
अयोध्याकाण्डे विंशः सर्गः — Rama Enters Kauśalyā’s Antaḥpura; Ritual Preparations and the Shock of Exile
अयोध्याकाण्ड
สรรคนี้แสดงการเคลื่อนจากทางผ่านอันเป็นสาธารณะเข้าสู่เขตเรือนใน (อันตะห์ปุระ) อันสงบศักดิ์สิทธิ์ เมื่อพระรามประนมมืออำลา ความโศกก็แผ่ซ่านในอันตะห์ปุระ เหล่าพระมเหสีร่ำไห้คร่ำครวญและกล่าวโทษพระราชา ส่วนทศรถผู้ถูกความทุกข์เผาผลาญอยู่แล้ว ยิ่งทรุดลงในใจเมื่อได้ยินเสียงครวญครางนั้น พระรามผู้สำรวม แม้หนักอึ้งในอก เสด็จไปพร้อมพระลักษมณ์ผ่านลานและชานชั้นแล้วชั้นเล่า ทรงได้รับเสียงไชยโห่ร้อง เห็นพราหมณ์ผู้เฒ่าผู้ทรงวิทยาซึ่งพระราชาทรงยกย่อง และผ่านยามเฝ้าประตูที่ระวัง—ทั้งสตรี ผู้ใหญ่ และเด็ก เหล่านางในรีบไปกราบทูลพระนางเกาสัลยาเรื่องการเสด็จมาถึง พระนางเกาสัลยาปรากฏในวัตรปฏิบัติยามรุ่งอรุณ—นุ่งห่มผ้าไหมสีขาว ตั้งสัตย์ปฏิญาณ บูชาไฟและทำพิธีหลั่งน้ำอุทิศเพื่อความผาสุกของพระโอรส มีการกล่าวถึงเครื่องสักการะต่าง ๆ เช่น นมเปรี้ยว อักษตะ (ข้าวสารไม่แตก) เนยใส ขนมหวาน เครื่องบูชา พวงมาลัย ข้าวต้มน้ำนม (ปายสะ) อาหารคฤสรา ไม้สมิธ และหม้อน้ำเต็ม เป็นภาพเรือนที่เป็นทั้งบ้านและสถานศักดิ์สิทธิ์ มารดากับโอรสโอบกอดกัน พระนางประทานพรและคาดหมายพิธีอภิเษกอันใกล้จะมาถึง แต่พระรามด้วยความนอบน้อมทูลข่าวกลับตาลปัตร: ภรตจะได้รับตำแหน่งยุวราช ส่วนพระรามต้องไปอยู่ป่าทัณฑการัณยะสิบสี่ปี ดำรงชีวิตแบบตบะด้วยอาหารป่า คำบอกเล่านี้ทำให้พระนางเกาสัลยาหมดสติและคร่ำครวญยืดยาว—หวั่นเกรงการดูหมิ่นจากมเหสีร่วม และสิ้นหวังต่อชีวิตที่ไร้โอรส เห็นว่าวัตรตบะของตนสูญเปล่า พระรามประคองและปลอบโยนไว้ ความตึงเครียดระหว่างความหวังแห่งพิธีกับหายนะทางธรรมจึงเด่นชัดตลอดสรรคนี้
Verse 1
तस्मिंस्तु पुरुषव्याघ्रे निष्क्रामति कृताञ्जलौ।आर्तशब्दो महान् जज्ञे स्त्रीणामन्तःपुरे तदा।।।।
ครั้นเมื่อพญาเสือท่ามกลางบุรุษ—พระราม—เสด็จออกไปด้วยประณตหัตถ์ประสานแล้ว ในกาลนั้นเอง เสียงคร่ำครวญอันใหญ่หลวงก็บังเกิดขึ้นในหมู่นางในแห่งพระราชวังชั้นใน
Verse 2
कृत्येष्वचोदितः पित्रा सर्वस्यान्तःपुरस्य च।गतिर्यश्शरणं चापि स रामोऽद्य प्रवत्स्यति।।।।
