Adhyaya 11

Verse 1

वसिष्ठ उवाच । अनेन तव धर्मज्ञ प्रश्रयेण दमेन च । सत्येन च महाभाग तुष्टोस्मि तव सर्वशः

วสิษฐะกล่าวว่า: โอ้ผู้รู้ธรรม ด้วยความนอบน้อมของท่าน ด้วยการข่มใจของท่าน และด้วยความสัตย์จริงของท่าน—โอ้ผู้มีบุญวาสนา—เราพอใจในท่านโดยสิ้นเชิง

Verse 2

यस्येदृशस्ते धर्मोयं पितरस्तारितास्त्वया । तेन पश्यसि मां पुत्र याज्यश्चासि ममानघ

เพราะธรรมจริยาของเจ้าประเสริฐเช่นนี้ และด้วยธรรมนั้นเจ้าได้โปรดข้ามพ้นบรรพชนของตนแล้ว ฉะนั้น โอ บุตรเอ๋ย เจ้าจึงมีสิทธิ์ได้เห็นเรา และโอ ผู้ปราศจากบาป เจ้าก็สมควรประกอบยัญพิธีถวายแด่เรา

Verse 3

प्रीतिर्मे वर्द्धते तेऽद्य ब्रूहि किं करवाणि ते । यद्वक्ष्यसि नरश्रेष्ठ तस्य दातास्मि तेनघ

วันนี้ความรักของเราต่อเจ้าทวีขึ้น จงบอกมาเถิด—เราจะทำสิ่งใดเพื่อเจ้า? โอ บุรุษผู้ประเสริฐ ไม่ว่าเจ้าจะขอสิ่งใด โอ ผู้ปราศจากบาป เราจักประทานสิ่งนั้นให้

Verse 4

दिलीप उवाच । वेदवेदांगतत्त्वज्ञ सर्वलोकाभिपूजित । कृतमित्येव मन्ये हि यदहं दृष्टवान्प्रभुम्

ทิลีปะกล่าวว่า: “โอ ผู้รู้แก่นแท้แห่งพระเวทและเวทางคะ ผู้เป็นที่สักการะของสรรพโลก แท้จริงข้าพเจ้าถือว่ากิจของข้าพเจ้าสำเร็จแล้ว เพราะข้าพเจ้าได้เฝ้าดูพระผู้เป็นเจ้า”

Verse 5

यदि त्वहमनुग्राह्यस्तव धर्म्मभृतां वर । प्रक्ष्यामि हृत्स्थं संदेहं तन्मे त्वं वक्तुमर्हसि

หากข้าพเจ้าเป็นผู้ควรแก่พระกรุณาของท่าน โอ ผู้ประเสริฐในหมู่ผู้ทรงธรรม ข้าพเจ้าจะทูลถามความสงสัยที่สถิตอยู่ในดวงใจ ขอท่านโปรดเมตตาตรัสบอกคำตอบแก่ข้าพเจ้า

Verse 6

अस्ति मे भगवन्कश्चित्तीर्थे यो धर्मसंशयः । तदहं श्रोतुमिच्छामि पृथक्संकीर्तनं त्वया

โอ พระผู้เป็นเจ้า ข้าพเจ้ามีความสงสัยประการหนึ่งเกี่ยวกับธรรมที่เนื่องด้วยตถาคตสถานศักดิ์สิทธิ์ (ตีรถะ) ข้าพเจ้าปรารถนาจะได้ฟังจากท่านเป็นคำอธิบายที่ชัดเจน แยกแจ้งเป็นส่วน ๆ

Verse 7

प्रदक्षिणां यः पृथिवीं करोति द्विजसत्तम । किं फलं तस्य विप्रर्षे तन्मे ब्रूहि तपोधन

โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ ผู้ใดเวียนประทักษิณาแผ่นดินด้วยความเคารพ เขาย่อมได้ผลบุญเช่นไร? โอ้พราหมณ์ฤๅษี ผู้เป็นขุมทรัพย์แห่งตบะ โปรดบอกแก่ข้าพเจ้าเถิด

Verse 8

वसिष्ठ उवाच । कथयिष्यामि तदहमृषीणां मत्परायणम् । तदेकाग्रमनास्तात शृणु तीर्थेषु यत्फलम्

วสิษฐะกล่าวว่า: เราจักบอกคำสอนของเหล่าฤๅษีผู้ยึดมั่นในเรา ดังนั้น โอ้ผู้เป็นที่รัก จงตั้งจิตให้แน่วแน่ แล้วฟังผลที่ได้จากการไปยังทีรถะอันศักดิ์สิทธิ์ทั้งหลาย

