Adhyaya 17

Verse 1

सोमशर्मोवाच । सर्वं देवि समाख्यातं धर्मसंस्थानमुत्तमम् । कथं पुत्रमहं विंद्यां सर्वज्ञं गुणसंयुतम्

โสมศรรมา กล่าวว่า: “ข้าแต่เทวี พระองค์ได้ทรงอธิบายสถาปนาธรรมอันสูงสุดโดยพิสดารแล้ว ข้าพเจ้าจะได้บุตรผู้รอบรู้ทั้งปวงและเปี่ยมด้วยคุณธรรมได้อย่างไร?”

Verse 2

वद त्वं मे महाभागे यदि जानासि सुव्रते । दानधर्मादिकं भद्रे परत्रेह न संशयः

“ข้าแต่มหาภาคี ผู้มีพรตงาม หากท่านรู้ก็โปรดบอกข้าพเจ้าเถิด โอ้ผู้เป็นมงคล เรื่องทาน ธรรม และสิ่งทั้งหลายเช่นนั้น ย่อมให้ผลแน่นอนทั้งในโลกนี้และโลกหน้า มิอาจสงสัยได้”

Verse 3

सुमनोवाच । वसिष्ठं गच्छ धर्मज्ञं तं प्रार्थय महामुनिम् । तस्मात्प्राप्स्यसि वै पुत्रं धर्मज्ञं धर्मवत्सलम्

สุมนา กล่าวว่า: “จงไปหาวสิษฐะ ผู้รู้ธรรม แล้วอ้อนวอนมหามุนีนั้น จากท่านนั้นเอง ท่านจักได้บุตรโดยแน่นอน ผู้รู้ธรรมและรักมั่นในความชอบธรรม”

Verse 4

सूत उवाच । एवमुक्ते तया वाक्ये सोमशर्मा द्विजोत्तमः । एवं करिष्ये कल्याणि तव वाक्यं न संशयः

สูตะ กล่าวว่า: ครั้นนางกล่าวถ้อยคำดังนั้นแล้ว โสมศรรมา ผู้ประเสริฐในหมู่พราหมณ์ ตอบว่า “โอ้กัลยาณี ข้าพเจ้าจักกระทำตามนั้นแน่นอน ไม่มีความสงสัยว่าข้าพเจ้าจะทำตามวาจาของท่าน”

Verse 5

एवमुक्त्वा जगामाशु सोमशर्मा द्विजोत्तमः । वसिष्ठं सर्ववेत्तारं दिव्यं तं तपतां वरम्

ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว โสมศรรมา ผู้ประเสริฐในหมู่พราหมณ์ ก็รีบไปหาวสิษฐะ ผู้รู้ทั่วสิ่งทั้งปวง เป็นฤๅษีทิพย์ และเป็นยอดแห่งผู้บำเพ็ญตบะ

Verse 6

गंगातीरे स्थितं पुण्यमाश्रमस्थं द्विजोत्तमम् । तेजोज्वालासमाकीर्णं द्वितीयमिव भास्करम्

ณ ฝั่งคงคา มีทวิชผู้ประเสริฐพำนักอยู่ในอาศรมอันศักดิ์สิทธิ์ รายล้อมด้วยรัศมีเพลิงแห่งเตชะ ประหนึ่งสุริยะดวงที่สอง

Verse 7

राजमानं महात्मानं ब्रह्मण्यं च द्विजोत्तमम् । भक्त्या प्रणम्य विप्रेशं दंडवच्च पुनः पुनः

ด้วยภักติ เขากราบนอบน้อมซ้ำแล้วซ้ำเล่าแบบทัณฑวัต ต่อหน้าพราหมณ์ผู้เป็นใหญ่—มหาตมะผู้รุ่งเรือง ทวิชผู้ประเสริฐ ผู้มั่นคงในธรรมพราหมณ์

Verse 8

तमुवाच महातेजा ब्रह्मसूनुरकल्मषः । उपाविशासने पुण्ये सुखेन सुमहामते

แล้วบุตรแห่งพรหมผู้มีมหาเตชะ ปราศจากมลทิน กล่าวแก่เขาว่า “โอ้ผู้มีปัญญายิ่ง จงนั่งอย่างสบายบนอาสนะอันศักดิ์สิทธิ์นี้เถิด”