แม้มิได้ถูกพระบิดาทรงบัญชาในกิจการทั้งปวง และมิได้ผูกพันด้วยหน้าที่ตามพิธีการ พระรามก็เป็นที่พึ่ง เป็นที่คุ้มครอง และเป็นที่ลี้ภัยของชาวอันตะปุระทั้งสิ้น; แต่พระรามองค์นั้นเอง วันนี้กลับจะเสด็จออกสู่การเนรเทศ
Verse 3
कौशल्यायां यथा युक्तो जनन्यां वर्तते सदा।तथैव वर्ततेऽस्मासु जन्मप्रभृति राघवः।।।।
ดังที่พระราฆวะทรงประพฤติด้วยความกตัญญูและเคารพต่อพระมารดาโกศัลยาอยู่เสมอ ฉันใด พระองค์ก็ทรงประพฤติต่อพวกเราทั้งปวงฉันนั้น ตั้งแต่ประสูติเป็นต้นมา
Verse 4
न क्रुध्यत्यभिशप्तोऽपि क्रोधनीयानि वर्जयन्।क्रुद्धान्प्रसादयन्सर्वान् स इतोऽद्य प्रवत्स्यति।।।।
ผู้ใดละเว้นการกระทำอันก่อให้เกิดโทสะ ผู้ใดปลอบประโลมแม้ผู้กำลังพิโรธ และผู้ใดไม่โกรธแม้ถูกสาป—พระรามผู้นั้นกำลังออกจากที่นี่ไปสู่การเนรเทศในวันนี้
Verse 5
अबुद्धिर्बत नो राजा जीवलोकं चरत्ययम्।यो गतिं सर्वभूतानां परित्यजति राघवम्।।.।।
อนิจจา! พระราชาของเรายังดำเนินอยู่ในโลกมนุษย์นี้ ทั้งที่สิ้นปัญญา เพราะทรงทอดทิ้งพระราฆวะ ผู้เป็นที่พึ่งของสรรพสัตว์ทั้งปวง
Verse 6
इति सर्वा महिष्यस्ता विवत्सा इव धेनवः।पतिमाचुक्रुशुश्चैव सस्वरं चापि चुक्रुशुः।।।।
ดังนี้ พระมเหสีทั้งปวง—ดุจแม่โคที่พรากจากลูกโค—ต่างร่ำร้องเรียกพระสวามี และคร่ำครวญด้วยเสียงดังสะเทือนใจ
Verse 7
स हि चान्तःपुरे घोरमार्तशब्दं महीपतिः।पुत्रशोकाभिसन्तप्तः श्रुत्वा व्यालीयताऽसने।।।।
เพราะพระมหากษัตริย์—ผู้ถูกความโศกจากโอรสแผดเผา—ครั้นได้ยินเสียงคร่ำครวญอันน่าสะพรึงจากฝ่ายใน ก็ทรุดลงบนที่ประทับของพระองค์
Verse 8
रामस्तु भृशमायस्तो निश्श्वसन्निव कुञ्जरः।जगाम सहितो भ्रात्रा मातुरन्तःपुरं वशी।।।।
ส่วนพระราม—ทุกข์ระทมยิ่ง ถอนพระทัยดุจช้าง แต่ยังทรงสำรวมมั่นคง—เสด็จไปพร้อมพระอนุชา สู่ตำหนักฝ่ายในของพระมารดา
Verse 9
सोऽपश्यत्पुरुषं तत्र वृद्धं परमपूजितम्।उपविष्टं गृहद्वारि तिष्ठतश्चापरान्बहून्।।।।
ณ ที่นั้น เขาได้เห็นชายชราผู้เป็นที่เคารพอย่างสูงนั่งอยู่ที่ประตูบ้าน และมีคนอื่นอีกมากมายยืนอยู่ใกล้ๆ
Verse 10
दृष्ट्वैव तु तदा रामं ते सर्वे सहसोत्थिताः।जयेन जयतां श्रेष्ठं वर्धयन्ति स्म राघवम्।।।।
ครั้นแล้วเพียงได้เห็นพระราม พวกเขาทั้งหมดก็ลุกขึ้นพร้อมกัน และสรรเสริญพระราฆวะ—ผู้ประเสริฐยิ่งในหมู่ผู้มีชัย—ด้วยเสียงโห่ร้องว่า “ชัย! ชัย!”
