Manvantaras and Indras; Sudharmā’s Liberation through Viṣṇu-Pradakṣiṇā; Supremacy of Hari-Bhakti

Verse 1

सनक उवाच । अतः परं प्रवक्ष्यामि विभूतिं वैष्णवीं मुने । यां श्रृण्वतां कीर्तयतां सद्यः पापक्षयो भवेत् ॥ १ ॥

สนกะกล่าวว่า “ดูก่อนมุนี บัดนี้เราจักพรรณนาวิภูติแห่งไวษณพะ; ผู้ใดสดับและสรรเสริญ ย่อมสิ้นบาปโดยฉับพลัน” ॥ ๑ ॥

Verse 2

वैवस्वतेंऽतरे पूर्वं शक्रस्य च बृहस्पतेः । संवादः सुमहानासीत्तं वक्ष्यामि निशामय ॥ २ ॥

ก่อนยุคไววัสวตมนวันตระ เคยมีบทสนทนาอันยิ่งใหญ่ระหว่างศักระ (อินทรา) กับพฤหัสปติ; จงตั้งใจฟัง เราจักเล่าให้ฟัง ॥ ๒ ॥

Verse 3

एकदा सर्वभोगाढ्यो विबुधैः परिवारितः । अप्सरोगणसंकीर्णो बृहस्पतिमभाषत ॥ ३ ॥

ครั้งหนึ่ง เขาเปี่ยมด้วยความรื่นรมย์ทั้งปวง รายล้อมด้วยเหล่าเทพ และท่ามกลางหมู่อัปสรา จึงกล่าวกับพฤหัสปติ ॥ ๓ ॥

Verse 4

इन्द्र उवाच । बृहस्पते महाभाग सर्वतत्त्वार्थकोविद । अतीतब्रह्मणः कल्पे सृष्टिः कीदृग्विधा प्रभो ॥ ४ ॥

อินทรากล่าวว่า “ดูก่อนพฤหัสปติ ผู้เป็นมหาภาค ผู้รู้ความหมายแห่งตัตตวะทั้งปวง; ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ในกัลปะก่อนของพรหมา การสร้างสรรพสิ่งเป็นอย่างไร?” ॥ ๔ ॥

Verse 5

इन्द्रस्तु कीदृशः प्रोक्तो विवुधाः कीदृशाः स्मृताः । तेषां च कीदृशं कर्म यथावद्वक्तुमर्हसि ॥ ५ ॥

โปรดอธิบายโดยลำดับและให้ถูกต้องว่า อินทราเป็นผู้ใดตามที่กล่าวไว้ เหล่าเทพ ‘วิวุธะ’ เข้าใจกันว่าเป็นเช่นไร และหน้าที่กับการกระทำใดถูกกำหนดแก่พวกเขา

Verse 6

बृहस्पतिरुवाच । न ज्ञायते मया शक्र पूर्वेद्युश्चरितं विधेः । वर्तमानदिनस्यापि दुर्ज्ञेयं प्रतिभाति मे ॥ ६ ॥

พระพฤหัสปติกล่าวว่า—โอ้ศักระ ข้าพเจ้ายังไม่อาจรู้ได้เลยว่า ผู้ทรงกำหนด (พรหมา) ได้กระทำสิ่งใดเมื่อวาน แม้เหตุการณ์ของวันนี้ก็ยังปรากฏแก่ข้าพเจ้าเป็นสิ่งยากจะหยั่งรู้

Verse 7

मनवः समतीताश्च तान्वक्तुमपि न क्षमः । यो विजानाति तं तेऽद्य कथयामि निशामय ॥ ७ ॥

เหล่ามนูได้ล่วงไปแล้ว ข้าพเจ้าแม้จะกล่าวถึงก็ยังไม่อาจทำได้ ผู้ใดรู้จักพวกท่านโดยแท้—วันนี้ข้าพเจ้าจะกล่าวถึงผู้นั้นแก่ท่าน จงฟังด้วยความตั้งใจ