Verse 9

एवमुक्त्वा स योगींद्रः पुनः प्राह तपोधनम् । गृहे पुत्रेषु ते वत्स दारभृत्येषु सर्वदा

ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว จอมโยคีจึงกล่าวอีกแก่ฤๅษีผู้มั่งคั่งด้วยตบะว่า “ดูลูกรัก ในกาลทั้งปวง—ต่อเรือนของเจ้า ต่อบุตร ต่อภรรยา และต่อบริวารผู้รับใช้…”

Verse 10

क्षेममस्ति महाभाग पुण्यकर्मसु चाग्निषु । निरामयोसि चांगेषु धर्मं पालयसे सदा

โอ้ผู้มีบุญวาสนา ขอความเกษมสวัสดิ์จงมีแก่ท่าน—ทั้งในกุศลกรรมและในไฟอัคนีอันศักดิ์สิทธิ์ ขอให้อวัยวะทั้งปวงปราศจากโรค และขอให้ท่านทรงรักษาธรรมไว้เสมอ

Verse 11

एवमुक्त्वा महाप्राज्ञः पुनः प्राह सुशर्मणम् । किं करोमि प्रियं कार्यं सुप्रियं ते द्विजोत्तम

ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว มหาปราชญ์จึงกล่าวแก่สุศรมันอีกว่า: “โอ้ทวิชโอตตมะ กิจอันเป็นที่พอใจใดเล่าที่ข้าพเจ้าควรกระทำ—การใดที่ท่านรักยิ่งที่สุด?”

Verse 12

एवं संभाषितं विप्रं विरराम स कुंभजः । तस्मिन्नुक्ते महाभागे वसिष्ठे मुनिपुंगवे

ครั้นสนทนากับพราหมณ์ดังนี้แล้ว กุมภชะ (อคัสตยะ) ฤๅษีผู้เกิดจากหม้อก็สงบนิ่งไป เมื่อถ้อยคำนั้นได้กล่าวแล้ว วสิษฐะผู้มีบุญญาธิการยิ่ง—ยอดแห่งมุนี—(จึงตอบ/กล่าวต่อ)

Verse 13

स होवाच महात्मानं वसिष्ठं तपतां वरम् । भगवञ्छ्रूयतां वाक्यं सुप्रसन्नेन चेतसा

แล้วเขาจึงกราบทูลพระวสิษฐะมหาตมะ ผู้ประเสริฐในหมู่นักตบะว่า: “ข้าแต่ภควาน โปรดสดับถ้อยคำของข้าพเจ้าด้วยจิตอันผ่องใส สงบเย็นยิ่ง”

Verse 14

यदि मे सुप्रियं कार्यं त्वयैव मुनिपुंगव । मम प्रश्नार्थसंदेहं विच्छेदय द्विजोत्तम

หากท่านประสงค์จะกระทำสิ่งที่เป็นที่รักยิ่งแก่ข้าพเจ้า โอ้มุนิปุงควะ ก็ขอจงตัดความสงสัยเกี่ยวกับความหมายแห่งคำถามของข้าพเจ้าเสีย โอ้ทวิชโอตตมะ

Verse 15

दारिद्र्यं केन पापेन पुत्रसौख्यं कथं नहि । एतन्मे संशयं तात कस्मात्पापाद्वदस्व मे

“ความยากจนเกิดจากบาปใด และเหตุใดจึงมิได้สุขด้วยบุตร? นี่คือความสงสัยของข้าพเจ้า ข้าแต่ท่านผู้เป็นดุจบิดา—โปรดบอกเถิดว่าเกิดจากบาปใด”

Verse 16

महामोहेन संमुग्धः प्रियया बोधितो द्विज । तयाहं प्रेषितस्तात तव पार्श्वं समातुरः

ด้วยมหาโมหะข้าพเจ้าถูกทำให้หลงมัวเมาจนมืดบอด; นางผู้เป็นที่รักได้ปลุกข้าพเจ้าให้ตื่น. โอ้ทวิชะ (พราหมณ์), นางได้ส่งข้าพเจ้ามา ท่านผู้เจริญ; ข้าพเจ้าจึงมาถึงข้างท่านด้วยความทุกข์ร้อนยิ่งนัก.