Verse 11
प्रविश्य प्रथमां कक्ष्यां द्वितीयायां ददर्श सः।ब्राह्मणान्वेदसम्पन्नान्वृद्धान्राज्ञाऽभिसत्कृतान्।।।।
ครั้นเสด็จเข้าสู่ลานชั้นแรกแล้ว ในลานชั้นที่สอง พระองค์ได้ทอดพระเนตรพราหมณ์ชราผู้สมบูรณ์ด้วยความรู้พระเวท ซึ่งพระราชาได้ถวายเกียรติบูชาอย่างสมควรแล้ว
Verse 12
प्रणम्य रामस्तान्विप्रांस्तृतीयायां ददर्श सः।स्त्रियो वृद्धास्तथा बाला द्वाररक्षणतत्पराः।।।।
ครั้นพระรามทรงนอบน้อมพราหมณ์เหล่านั้นแล้ว ก็เสด็จทอดพระเนตรในลานชั้นที่สาม เห็นสตรีทั้งชราและเยาว์ วางใจมุ่งมั่นในการพิทักษ์ประตูทางเข้า
Verse 13
वर्धयित्वा प्रहृष्टास्ताः प्रविश्य च गृहं स्त्रियः।न्यवेदयन्त त्वरिता राममातुः प्रियं तदा।।।।
สตรีเหล่านั้นยินดีปรีดา กล่าวคำอวยพรให้ท่านเจริญรุ่งเรือง แล้วรีบรุดเข้าไปยังห้องใน แจ้งข่าวอันน่าปลื้มแก่พระมารดาของพระรามในกาลนั้น
Verse 14
कौशल्यापि तदा देवी रात्रिं स्थित्वा समाहिता।प्रभाते त्वकरोत्पूजां विष्णोः पुत्रहितैषिणी।।।।
พระนางโกศลยาผู้เป็นเทวี ก็ทรงประทับอยู่ตลอดราตรีด้วยจิตสงบแน่วแน่ ครั้นรุ่งอรุณจึงทรงประกอบพิธีบูชาพระวิษณุ ด้วยพระประสงค์เพื่อสวัสดิมงคลแก่พระโอรส
Verse 15
सा क्षौमवसना हृष्टा नित्यं व्रतपरायणा।अग्निं जुहोति स्म तदा मन्त्रवत्कृतमङ्गला।।।।
พระนางทรงนุ่งห่มผ้าลินินเนื้อละเอียด มีพระทัยเบิกบาน เป็นผู้มั่นคงในวัตรปฏิบัติเป็นนิตย์ ครั้นนั้นทรงถวายอาหุติลงสู่ไฟศักดิ์สิทธิ์ตามมนตร์ หลังจากทรงประกอบมงคลพิธีแล้ว
Verse 16
प्रविश्य च तदा रामो मातुरन्त:पुरं शुभम्।ददर्श मातरं तत्र हावयन्तीं हुताशनम्।।।।
แล้วพระรามเสด็จเข้าสู่เขตในอันเป็นมงคลของพระมารดา และทอดพระเนตรเห็นพระมารดาประทับอยู่ที่นั่น กำกับการถวายอาหุติลงสู่หุตาศนะ (พระอัคนี)
Verse 17
देवकार्यनिमित्तं च तत्रापश्यत्समुद्यतम्।दध्यक्षतं घृतं चैव मोदकान्हविषस्तथा।।।।लाजान्माल्यानि शुक्लानि पायसं कृसरं तथा।समिध: पूर्णकुम्भांश्च ददर्श रघुनन्दनः।।।।
ณ ที่นั้น พระรามทอดพระเนตรเห็นเครื่องเตรียมสำหรับกิจแห่งเทวพิธีที่จัดไว้พร้อม: นมเปรี้ยวและอักษตะ (เมล็ดข้าวมงคล), เนยใส, ขนมหวานและของบูชา; ข้าวคั่ว, พวงมาลัยสีขาว, ข้าวหุงน้ำนม (ปายสะ) และกฤษระ (ข้าวคลุกงา), พร้อมทั้งฟืนสมิธสำหรับยัญพิธี และหม้อน้ำเต็มเปี่ยม—ทั้งหมดนี้รฆุนันทน์ได้ทอดพระเนตร
Verse 18