Verse 8

सुधर्म इति विख्यातः कश्चिदास्ते पुरे तव । भुञ्जानो दिव्यभोगांश्च ब्रह्मलोकादिहागतः ॥ ८ ॥

ในนครของท่านมีผู้หนึ่งมีนามว่า ‘สุธรรมะ’ เป็นที่เลื่องลือ เขามาจากพรหมโลกสู่ที่นี่ และเสวยสุขอันเป็นทิพย์

Verse 9

स वा एत द्विजानाति कथयामि निशामय । एवमुक्तस्तु गुरुणा शक्रस्तेन समन्वितः ॥ ९ ॥

คำสอนนี้เป็นที่รู้แก่ทวิชผู้นั้น ข้าพเจ้าจะกล่าว—จงฟังให้ดี ครั้นครูได้กล่าวดังนี้แล้ว ศักระก็ไปต่อพร้อมกับท่าน

Verse 10

देवतागणसंकीर्णः सुधर्मनिलयं ययौ ॥ १० ॥

ท่ามกลางหมู่เทพที่รายล้อม เขาได้มุ่งไปยังสุธรรมะ—ท้องพระโรงสภาอันศักดิ์สิทธิ์ของทวยเทพ।

Verse 11

समागतं देवपतिं बृहस्पतिसमन्वितम् । दृष्ट्वा यथार्हं देवर्षे पूजयामास सादरम् ॥ ११ ॥

ครั้นเห็นจอมเทพเสด็จมาพร้อมพระพฤหัสบดี ฤๅษีเทวะก็ถวายการต้อนรับและบูชาด้วยความเคารพตามสมควร।

Verse 12

सुधर्मेणार्चितः शंक्रो दृष्ट्वा तच्छ्रियमुत्तमाम् । मनसा विस्मयाविष्टः प्रोवाच विनयान्वितः ॥ १२ ॥

เมื่อศังกระได้รับการสักการะจากสุธรรมะ ครั้นเห็นรัศมีอันประเสริฐนั้น ก็อัศจรรย์อยู่ในใจ แล้วกล่าวด้วยความนอบน้อม।

Verse 13

इंद्र उवाच । अतीतब्रह्मकल्पस्य वृत्तांतं वेत्सि चेद्बुध । तदाख्याहि समायात एतत्प्रष्टुं सयाजकः ॥ १३ ॥

อินทร์ตรัสว่า “โอ้ผู้รู้ หากท่านทราบเรื่องราวแห่งพรหมกัลป์ในกาลก่อน ก็โปรดเล่าเถิด เรามาพร้อมพราหมณ์ผู้ประกอบยัญเพื่อถามเรื่องนี้”

Verse 14

गतनिद्रांश्च देवांश्च येन जानासि सुव्रत । तद्वदस्वाधिकः कस्मादस्मद्भ्योऽपि दिवि स्थितः ॥ १४ ॥

โอ้ผู้มีปณิธานอันประเสริฐ โปรดบอกความจริงที่ทำให้ท่านรู้ถึงเหล่าเทพผู้ตื่นจากนิทรา และจงอธิบายด้วยว่า ผู้ใดเล่าที่สถิตในสวรรค์และยิ่งใหญ่กว่าเราทั้งหลาย?

Verse 15

तेजसायशसा कीर्त्या ज्ञानेन च परंतप । दानेन वा तपोभिर्वा कथमेतादृशः प्रभो ॥ १५ ॥

ข้าแต่พระผู้ปราบศัตรู! ด้วยวิธีใด—ด้วยรัศมีธรรม, ยศ, เกียรติ, ญาณ, ทาน หรือ ตบะ—ผู้ใดจึงจะเป็นดุจพระองค์ได้?

