Adhyaya 54
Bhumi KhandaAdhyaya 5426 Verses

Adhyaya 54

The Account of Sukalā (within the Vena Episode): Truth-Power and the Testing of a Devoted Wife

อธยายะนี้สืบต่อเรื่องสุคลาในเหตุการณ์เวณะ แสดงการปะทะกันระหว่างความทะนงของเทพกับธรรมะของมนุษย์ พระอินทร์เห็นพลังแห่งสัจจะและความกระจ่างแบบโยคีในถ้อยคำและจริยาของสตรีผู้นั้น แต่กามเทพ (มันมถะ) กลับโอ้อวดว่าจะทำลายความมั่นคงแห่งปติวรตาได้ เสียงหลายฝ่ายยิ่งเร้าให้เป็นการทดสอบ—บางคนเตือนว่าสัจจะและความประพฤติชอบธรรมทำให้นางยากจะพิชิต ขณะที่บางคนเย้ยว่า “เป็นเพียงหญิง” จะต้านทานได้อย่างไร แล้วเรื่องย้ายไปยังเรือน นางภรรยาผู้ภักดีนั่งเพ่งระลึกถึงบาทของสามี ดุจโยคีผู้มีจิตแน่วแน่ กามเทพเนรมิตรูปงามตระการตา มาพร้อมพระอินทร์และบริวาร แต่ปัญญาแยกแยะของนางไม่หวั่นไหว ความสัตย์ของนางถูกเปรียบดังหยดน้ำบนใบบัวที่ส่องประกายดุจมุก ตอนท้ายย้ำความตั้งใจของนางที่จะตรวจสอบสภาพแท้จริงของผู้มาเยือน และยกสัจจะเป็นเชือกภายในที่ไม่อาจตัดขาดได้

Shlokas

Verse 1

विष्णुरुवाच । एवमुक्ता गता दूती तया सुकलया तदा । समासेन सुसंप्रोक्तमवधार्य पुरंदरः

พระวิษณุตรัสว่า: ครั้นถูกกล่าวดังนั้น นางทูตก็จากไปในกาลนั้นพร้อมกับสุกลา พระปุรันทร (พระอินทร์) ทรงซาบซึ้งถ้อยคำที่สรุปไว้อย่างชัดเจนแล้ว

Verse 2

तदर्थं भाषितं तस्याः सत्यधर्मसमन्वितम् । आलोच्य साहसं धैर्यं ज्ञानमेव पुरंदरः

เมื่อทรงใคร่ครวญถ้อยคำของนาง—ซึ่งกล่าวเพื่อความมุ่งหมายนั้นและประกอบด้วยสัจจะกับธรรม—พระปุรันทร (พระอินทร์) ทรงเห็นในนางแต่เพียงความกล้าหาญ ความมั่นคง และปัญญา

Verse 3

ईदृशं हि वदेत्का हि नारी भूत्वा महीतले । योगरूपं सुसंशिष्टं न्यायोदैः क्षालितं वचः

แท้จริงแล้ว ใครเล่าจะเป็นสตรีบนแผ่นดินแล้วกล่าวได้ถึงเพียงนี้—ถ้อยคำที่มีรูปแห่งโยคะ ได้รับการสั่งสอนอย่างดี และชำระด้วยสายน้ำแห่งเหตุผลอันชอบธรรม

Verse 4

पवित्रेयं महाभागा सत्यरूपा न संशयः । त्रैलोक्यस्य समस्तस्य धुरं धर्तुं भवेत्क्षमा

นางผู้มีบุญยิ่ง นี้เป็นสิ่งชำระให้บริสุทธิ์ เป็นรูปแห่งสัจจะ—หาเคลือบแคลงไม่ นางสามารถแบกรับภาระทั้งมวลแห่งไตรโลกได้

Verse 5

एतदर्थं विचार्यैव जिष्णुः कंदर्पमब्रवीत् । त्वया सह गमिष्यामि द्रष्टुं तां कृकलप्रियाम्