Verse 17

इति श्रीपद्मपुराणेभूमिखंडेएंद्रे सुमनोपाख्यानेसप्तदशोऽध्यायः

ดังนี้ จบลงแล้วบทที่สิบเจ็ด นามว่า “ตำนานสุมนา” ในภูมิขันฑะ แห่งศรีปัทมปุราณะอันเคารพบูชา ในตอนว่าด้วยพระอินทร์.

Verse 18

वसिष्ठ उवाच । पुत्रा मित्राण्यथ भ्राता अन्ये स्वजनबांधवाः । पंचभेदास्तु संभेदात्पुरुषस्य भवंति ते

วสิษฐะกล่าวว่า: บุตร มิตร พี่น้อง และญาติพี่น้องอื่น ๆ—สิ่งเหล่านี้เป็นห้าจำพวกของบุคคล อันเกิดจากความแตกต่างจำแนกของแต่ละฝ่าย.

Verse 19

ते ते सुमनया प्रोक्ताः पूर्वमेव तवाग्रतः । ऋणसंबंधिनः सर्वे ते कुपुत्रा द्विजोत्तम

คนเหล่านั้นเอง สุมนาได้กล่าวไว้ก่อนแล้วต่อหน้าท่าน. โอ้ทวิชโอตตมะ, พวกเขาทั้งหมดถูกผูกมัดด้วยความสัมพันธ์แห่งหนี้—เป็นบุตรผู้ไม่ควรนั้นแล.

Verse 20

पुत्रस्य लक्षणं पुण्यं तवाग्रे प्रवदाम्यहम् । पुण्यप्रसक्तो यस्यात्मा सत्यधर्मरतः सदा

บัดนี้เราจักกล่าวต่อหน้าท่านถึงลักษณะอันเป็นมงคลของบุตรผู้ควรค่า: ผู้ซึ่งดวงจิตผูกพันอยู่กับบุญกุศล และผู้ที่ยึดมั่นในสัจจะและธรรมะอยู่เสมอ.

Verse 21

शुद्धिविज्ञानसंपन्नस्तपस्वी वाग्विदां वरः । सर्वकर्मसुसंधीरो वेदाध्ययनतत्परः

เขาเพียบพร้อมด้วยความบริสุทธิ์และญาณทัศนะอันแท้ เป็นตบะผู้บำเพ็ญพรต ผู้เลิศในหมู่นักปราชญ์แห่งวาจา; มั่นคงสุขุมในกิจทั้งปวง และมุ่งมั่นในการศึกษาพระเวท

Verse 22

स सर्वशास्त्रवेत्ता च देवब्राह्मणपूजकः । याजकः सर्वयज्ञानां दाता त्यागी प्रियंवदः

เขาเป็นผู้รู้ชำนาญในศาสตราทั้งปวง และเป็นผู้บูชาเทพเจ้าและพราหมณ์; เป็นปุโรหิตประกอบยัญพิธีทั้งหลาย เป็นผู้ให้ทาน ใจกว้างสละตน และกล่าววาจาไพเราะ

Verse 23

विष्णुध्यानपरो नित्यं शांतो दांतः सुहृत्सदा । पितृमातृपरोनित्यं सर्वस्वजनवत्सलः

เขามุ่งมั่นในวิษณุธยานอยู่เนืองนิตย์ สงบ สำรวม และเป็นมิตรผู้ปรารถนาดีเสมอ; กตัญญูต่อบิดามารดาเป็นนิตย์ และรักใคร่ผู้คนของตนทั้งปวงดุจรักตนเอง

Verse 24

कुलस्य तारको विद्वान्कुलस्य परिपोषकः । एवं गुणैश्च संयुक्तः सपुत्रः सुखदायकः

บุตรผู้มีปัญญาเป็นผู้กู้และเป็นประทีปนำทางแก่ตระกูล เป็นผู้หล่อเลี้ยงและค้ำจุนวงศ์สกุล; เมื่อประกอบด้วยคุณธรรมเช่นนี้ บุตรนั้นย่อมเป็นผู้บันดาลสุข