Verse 16

इत्युक्तो देवराजेन सुधर्मा प्रहसंस्तदा । प्रोवाच विनयाविष्टः पूर्ववृत्तं यथाविधि ॥ १६ ॥

เมื่อถูกท้าวเทวราชตรัสดังนั้น สุธรรมาจึงยิ้ม แล้วด้วยความนอบน้อมได้เล่าเหตุการณ์ก่อนหน้าอย่างถูกต้องตามลำดับ.

Verse 17

सुधर्म उवाच । चतुर्युगसहस्त्राणि ब्रह्मणो दिनमुच्यते । एकस्मिन् दिवसे शक्र मनवश्च चतुर्दश ॥ १७ ॥

สุธรรมากล่าวว่า: พันรอบแห่งจตุรยุคถูกกล่าวว่าเป็นหนึ่งวันของพระพรหม โอ้ศักระ ในหนึ่งวันนั้นมีมะนุสิบสี่องค์.

Verse 18

इंद्राश्चतुर्दश प्रोक्ता देवाश्च विविधाः पृथक् । इंद्राणां चैव सर्वेषां मन्वादीनां च वासव ॥ १८ ॥

มีการกล่าวถึงพระอินทร์สิบสี่องค์ และเหล่าเทวะก็มีนานาประเภทแตกต่างกันไป และสำหรับพระอินทร์ทั้งปวง รวมทั้งมะนุและหมู่อื่น ๆ (ผู้เป็นใหญ่) คือ วาสวะ.

Verse 19

तुल्यता तेजसा लक्ष्म्या प्रभावेण बलेन च । तेषां नामानि वक्ष्यामि श्रृणुष्व सुसमाहितः ॥ १९ ॥

พวกเขาเสมอกันด้วยรัศมี ด้วยลักษมี ด้วยอิทธิพล และด้วยกำลัง บัดนี้เราจักกล่าวนามของพวกเขา; จงฟังด้วยจิตที่ตั้งมั่นเป็นสมาธิ.

Verse 20

स्वायंभुवो मनुः पूर्वं ततः स्वारोचिषस्तथा । उत्तमस्तामसश्चैव रैवतश्चाक्षुषस्तथा ॥ २० ॥

ก่อนอื่นคือมานุสวายัมภูวะ; ต่อมาคือมานุสวาโรจิษะ. แล้วจึงมีมานุอุตตมะและตามสะ รวมทั้งมานุไรเวตะและจักษุษะ॥20॥

Verse 21

वैवस्वतो मनुश्चैव सूर्यसावर्णिरष्टमः । नवमो दक्षसावर्णिः सर्वदेवहिते रतः ॥ २१ ॥

มานุไววัสวตะคือมานุแห่งกาลปัจจุบัน. มานุองค์ที่แปดคือสุริยสาวรรณ์; องค์ที่เก้าคือทักษสาวรรณ์ ผู้มุ่งมั่นเพื่อประโยชน์แห่งเทพทั้งปวง॥21॥

Verse 22

दशमो ब्रह्मसावर्णिर्द्धर्मसावर्णिकस्ततः । ततस्तु रुद्रसावर्णी रोचमानस्ततः स्मृतः ॥ २२ ॥

มานุองค์ที่สิบคือพรหมสาวรรณ์; ต่อมาคือธรรมสาวรรณิกะ. แล้วจึงเป็นรุทรสาวรรณ์ และถัดไปเป็นมานุโรจมานะดังที่จดจำกันมา॥22॥

Verse 23

भौत्यश्चतुर्दशः प्रोक्त एते हि मनवः स्मृताः । देवानिंद्रांश्च वक्ष्यामि श्रृणुष्व विबुधर्षभ ॥ २३ ॥

ภาวตยะถูกประกาศว่าเป็นมานุองค์ที่สิบสี่; เหล่านี้แลเป็นมานุทั้งหลายที่จดจำกันมา. บัดนี้เราจักพรรณนาเหล่าเทพและเหล่าอินทระด้วย—จงสดับเถิด โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่นักปราชญ์॥23॥

