจงประทานสิ่งนั้นแก่พวกเราให้ปรากฏโดยทั่วหน้า

Mantra 10

अस्मे प्र यन्धि मघवन्नृजीषिन्निन्द्र रायो विश्ववारस्य भूरेः । अस्मे शतं शरदो जीवसे धा अस्मे वीराञ्छश्वत इन्द्र शिप्रिन् ॥

ขอจงประทานแก่พวกเราเถิด โอ้อินทราผู้เอื้อเฟื้อ ผู้เป็นเจ้าแห่งการคั้น (nṛjīṣin) —ทรัพย์อันไพศาลอุดม ที่เต็มด้วยสิ่งพึงปรารถนาทั้งปวง ขอจงตั้งไว้ในพวกเราซึ่งชีวิตให้ดำรงอยู่ร้อยฤดูใบไม้ร่วง และขอจงตั้งไว้ในพวกเราซึ่งวีรชนให้สืบเนื่องนิรันดร์ โอ้อินทราผู้กรามแข็ง (śiprin)

Mantra 11

शुनं हुवेम मघवानमिन्द्रमस्मिन्भरे नृतमं वाजसातौ । शृण्वन्तमुग्रमूतये समत्सु घ्नन्तं वृत्राणि संजितं धनानाम् ॥

เพื่อความผาสุกของเรา ในศึกนี้เราขอเชิญอินทระผู้เอื้อเฟื้อ—ผู้กล้าหาญยิ่ง เพื่อชัยชนะอันนำมาซึ่งความอุดมสมบูรณ์. ขอพระองค์ทรงสดับเรา; ผู้ดุดันเพื่อการอุปถัมภ์ ท่ามกลางการปะทะทั้งหลาย ทรงฟาดฟันอุปสรรคคือวฤตระ (Vṛtra) และทรงเป็นผู้พิชิตทรัพย์สมบัติทั้งปวง.

Inside Sukta 36

How it unfolds

  1. Where it opens

    An urgent establishment of the offering for ‘winning’ (sātaye), affirming Indra’s repeated help and growth at every Soma pressing.

  2. Development

    Indra’s fame and power are expanded through great works; Soma is portrayed as the filling force that enlarges him, with the rivers-to-ocean image illustrating unstoppable divine momentum.

  3. Climax

    Indra becomes ‘wider than the assembly’ when Soma fills him—an apex of cosmic expansion and empowerment.

  4. Where it settles

    A final, practical prayer: call Indra for welfare in battle, to hear the worshippers, smash obstructions, and secure treasures.

The deity: Indra

  • Cosmic functionHe releases and directs life-giving powers—symbolized by waters/rivers—overcomes restraints, and secures victory, space, and abundance for gods and humans.
  • Inner significanceIndra represents awakened will and courageous clarity that, when ‘filled’ by the Soma principle (rapt attention/joyous intensity), breaks inner blockages and restores forward movement in life.

The seer

  • Viśvāmitra GāthinaGāthina; traditionally connected with the Kauśika/Viśvāmitra gotra stream · A royal-turned-seer celebrated for shaping powerful Indra hymns and for the visionary authority associated with the Viśvāmitra tradition.

Famous verses

sute-sute vāvṛdhe
Verse 3.36.1Sets the hymn’s ritual and theological frame: the offering is established for victory, and Indra is portrayed as repeatedly strengthened at each Soma pressing and renowned by great deeds.Read verse 3.36.1 →
āpaḥ samudraṃ rathyeva jagmuḥ
Verse 3.36.6Provides the hymn’s most vivid cosmic simile—rivers rushing to the ocean—while stating the central idea that Soma’s fullness makes Indra surpass all bounds.Read verse 3.36.6 →
ghnantaṃ vṛtrāṇi
Verse 3.36.11The concluding battle-invocation compresses Indra’s key epithets (maghavān, nṛtama, ugra) and the practical request: hear us, slay obstacles, win treasures.Read verse 3.36.11 →

Attributes of the deity

  • Bountiful giver of riches (maghavān)
  • Warrior-protector in conflicts (samatsu)
  • Obstacle-smasher (vṛtra-han)
  • Strengthened by Soma pressings
  • Expansive, surpassing the assembly (varīyān)

Also by this seer

  • Large portions of Rig Veda Maṇḍala 3 (including many Indra and Agni hymns)
  • Tradition later associates the Viśvāmitra line with the Gāyatrī mantra (RV 3.62.10)

The rite, step by step

  • Prepare the sacred space and kindle the fires; seat the priests and establish the soma-pressing area.
  • Press Soma (sute-sute) and clarify/strain it; accompany with recitation in Triṣṭubh cadence.
  • Offer Soma to Indra with praise of his expanding might and his renowned deeds.
  • Add supporting offerings (ghee/oblations) and request help in contest/battle and in winning wealth.
  • Conclude with a direct call for Indra to hear, strike obstacles, and grant welfare and treasure.

Offerings

  • Soma juice (pressed and strained)
  • Ghee/clarified butter oblations
  • Optional accompanying gifts/fees (dakṣiṇā) consistent with Indra’s ‘maghavān’ aspect

Frequently Asked Questions

It praises Indra as the heroic power that grows stronger at every Soma pressing and is asked to grant victory, protection, and wealth by destroying obstacles.

The rivers-to-ocean image shows irresistible movement and expansion, illustrating how Indra’s power becomes vast when Soma fills and strengthens him.

Traditionally it fits Soma-offering rites and Indra-invocations; in a simpler devotional setting it can be recited as a prayer for courage, removal of hindrances, and success in difficult efforts.

Ask anything about Sukta 36 of the Rig Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Download on the App StoreGet it on Google Play

Continue reading in the Vedapath app

Open in App
Download on the App StoreGet it on Google Play