देवकार्यनिमित्तं च तत्रापश्यत्समुद्यतम्।दध्यक्षतं घृतं चैव मोदकान्हविषस्तथा।।2.20.17।।लाजान्माल्यानि शुक्लानि पायसं कृसरं तथा।समिध: पूर्णकुम्भांश्च ददर्श रघुनन्दनः।।2.20.18।।
ณ ที่นั้น พระองค์ทอดพระเนตรเห็นเครื่องบูชาเพื่อกิจแห่งเทวะเตรียมไว้พร้อม: นมเปรี้ยว อักษตะ (ข้าวศักดิ์สิทธิ์) เนยใส โมทกะ และหวิษ; ทั้งลาชะ พวงมาลัยสีขาว ปายาสะ และกิศระ; พร้อมฟืนสมิธะและหม้อปูรณกุมภะที่เต็มด้วยน้ำ—ทั้งหมดนี้รฆุนันทนะได้เห็น
Verse 19
तां शुक्लक्षौमसंवीतां व्रतयोगेन कर्शिताम्।तर्पयन्तीं ददर्शाद्भिर्देवतां देववर्णिनीम्।।।।
พระองค์ทอดพระเนตรเห็นนาง—พระนางเกาศัลยา—นุ่งห่มผ้าไหมสีขาว ผ่ายผอมด้วยการทรงพรตและวัตรอันเคร่งครัด ผิวพรรณผ่องดังเทวะ ประหนึ่งเทวี และกำลังถวายตัรปณะด้วยน้ำเพื่อบูชาและเกื้อกูลเหล่าเทวตา
Verse 20
सा चिरस्यात्मजं दृष्ट्वा मातृनन्दनमागतम्।अभिचक्राम संहृष्टा किशोरं बडबा यथा।।।।
ครั้นเนิ่นนานแล้วได้เห็นโอรสของตนมาถึง—ผู้เป็นความชื่นใจของมารดา—นางก็รีบก้าวเข้าไปด้วยความปีติ ดุจแม่ม้าพุ่งไปหาลูกอ่อนของตน
Verse 21
स मातरमभिक्रान्तामुपसंगृह्य राघवः।परिष्वक्तश्च बाहुभ्यामुपाघ्रातश्च मूर्धनि।।।।
เมื่อพระมารดาเสด็จเข้ามาใกล้ ราฆวะก็รับไว้ด้วยความเคารพ; แล้วนางโอบกอดด้วยแขนทั้งสอง และจุมพิตพร้อมสูดดมที่พระเศียรของพระองค์
Verse 22
तमुवाच दुराधर्षं राघवं सुतमात्मनः।कौशल्या पुत्रवात्सल्यादिदं प्रियहितं वचः।।।।
แล้วพระนางเกาสัลยา ด้วยความรักใคร่ของมารดาอันลึกซึ้ง ได้ตรัสแก่พระโอรสของพระนางเอง คือพระราฆวะผู้ยากจะปราบ ด้วยถ้อยคำอันไพเราะและเป็นประโยชน์เกื้อกูล
Verse 23
वृद्धानां धर्मशीलानां राजर्षीणां महात्मनाम्।प्राप्नुह्यायुश्च कीर्तिं च धर्मं चोपहितं कुले।।।।
ขอพระองค์ทรงบรรลุอายุยืนและเกียรติยศดุจบรรดาผู้เฒ่าผู้ทรงธรรม เหล่าราชฤๅษีและมหาตมะ และขอทรงธำรงธรรมอันสถิตมั่นในราชวงศ์ของพระองค์
Verse 24
सत्यप्रतिज्ञं पितरं राजानं पश्य राघव।अद्यैव हि त्वां धर्मात्मा यौवराज्येऽभिषेक्ष्यति।।।।
โอ้พระราฆวะ จงทอดพระเนตรพระบิดา พระราชาผู้ทรงสัตย์ต่อปฏิญญา; พระองค์ผู้ทรงธรรมจักประกอบพิธีอภิเษกตั้งพระองค์เป็นยุวราชในวันนี้เอง
Verse 25
दत्तमासनमालभ्य भोजनेन निमन्त्रितः।मातरं राघवः किञ्चिद्व्रीडात्प्रसार्याञ्जलिमब्रवीत्।।।।
เมื่อได้รับเชิญจากพระมารดาให้เสวย พระราฆวะเพียงแตะอาสนะที่ถวายไว้ แล้วด้วยความกระดากเล็กน้อย ทรงประนมพระหัตถ์และกราบทูลพระมารดา
Verse 26