Verse 24

यामा इति समाख्याता देवाः स्वायंभुवेंऽतरे । शचीपतिः समाख्यातस्तेषामिंद्रो महापतिः ॥ २४ ॥

ในมันวันตระแห่งสวายัมภูวะ เหล่าเทพเป็นที่รู้จักว่า ‘ยามะ’. ศจีปติเป็นที่เลื่องลือว่าเป็นอินทระของพวกเขา ผู้เป็นมหาประมุข॥24॥

Verse 25

पारावताश्च तुषिता देवाः स्वारोचिषेंऽतरे । विपश्चिन्नाम देवेन्द्रं सर्वसंपत्समन्वितः ॥ २५ ॥

ในสวาโรจิษมนวันตระ เหล่าเทพคือพาราวตะและตุษิตะ; และจอมเทพอินทรามีนามว่า วิปัศจิต ผู้พรั่งพร้อมด้วยสิริมงคลทั้งปวง.

Verse 26

सुधामानस्तथा सत्याः शिवाश्चाय प्रर्तदनाः । तेषामिंद्रः सुशांतिश्च तृतीये परिकीर्तितः ॥ २६ ॥

ทำนองเดียวกัน มีกลุ่มเทพชื่อสุธามานะ สัตยะ ศิวะ และปรรตทนะ; ในหมู่พวกเขา อินทราของกลุ่มที่สามมีนามว่า สุศานติ ตามที่กล่าวไว้.

Verse 27

सुताः पाराहराश्चैव सुत्याश्चासुधियस्तथा । तेषामिंद्रः शिवः प्रोक्तः शक्रस्तामसकेंऽतरे । विभानामा देवपतिः पञ्चमः परिकीर्तितः ॥ २७ ॥

เหล่าสุตะ ปาราหาระ สุตยะ และอสุธิยะ—ในหมู่พวกเขา อินทราถูกกล่าวว่าเป็น ‘ศิวะ’; และในช่วงมนวันตระทามสะ เขาถูกเรียกว่า ‘ศักระ’. จอมเทพนามว่า วิภา ได้ประกาศว่าเป็นองค์ที่ห้า.

Verse 28

अमिताभादयो देवाः षष्ठेऽपि च तथा श्रृणु । आर्याद्या विबुधाः प्रोक्तास्तेषामिंद्रो मनोजवः ॥ २८ ॥

จงฟังเรื่องกลุ่มที่หกด้วย: เหล่าเทพเริ่มด้วยอมิตาภะ. เหล่าวิบูธะเริ่มด้วยอารยะถูกกล่าวไว้; ในหมู่พวกเขา อินทราคือ มโนชวะ.

Verse 29

आदित्यवसुरुद्राद्या देवा वैवस्वतंऽतरे । इन्द्रः पुरंदरः प्रोक्तः सर्वकामसमन्वितः ॥ २९ ॥

ในไววัสวตมนวันตระ เหล่าเทพคืออาทิตยะ วสุ รุทร เป็นต้น; และอินทราถูกประกาศว่า ‘ปุรันทร’ ผู้พร้อมด้วยการสำเร็จสมปรารถนาทั้งปวง.

Verse 30

अप्रमेयाश्च विबुधाः सुतपाद्याः प्रकीर्तिताः । विष्णुपूजाप्रभावेण तेषामिंद्रो बलिः स्मृतः ॥ ३० ॥

เหล่าเทพผู้เริ่มด้วยสุทปาได้รับสรรเสริญว่า “หาประมาณมิได้” ด้วยอานุภาพแห่งการบูชาพระวิษณุ จึงระลึกว่าพระพลีเป็นอินทร์ (จอมเทพ) ของพวกเขา

