Adhyaya 55

Verse 1

विष्णुरुवाच । भावं विदित्वा सुरराट्च तस्याः प्रोवाच कामं पुरतः स्थितं सः । न चास्ति शक्या स्मर ते जयाय सत्यात्मकध्यान सुदंशिता सती

พระวิษณุตรัสว่า: ครั้นทรงหยั่งรู้ภาวะจริงของนางแล้ว จอมเทพจึงตรัสแก่กามะผู้ยืนอยู่เบื้องหน้า—“โอ้สมระ นางมิอาจถูกทำให้ยอมเพื่อชัยชนะของเจ้าได้ เพราะสตรีผู้บริสุทธิ์นั้นมั่นคงด้วยสมาธิอันมีสัจจะเป็นแก่นสาร”

Verse 2

धर्माख्य चापं स्वकरे गृहीत्वा ज्ञानाभिधानं वरमेव बाणम् । योद्धुं रणे संप्रति संस्थिता सती वीरो यथा दर्पितवीर्यभावः

นางสตีถือคันศรนามว่า “ธรรมะ” ไว้ในมือของตน และหยิบศรอันประเสริฐนามว่า “ญาณ” แล้วบัดนี้ยืนพร้อมรบในสมรภูมิ—ดุจวีรบุรุษผู้ผยองด้วยพลังกล้า

Verse 3

जिगीषयेयं पुरुषार्थमेव त्वमात्मनः कुरुषे पौरुषं तु । त्वामद्य जेतुं समरे समर्था यद्भाव्यमेवं तदिहैव चिंत्यम्

เราปรารถนาชัยชนะเพียงในฐานะความเพียรของมนุษย์ (ปุรุษารถะ) เท่านั้น; เจ้าก็แสดงความกล้าของตนเพื่อประโยชน์ตนเอง วันนี้เราสามารถพิชิตเจ้าในศึกได้—ฉะนั้นสิ่งใดเป็นลิขิต จงพิจารณา ณ ที่นี้และบัดนี้เถิด

Verse 4

दग्धोसि पूर्वं त्वमिहैव शंभुना महात्मना तेन समं विरोधम् । कृत्वा फलं तस्य विकर्मणश्च जातोस्यनंगः स्मर सत्यमेव

แต่ก่อนเจ้าเคยถูกมหาตมะศัมภู (พระศิวะ) เผาผลาญ ณ ที่นี้เอง เพราะเจ้าได้ตั้งตนเป็นปฏิปักษ์ต่อพระองค์ ผลแห่งกรรมอันผิดนั้นทำให้เจ้าเป็น “อนังคะ” คือไร้กาย โอ้สมระ—นี่คือความจริงแท้

Verse 5

यथा त्वया कर्म कृतं पुरा स्मर फलं तु प्राप्तं तु तथैव तीव्रम् । सुकुत्सितां योनिमवाप्स्यसि ध्रुवं साध्व्यानया सार्धमिहैव कथ्यसे

จงระลึกถึงกรรมที่เจ้ากระทำไว้ก่อนเถิด; ผลกรรมนั้นบัดนี้ได้มาถึงเจ้าแล้วด้วยความรุนแรงเท่าเดิม. แน่นอนเจ้าจักได้กำเนิดในครรภ์อันต่ำทราม (เกิดใหม่อย่างเสื่อม) และ ณ ที่นี้เอง เจ้าถูกตักเตือนพร้อมกับสตรีผู้เป็นสาธวีนี้.

Verse 6

ये ज्ञानवंतः पुरुषा जगत्त्रये वैरं प्रकुर्वन्ति महात्मभिः समम् । भुंजन्ति ते दुष्कृतमेवतत्फलं दुःखान्वितं रूपविनाशनं च

บุรุษผู้มีความรู้ แต่กลับก่อเวรกับมหาตมะในไตรโลก ณ ที่ใดก็ตาม—ผู้นั้นย่อมเสวยผลแห่งอกุศลกรรมนั้นแน่แท้ คือความทุกข์ และถึงกับทำลายรูปโฉมความงามด้วย

