Sukta 110

Mantra 1

समिद्धो अद्य मनुषो दुरोणे देवो देवान्यजसि जातवेदः । आ च वह मित्रमहश्चिकित्वान्त्वं दूतः कविरसि प्रचेताः ॥

โอ้ ชาตเวทัส (Jātavedas) ผู้ถูกจุดให้ลุกไหม้ในเรือนมนุษย์วันนี้—ท่านผู้เป็นพลังศักดิ์สิทธิ์ บูชายัญแด่เหล่าเทพทั้งหลาย และขอจงอัญเชิญมิตร (Mitra) ผู้เป็นสหายแห่งความยิ่งใหญ่มาด้วย เพราะท่านคือทูต คือกวีผู้หยั่งเห็น คือผู้รู้ผู้ตื่นกว้าง ผู้ยกเจตจำนงของเราขึ้นสู่เบื้องบน

Mantra 2

तनूनपात्पथ ऋतस्य यानान्मध्वा समञ्जन्त्स्वदया सुजिह्व । मन्मानि धीभिरुत यज्ञमृन्धन्देवत्रा च कृणुह्यध्वरं नः ॥

โอ้ ตนูนปาต (Tanūnapāt) บนหนทางแห่งฤตะ (Ṛta) อันมุ่งหน้าไปข้างหน้า จงชโลมด้วยน้ำผึ้งให้หวานชื่น—โอ้ ผู้มีวาจางาม จงเสริมกำลังความคิดดลใจของเราด้วยพลังแห่งปัญญา และจงจัดรูปยัญของเราให้เป็นการเคลื่อนไปสู่เทพ—ไม่ติดขัดและเที่ยงแท้

Mantra 3

आजुह्वान ईड्यो वन्द्यश्चा याह्यग्ने वसुभिः सजोषाः । त्वं देवानामसि यह्व होता स एनान्यक्षीषितो यजीयान् ॥

โอ้ อัคนี (Agni) ผู้ถูกอัญเชิญด้วยทัพพี ผู้ควรแก่การบูชาและสรรเสริญ จงมาพร้อมเหล่าวสุ (Vasus) ด้วยใจเป็นหนึ่งเดียว ท่านคือโหตฤ (Hotṛ) ผู้เร้าเร่งของเหล่าเทพ ดังนั้นโดยเจตนาของท่าน จงบูชาแด่เทพเหล่านี้—โอ้ ผู้เหมาะสมยิ่งในการถวายบูชา

Mantra 4

प्राचीनं बर्हिः प्रदिशा पृथिव्या वस्तोरस्या वृज्यते अग्रे अह्नाम् । व्यु प्रथते वितरं वरीयो देवेभ्यो अदितये स्योनम् ॥

บัรหิส (barhis) คือที่นั่งศักดิ์สิทธิ์ถูกปูไปทางทิศตะวันออก ตามทิศทางแห่งแผ่นดิน ณ แนวหน้าของรุ่งอรุณแห่งวันทั้งหลาย มันแผ่กว้างออกไปเรื่อย ๆ กว้างขวางยิ่งขึ้น เป็นความกว้างอันเป็นมงคลยิ่งกว่าเดิม—เป็นฐานอันรื่นรมย์เพื่อเทพทั้งหลาย เพื่ออทิติ (Aditi) ผู้ไร้ขอบเขต

Mantra 5

व्यचस्वतीरुर्विया वि श्रयन्तां पतिभ्यो न जनयः शुम्भमानाः । देवीर्द्वारो बृहतीर्विश्वमिन्वा देवेभ्यो भवत सुप्रायणाः ॥

ขอให้ประตูอันกว้างใหญ่และสว่างไสวทั้งหลายแผ่เปิดออก—ดุจสตรีผู้ประดับกายเพื่อสามีของตน โอ้ประตูเทพีผู้ยิ่งใหญ่ ผู้เกื้อหนุนสรรพสิ่งทั้งปวง จงเป็นทางผ่านอันเป็นสิริมงคลแก่เทพทั้งหลาย และเป็นการออกเดินทางอันสมบูรณ์

Mantra 6

आ सुष्वयन्ती यजते उपाके उषासानक्ता सदतां नि योनौ । दिव्ये योषणे बृहती सुरुक्मे अधि श्रियं शुक्रपिशं दधाने ॥