स स्वभावविनीतश्च गौरवाच्च तदा नतः।प्रस्थितो दण्डकारण्यमाप्रष्टुमुपचक्रमे।।।।
พระราม ผู้สุภาพอ่อนน้อมโดยสันดาน และในกาลนั้นทรงน้อมกายด้วยความเคารพ ได้เริ่มทูลขออนุญาตจากพระมารดา เพราะกำลังจะเสด็จไปยังป่าทัณฑกะ
Verse 27
देवि नूनं न जानीषे महद्भयमुपस्थितम्।इदं तव च दुःखाय वैदेह्या लक्ष्मणस्य च।।।।
ข้าแต่พระมารดาเทวี ดูเหมือนพระองค์ยังมิได้ทรงทราบว่า ภัยพิบัติอันใหญ่หลวงได้มาถึงแล้ว ซึ่งจักนำความโศกเศร้ามาสู่พระองค์ แก่วัยเทหี (สีดา) และแก่พระลักษมณ์ด้วย
Verse 28
गमिष्ये दण्डकारण्यं किमनेनासनेन मे।विष्टरासनयोग्यो हि कालोऽयं मामुपस्थितः।।।।
ข้าพเจ้าจักไปสู่ป่าทัณฑกะ บัดนี้ที่นั่งนี้จะมีประโยชน์อันใดแก่ข้าพเจ้าเล่า? เพราะกาลได้มาถึงแล้วที่ข้าพเจ้าควรนั่งเพียงบนเสื่อหญ้ากุศะเท่านั้น
Verse 29
चतुर्दश हि वर्षाणि वत्स्यामि विजने वने।मधुमूलफलैर्जीवन्हित्वा मुनिवदामिषम्।।।।
ตลอดสิบสี่ปี ข้าพเจ้าจักพำนักอยู่ในป่าอันเปลี่ยวสงัด ดำรงชีพด้วยน้ำผึ้ง รากไม้ และผลไม้ ละเว้นเนื้อสัตว์—ดุจดั่งฤๅษีมุนี
Verse 30
भरताय महाराजो यौवराज्यं प्रयच्छति।मां पुनर्दण्डकारण्ये विवासयति तापसम्।।।।
มหาราชาทรงประทานตำแหน่งยุวราชแก่พระภรตะ ส่วนข้าพเจ้าถูกส่งไปพำนักในป่าทัณฑกะอีกครั้ง—เพื่อดำรงชีวิตเป็นตบัสวิน ผู้บำเพ็ญตบะ
Verse 31
स षट्चाष्टौ च वर्षाणि वत्स्यामि विजने वने।आसेवमानो वन्यानि फलमूलैश्च वर्तयन्।।।।
เราจักพำนักอยู่ในป่าร้างเป็นเวลาสิบสี่ปี ดำรงชีพด้วยอาหารแห่งพงไพร คือผลไม้และรากไม้ รับประทานเพียงสิ่งที่ป่ามอบให้
Verse 32
सा निकृत्तेव सालस्य यष्टिः परशुना वने।पपात सहसा देवी देवतेव दिवश्च्युता।।।।
แล้วพระนางผู้ประเสริฐก็ทรุดลงฉับพลัน ดุจกิ่งไม้สาละในป่าถูกขวานฟันขาด ดุจเทวีตกจากสวรรค์
Verse 33
तामदुःखोचितां दृष्ट्वा पतितां कदलीमिव।रामस्तूत्थापयामास मातरं गतचेतसम्।।।।
ครั้นเห็นพระมารดา—ผู้ไม่ควรประสบทุกข์เช่นนั้น—ล้มลงดุจต้นกล้วยและสิ้นสติ พระรามจึงประคองยกขึ้น
Verse 34
उपावृत्त्योत्थितां दीनां बडबामिव वाहिताम्।पांसुकुण्ठितसर्वाङ्गीं विममर्श च पाणिना।।।।
เมื่อพระนางลุกขึ้นหลังกลิ้งเกลือกบนพื้น ด้อยกำลังและน่าเวทนา ดุจแม่ม้าถูกบังคับให้ลากภาระ ทั้งกายหม่นมัวด้วยฝุ่น พระรามจึงลูบไล้ปลอบประโลมด้วยพระหัตถ์
Verse 35
सा राघवमुपासीनमसुखार्ता सुखोचिता।उवाच पुरुषव्याघ्रमुपशृण्वति लक्ष्मणे।।।।