ครั้นใคร่ครวญความมุ่งหมายนี้แล้ว จิษณุกล่าวแก่กัณฑรปะว่า: “เราจักไปกับเจ้า เพื่อไปพบสตรีนางนั้น ผู้เป็นที่รักของกิ้งก่า”

Verse 6

प्रत्युवाच सहस्राक्षं मन्मथो बलदर्पितः । गम्यतां तत्र देवेश यत्रास्ते सा पतिव्रता

ด้วยความหยิ่งผยองในฤทธิ์เดช มนมถะจึงทูลตอบสหัสรากษะ (อินทร์) ว่า “ข้าแต่เทวราช จงเสด็จไปยังสถานที่ซึ่งนางผู้เป็นปติวรตา ภรรยาผู้ซื่อสัตย์สถิตอยู่เถิด”

Verse 7

मानं वीर्यं बलं धैर्यं तस्याः सत्यं पतिव्रतम् । गत्वाहं नाशयिष्यामि कियन्मात्रा सुरेश्वर

ความหยิ่งผยอง วีรภาพ กำลัง และความกล้าหาญมั่นคงของนาง ตลอดจนความสัตย์และความเป็นปติวรตา—ข้าจะไปทำลายเสียทั้งหมด โอ้สุเรศวร สตรีเพียงผู้เดียวจะทำอะไรได้เล่า?”

Verse 8

समाकर्ण्य सहस्राक्षो वचनं मन्मथस्य च । भो भोनंग शृणुष्व त्वमधिकं भाषितं मुधा

ครั้นสหัสรากษะได้ฟังถ้อยคำของมนมถะแล้ว จึงตรัสว่า “โอ้ อนังคะ จงฟังเถิด พอแล้ว—อย่ากล่าววาจาเปล่าประโยชน์ยิ่งไป”

Verse 9

सुदृढा सत्यवीर्येण सुस्थिरा धर्मकर्मभिः । सुकलेयमजेया वै तत्र ते पौरुषं नहि

นางมั่นคงยิ่งด้วยพลังแห่งสัจจะ และแน่วแน่ด้วยการประพฤติธรรม เป็นผู้มีชาติกำเนิดสูงส่ง จึงแท้จริงแล้วมิอาจพิชิตได้—ที่นั่นความองอาจของเจ้าหาได้มีที่ยืนไม่”

Verse 10

इत्याकर्ण्य ततः क्रुद्धो मन्मथस्त्विन्द्रमब्रवीत् । ऋषीणां देवतानां च बलं मया प्रणाशितम्

ครั้นได้ฟังดังนั้น มนมถะ (กามเทพ) ก็พิโรธ แล้วทูลแก่อินทร์ว่า “พลังของเหล่าฤๅษีและทวยเทพ ข้าได้ทำลายลงแล้ว”

Verse 11

अस्या बलं कियन्मात्रं भवता मम कथ्यते । पश्यतस्तव देवेश नाशयिष्यामि तां स्त्रियम्

จงบอกเราเถิด ตามที่ท่านเข้าใจ กำลังของนางยิ่งใหญ่เพียงใด โอ้พระเป็นเจ้าแห่งเหล่าเทวะ ต่อหน้าสายตาท่าน เราจักทำลายนางผู้นั้น

Verse 12

नवनीतं यथा चाग्नेस्तेजो दृष्ट्वा द्रवं व्रजेत् । तथेमां द्रावयिष्यामि स्वेन रूपेण तेजसा

ดุจเนยสดเมื่อเห็นความร้อนแห่งไฟก็ละลายกลายเป็นของเหลว ฉันใด เราจักทำให้นางละลายด้วยรัศมีเพลิงแห่งรูปแท้ของเราเอง ฉันนั้น

Verse 13

गच्छ तत्र महत्कार्यमुपस्थं सांप्रतं ध्रुवम् । कस्मात्कुत्ससि मे तेजस्त्रैलोक्यस्य विनाशनम्

จงไปที่นั่นเถิด—กิจอันยิ่งใหญ่แน่นอนกำลังอยู่ตรงหน้าในบัดนี้ เหตุใดเจ้าจึงดูหมิ่นรัศมีของเรา อันสามารถทำลายไตรโลกได้