Verse 7

व्याघुष्य आवां तु व्रजाव काम एनां परित्यज्य सतीं प्रयुज्य । सत्याः प्रसंगेन पुरा मया तु लब्धं फलं पापमयं त्वसह्यम्

ข้าร้องตะโกนกล่าวว่า: “มาเถิด ไปกันเถิด โอ้กามะ จงละทิ้งสตรีผู้เป็นสตีนี้เสีย อย่าได้ไล่ตามนางเลย” เพราะกาลก่อน ด้วยการคบหากับผู้สัตย์จริง (ผู้ทรงธรรม) ข้าได้รับผลอันเป็นบาปและเหลือทน

Verse 8

त्वमेव जानासि चरित्रमेतच्छप्तोस्मि तेनापि च गौतमेन । जातश्च मेषवृषणः सदा ह्यहं भवान्गतो मां तु विहाय तत्र

เรื่องราวทั้งหมดนี้เจ้าผู้เดียวรู้ดี ข้าถูกพระฤๅษีโคตมะสาปด้วย และข้ากลายเป็นผู้มีอัณฑะแกะผู้ตลอดกาล แต่เจ้ากลับจากไปที่นั่น ทิ้งข้าไว้ที่นี่

Verse 9

तेजः प्रभावो ह्यतुलः सतीनां धाता समर्थः सहितुं न सूर्यः । सुकुत्सितं रूपमिदं तु रक्षेत्पुरानुसूया मुनिना हि शप्तम्

แท้จริงแล้วเดชและอานุภาพของสตรีผู้เป็นสตีหาประมาณมิได้ แม้พระผู้สร้างก็ทนมิได้—แม้พระสุริยะก็เช่นกัน เพราะฉะนั้นพึงระวังรักษารูปอันน่ารังเกียจยิ่งนี้ไว้เถิด เพราะกาลก่อนมันเกิดขึ้นจากคำสาปของฤๅษีอนสูยา

Verse 10

निरुध्य सूर्यं परिवेगवंतमुद्यंतमेवं प्रभया सुदीप्तम् । भर्तुश्च मृत्युं परिबाधमानं मांडव्यशापस्य च कौंडिनस्य

นางได้ยับยั้งพระอาทิตย์ยามอุทัย—ผู้แล่นเร็วและสว่างไสวด้วยรัศมี—และยังขัดขวางความตายของสามีซึ่งเกิดจากคำสาปของมานฑวยะและเกาณฑินยะด้วย

Verse 11

अत्रेः प्रिया सत्यपतिव्रता तया स्वपुत्रतां देवत्रयं हि नीतम् । न किं पुरा मन्मथ ते श्रुतं सदा संस्कारयुक्ताः प्रभवंति सत्यः

ภรรยาผู้เป็นที่รักของอัตริ ผู้มั่นคงในพรตแห่งความซื่อสัตย์ต่อสามี ได้ทำให้เทพทั้งสามกลายเป็นบุตรของนางเองโดยแท้ โอ้มันมถะ เจ้ามิได้ยินมาตั้งแต่กาลก่อนหรือว่า ผู้ประกอบด้วยสังสการและวินัยอันชำระ ย่อมบรรลุการปรากฏตามชะตาโดยแท้

Verse 12

सावित्रीनाम्नी द्युमत्सेनपुत्री नीतं प्रियं सा पुनरानिनाय । यमादिहैवाश्वपतेः सुपुत्रं सती त्वमेवं परिसंश्रुतं च

สาวิตรี ธิดาของทฺยุมตเสนะ ได้นำผู้เป็นที่รักซึ่งถูกพรากไปกลับคืนมา จากพระยม ณ ที่นี้เอง นางผู้เป็นสตรีสัตย์ซื่อได้ทวงคืนบุตรผู้ประเสริฐของอัศวปติ ดังนั้น โอ้สตรีผู้บริสุทธิ์ เจ้าเองก็เลื่องลือในทำนองนี้

Verse 13

अग्नेः शिखां कः परिसंस्पृशेद्वै तरेद्धिकः सागरमेव मूढः । गले तु बद्धासु शिलां भुजाभ्यां को वा सतीं वश्यति वीतरागाम्