Verse 9

यस्य हस्तौ च पादौ च मनश्चैव सुसंयतम् । विद्या तपश्च कीर्तिश्च स तीर्थफलमश्नुते

ผู้ใดมีมือและเท้า—ทั้งจิตใจด้วย—สำรวมดี มีวิทยา ตบะ และเกียรติคุณ ผู้นั้นแลย่อมเสวยผลแห่งทีรถะอย่างแท้จริง

Verse 10

प्रतिग्रहादुपावृत्तः संतुष्टो नियतः शुचिः । अहंकारनिवृत्तश्च स तीर्थफलमश्नुते

ผู้ใดเว้นจากการรับของกำนัล มีความสันโดษ มีวินัยและความบริสุทธิ์ และละอหังการได้ ผู้นั้นย่อมบรรลุผลแห่งทีรถะอันแท้จริง

Verse 11

इति श्रीपाद्मे महापुराणे स्वर्गखंडे पुष्करतीर्थमाहात्म्य । वर्णनंनाम एकादशोऽध्यायः

ดังนี้ จบแล้วซึ่งบทที่สิบเอ็ดชื่อว่า “คำพรรณนา” ในสวรรคขันฑะ แห่งศรีปัทมมหาปุราณะ ในตอนว่าด้วยมหาตมยะของทีรถะศักดิ์สิทธิ์ปุษกร

Verse 12

अक्रोधनश्च राजेंद्र सत्यशीलो दृढव्रतः । आत्मोपमश्च भूतेषु स तीर्थफलमश्नुते

ข้าแต่พระราชาเหนือราชาทั้งปวง ผู้ใดปราศจากโทสะ ตั้งมั่นในสัจจะ มั่นคงในวรตะ และเห็นสรรพสัตว์เสมอตน—ผู้นั้นย่อมได้ผลแท้แห่งการจาริกสู่ตีรถะ

Verse 13

ऋषिभिः क्रतवः प्रोक्ता देवेष्वपि यथाक्रमम् । फलं चैव यथातत्त्वं प्रेत्य चेह च सर्वशः

เหล่าฤษีได้ประกาศพิธีกรรมยัญญะตามลำดับ และในหมู่เทวะก็เป็นไปตามครรลองนั้น; ทั้งผลแห่งพิธีเหล่านั้นได้อธิบายตามสภาวะตัตตวะ—ทั้งภายหลังความตายและในโลกนี้ โดยรอบด้าน

Verse 14

न ते शक्या दरिद्रेण यज्ञाः प्राप्तुं महीपते । बहूपकरणा यज्ञा नानासंभारविस्तराः

ข้าแต่มหิปติ! คนยากไร้ย่อมไม่อาจประกอบยัญญะเหล่านั้นได้ เพราะยัญญะต้องอาศัยเครื่องประกอบมากมาย และสรรพวัตถุเครื่องบูชาหลากหลายอย่างกว้างขวาง

Verse 15

प्राप्यंते पार्थिवैरेते समृद्धैर्वा नरैः क्वचित् । न निर्धनैर्नरगणैरेकात्मभिरसाधनैः

สิ่งเหล่านี้ย่อมบรรลุได้โดยกษัตริย์ และบางคราวโดยผู้มั่งคั่ง; แต่หมู่ชนยากไร้ผู้ไร้ปัจจัยและต้องพึ่งตนเพียงลำพัง ย่อมไม่อาจได้มา

Verse 16

यो दरिद्रैरपि विधिः शक्यः प्राप्तुं जनेश्वर । तुल्यो यज्ञफलैः पुण्यैस्तं निबोध महीपते

ข้าแต่เจ้าแห่งชน! ข้อปฏิบัติธรรมที่แม้คนยากไร้ก็ทำได้—ขอพระองค์จงทราบเถิด ข้าแต่มหิปติ—เป็นบุญกุศลยิ่ง และให้ผลเสมอด้วยผลอันศักดิ์สิทธิ์ของยัญญะ

Verse 17

ऋषीणां परमं गुह्यमिदं धर्म्मभृतां वर । तीर्थाभिगमनं पुण्यं यज्ञैरपि विशिष्यते

โอ้ผู้ทรงธรรมนำหน้าทั้งหลาย นี่คือคำสอนลับยิ่งของเหล่าฤๅษี: การไปสู่ทีรถะอันศักดิ์สิทธิ์เป็นบุญใหญ่ และประเสริฐยิ่งกว่ายัญพิธีทั้งปวง