พระนางเกาสัลยา—ผู้ควรแก่ความสุขแต่ถูกทุกข์บีบคั้น—ตรัสกับพระราฆวะ ผู้เป็นยอดแห่งบุรุษ ขณะพระองค์ประทับใกล้ และพระลักษมณ์เฝ้าฟังอยู่
Verse 36
यदि पुत्र न जायेथा मम शोकाय राघव।न स्म दुःखमतो भूयः पश्येयमहमप्रजाः।।।।
โอ้บุตรเอ๋ย โอ้ราฆวะ! หากเจ้าไม่ถือกำเนิดมาเพื่อให้มารดาต้องประสบโศกนี้ แม้มารดาจะเป็นหญิงไร้บุตร ก็ย่อมไม่ต้องเห็นทุกข์ที่ยิ่งกว่านี้เลย
Verse 37
एक एव हि वन्ध्याया श्शोको भवति मानसः।अप्रजाऽस्मीति सन्तापो न ह्यन्यः पुत्र विद्यते।।।।
ลูกเอ๋ย สำหรับหญิงเป็นหมัน โศกในใจมีเพียงอย่างเดียว คือความร้อนรนว่า ‘เรามิได้มีบุตร’ นอกนั้นไม่มีทุกข์ใดเทียบได้
Verse 38
न दृष्टपूर्वं कल्याणं सुखं वा पतिपौरुषे।अपि पुत्रे ऽपि पश्येयमिति रामाऽस्थितं मया।।।।
โอ้รามะ ก่อนหน้านี้มารดามิได้เห็นสิริมงคลหรือความสุขใด ๆ เมื่อพระสวามีทรงอำนาจ มารดายืนหยัดอยู่ได้ก็ด้วยความหวังว่า จะได้เห็นสิ่งนั้นเมื่อบุตรขึ้นครองอำนาจ
Verse 39
सा बहून्यमनोज्ञानि वाक्यानि हृदयच्छिदाम्।अहं श्रोष्ये सपत्नीनामवराणां वरा सती।।।।
แม้มารดาเป็นมเหสีผู้ใหญ่กว่า ก็ยังต้องทนฟังถ้อยคำมากมายอันไม่น่าฟังและบาดลึกจากบรรดามเหสีร่วมผู้เยาว์กว่า
Verse 40
अतो दुःखतरं किं नु प्रमदानां भविष्यति।मम शोको विलापश्च यादृशोऽयमनन्तकः।।।।
สำหรับสตรีทั้งหลาย จะมีความทุกข์ใดเล่าหนักยิ่งกว่านี้? โศกของเราและการคร่ำครวญนี้เป็นดั่งอนันต์ ไม่รู้จบสิ้น
Verse 41
त्वयि सन्निहितेऽप्येवमहमासं निराकृता।किं पुनः प्रोषिते तात ध्रुवं मरणमेव मे।।।।
ลูกเอ๋ย แม้เจ้าอยู่ใกล้ ข้าก็ยังถูกปฏิบัติราวกับถูกทอดทิ้ง แล้วเมื่อเจ้าไปไกลในเนรเทศเล่า? สำหรับข้า ความตายย่อมตามมาแน่นอน
Verse 42
अत्यन्तनिगृहीतास्मि भर्तुर्नित्यमतन्त्रिता।परिवारेण कैकेय्या स्समा वाप्यथवाऽवरा।।।।
ข้าถูกกดขี่อย่างยิ่ง อยู่ใต้บังคับสามีเสมอ ไร้อิสระ; ถูกปฏิบัติราวกับเสมอ—หรือยิ่งต่ำกว่า—บรรดาผู้ติดตามของไกเกยี
Verse 43
योऽहि मां सेवते कश्चिदथवाप्यनुवर्तते।कैकेय्याः पुत्रमन्वीक्ष्य स्वश्चि जनो नाभिभाषते।।।।
ผู้ใดก็ตามที่รับใช้ข้าหรือแม้เพียงอยู่ข้างข้า ครั้นเห็นโอรสของไกเกยีแล้ว แม้คนของข้าเองก็ไม่ยอมเอ่ยวาจากับข้า
Verse 44
नित्यक्रोधतया तस्याः कथं नु खरवादितत्।कैकेय्या वदनं द्रष्टुं पुत्र शक्ष्यामि दुर्गता।।।।
ลูกเอ๋ย ในความอับจนเช่นนี้ ข้าจะกล้ามองพระพักตร์ของไกเกยีได้อย่างไร—นางผู้เกรี้ยวกราดเป็นนิตย์ และวาจาหยาบกร้าน?