Verse 31

पाराद्या नवमे देवा इन्द्रश्चाद्भुत उच्यते । सुवासनाद्या विबुधा दशमे परिकीर्तिताः ॥ ३१ ॥

ในหมู่ที่เก้า มีเหล่าเทพเริ่มด้วยปาระ และอินทร์ของพวกเขาเรียกว่า “อัศจรรย์” (อัทภูตะ) ส่วนหมู่ที่สิบ กล่าวถึงเหล่าวิบูธะเริ่มด้วยสุวาสนา

Verse 32

शांतिर्नाम च तत्रेंद्रः सर्वभोगसमन्वितः । विहंगॄमाद्या देवाश्च तेषामिंद्रो वृषः स्मृतः ॥ ३२ ॥

ที่นั่นอินทร์มีนามว่า “ศานติ” ผู้พรั่งพร้อมด้วยความรื่นรมย์ทั้งปวง เหล่าเทพเริ่มด้วยวิหังคะอยู่ใต้บังคับ และอินทร์ของพวกเขาระลึกว่า “วฤษะ”

Verse 33

एकादशे द्वादशे तु निबोधकथायामि ते । ऋभुनामा च देवेंद्रो हरिनाभास्तथा सुराः ॥ ३३ ॥

บัดนี้จงฟังเรื่องหมู่ที่สิบเอ็ดและที่สิบสอง เราจักกล่าวแก่ท่าน: มีเทวอินทร์นามว่า “ฤภุ” และมีเหล่าเทพที่เรียกว่า “หรินาภะ” ด้วย

Verse 34

सुत्रामाद्यास्तथा देवास्त्रयोदशतमेऽन्तरे । दिवस्पतिर्महावीर्यस्तेषामिंद्रः प्रकीर्तितः ॥ ३४ ॥

ในมนวันตระที่สิบสาม กล่าวถึงเหล่าเทพเริ่มด้วยสุทรามัน และอินทร์ของพวกเขาผู้ทรงเดชยิ่ง คือ “ทิวัสปติ” อันเป็นที่สรรเสริญ

Verse 35

चतुर्दशे चाक्षुपाद्या देवा इन्द्रः शुचिः स्मृतः । एवं ते मनवः प्रोक्ता इंद्रा देवाश्च तत्त्वतः ॥ ३५ ॥

ในมนวันตระที่สิบสี่ หมู่เทพเป็นที่รู้จักว่า ‘จักษุปะ’ และ ‘ศุจิ’ ถูกระลึกว่าเป็นพระอินทร์ ดังนี้ มนู พระอินทร์ และหมู่เทพทั้งหลายได้ถูกกล่าวแก่ท่านตามความจริงแท้.

Verse 36

एकस्मिन्ब्रह्यदिवसे स्वाधिकारं प्रभुंजते ॥ ३६ ॥

ภายในวันเดียวของพระพรหม พวกเขาย่อมเสวยและปฏิบัติอำนาจหน้าที่กับขอบเขตตำแหน่งที่กำหนดไว้แก่ตน.

Verse 37

लेकेषु सर्वसर्गेषु सृष्टिरेकविधा स्मृता । कर्त्तारो बहवः संति तत्संख्यां वेत्ति कोविदः ॥ ३७ ॥

ในทุกโลกและทุกวาระแห่งการสร้าง สรรพการสร้างถูกจดจำว่าเป็นอย่างเดียวโดยสาระ; แต่ผู้กระทำมีมากมาย—ผู้รู้คนใดเล่าจะทราบจำนวนทั้งหมด?

Verse 38

मयि स्थिते ब्रह्मलोके ब्रह्माणां बहवो गताः । तेषां संख्या न संख्यातु शक्तोऽस्म्यद्य द्विजोत्तम ॥ ३८ ॥

แม้เราดำรงอยู่ในพรหมโลก พรหมทั้งหลายมากมายก็ล่วงไปแล้ว โอผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ แม้วันนี้เราก็มิอาจนับจำนวนของท่านเหล่านั้นได้.