Verse 14

विष्णुरुवाच । आकर्ण्य वाक्यं तु मनोभवस्य एतामसाध्यां तव कामजाने । धैर्यं समुद्यम्य च पुण्यदेहां पुण्येन पुण्यां बहुपुण्यचाराम्

พระวิษณุตรัสว่า: ครั้นสดับวาจาของมโนภวะ (กามเทพ) แล้ว โอ้กามชาเน เมื่อรู้ว่างานนี้ยากเกินกำลังของเจ้า นางผู้มีสรีระอันบริสุทธิ์จึงรวบรวมความกล้าหาญขึ้น และด้วยบุญกุศลของตน นางยิ่งทวีความเป็นผู้มีบุญ มีจริยาวัตรอุดมด้วยกุศลกรรมมากมาย

Verse 15

पश्यामि ते पौरुषमुग्रवीर्यमितो हि गत्वा तु धनुष्मता वै । तेनापि सार्धं प्रजगाम भूयो रत्या च दूत्या च पतिव्रतां ताम्

เราประจักษ์แล้วซึ่งความเป็นชายของเจ้า—วีรภาพอันดุดัน จากที่นี่เมื่อไปพร้อมนายธนูผู้นั้น นางก็ไปอีกครั้งร่วมกับเขา โดยมีพระนางรตีและนางทูตหญิงติดตาม ไปยังสตรีผู้เป็นปติวรตาผู้นั้น

Verse 16

एकां सुपुण्यां स्वगृहस्थितां तां ध्यानेन पत्युश्चरणे नियुक्ताम् । यथा सुयोगी प्रविधाय चित्तं विकल्पहीनं न च कल्पयेत

สตรีผู้ทรงบุญยิ่งนั้น อยู่ในเรือนของตนเอง ตั้งจิตด้วยสมาธิไว้ที่พระบาทของสามี; ดุจโยคีแท้ผู้ปรับจิตให้สงบ เป็นนิรวิกัลปะ ไม่หวั่นไหว และไม่ปรุงแต่งมโนภาพลวง

Verse 17

अत्यद्भुतं रूपमनंततेजोयुतं चकाराथ सतीप्रमोहम् । नीलांचितं भोगयुतं महात्मा झषध्वजश्चैव पुरंदरश्च

แล้วมหาตมะนั้นได้เนรมิตรูปอันอัศจรรย์ยิ่ง ประกอบด้วยรัศมีไร้ประมาณ จนแม้สตรีผู้เป็นสตีก็ต้องตะลึงพรึงเพริด รูปนั้นมีเฉดสีน้ำเงินเข้มและประดับอาภรณ์; ณ ที่นั้นยังมีฌษธวชะและปุรันทร (พระอินทร์) ด้วย

Verse 18

दृष्ट्वा सुलीलं पुरुषं महांतं चरंतमेवं परिकामभावम् । जाया हि वैश्यस्य महात्मनस्तु मेने न सा रूपयुतं गुणज्ञम्

ครั้นเห็นบุรุษผู้ยิ่งใหญ่นั้น งามสง่าในอิริยาบถ และเดินไปมาด้วยท่าทีแห่งความใคร่ปรารถนา ภรรยาของไวศยะผู้มีใจสูงจึงคิดว่า “ผู้นี้มิใช่ผู้มีรูปงาม และมิใช่ผู้รู้คุณธรรม”

Verse 19

अंभो यथा पद्मदले गतं वै प्रयाति मुक्ताफलकस्य कीर्तिम् । तद्वत्स्वभावः परिसत्ययुक्तो जज्ञे च तस्यास्तु पतिव्रतायाः

ดุจหยาดน้ำที่พักอยู่บนกลีบบัว ย่อมได้ชื่อเสียงแห่งประกายมุกฉันใด ในสตรีผู้เป็นปติวรตานั้นก็ได้บังเกิดสภาวะอันประกอบด้วยสัจจะอันบริบูรณ์ฉันนั้น

