Ramayana Ayodhya Kanda Sarga 41
Ayodhya KandaSarga 4121 Verses

Sarga 41

अयोध्यायाः शोकप्रकम्पः (Ayodhya’s Tremor of Grief and Omens)

अयोध्याकाण्ड

สรรคที่ 41 แสดงแรงสะเทือนทั้งในหมู่ชาวเมืองและในระดับจักรวาลทันทีที่พระรามเสด็จจากไป เมื่อพระรามเสด็จออกด้วยอัญชลีมือประนม เสียงคร่ำครวญจากห้องในพระราชวังก็พลุ่งขึ้น พระทศรถผู้ถูกไฟแห่งความพลัดพรากเผาอยู่ก่อนแล้ว ครั้นได้ยินเสียงร่ำไห้นั้นก็ยิ่งจมลึกลงในความทุกข์โศก ความโศกมิได้จำกัดอยู่เพียงในวัง หากแผ่ไปจนเมืองทั้งเมืองเสียระเบียบ—ไฟอัคนิโหตรมิได้ถูกบูชา การหุงหาอาหารในเรือนหยุดลง และกิจวัตรประจำวันก็พังทลาย ความเศร้าสะท้อนในสัตว์ทั้งหลาย—ช้างวางอาหาร โคไม่ยอมให้นมลูก—และสายใยสังคมก็คลายลง เพราะทุกครอบครัวเพ่งใจไปที่พระรามเพียงผู้เดียว ต่อมาปรากฏบัญชีลางร้ายหนาแน่น: ดาวฤกษ์หม่นแสง ดาวเคราะห์มืดมัว วิศาขาเหมือนถูกควันคลุม และเคราะห์ร้ายอันดุร้ายรวมตัวใกล้พระจันทร์ ทิศทั้งหลายดูประหนึ่งถูกห่อหุ้มด้วยความมืด ภาพแห่งฟ้าอากาศและจักรวาลไปถึงจุดสูงสุดเมื่ออโยธยาถูกพรรณนาว่า ‘สั่นสะเทือน’ ดุจแผ่นดินไร้พระอินทร์ สื่อถึงสุญญากาศทางราชธรรมและเทวธรรมเมื่อผู้พิทักษ์อันชอบธรรมไม่อยู่ และเชื่อมความโศกส่วนบุคคลสู่กรอบจักรวาลแห่งความวิปริตของธรรมะ

Shlokas

Verse 1

तस्मिन्स्तु पुरुषव्याघ्रे विनिर्याति कृताञ्जलौ।आर्तशब्दोऽहि सञ्जज्ञे स्त्रीणामन्त:पुरे महान्।।2.41.1।।

ครั้นพยัคฆบุรุษนั้นออกเดินทางไปด้วยอัญชลีอันนอบน้อม เสียงคร่ำครวญอันทุกข์ระทมก็ดังกึกก้องขึ้นใหญ่หลวงจากเหล่านารีในฝ่ายในพระราชวัง

Verse 2

अनाथस्य जनस्यास्य दुर्बलस्य तपस्विनः।यो गतिश्शरणं चासीत्स नाथः क्व नु गच्छति।।2.41.2।।

สำหรับประชาชนนี้—ผู้ไร้ที่พึ่ง อ่อนแรง และทุกข์ระทม—พระองค์เคยเป็นที่พึ่งและที่คุ้มครอง; แล้วบัดนี้องค์นายและผู้พิทักษ์นั้นจะเสด็จไป ณ ที่ใดเล่า?

Verse 3

न क्रुध्यत्यभिशप्तोऽपि क्रोधनीयानि वर्जयन्।क्रुद्धान्प्रसादयन्सर्वान् समदुःखः क्व गज्छति।।2.41.3।।

บัดนี้ท่านผู้นั้นไปแห่งใด—ผู้ซึ่งแม้ถูกด่าก็มิได้กริ้ว ผู้ละเว้นการกระทำอันก่อโทสะ ผู้ปลอบประโลมผู้โกรธเกรี้ยวทั้งปวง และผู้ร่วมทุกข์กับผู้อื่นเสมอ?

Verse 4

कौशल्यायां महातेजा यथा मातरि वर्तते।तथा यो वर्ततेऽस्मासु महात्मा क्व नु गच्छति।।2.41.4।।

บัดนี้มหาบุรุษผู้รุ่งเรืองนั้นไปแห่งใด—ผู้ซึ่งประพฤติต่อพวกเราดุจเดียวกับที่ทรงประพฤติต่อพระมารดาเกาสัลยา?