Verse 25

अन्ये संबंधसंयुक्ताः शोकसंतापदायकाः । एतादृशेन किं कार्यं फलहीनेन तेन च

ความผูกพันอื่น ๆ แม้ถูกเรียกว่า ‘ความสัมพันธ์’ ก็เพียงก่อให้เกิดโศกและความร้อนรุ่ม; แล้วจะมีประโยชน์อันใดกับสายใยที่ไร้ผลแท้เช่นนั้นเล่า?

Verse 26

आयांति यांति ते सर्वे तापं दत्वा सुदारुणम् । पुत्ररूपेण ते सर्वे संसारे द्विजसत्तम

พวกเขาทั้งปวงย่อมมาและไป ก่อให้เกิดความเร่าร้อนทุกข์อันน่าสะพรึงกลัวยิ่ง; และข้าแต่ทวิชผู้ประเสริฐ ในสังสารวัฏพวกเขาทั้งหมดปรากฏเป็นรูปบุตรทั้งหลาย

Verse 27

पूर्वजन्मकृतं पुण्यं यत्त्वया परिपालितम् । तत्सर्वं हि प्रवक्ष्यामि श्रूयतामद्भुतं पुनः

บุญกุศลที่ท่านได้กระทำไว้ในชาติก่อน และที่ท่านได้พิทักษ์รักษาไว้ ข้าพเจ้าจักกล่าวทั้งหมดนั้นโดยแท้; จงสดับเรื่องอัศจรรย์นี้อีกครั้งเถิด

Verse 28

वसिष्ठ उवाच । भवाञ्छूद्रो महाप्राज्ञ पूर्वजन्मनि नान्यथा । कृषिकर्त्ता ज्ञानहीनो महालोभेन संयुतः

วสิษฐะกล่าวว่า: “โอ ผู้มีปัญญายิ่ง ในชาติก่อนท่านเป็นศูทรแท้—หาใช่อื่นไม่ เป็นผู้ทำกสิกรรม ไร้ญาณอันแท้ และประกอบด้วยความโลภใหญ่”

Verse 29

एकभार्या सदा द्वेषी बहुपुत्रो ह्यदत्तवान् । धर्मं नैव विजानासि सत्यं नैव परिश्रुतम्

แม้มีภรรยาเพียงหนึ่ง ท่านก็ยังมีใจพยาบาทอยู่เสมอ; แม้มีบุตรมาก ท่านก็มิได้เป็นผู้ให้ทาน ท่านไม่รู้ธรรมะโดยแท้ และมิได้สดับสัจจะอย่างถูกต้อง

Verse 30

दानं नैव त्वया दत्तं शास्त्रं नैव प्रतिश्रुतम् । कृता नैव त्वया तीर्थे यात्रा चैव महामते

ท่านมิได้ให้ทานเลย; มิได้แม้ปฏิญาณตนต่อคำสอนแห่งศาสตรา และโอ ผู้มีจิตใจกว้างใหญ่ ท่านก็มิได้ออกยาตราไปยังทีรถะอันศักดิ์สิทธิ์

Verse 31

एवं कृतं त्वया विप्र कृषिमार्गं पुनः पुनः । पशूनां पालनं सर्व गवां चैव द्विजोत्तम

ดังนี้แล โอ พราหมณ์ ท่านได้ดำเนินตามหนทางแห่งกสิกรรมซ้ำแล้วซ้ำเล่า และได้อภิบาลสัตว์ทั้งปวง—โดยเฉพาะโคทั้งหลาย โอ ผู้ประเสริฐแห่งทวิชะ

Verse 32

महिषीणां तथाऽश्वानां पालनं च पुनः पुनः । एवं पू र्वंकृतं कर्म त्वयैव द्विजसत्तम

ทั้งกระบือและม้าท่านก็ได้เลี้ยงดูอภิบาลซ้ำแล้วซ้ำเล่า ดังนี้แล โอ ทวิชะผู้ประเสริฐยิ่ง กรรมนั้นเองท่านได้กระทำมาแล้วในกาลก่อน