ผู้ใดเล่าจะเอื้อมแตะเปลวไฟ? มีแต่คนเขลาจึงคิดว่ายน้ำข้ามมหาสมุทรได้ และเมื่อผูกก้อนหินไว้ที่คอ ใครเล่าจะว่ายด้วยแขนทั้งสองได้? ฉันใดก็ฉันนั้น ใครจะบังคับสตรีสตีผู้ปราศจากความยึดติดได้เล่า

Verse 14

उक्ते तु वाक्ये बहुनीतियुक्ते इंद्रेण कामस्य सुशिक्षणार्थम् । आकर्ण्य वाक्यं मकरध्वजस्तु उवाच देवेंद्रमथैनमेव

ครั้นอินทร์ได้กล่าวถ้อยคำอันประกอบด้วยคติแห่งนีติเป็นอันมาก เพื่อสั่งสอนกามะให้ถูกต้องแล้ว มกรธวัชะเมื่อสดับถ้อยคำนั้น ก็ได้กราบทูลตอบต่อเทวेंद्र (อินทร์) เอง

Verse 15

काम उवाच । तवातिदेशादहमागतो वै धैर्यं सुहृत्त्वं पुरुषार्थमेव । त्यक्त्वा तदर्थं परिभाषसे मां निःसत्वरूपं बहुभीतियुक्तम्

กามะกล่าวว่า: ด้วยบัญชาของท่าน ข้าพเจ้ามาแล้วจริง ๆ—นำมาเพียงความกล้าหาญ ไมตรีจิต และความเพียรของมนุษย์เท่านั้น แต่ท่านกลับละทิ้งจุดมุ่งหมายนั้น แล้วด่าว่าข้าว่าไร้พลังและเต็มไปด้วยความหวาดกลัวนานาประการ

Verse 16

व्याबुद्धि यास्यामि यदा सुरेशस्याल्लोकमध्ये मम कीर्तिनाशः । ऊढिंकरोमानविहीन एव सर्वे वदिष्यंत्यनया जितं माम्

เมื่อใดที่สติปัญญาของข้าพเจ้าหลงผิด เกียรติยศของข้าพเจ้าจะพินาศไปในโลก—แม้ต่อหน้าจอมเทพก็ด้วย ไร้ศักดิ์ศรีข้าพเจ้าจะถูกกดให้ต่ำ และทุกคนจะกล่าวว่า “ข้าพเจ้าพ่ายแพ้แก่เธอ”

Verse 17

ये वै जिता देवगणाश्च दानवाः पूर्वं मुनींद्रास्तपसः प्रयुक्ताः । हास्यं करिष्यंति ममापि सद्यो नार्या जितो मन्मथ एष भीमः

เหล่าเทพและอสูรที่ข้าพเจ้าเคยปราบได้ก่อนกาล แม้มหามุนีผู้ทรงตบะอันเคร่งครัด—เขาทั้งหลายจะหัวเราะเยาะข้าพเจ้าในทันที เพราะกามะผู้เกรียงไกรน่าหวาดหวั่นนี้ คือมันมถะ ถูกสตรีผู้หนึ่งพิชิตแล้ว

Verse 18

तस्मात्प्रयास्यामि त्वयैव सार्धमस्या बलं मानमतः सुरेश । तेजश्च धैर्यं परिणाशयिष्ये कस्माद्भवानत्र बिभेति शक्र

เพราะฉะนั้น ข้าพเจ้าจะไปพร้อมกับท่าน โอ้จอมเทพ และจะทำลายพลังกับความทะนงของนาง ทำลายรัศมีและความแน่วแน่ของนาง แล้วเหตุใดเล่า โอ้ศักระ (อินทรา) ท่านจึงหวาดกลัวอยู่ที่นี่

Verse 19

संबोध्य चैवं स सुराधिनाथं चापं गृहीतं सशरं सुपुष्पम् । उवाच क्रीडां पुरतः स्थितां तां विधाय मायां भवती प्रयातु

ครั้นกล่าวแก่จอมเทพดังนี้แล้ว เขาก็หยิบคันศรอันประดับด้วยดอกไม้พร้อมลูกศรขึ้นมา แล้วกล่าวแก่สตรีผู้ยืนอยู่เบื้องหน้าเพื่อการละเล่นว่า “จงแปลงกายเป็นรูปมายา แล้วจากไปบัดนี้เถิด”

