Sukta 71

Mantra 1

बृहस्पते प्रथमं वाचो अग्रं यत्प्रैरत नामधेयं दधानाः । यदेषां श्रेष्ठं यदरिप्रमासीत्प्रेणा तदेषां निहितं गुहाविः ॥

โอ้ พฤหสปติ เมื่อพวกเขาเริ่มขับเคลื่อน ‘วาจา’ เป็นครั้งแรก ตั้งนามอันเป็นชื่อเรียกไว้—สิ่งที่ประเสริฐที่สุด สิ่งที่ไร้มลทินในหมู่เขา ด้วยแรงเร้าจากภายใน—สิ่งนั้นถูกวางซ่อนไว้ในถ้ำ แล้วจึงปรากฏออกมา.

Mantra 2

सक्तुमिव तितउना पुनन्तो यत्र धीरा मनसा वाचमक्रत । अत्रा सखायः सख्यानि जानते भद्रैषां लक्ष्मीर्निहिताधि वाचि ॥

ดุจคนร่อนแป้งด้วยตะแกรง เขาทั้งหลายชำระถ้อยคำของตน: ณ ที่ซึ่งผู้มีปัญญามั่นคงด้วยมานัส (ใจ) ได้หล่อรูปวาจา. ที่นั่นสหายทั้งหลายรู้สายใยแห่งสหายภาพ; ลักษมีอันเป็นสิริมงคลของเขาถูกซ่อนไว้ในวาจา.

Mantra 3

यज्ञेन वाचः पदवीयमायन्तामन्वविन्दन्नृषिषु प्रविष्टाम् । तामाभृत्या व्यदधुः पुरुत्रा तां सप्त रेभा अभि सं नवन्ते ॥

พวกเขาอาศัยยัญญะ (yajña) ดำเนินไปตามหนทางแห่ง “วาจา” (Vāc); แล้วได้พบเธอ—ผู้ซึ่งได้เข้าไปสถิตอยู่ในหมู่ฤๅษี (ṛṣi). ครั้นอัญเชิญเธอออกมา พวกเขาก็กระจายเธอไปในทิศทั้งหลายอย่างกว้างขวาง; ต่อ “วาจา” นั้น เหล่าเรภะ (rebha) ผู้ขับสรรเสริญด้วยแรงดลใจทั้งเจ็ดพร้อมใจกันน้อมคำนับยอมรับ.

Mantra 4

उत त्वः पश्यन्न ददर्श वाचमुत त्वः शृण्वन्न शृणोत्येनाम् । उतो त्वस्मै तन्वं वि सस्रे जायेव पत्य उशती सुवासाः ॥

อีกผู้หนึ่งแม้แลเห็นก็ยังไม่เห็น “วาจา”; อีกผู้หนึ่งแม้ได้ยินก็ยังมิได้ยินเธออย่างแท้จริง. แต่แก่คนอีกผู้หนึ่ง เธอกลับเผยกายของตน—ดุจภรรยาต่อสามี ผู้ปรารถนาและแต่งกายงดงาม.

Mantra 5

उत त्वं सख्ये स्थिरपीतमाहुर्नैनं हिन्वन्त्यपि वाजिनेषु । अधेन्वा चरति माययैष वाचं शुश्रुवाँ अफलामपुष्पाम् ॥

ส่วนท่าน—เขากล่าวว่าได้ตั้งมั่นอยู่ในมิตรภาพอันแท้จริง—ไม่มีผู้ใดขับเคลื่อนท่านได้ แม้อยู่ท่ามกลางผู้กล้า. แต่คนผู้นี้กลับดำเนินไปกับมายา (māyā): เขาได้ยิน “วาจา” แล้ว ทว่ามันไร้ผล ไร้ดอก.

Mantra 6

यस्तित्याज सचिविदं सखायं न तस्य वाच्यपि भागो अस्ति । यदीं शृणोत्यलकं शृणोति नहि प्रवेद सुकृतस्य पन्थाम् ॥

ผู้ใดละทิ้งสหายผู้รู้การกระทำอันถูกต้อง (sacivid) ผู้นั้นย่อมไม่มีส่วนแม้แต่ในวาจาศักดิ์สิทธิ์ (Vāc). แม้เขาจะได้ยิน ก็ได้ยินเพียงสิ่งว่างเปล่า; เขามิได้รู้จริงถึงหนทางแห่งการงานอันสำเร็จดี (sukṛta).