Verse 33

विपुलं च धनं तद्वल्लोभेन परिसंचितम् । तस्य व्ययं सुपुण्येन न कृतं तु त्वया कदा

และทรัพย์อันไพบูลย์นั้น ท่านสั่งสมไว้ด้วยความโลภ; แต่ท่านไม่เคยใช้จ่ายมันเพื่อกุศลอันแท้จริงเลยแม้กาลใด

Verse 34

पात्रे दानं न दत्तं तु दृष्ट्वा दुर्बलमेव च । कृपां कृत्वा न दत्तं तु भवता धनमेव च

แม้เห็นผู้ควรรับทานก็ไม่ให้ทาน และแม้เห็นผู้ยากไร้อ่อนแรงก็ไม่ให้ ด้วยความกรุณาเกิดขึ้นแล้ว ท่านก็ยังมิได้สละทรัพย์ของตนเป็นทาน

Verse 35

गोमहिष्यादिकं सर्वं पशूनां संचितं त्वया । विक्रीय च धनं विप्र संचितं विपुलं त्वया

โค กระบือ และสัตว์เลี้ยงทั้งปวง ท่านได้สั่งสมไว้ และโอ พราหมณ์ ด้วยการขายมัน ท่านก็ได้สะสมทรัพย์อันมากมายยิ่ง

Verse 36

तक्रं घृतं तथा क्षीरं विक्रयित्वा ततो दधि । दुष्कालं चिंतितं विप्र मोहितो विष्णुमायया

เขาขายบัตเตอร์มิลค์ เนยใส และน้ำนม แล้วแม้แต่นมเปรี้ยวด้วย; โอ พราหมณ์ เขากังวลถึงกาลกันดาร ถูกมายาของพระวิษณุทำให้หลงผิด

Verse 37

कृतं महार्घमेवात्र अन्नं ब्राह्मणसत्तम । निर्दयेन त्वया दानं न दत्तं तु कदाचन

ที่นี่ได้จัดเตรียมอาหารอันมีค่ามากจริง ๆ โอ พราหมณ์ผู้ประเสริฐ; แต่ท่านกลับใจแข็ง ไร้เมตตา ไม่เคยให้ทานเลยสักครา

Verse 38

देवानां पूजनं विप्र भवता न कृतं कदा । प्राप्य पर्वाणि विप्रेभ्यो द्रव्यं न च समर्पितम्

โอ พราหมณ์ ท่านไม่เคยบูชาเหล่าเทวะเลย; และเมื่อถึงวันปัรวะหรือวันถือศีลอันศักดิ์สิทธิ์ ท่านก็มิได้มอบทรัพย์หรือทานใด ๆ แก่พราหมณ์ทั้งหลาย

Verse 39

श्राद्धंकालंतुसंप्राप्यश्रद्धयानकृतंत्वया । भार्या वदति ते साध्वी दिनमेनं समागतम्

เมื่อถึงกาลแห่งศราทธะ (śrāddha) ท่านกลับมิได้ประกอบด้วยศรัทธา; ภรรยาผู้มีศีลของท่านกล่าวว่า “วันนี้เองได้มาถึงแล้ว”

Verse 40

श्वशुरस्य श्राद्धकालः श्वश्र्वाश्चैव महामते । त्वं श्रुत्वा तद्वचस्तस्या गृहं त्यक्त्वा पलायसे

“โอ ผู้มีปัญญายิ่ง บัดนี้เป็นกาลศราทธะของบิดาเขย และของมารดาเขยด้วย; แต่ท่านครั้นได้ยินถ้อยคำของนางแล้วกลับละทิ้งเรือนหนีไป”

Verse 41

धर्ममार्गं न दृष्टं ते श्रुतं नैव कदा त्वया । लोभो मातापिता भ्राता लोभः स्वजनबांधवाः