Verse 20

वैश्यस्य भार्यां सुकलां सुपुण्यां सत्येस्थितां धर्मविदां गुणज्ञाम् । इतो हि गत्वा कुरु कार्यमुक्तं साहाय्यरूपं च प्रिये सखे शृणु

จงไปจากที่นี่ไปหาสุกลา ภรรยาของไวศยะ—นางผู้บริสุทธิ์ยิ่ง มีบุญกุศลใหญ่ มั่นคงในสัจจะ รู้ธรรมะและรู้คุณความดี ครั้นไปถึงแล้ว จงทำกิจที่เรากล่าวไว้ให้สำเร็จ และเป็นผู้เกื้อกูลเถิด ฟังเถิด สหายที่รัก

Verse 21

क्रीडां समाभाष्य ततो मनोभवस्त्वंते स्थितां प्रीतिमथाह्वयत्पुनः । कार्यं भवत्या ममकार्यमुत्तममे तां सुस्नेहैः परिभावयत्वम्

ครั้นสนทนาเรื่องการเล่นแล้ว มโนภวะ (กามเทพ) ก็เรียกปรีติซึ่งยืนอยู่ใกล้อีกครั้งว่า “งานหนึ่งต้องทำโดยเจ้า—เป็นกิจอันประเสริฐที่สุดของเรา มาเถิด ด้วยความรักลึกซึ้ง จงชักจูงนางให้คล้อยตามและชนะใจนาง”

Verse 22

इंद्रं हि दृष्ट्वा सुकला यथा भवेत्स्नेहानुगा चारुविलोचनेयम् । तैस्तैः प्रभावैर्गुणवाक्ययुक्तैर्नयस्व वश्यं च प्रिये सखे शृणु

เพราะเมื่อเห็นพระอินทร์ สุกลา—สตรีงามตาดุจตากวาง—ย่อมเอนเอียงไปตามความรัก ดังนั้นด้วยอิทธิพลชักจูงนานาประการ และด้วยถ้อยคำที่ประกอบด้วยการสรรเสริญคุณความดีของท่าน จงนำเขาให้อยู่ใต้อำนาจของเจ้า ฟังเถิด สหายที่รัก

Verse 23

भो भोः सखे साधय गच्छ शीघ्रं मायामयं नंदनरूपयुक्तम् । पुष्पोपयुक्तं च फलप्रधानं घुष्टं रुतैः कोकिलषट्पदानाम्

“โอ้สหายเอ๋ย จงทำกิจให้สำเร็จ รีบเร่งและไปโดยไวสู่พนาลีอันน่าอัศจรรย์ดุจมายานั้น อันประดับด้วยความงามแห่งนันทนะ เต็มด้วยดอกไม้ อุดมด้วยผลไม้ และก้องกังวานด้วยเสียงคุคคูและเสียงหึ่งของผึ้ง”

Verse 24

आहूय वीरं मकरंदमेव रसायनं स्वादुगुणैरुपेतम् । सहानिलाद्यैर्निजकर्मयुक्तैः संप्रेषयित्वा पुनरेव कामम्

ครั้นอัญเชิญวีรบุรุษแล้ว เขาก็ส่งมกรันทะนั้นเอง—รสยานประหนึ่งอมฤต ประกอบด้วยคุณหวาน—พร้อมด้วยปราณวายุและสิ่งอื่น ๆ แต่ละอย่างทำหน้าที่ของตน; แล้วกามก็ผุดขึ้นอีกครั้ง

Verse 25

एवं समादिश्य महत्ससैन्यं त्रैलोक्यसंमोहकरं तु कामः । चक्रे प्रयाणं सुरराजसार्धं संमोहनायैव महासतीं ताम्

ครั้นทรงสั่งการกองทัพใหญ่ อันสามารถทำให้ไตรโลกหลงใหลแล้ว กามเทพก็ออกเดินทางพร้อมท้าวสักกะราชาแห่งเทวะ มุ่งหมายเพียงเพื่อทำให้มหาสติผู้นั้นหลงมัวเมาเท่านั้น