Verse 20

अनेन दूती परिप्रेषिता पुरा यामां युवत्या ह गुणज्ञमेनम् । लीलास्वरूपं बहुधात्मभावं ममैष सर्वं परिदर्शयेच्च

กาลก่อน เขาได้ส่งนางทูตหญิงมาหาเรา—โดยคำของหญิงสาวนั้น—เพื่อให้ไปหา บุรุษผู้รู้คุณธรรมผู้นี้ นางทูตนั้นพึงแสดงสิ่งทั้งปวงของเราแก่เขา: ผู้มีสภาวะเป็นลีลา และทรงแปรเป็นภาวะนานาประการ

Verse 21

ममैव कालं प्रबलं विचिंत्यागतो हि मे कांतगुणैश्च सत्खलः । रत्यासमेतस्तु कथं च जीवेत्सत्याश्मभारेण प्रमर्दितश्च

ครั้นเขาคิดว่า “กาละ—ชะตาแห่งเรานี้เองทรงอำนาจยิ่ง” ชายผู้คดโกงนั้นจึงมาหาเรา ด้วยถูกล่อลวงด้วยคุณอันงามของเรา แต่ผู้ที่ผูกตนกับราคะแล้ว จะมีชีวิตต่อไปได้อย่างไร—เมื่อถูกความจริงอันหนักดุจศิลากดทับจนแหลก?

Verse 22

ममापि भावं परिगृह्य कांतो जीवेत्कियान्वापि सुबुद्धियुक्तः । शून्यो हि कायो मम चास्ति सद्यश्चेष्टाविहीनो मृतकल्प एव

แม้คนรักของเราจะรับเอาสภาวะใจของเรา และมีปัญญาดีอยู่ได้นานเพียงใด กายของเราก็ยังว่างเปล่าและเฉื่อยชาในบัดนี้ ปราศจากการเคลื่อนไหวทั้งปวง ประหนึ่งตายแล้ว

Verse 23

कायस्य ग्रामस्य प्रजाः प्रनष्टाः सुविक्रियाख्यं परिगृह्य कर्म । ममाधिकेनापि समं सुकांतं स ऊर्द्ध्वशोभामनयच्च कामः

เมื่อชาวบ้านแห่งหมู่บ้านของกายะพินาศ เขาจึงรับงานที่เรียกว่า “สุวิกริยา” และกามเทพ—แม้จะเหนือกว่าเรา—ก็ยังนำสุกานตะผู้รูปงามไปสู่รัศมีอันสูงส่งด้วย

Verse 24

यदामृतो बलवान्हर्षयुक्तः स्वयंदृशा वै परिनृत्यमानः । तथा अनेनापि प्रभाषयेद्भुतं यो मां हि वाञ्छत्यपि भोक्तुकामः

เมื่ออมฤตมีกำลัง กลบด้วยความปีติ และประหนึ่งร่ายรำอยู่ต่อหน้าตนเอง ฉันใด ก็พึงกล่าวถ้อยคำอัศจรรย์ด้วยวิธีนี้ฉันนั้น; เพราะผู้ใดปรารถนาเรา ด้วยใจใคร่จะเสวยผล ย่อมได้สมดังประสงค์

Verse 25

एवं विचार्यैव तदा महासती सत्याख्यरज्ज्वा दृढबद्धचेतना । गृहं स्वकीयं प्रविवेश सा तदा तत्तस्यभावं नियमेन वेत्तुम्

ครั้นใคร่ครวญดังนี้แล้ว มหาสตรีผู้ทรงศีลนั้น—มีจิตผูกแน่นด้วยเชือกที่ชื่อว่า “สัจจะ” —จึงเข้าเรือนของตนในกาลนั้น ด้วยความตั้งใจจะรู้สภาวะที่แท้ของเขาโดยแน่นอนตามครรลอง

Verse 54

इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने सुकलाचरित्रेचतुःपंचाशत्तमोऽध्यायः

ดังนี้ จบลงแล้วซึ่งบทที่ห้าสิบสี่—เรื่องราวของสุกลา—ภายในตอนเวนะ แห่งภูมิขันฑะ ในศรีปัทมปุราณะ