ขอให้อุษาและนักษตรา—รุ่งอรุณและราตรี—ผู้ปลุกพิธีบูชาจากใกล้มือ จงนั่งลงในครรภ์ของตน คือโยนิ (yoni) แห่งความกลมกลืน ในแดนสตรีทิพย์อันกว้างใหญ่ ประดับด้วยทองอร่าม พวกนางจงสถาปนาความงามอันสว่างไสว และรูปอันเรืองรองแห่งศรีภายในเรา

Mantra 7

दैव्या होतारा प्रथमा सुवाचा मिमाना यज्ञं मनुषो यजध्यै । प्रचोदयन्ता विदथेषु कारू प्राचीनं ज्योतिः प्रदिशा दिशन्ता ॥

โหตฤผู้ศักดิ์สิทธิ์ทั้งสอง (Hotar) ผู้มาก่อนด้วยวาจาอันถูกต้อง ย่อมวัดกำหนดยัญญะ (yajña) เพื่อให้มนุษย์บูชาได้ ในสภา (vidatha) ทั้งหลาย เขาทั้งสองปลุกเร้ากวีผู้ดลใจ (kāru) ชี้แสงที่อยู่เบื้องหน้า และกำหนดทิศทางทั้งหลายให้แก่แสงนั้น

Mantra 8

आ नो यज्ञं भारती तूयमेत्विळा मनुष्वदिह चेतयन्ती । तिस्रो देवीर्बर्हिरेदं स्योनं सरस्वती स्वपसः सदन्तु ॥

ขอให้ภารตี (Bhāratī) มาสู่ยัญญะของเราโดยเร็ว ขอให้อิฬา (Iḷā) ผู้หันสู่มนุษย์ ปลุกเรา ณ ที่นี้ ขอให้เทพีทั้งสาม—บนที่นั่งบรรหิส (barhis) อันรื่นรมย์นี้—คือสรัสวตี (Sarasvatī) และเทพีอื่น ๆ นั่งลงด้วยการงานอันงาม (svapas) และสถาปนาพิธีไว้ให้มั่นคง

Mantra 9

य इमे द्यावापृथिवी जनित्री रूपैरपिंशद्भुवनानि विश्वा । तमद्य होतरिषितो यजीयान्देवं त्वष्टारमिह यक्षि विद्वान् ॥

ผู้ใดแต่งสร้างสรรพโลกทั้งปวงด้วยรูปทั้งหลาย—ผู้ให้กำเนิดทั้งสองคือฟ้าและดิน—ขอให้ท่าน, โหตฤ (Hotar) เอ๋ย, ในวันนี้ เมื่อได้รับการชี้นำและรู้แจ้งแล้ว จงบูชาแด่ท่านนั้น ณ ที่นี้ จงถวายยัญญะแด่ทวษฏฤ (Tvaṣṭṛ) ผู้ปั้นแต่งอันศักดิ์สิทธิ์ ด้วยความรู้ทั่วพร้อม

Mantra 10

उपावसृज त्मन्या समञ्जन्देवानां पाथ ऋतुथा हवींषि । वनस्पतिः शमिता देवो अग्निः स्वदन्तु हव्यं मधुना घृतेन ॥

ด้วยตนภายใน จงปล่อยและคลายออกเถิด; ด้วยการประสานอันถูกต้อง จงตั้งหนทางแก่เหล่าเทพ—เครื่องบูชาตามกาลฤดู. ขอวานัสปติ (Vanaspati) เจ้าแห่งพฤกษา ผู้จัดแจง และอัคนี (Agni) เทพผู้ศักดิ์สิทธิ์ จงทำให้เครื่องบูชานี้หวานน่าลิ้มด้วยน้ำผึ้งและฆฤตะ (ghṛta) เนยใส.

Mantra 11

सद्यो जातो व्यमिमीत यज्ञमग्निर्देवानामभवत्पुरोगाः । अस्य होतुः प्रदिश्यृतस्य वाचि स्वाहाकृतं हविरदन्तु देवाः ॥

อัคนี (Agni) ผู้บังเกิดฉับพลัน ได้กำหนดวัดพิธีบูชา และเป็นผู้นำหน้าเหล่าเทพ. ในถ้อยคำชี้นำของโหตฤ (Hotar) ผู้นี้ ในวาจาแห่งฤตะ (ṛta) ขอเหล่าเทพจงเสวยเครื่องบูชาที่จัดเตรียมด้วยสวาหา (svāhā).