Verse 45
दश सप्त च वर्षाणि जातस्य तव राघवअतितानि प्रकाङ्क्षन्त्या मया दुःखपरिक्षयम्।।।।
โอ้ราฆวะ นับแต่การประสูติของเจ้า (ยามก้าวสู่วัย) ล่วงมาแล้วสิบเจ็ดปี ตลอดเวลานั้นข้าพเจ้ารอคอยด้วยใจระทม หวังให้ความทุกข์สิ้นสุดลง
Verse 46
तदक्षयं महद्दुःखं नोत्सहे सहितुं चिरम्।विप्रकारं सपत्नीनामेवं जीर्णाऽपि राघव।।।।
ดังนั้น โอ้ราฆวะ แม้ข้าพเจ้าจะชราลงแล้ว ก็ไม่อาจทนความโศกอันใหญ่หลวงและไม่สิ้นสุดนี้ได้นาน อีกทั้งความอัปยศที่เหล่ามเหสีร่วมบัลลังก์กระทำด้วย
Verse 47
अपश्यन्ती तव मुखं परिपूर्णशशिप्रभम्।कृपणा वर्तयिष्यामि कथं कृपणजीविकाम्।।।।
เมื่อมิได้เห็นพระพักตร์ของเจ้า อันสว่างดุจจันทร์เพ็ญ ข้าพเจ้าผู้รันทดจะดำรงชีวิตอันทุกข์เข็ญนี้ต่อไปได้อย่างไร
Verse 48
उपवासैश्च योगैश्च बहुभिश्च परिश्रमैः।दुःखं संवर्धितो मोघं त्वं हि दुर्गतया मया।।।।
ด้วยการอดอาหาร ด้วยการปฏิบัติโยคะ และด้วยความตรากตรำมากมาย ข้าพเจ้าเลี้ยงเจ้ามาด้วยความยากลำบาก; แต่บัดนี้ อนิจจา ทุกสิ่งดูประหนึ่งสูญเปล่า เพราะข้าพเจ้าช่างอาภัพยิ่งนัก
Verse 49
स्थिरं तु हृदयं मन्ये ममेदं यन्न दीर्यते।प्रावृषीव महानद्या स्पृष्टं कूलं नवाम्भसा।।।।
ข้าพเจ้าคิดว่าหทัยของข้าพเจ้าคงแข็งกระด้างนัก เพราะมันไม่แตกสลาย—ดุจตลิ่งแห่งมหานทีในฤดูฝน ถูกกระทบด้วยสายน้ำหลากใหม่ ๆ แต่ก็ยังไม่พังทลาย
Verse 50
ममैव नूनं मरणं न विद्यतेन चावकाऽशोस्ति यमक्षयेऽमम।यदन्तकोऽद्यैव न मां जिहीर्षति।प्रसह्य सिंहो रुदतीं मृगीमिव।।।।
แท้จริงแล้ว ความตายดูประหนึ่งไม่มาถึงเรา และในแดนพระยมก็หาได้มีที่สำหรับเราไม่ เพราะแม้วันนี้มัจจุราชก็ยังไม่ฉุดคร่าเราไปโดยพลัน ดุจสิงห์คาบกวางตัวเมียที่ร่ำไห้ไปฉะนั้น
Verse 51
स्थिरं हि नूनं हृदयं ममायसंन भिद्यते यद्भुवि नावदीर्यते।अनेन दुःखेन च देहमर्पितंध्रुवं ह्यकाले मरणं न विद्यते।।।।
แน่แท้แล้ว หทัยของเรามั่นคงดุจเหล็ก มิแตกสลาย มิร้าวรานแม้จะล้มลงสู่พื้นพิภพ และกายนี้แม้ถูกมอบให้แก่ความทุกข์นี้ ก็จักไม่ประสบมรณะก่อนกาล—เป็นความจริงแน่นอน
Verse 52
इदं हि दुःखं यदनर्थकानि मेव्रतानि दानानि च संयमाश्च हि।तपश्च तप्तं यदपत्यकारणात्सुनिष्फलं बीजमिवोप्तमूषरे।।।।