Verse 18

अनुपोष्य त्रिरात्राणि तीर्थाभिगमनेन च । अदत्वा कांचनं गाश्च दरिद्रो नाम जायते

ผู้ใดไม่บำเพ็ญอุโบสถสามราตรี ไม่ไปสู่ทีรถะ และไม่ถวายทานทองคำกับโค ย่อมถูกเรียกว่า ‘ทุรชนผู้ยากไร้’ คือดาริทรา

Verse 19

अग्निष्टोमादिभिर्यज्ञैरिष्ट्वा विपुलदक्षिणैः । न तत्फलमवाप्नोति तीर्थाभिगमनेन यत्

แม้บูชายัญอย่างอัคนิษโฏมะเป็นต้น พร้อมทักษิณาอันไพศาล ก็ยังไม่อาจได้ผลนั้น ซึ่งได้มาด้วยการไปสู่ทีรถะอันศักดิ์สิทธิ์

Verse 20

नृलोके देवलोकस्य तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम् । पुष्करं तीर्थमासाद्य देवदेवसमो भवेत्

ในโลกมนุษย์มีทีรถะหนึ่งเลื่องลือทั่วไตรโลก เสมอด้วยทีรถะแห่งเทวโลก ครั้นถึงทีรถะศักดิ์สิทธิ์แห่งปุษกระแล้ว ย่อมเป็นดุจเทวเทพ—พระเป็นเจ้าเหนือเทพทั้งปวง

Verse 21

दशकोटिसहस्राणि तीर्थानां वै महीपते । सान्निध्यं पुष्करे येषां त्रिसंध्यं सूर्यवंशज

ข้าแต่มหาราช ทีรถะทั้งหลายมีนับเป็นสิบโกฏิพัน; ณ ปุษกระย่อมได้สันนิธิของทีรถะเหล่านั้น—โอเชื้อสายสุริยวงศ์—ในกาลสามสันธยาแห่งวัน

Verse 22

आदित्या वसवो रुद्रा साध्याश्च समरुद्गणाः । गंधर्वाप्सरसश्चैव तत्र सन्निहिताः प्रभो

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ณ ที่นั้นมีเหล่าอาทิตยะ วสุ รุทระ สาธยะ พร้อมหมู่มารุต อีกทั้งคันธรรพะและอัปสราก็สถิตอยู่ด้วย

Verse 23

यत्र देवास्तपस्तप्त्वा दैत्या ब्रह्मर्षयस्तथा । दिव्ययोगा महाराज पुण्येन महता द्विजाः

ณ สถานที่นั้น เหล่าเทวะ ไทตยะ และพรหมฤๅษีก็ได้บำเพ็ญตบะ; ข้าแต่มหาราช เหล่าทวิชได้บรรลุโยคะทิพย์ด้วยบุญอันยิ่งใหญ่

Verse 24

मनसाप्यभिकामस्य पुष्कराणि मनीषिणः । पूयंते सर्वपापानि नाकपृष्ठे च पूज्यते

แม้ผู้มีปัญญาเพียงปรารถนาปุษกรในใจ บาปทั้งปวงย่อมถูกชำระ; และยังได้รับการสักการะในสวรรค์ด้วย

Verse 25

अस्मिंस्तीर्थे महाभाग नित्यमेव पितामहः । उवास परमप्रीतो देवदानवसंमतः

ข้าแต่มหาภาค ณ ตีรถะแห่งนี้ ปิตามหะ (พรหมา) ประทับอยู่เนืองนิตย์ เปี่ยมด้วยความปีติยิ่ง และเป็นที่เคารพของทั้งเทวะและทานวะเสมอกัน

Verse 26

पुष्करेषु महाभाग देवाः सर्षिपुरोगमाः । सिद्धिं परमिकां प्राप्ताः पुण्येन महतान्विताः

ข้าแต่มหาภาค ณ ปุษกร เหล่าเทวะซึ่งมีฤๅษีนำหน้า ได้บรรลุสิทธิอันสูงสุด ด้วยบุญอันยิ่งใหญ่ประกอบพร้อม

Verse 27

तत्राभिषेकं यः कुर्यात्पितृदेवार्चने रतः । अश्वमेधाद्दशगुणं प्रवदंति मनीषिणः

บัณฑิตกล่าวว่า ผู้ใดตั้งมั่นในการบูชาปิตฤและเทวะ แล้วประกอบพิธีอภิเษก (อภิเษกะ) ณ ที่นั้น ย่อมได้บุญมากกว่ายัญอัศวเมธถึงสิบเท่า