Verse 5

कैकेय्या क्लिश्यमानेन राज्ञा सञ्चोदितो वनम्।परित्राता जनस्यास्य जगतः क्व नु गच्छति।।2.41.5।।

เมื่อพระราชาผู้ระทมทุกข์ถูกพระนางไกเกยีกดดัน จึงมีพระบัญชาให้เสด็จเข้าป่า บัดนี้พระองค์จะเสด็จไปแห่งใด—ผู้ทรงเป็นผู้คุ้มครองประชาราษฎร์นี้ ทั้งทั้งโลกทั้งปวง?

Verse 6

अहो निश्चेतनो राजा जीवलोकस्य सम्प्रियम्।धर्म्यं सत्यव्रतं रामं वनवासे प्रवत्स्यति।।2.41.6।।

โอ้หนอ พระราชาช่างไร้สติยิ่งนัก ที่ทรงส่งพระรามไปพำนักในป่า—พระรามผู้เป็นที่รักของสรรพชีวิต ผู้ประพฤติธรรม และมั่นคงในสัตย์ปฏิญาณ

Verse 7

इति सर्वा महिष्यस्ता विवत्सा इव धेनवः।रुरुदुश्चैव दुःखार्ताः सस्वरं च विचुक्रुशुः।।2.41.7।।

ดังนั้นพระมเหสีทั้งปวง ผู้ถูกทุกข์โศกครอบงำ จึงร่ำไห้และคร่ำครวญเสียงดัง ดุจโคที่พรากจากลูก

Verse 8

स तमन्तः पुरे घोरमार्तशब्दं महीपतिः।पुत्रशोकाभिसन्तप्तः श्रुत्वा चासीत्सुदुःखितः।।2.41.8।।

เมื่อทรงได้ยินเสียงร่ำไห้อันน่าสะพรึงภายในพระราชวังชั้นใน พระมหากษัตริย์ผู้ถูกไฟแห่งความโศกเพราะพระโอรสแผดเผาอยู่แล้ว ก็ยิ่งทุกข์ระทมหนักขึ้น

Verse 9

नाग्निहोत्राण्यहूयन्त नापचन् गृहमेधिनःअकुर्वन्न प्रजाः कार्यं सूर्यश्चान्तरधीयत।।2.41.9।।

ไฟอัคนิโหตรมิได้ถูกบูชา เหล่าคฤหัสถ์มิได้หุงหาอาหาร ประชาชนมิได้ประกอบกิจประจำวัน—แม้ดวงอาทิตย์ก็ลับหายไปจากสายตา (ยามอัสดง)

Verse 10

व्यसृजन् कबलान्नागा गावो वत्सान्न पाययन्।पुत्रं प्रथमजं लब्ध्वा जननी नाभ्यनन्दत।।2.41.10।।

ช้างทั้งหลายปล่อยคำข้าวจากงวงตกลง โคทั้งหลายไม่ยอมให้ลูกโคดูดนม แม้แต่มารดาผู้ได้บุตรคนแรกก็หาได้ยินดีไม่—หนักหน่วงยิ่งนักคือห้วงเวลานั้น

Verse 11

त्रिशङ्कुर्लोहिताङ्गश्च बृहस्पतिबुधावपि।दारुणा स्सोममभ्येत्य ग्रहास्सर्वे व्यवस्थिताः।।2.41.11।।

ตรีศังคุ และโลหิตางคะ (ดาวอังคาร) ทั้งพฤหัสบดีและพุธ—แท้จริงแล้วบรรดาดาวเคราะห์ทั้งปวง—ต่างตั้งเรียงในลักษณะอันน่าหวาดหวั่น เมื่อเคลื่อนเข้าใกล้จันทรา (พระจันทร์)

Verse 12

नक्षत्राणि गतार्चींषि ग्रहाश्च गततेजसः।विशाखास्तु सधूमाश्च नभसि प्रचकाशिरे।।2.41.12।।

หมู่นักษัตรสิ้นรัศมี เหล่าดาวเคราะห์ก็เสื่อมแสง; กลุ่มดาววิศาขา (วิศาขา) ปรากฏบนฟ้า ราวกับถูกห่มด้วยควัน

Verse 13

कालिकानिलवेगेन महोदधिरिवोत्थितः।रामे वनं प्रव्रजिते नगरं प्रचचाल तत्।।2.41.13।।

ครั้นพระรามเสด็จออกสู่ป่าเพื่อเนรเทศ นครนั้นคืออโยธยาก็สั่นสะเทือน ราวมหาสมุทรผุดลุกขึ้นด้วยแรงลมดำอันกราดเกรี้ยว