ท่านไม่เคยเห็นหนทางแห่งธรรมะ และไม่เคยได้ยินเลยแม้สักครา สำหรับท่าน ความโลภคือมารดาบิดา ความโลภคือพี่น้อง; ความโลภเท่านั้นคือญาติและสหายของท่าน

Verse 42

पालितं लोभमेवैकं त्यक्त्वा धर्मं सदैव हि । तस्माद्दुःखी भवाञ्जातो दरिद्रेणातिपीडितः

ท่านเลี้ยงดูแต่ความโลภเพียงอย่างเดียว ละทิ้งธรรมะอยู่เสมอ; เพราะเหตุนั้นท่านจึงเป็นทุกข์ ถูกความยากจนบีบคั้นอย่างหนัก

Verse 43

दिनेदिने महातृष्णा हृदये ते प्रवर्द्धते । यदायदा गृहे द्रव्यं वृद्धिमायाति ते तदा

วันแล้ววันเล่า ตัณหาอันใหญ่ยิ่งเติบโตในดวงใจของท่าน และเมื่อใดก็ตามที่ทรัพย์ในเรือนของท่านเพิ่มพูน เมื่อนั้นตัณหานั้นยิ่งทวีขึ้น

Verse 44

तृष्णया दह्यमानस्तु तया त्वं वह्निरूपया । रात्रौ वा सुप्रसुप्तस्तु निश्चितो हि प्रचिंतसि

ถูกตัณหาเผาผลาญ—ความกระหายที่แปรเป็นไฟนั้น—ท่านแม้หลับสนิทในราตรี ก็ยังแน่แท้ครุ่นคิดถึงมันอยู่

Verse 45

दिनं प्राप्य महामोहैर्व्यापितोसि सदैव हि । सहस्रं लक्षं मे कोटिः कदा अर्बुदमेव च

วันแล้ววันเล่า ท่านถูกมหาโมหะห่อหุ้มอยู่เสมอ: ‘พัน แสน โกฏิ—เมื่อใดหนอเราจักได้แม้แต่อรฺพุทะด้วย?’

Verse 46

भविष्यति कदा खर्वो निखर्वश्चाथ मे गृहे । एवं सहस्रं लक्षं च कोटिरर्बुदमेव च

ในเรือนของเรานั้น เมื่อใดเล่าจะมีทรัพย์ถึงขัรวะและนิขัรวะ—ทั้งพัน แสน โกฏิ และแม้กระทั่งอรพุทะด้วย?

Verse 47

खर्वो निखर्वः संजातस्तृष्णा नैव प्रगच्छति । तव कायं परित्यज्य वृद्धिमायाति सर्वदा

แม้จะถึงขัรวะหรือนิขัรวะ ความตัณหาก็มิได้ดับ; ครั้นละกายแล้ว มันก็กลับมาเสมอ เพิ่มพูนยิ่งขึ้น

Verse 48

नैव दत्तं हुतं विप्र भुक्तं नैव कदा त्वया । खनितं भूमिमध्ये तु क्षिप्तं पुत्रानजानते

โอ้พราหมณ์ ท่านไม่เคยให้ทาน ไม่เคยบูชาไฟถวายอาหุติ และไม่เคยเสวยทรัพย์นั้นเลย; กลับขุดฝังไว้กลางแผ่นดิน แม้บุตรก็มิรู้

Verse 49

अन्यमेवमुपायं तु द्रव्यागमनकारणात् । कुरुषे सर्वदा विप्र लोकान्पृच्छसि बुद्धिमान्

แต่เพื่อเหตุแห่งการได้มาซึ่งทรัพย์ โอ้พราหมณ์ ท่านกลับทำอุบายอื่นเช่นนี้เสมอ; ทั้งที่ฉลาดก็ยังเที่ยวไต่ถามผู้คน

Verse 50

खनित्रमंजनं वादं धातुवादमतः परम् । पृच्छमानो भ्रमस्येकस्तृष्णया परिमोहितः

เขาไต่ถามเรื่องการขุดแร่ เรื่องอัญชนะ (ผงทาตา/แอนติโมนี) เรื่องวาทะโต้เถียง และต่อมาว่าด้วยธาตุวาทะ; ผู้เดียวเร่ร่อนในความหลง ถูกตัณหาครอบงำสิ้นเชิง