นี่แลคือความโศกของเรา: วรตะของเรา ทานของเรา และสังยามะคือการสำรวมตน ล้วนกลับไร้ความหมาย แม้ตบะที่เราบำเพ็ญเพื่อหวังได้บุตรก็มิได้ผล ดุจเมล็ดพืชหว่านลงในดินกันดาร
Verse 53
यदि ह्यकाले मरणं स्वयेच्छयालभेत कश्चिद्गुरुदुःखकर्शितः।गताहमद्यैव परेतसंसदंविना त्वया धेनुरिवात्मजेन वै।।।।
หากผู้ใดถูกความทุกข์หนักหน่วงบีบคั้น จะเลือกมรณะก่อนกาลได้ด้วยตนเองไซร้ เราก็คงไปถึงสภาแห่งผู้ล่วงลับ—ยังท้องพระโรงพระยม—ตั้งแต่วันนี้ เพราะปราศจากเจ้าแล้ว เราเหมือนแม่โคที่ไร้ลูกโค
Verse 54
अथापि किं जीवितमद्य मे वृथात्वया विना चन्द्रनिभाननप्रभ।अनुव्रजिष्यामि वनं त्वयैव गौस्सुदुर्बला वत्समिवानुकाङ्क्षया।।।।
ถึงกระนั้น วันนี้ชีวิตของข้าจะมีประโยชน์อันใดเล่า—เมื่อปราศจากท่าน โอ้ผู้มีพักตร์สว่างดุจจันทร์เพ็ญ? ข้าจักติดตามท่านเข้าสู่พงไพร เหมือนแม่โคที่อ่อนแรงเฝ้าโหยหาลูกโคด้วยความรักอันอาลัย
Verse 55
भृशमसुखममर्षिता तदाबहु विललाप समीक्ष्य राघवम्।व्यसनमुपनिशम्य सा महत्सुतमिव बद्धमवेक्ष्य किन्नरी।।।।
ครั้นแล้วนาง—ถูกความทุกข์แสนสาหัสและความคับแค้นเผาไหม้ครอบงำ—คร่ำครวญยืดยาวเมื่อทอดพระเนตรราฆวะ ครั้นได้ยินเคราะห์กรรมอันใหญ่หลวง นางมองเขาดุจคินนารีมองบุตรชายที่เติบใหญ่แต่ถูกจองจำไว้
Rāma must disclose and accept an exile decree that overturns the expected coronation: Bharata receives the yuvarājya while Rāma goes to Daṇḍakāraṇya for fourteen years, choosing obedience and truth-alignment over personal entitlement and maternal comfort.
The sarga juxtaposes ritual aspiration with ethical shock to show that dharma is tested not in ceremony but in reversal; restraint, truthful speech, and compassionate care become the practical expression of righteousness when social order turns unstable.
Culturally, the antaḥpura and its three courtyards map palace space alongside Vedic ritual culture (homa, vrata, pūjā with prescribed materials). Geographically, Daṇḍakāraṇya is introduced as the ascetic forest destination that reorients the narrative from courtly Ayodhyā to wilderness discipline.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.