Verse 14

दिशः पर्याकुलास्सर्वा स्तिमिरेणेव संवृताः।न ग्रहो नापि नक्षत्रं प्रचकाशे नकिञ्चन।।2.41.14।।

ทิศทั้งปวงดูสับสน ราวถูกคลุมด้วยความมืดทึบ; ไม่ปรากฏทั้งดาวเคราะห์และนักษัตร—สิ่งใดๆ ก็ไม่ส่องแสง

Verse 15

अकस्मान्नागरस्सर्वो जनो दैन्यमुपागमत्।आहारे वा विहारे वा न कश्चिदकरोन्मनः।।2.41.15।।

พลันนั้นชาวนครทั้งมวลตกอยู่ในความทุกข์ระทม; ไม่มีผู้ใดตั้งใจจะกินหรือจะเสพความรื่นรมย์ใดๆ ได้เลย

Verse 16

शोकपर्यायसन्तप्त स्सततं दीर्घमुच्छवसन्।अयोध्यायां जनस्सर्व श्शुशोच जगतीपतिम्।।2.41.16।।

ในกรุงอโยธยา ชนทั้งปวง—ถูกเผาผลาญด้วยระลอกแห่งความโศกซ้ำแล้วซ้ำเล่า—ยังคงถอนใจยาวไม่ขาดสาย และร่ำไห้อาลัยต่อพระราชา ผู้เป็นเจ้าแห่งโลกทั้งปวง

Verse 17

बाष्पपर्याकुलमुखो राजमार्गगतो जनः।न हृष्टो लक्ष्यते कश्चित्सर्व श्शोकपरायणः।।2.41.17।।

ตามถนนหลวงนั้น ใบหน้าของผู้คนพร่าพรายด้วยน้ำตา; ไม่เห็นผู้ใดเริงร่าเลย—ทุกคนล้วนจมอยู่ในความโศก

Verse 18

न वाति पवन श्शीतो न शशी सौम्यदर्शनः।न सूर्यस्तपते लोकं सर्वं पर्याकुलं जगत्।।2.41.18।।

ลมมิได้พัดเย็นดังเดิม พระจันทร์ก็มิได้ปรากฏอ่อนโยนชวนสบายตา พระอาทิตย์ก็มิได้ให้ความอบอุ่นแก่โลก—ทั้งจักรวาลดูสับสนกระสับกระส่าย

Verse 19

अनर्थिनस्सुताः स्त्रीणां भर्तारो भ्रातरस्तथा।सर्वे सर्वं परित्यज्य राममेवान्वचिन्तयन्।।2.41.19।।

บุตรมิได้ใส่ใจมารดา สามีมิได้ใส่ใจภรรยา และพี่น้องก็มิได้ใส่ใจกัน; ทุกคนละทิ้งสิ่งทั้งปวง แล้วระลึกถึงพระรามเพียงผู้เดียว

Verse 20

ये तु रामस्य सुहृद स्सर्वे ते मूढचेतसः।शोकभारेण चाक्रान्ता श्शयनं न जहुस्तदा।।2.41.20।।

บรรดามิตรสหายของพระรามทั้งปวง ต่างมีจิตใจหลงงง ถูกภาระแห่งโศกกดทับ จึงมิได้ลุกจากที่บรรทมในกาลนั้น

Verse 21

ततस्त्वयोध्या रहिता महात्मनापुरन्दरेणेव मही सपर्वता।चचाल घोरं भयशोकपीडितासनागयोधाश्वगणा ननाद च।।2.41.21।।

ครั้นแล้วกรุงอโยธยา เมื่อปราศจากพระรามผู้มหาตมะ ก็ประหนึ่งแผ่นดินพร้อมขุนเขาที่ไร้พระอินทร์ ครั้นถูกความหวาดกลัวและความโศกบีบคั้น ก็สั่นสะเทือนน่ากลัว กึกก้องด้วยหมู่ช้าง ม้า และกองทัพนักรบ

Frequently Asked Questions

The pivotal action is Rāma’s formal departure—marked by folded palms—signaling disciplined acceptance of exile; the ethical tension is the city’s recognition that its protector is leaving due to royal compulsion and vow-bound duty.

The chapter illustrates that dharma is not merely private virtue but a stabilizing public force: when the dharmic center withdraws, rituals, livelihoods, and even social attachments disintegrate, revealing the interdependence of ethics and civic order.

Key markers include Ayodhyā itself, the antaḥpura (women’s quarters) as the first locus of lament, the rājamārga (public thoroughfare) as the civic stage of grief, and agnihotra as the ritual baseline whose cessation signifies societal paralysis.

Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App