Verse 28

अप्येकं भोजयेद्विप्रं पुष्करारण्यमाश्रितः । तेनैति पूजितांल्लोकान्ब्रह्मणः सदने स्थितान्

แม้ผู้ใดพำนักอยู่ในป่าปุษกระ แล้วเลี้ยงภัตตาหารแก่พราหมณ์เพียงผู้เดียว ด้วยกรรมนั้นย่อมบรรลุโลกอันได้รับการสักการะ ซึ่งดำรงอยู่ในสำนักของพระพรหม

Verse 29

सायंप्रातः स्मरेद्यस्तु पुष्कराणि कृतांजलि । उपस्पृष्टं भवेत्तेन सर्वतीर्थेषु पार्थिव

ข้าแต่พระราชา ผู้ใดพนมมือระลึกถึงปุษกรอันศักดิ์สิทธิ์ยามเช้าและยามเย็น ด้วยกรรมนั้นย่อมถูกนับว่าได้กระทำอุปสปฤศะ (การชำระด้วยน้ำ) ณ ตีรถะทั้งปวงแล้ว

Verse 30

जन्मप्रभृति यत्पापं स्त्रियो वा पुरुषस्य वा । पुष्करे गतमात्रस्य सर्वमेव प्रणश्यति

บาปใด ๆ ที่สั่งสมมาตั้งแต่กำเนิด ไม่ว่าของสตรีหรือบุรุษ เพียงไปถึงปุษกระเท่านั้น บาปทั้งปวงย่อมพินาศสิ้นโดยสิ้นเชิง

Verse 31

यथा सुराणां सर्वेषामादिस्तु मधुसूदनः । तथैव पुष्करो राजन्तीर्थानामादिरुच्यते

ดุจดังที่มธุสูทนะ (พระวิษณุ) ถูกประกาศว่าเป็นปฐมแห่งเทวะทั้งปวง ฉันนั้นเอง ข้าแต่พระราชา ปุษกระก็ถูกกล่าวว่าเป็นปฐมแห่งตีรถะทั้งหลาย

Verse 32

उष्ट्वा द्वादशवर्षाणि पुष्करे नियतः शुचिः । क्रतून्सर्वानवाप्नोति ब्रह्मलोकं च गच्छति

ผู้ใดบำเพ็ญพรตอย่างเคร่งครัด ณ ปุษกราเป็นเวลาสิบสองปี ด้วยความสำรวมและความบริสุทธิ์ ย่อมได้บุญผลแห่งยัญพิธีทั้งปวง และไปถึงพรหมโลกด้วย

Verse 33

यस्तु वर्षशतं पूर्णमग्निहोत्रमुपाश्नुते । कार्तिकीं वा वसेदेकां पुष्करे सममेव तत्

ผู้ใดบำรุงยัญพิธีอัคนิโหตระโดยถูกต้องครบหนึ่งร้อยปี—การพำนัก ณ ปุษกราเพียงหนึ่งเดือนการ์ติกี ก็มีผลเสมอเท่านั้น

Verse 34

दुष्करं पुष्करे गंतुं दुष्करं पुष्करे तपः । दुष्करं पुष्करे दानं वस्तुं चैव सुदुष्करम्

การไปยังปุษกรานั้นยากยิ่ง; การบำเพ็ญตบะ ณ ปุษกราก็ยากยิ่ง. การให้ทาน ณ ปุษกรายากยิ่ง และแม้การพำนักอยู่ที่นั่นก็ยากอย่างยิ่งยวด

Verse 35

त्रीणि शृंगाणि शुभ्राणि त्रीणि प्रस्रवणानि च । पुष्कराण्यादि तीर्थानि न विद्मस्तत्र कारणम्

ที่นั่นมีสามยอดเขาอันผ่องสว่าง และมีสามธารน้ำพุไหลริน; อีกทั้งมีสถานที่แสวงบุญอันศักดิ์สิทธิ์เริ่มด้วยปุษกรา แต่เรามิอาจรู้เหตุปัจจัยแห่งสิ่งนั้นได้

Verse 36

उष्ट्वा द्वादशवर्षाणि नियतो नियताशनः । स मुक्तः सर्वपापेभ्यो सर्वक्रतुफलं लभेत्

ผู้ใดบำเพ็ญพรตนี้ตลอดสิบสองปี ด้วยความเคร่งครัดและสำรวมอาหาร ย่อมพ้นจากบาปทั้งปวง และได้รับผลแห่งครตุ (ยัญพิธี) ทั้งสิ้น