Verse 39

स्वर्गलोकमपि प्राप्य यावत्कालं श्रृणुष्व मे । चत्वारो मनवोऽतीता मम श्रीश्चातिविस्तरा ॥ ३९ ॥

แม้จะได้ถึงสวรรค์โลก ก็จงฟังเราตราบเท่าที่กาลยังอำนวย มนูสี่องค์ได้ล่วงไปแล้ว และศรีแห่งเราก็แผ่ไพศาลยิ่งนัก.

Verse 40

स्थातव्यं च मयात्रैव युगकोटिशतं प्रभो । ततः परं गमिष्यामि कर्मभूमिं श्रृणुष्व मे ॥ ४० ॥

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ข้าพเจ้าจำต้องพำนักอยู่ ณ ที่นี้ตลอดร้อยโกฏิยุค ครั้นล่วงแล้วจึงจักไปสู่กรรมภูมิ คือโลกมนุษย์ ขอพระองค์ทรงสดับถ้อยคำของข้าพเจ้าเถิด

Verse 41

मया कृतं पुरा कर्म वक्ष्यामि तव सुव्रत । वदतां श्रृण्वतां चैव सर्वपापप्रणाशनम् ॥ ४१ ॥

ข้าแต่ผู้มีปณิธานอันประเสริฐ ข้าพเจ้าจักกราบทูลการกระทำที่ข้าพเจ้าได้ทำไว้แต่กาลก่อน ซึ่งย่อมทำลายบาปทั้งปวงแก่ผู้กล่าวและผู้ฟัง

Verse 42

अहमांस पुरा शक्र गृध्रः पापो विशेषतः । स्थितश्च भूमिभागे वै अमेध्यामिषभोजनः ॥ ४२ ॥

ข้าแต่ศักระ ครั้งก่อนข้าพเจ้าเป็นแร้ง—บาปหนาเป็นพิเศษ—อาศัยอยู่ตามพื้นดิน และกินเนื้ออันไม่บริสุทธิ์เป็นอาหาร

Verse 43

एकदाहं विष्णुगृहे प्राकारे संस्थितः प्रभो । पतितो व्याधशस्त्रेण सायं विष्णोर्गृहांगणे ॥ ४३ ॥

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ครั้งหนึ่งข้าพเจ้ายืนอยู่บนกำแพงล้อมพระนิเวศของพระวิษณุ ครั้นเวลาเย็นถูกอาวุธนายพรานฟันแทง จึงตกลงสู่ลานพระวิหารของพระวิษณุ

Verse 44

मयि कंठगतप्राणे भषणो मांसलोलुपः । जग्राह मां स्ववक्रेण श्वभिरन्यैश्चरन्द्रुतः ॥ ४४ ॥

ครั้นลมหายใจขึ้นมาถึงลำคอ ภษณะผู้ละโมบเนื้อได้คาบข้าพเจ้าด้วยขากรรไกรของตน และสุนัขตัวอื่น ๆ ก็รุมฉีกกระชากข้าพเจ้า

Verse 45

वहन्मां स्वमुखेनैव भीतोऽन्यैर्भषणैस्तथा । गतः प्रदक्षिणा कारं विष्णोस्तन्मंदिरं प्रभो ॥ ४५ ॥

เขาคาบข้าพเจ้าไว้ในปากของตนเอง และด้วยความหวาดกลัวต่อคำข่มขู่และคำเยาะเย้ยของผู้อื่น โอ้พระผู้เป็นเจ้า เขาจึงเวียนประทักษิณรอบพระวิหารของพระวิษณุ

Verse 46

तेनैव तुष्टिमापन्नो ह्यंतरात्मा जगन्मयः । मम चापि शुनश्चापि दत्तावन्परमं पदम् ॥ ४६ ॥