Verse 51

स्पर्शंचिंतयसेनित्यंकल्पान्सिद्धिप्रदायकान् । प्रवेशं विवराणां तु चिंतमानः सु पृच्छसि

ท่านใคร่ครวญอยู่เนืองนิตย์ถึงกัลปะทั้งหลายอันประทานสิทธิด้วยสปर्शะอันศักดิ์สิทธิ์ และเมื่อพิจารณาถึงการเข้าสู่รอยแยกและช่องเปิด ท่านก็ถามได้อย่างเหมาะสม

Verse 52

तृष्णानलेन दग्धेन सुखं नैव प्रगच्छसि । तृष्णानलेन संदीप्तो हाहाभूतो विचेतनः

ผู้ถูกเผาไหม้ด้วยไฟแห่งตัณหา ย่อมไม่บรรลุความสุขเลยแม้แต่น้อย และเมื่อไฟแห่งความใคร่นั้นลุกโชนขึ้น ก็กลายเป็นผู้ไร้สติ ร่ำร้องว่า “อนิจจา! อนิจจา!”

Verse 53

एवं मुग्धोसि विप्रेंद्र गतस्त्वं कालवश्यताम् । दारापुत्रेषु तद्द्रव्यं पृच्छमानेषु वै त्वया

ดังนี้แล โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐ ท่านหลงมัวเมาและตกอยู่ใต้อำนาจแห่งกาละ (กาลเวลา) และเมื่อภรรยาและบุตรถามถึงทรัพย์นั้น ท่านก็แท้จริงแล้วไร้คำตอบ

Verse 54

कथितं नैव वृत्तांतं प्राणांस्त्यक्त्वा गतो यमम् । एवं सर्वं मया ख्यातं वृत्तांतं तव पूर्वकम्

เขามิได้เล่าเรื่องราวใดเลย ครั้นละทิ้งลมหายใจชีวิตแล้วก็ไปสู่ยมะ และดังนี้เราได้บอกเล่าแก่ท่านโดยครบถ้วนถึงเรื่องราวก่อนหน้าที่เกี่ยวกับท่าน

Verse 55

अनेन कर्मणा विप्र निर्धनोसि दरिद्रवान् । संसारे यस्य सत्पुत्रा भक्तिमंतः सदैव हि

ด้วยกรรมนี้ โอ้พราหมณ์ ท่านจึงกลายเป็นผู้ไร้ทรัพย์และยากจน แต่ในโลกนี้ บุตรผู้ประเสริฐของท่านย่อมเปี่ยมด้วยภักติอยู่เสมอ

Verse 56

सुशीला ज्ञानसंपन्नाः सत्यधर्मरताः सदा । संभवंति गृहे तस्य यस्य विष्णुः प्रसीदति

ในเรือนของผู้ที่พระวิษณุทรงพอพระทัย ย่อมมีผู้คนผู้ประพฤติดี เปี่ยมด้วยญาณ และยึดมั่นในสัจจะกับธรรมะ เกิดขึ้นและสถิตอยู่เสมอ

Verse 57

धनं धान्यं कलत्रं तु पुत्रपौत्रमनंतकम् । स भुंक्ते मर्त्यलोके वै यस्य विष्णुः प्रसन्नवान्

ทรัพย์สมบัติ ข้าวปลาอาหาร คู่ครอง และวงศ์วานบุตรหลานไม่สิ้นสุด—ในโลกมนุษย์ ผู้นั้นย่อมได้เสวยสิ่งเหล่านี้แท้จริง เมื่อพระวิษณุทรงพอพระทัย

Verse 58

विना विष्णोः प्रसादेन दारापुत्रान्न चाप्नुयात् । सुजन्म च कुलं विप्र तद्विष्णोः परमं पदम्

หากปราศจากพระกรุณาของพระวิษณุ ย่อมไม่อาจได้ภรรยาและบุตร ทั้งมิได้เกิดดีและมีตระกูลสูง โอ้พราหมณ์—นี่แลคือปรมสถานของพระวิษณุ