Mantra 7

अक्षण्वन्तः कर्णवन्तः सखायो मनोजवेष्वसमा बभूवुः । आदघ्नास उपकक्षास उ त्वे ह्रदा इव स्नात्वा उ त्वे ददृश्रे ॥

สหายผู้มีตา สหายผู้มีหู ในความเคลื่อนไหวอันรวดเร็วของใจกลับไม่เสมอกัน บางคนได้เพียงถึงเข่า บางคนเพียงถึงรักแร้; แต่บางคนอื่น—ดุจสระน้ำหลังการอาบ—ส่องประกายแจ่มใสอยู่ในท่าน เมื่อถูกทำให้กระจ่างแล้ว

Mantra 8

हृदा तष्टेषु मनसो जवेषु यद्ब्राह्मणाः संयजन्ते सखायः । अत्राह त्वं वि जहुर्वेद्याभिरोहब्रह्माणो वि चरन्त्यु त्वे ॥

เมื่อในความเคลื่อนไหวอันรวดเร็วของใจซึ่งหัวใจเป็นผู้แต่งรูป สหายผู้เป็นพราหมณ์ (brāhmaṇa) ร่วมกันบูชายัญ—แล้ว ณ ที่นี้เอง ท่านถูกผู้รู้ทอดทิ้งไว้เบื้องหลัง; เหล่าผู้เชี่ยวชาญผู้แบกถ้อยคำศักดิ์สิทธิ์ (brahman) ย่อมจาริกอย่างเสรีอยู่ในท่าน

Mantra 9

इमे ये नार्वाङ्न परश्चरन्ति न ब्राह्मणासो न सुतेकरासः । त एते वाचमभिपद्य पापया सिरीस्तन्त्रं तन्वते अप्रजज्ञयः ॥

ชนเหล่านี้ไม่ก้าวไปข้างหน้า และไม่ก้าวล้ำไปไกลกว่าเดิม—มิใช่พราหมณ์ (brāhmaṇa) ผู้แท้ และมิใช่ผู้ทำน้ำโสมะ (soma) ที่คั้นแล้ว. เขาเข้าใกล้ “วาจา” (Vāc) ด้วยหนทางอันชั่ว; ผู้ไม่รู้ยืดเส้นยืนที่สึกกร่อนออกไป ทอเป็นผืนทออันไร้ผล.

Mantra 10

सर्वे नन्दन्ति यशसागतेन सभासाहेन सख्या सखायः । किल्बिषस्पृत्पितुषणिर्ह्येषामरं हितो भवति वाजिनाय ॥

สหายทั้งปวงยินดีในมิตรภาพของผู้มาถึงพร้อมเกียรติยศ—ผู้พิชิตในสภา. สำหรับพวกเขา เขาเป็นผู้ชำระมลทินแห่งความผิด เป็นผู้ประทานโภชนาการ; เขาถูกตั้งไว้อย่างเหมาะควรเพื่อความบริบูรณ์แห่งพลัง.

Mantra 11

ऋचां त्वः पोषमास्ते पुपुष्वान्गायत्रं त्वो गायति शक्वरीषु । ब्रह्मा त्वो वदति जातविद्यां यज्ञस्य मात्रां वि मिमीत उ त्वः ॥

ผู้หล่อเลี้ยงบทฤจ (ṛc) นั่งอยู่กับท่าน เพิ่มพูนให้เต็มเปี่ยม; คาถาไกยตรี (gāyatrī) ขับร้องท่านท่ามกลางฉันทลักษณ์ศักวรี (śakvarī). พราหมณ์ผู้ประกอบพิธี (brahmā) กล่าวแก่ท่านถึง “ความรู้แห่งการบังเกิด”; และเขาวัดกำหนดมาตราของยัญญะ (yajña) แบ่งสรรให้ถูกต้อง.