ด้วยการกระทำนั้นเอง พระอาตมันภายในผู้แผ่ซ่านทั่วสรรพจักรวาลทรงพอพระทัย และประทานภาวะอันสูงสุดแก่ข้าพเจ้า รวมทั้งแก่สุนัขตัวนั้นด้วย

Verse 47

प्रदक्षिणा कारतया गतस्यापीदृशं फलम् । संप्राप्तं विबुधश्रेष्ट किं पुनः सम्यगर्चनात् ॥ ४७ ॥

โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่เทพ แม้ผู้ที่เวียนประทักษิณเพียงตามแบบแผนก็ยังได้ผลเช่นนี้ แล้วผลแห่งการบูชาอย่างถูกต้องตามพิธีย่อมยิ่งใหญ่เพียงใดเล่า

Verse 48

इत्युक्तो देवराजस्तु सुधर्मेण महात्मना । मनसा प्रीतिमापन्नो हरिपूजा रतोऽभवत् ॥ ४८ ॥

เมื่อมหาตมะสุธรรมกล่าวดังนี้แล้ว พระอินทร์ราชาแห่งเทพก็ปลาบปลื้มในใจ และตั้งมั่นอยู่ในการบูชาพระหริ (พระวิษณุ)

Verse 49

तथापि निर्जराः सर्वे भारते जन्मलिप्सवः । समर्चयंति देवेशं नारायणमनामयम् । तानर्चयन्ति सततं ब्रह्माद्या देवतागणाः ॥ ४९ ॥

ถึงกระนั้น เหล่าเทพอมตะทั้งปวงผู้ปรารถนาจะได้เกิดในภารตะ ย่อมบูชาอย่างถูกต้องแด่พระนารายณ์ ผู้เป็นจอมเทพ ผู้ปราศจากมลทินและโรคภัย และเหล่าเทพเหล่านั้นเองก็ได้รับการสักการะอยู่เนืองนิตย์จากหมู่เทพมีพระพรหมเป็นต้น

Verse 50

नारायणानुस्मरणोद्यतानां महात्मनां त्यक्तपरिग्रहणाम् । कथं भवत्युग्रभवस्य बंधस्तत्सङ्गलुब्धा यदि मुक्तिभाजः ॥ ५० ॥

สำหรับมหาตมะผู้มุ่งมั่นระลึกถึงนารายณะอยู่เสมอ และละความยึดถือครอบครองแล้ว จะมีพันธนาการจากภวะแห่งโลกอันรุนแรงได้อย่างไร? แม้ถูกดึงเข้าสู่ความคบหาเช่นนั้น ก็ยังเป็นผู้มีส่วนในโมกษะอยู่ดี।

Verse 51

ये मानवाः प्रतिदिनं परिमुक्तसङ्गा नारायणं गरुडवाहनमर्चयंति । ते सर्वपापनिकरैः परितो विमुक्ता विष्णोः पदं शुभतरं प्रतियांति हृष्टाः ॥ ५१ ॥

ผู้ใดบูชานารายณะผู้ทรงครุฑเป็นพาหนะทุกวัน โดยปราศจากความยึดติด ผู้นั้นย่อมพ้นจากหมู่บาปทั้งปวงโดยสิ้นเชิง และยินดีเข้าถึงพระบาทอันเป็นมงคลยิ่งของพระวิษณุ।

Verse 52

ये मानवा विगतरागपरावरज्ञा नारायणं सुरगुरुं सततं स्मरंति । ध्यानेन तेन हतकिल्बिषचेतनास्ते मातुः पयोधररसं न पुनः पिबंति ॥ ५२ ॥

มนุษย์ผู้ปราศจากราคะ รู้แจ้งทั้งภาวะสูงและต่ำ และระลึกถึงนารายณะผู้เป็นครูแห่งเทพอยู่เสมอ ด้วยสมาธินั้นจิตสำนึกย่อมชำระบาปสิ้น และไม่กลับไปดื่มน้ำนมจากอกมารดาอีก (คือไม่เกิดใหม่)۔

Verse 53

ये मानवा हरिकथाश्रवणास्तदोषाः कृष्णांघ्रपद्मभजने रतचेतनास्च । ते वै पुंनति च जगंति शरीरसंगात् संभाषणादपि ततो हरिरेव पूज्यः ॥ ५३ ॥

ผู้ที่ความบกพร่องถูกชำระด้วยการฟังหริกถา และจิตใจยินดีในภชนะแห่งดอกบัวพระบาทของพระกฤษณะ ผู้นั้นย่อมชำระโลกให้บริสุทธิ์จริง แม้เพียงคบหาและสนทนาด้วยก็ยังเกิดความศักดิ์สิทธิ์ ดังนั้นหริเทวะเท่านั้นจึงควรบูชา।

Verse 54

हरिपूजापरा यत्र महांतः शुद्धबुद्धयः । तत्रैव सकलं भद्रं यथा निम्ने जलं द्विज ॥ ५४ ॥

โอ ทวิชะ! ณ ที่ใดมหาตผู้มีปัญญาบริสุทธิ์ตั้งมั่นในหริปูชา ที่นั่นเองมงคลทั้งปวงย่อมรวมกัน—ดุจน้ำย่อมไหลไปรวมในที่ลุ่มโดยธรรมชาติ।

Verse 55

हरिरेव परो बन्धुर्हरिरेव परा गतिः । हरिरेव ततः पूज्यो यतश्चेतन्यकारणम् ॥ ५५ ॥

พระหริเท่านั้นเป็นญาติสูงสุด พระหริเท่านั้นเป็นที่พึ่งและจุดหมายสูงสุด ฉะนั้นพระหริเท่านั้นควรบูชา เพราะพระองค์เป็นเหตุแห่งจิตสำนึกเอง

Verse 56

स्वर्गापवर्गफलदं सदानंदं निरामयम् । पृज्यस्य मुनिश्रेष्ठ परं श्रेयो भविष्यति ॥ ५६ ॥

โอ้ยอดแห่งมุนี สำหรับผู้ควรแก่การเคารพบูชา คำสอน/การปฏิบัตินี้จักเป็นประโยชน์สูงสุด—ให้ผลแห่งสวรรค์และความหลุดพ้น ดำรงในสุขนิรันดร์ และปราศจากโรคภัยทุกข์โศก

Verse 57

पूजयंति हरिं ये तु निष्कामाः शुद्धमानसाः । तेषां विष्णुः प्रसन्नात्मा सर्वान्कामान् प्रयच्छति ॥ ५७ ॥

ผู้ใดบูชาพระหริด้วยใจบริสุทธิ์และไร้ความใคร่ปรารถนา แด่ผู้นั้นพระวิษณุผู้ปีติยินดีในดวงใจประทานความสมปรารถนาอันควรทั้งปวง

Verse 58

यस्त्वेतच्छृणुयाद्वापि पठेद्वा सुसमाहितः । स प्राप्नोत्यश्वमेधस्य फलं मुनिवरोत्तम ॥ ५८ ॥

ผู้ใดตั้งจิตแน่วแน่แล้วฟังหรือสวดอ่านสิ่งนี้ โอ้มุนีผู้ประเสริฐยิ่ง ผู้นั้นย่อมได้ผลบุญแห่งพิธีอัศวเมธยัญ

Verse 59

इत्येतत्ते समाख्यातं हरिपूजाफलं द्विज । संकोचविस्तराभ्यां तु किमन्यत्कथयामि ते ॥ ५९ ॥

โอ้ทวิชะ ดังนี้เราได้กล่าวแก่ท่านแล้วถึงผลแห่งการบูชาพระหริ จะกล่าวโดยย่อหรือโดยพิสดาร เราจะกล่าวสิ่งใดแก่ท่านได้อีก