The Anukramaṇikā (Contents-Outline) of the Vāmana Purāṇa

Verse 1

ब्रह्मोवाच । शृणु वत्स प्रवक्ष्यामि पुराणं वामनाभिधम् । त्रिविक्रमचरित्राढ्यं दशसाहस्रसंख्यकम् ॥ १ ॥

พระพรหมตรัสว่า—ดูลูกรัก จงฟังเถิด; เราจักอธิบายปุราณะนามว่า “วามนะปุราณะ” อันอุดมด้วยเรื่องราวตรีวิกรม และมีจำนวนหนึ่งหมื่นโศลกะ

Verse 2

कूर्मकल्पसमाख्यानं वर्गत्रयकथानम् । भागद्वयसमायुक्तं वक्तृश्रोतृशुभावहम् ॥ २ ॥

ในนั้นมีเรื่องราวแห่งกูรมะ-กัลปะ; เนื้อหาจัดเป็นสามหมวด; ประกอบด้วยสองภาค และเป็นมงคลแก่ทั้งผู้กล่าวและผู้ฟัง

Verse 3

पुराणप्रश्नः प्रथमं ब्रह्मशीर्षच्छिदा ततः । कपालमोचनाख्यानं दक्षयज्ञविहिंसनम् ॥ ३ ॥

เริ่มด้วยคำถามว่าด้วยปุราณะ; ต่อมาคือเหตุการณ์ตัดเศียรพระพรหม; แล้วเป็นเรื่องกะปาละ-โมจน (พ้นบาปแห่งกะโหลก); และเรื่องการทำลายพิธียัชญะของทักษะ

Verse 4

हरस्य कालरूपाख्या कामस्य दहनं ततः । प्रह्लादनारायणयोर्युद्धं देवासुराहवः ॥ ४ ॥

ต่อมาพรรณนาฮระ (ศิวะ) ผู้เป็นที่รู้จักในรูปแห่งกาลเวลา; แล้วเรื่องเผากามเทพ; สงครามระหว่างประหลาทกับนารายณะ; และมหาศึกระหว่างเทวะกับอสูร

Verse 5

सुकेश्यर्कसमाख्यानं ततो भुवनकोशकम् । ततः काम्यव्रताख्यानं श्रीदुर्गाचरितं ततः ॥ ५ ॥

ต่อมาคือเรื่องสุเกศีและอรกะ; แล้วคำพรรณนาภูวนโกศะ (ผังโลกและจักรวาล); จากนั้นเรื่องกามยะ-วรตะ (พรตเพื่อความปรารถนา); และท้ายสุดคือจริตอันศักดิ์สิทธิ์ของพระศรีทุรคา

Verse 6

तपतीचरितं पश्चात्कुरुक्षेत्रस्य वर्णनम् । सत्यामाहात्म्यमतुलं पार्वतीजन्मकीर्तनम् ॥ ६ ॥

ต่อจากนั้นกล่าวถึงประวัติของตปตี แล้วพรรณนากุรุเกษตร; มหิมาอันหาที่เปรียบมิได้ของสตยา และการสรรเสริญการประสูติของปารวตี

Verse 7

तपस्तस्या विवाहश्च गौर्युपाख्यानकं ततः । ततः कौशिक्युपाख्यानं कुमारचरितं ततः ॥ ७ ॥

ต่อมาพรรณนาตบะของนางและพิธีอภิเษกสมรส; แล้วตามด้วยอุปาขยานของคาวรี; ต่อด้วยตอนของเกาศิกี และภายหลังเป็นประวัติของกุมาร (การ์ตติเกยะ)

Verse 8

ततोऽन्धकवधाख्यानंसाध्योपाख्यानकंततः । जाबालिचरितं पश्चादरजायाः कथाद्भुता ॥ ८ ॥

ต่อจากนั้นเป็นเรื่องการปราบอันธกะ; แล้วตามด้วยอุปาขยานเกี่ยวกับเหล่าสาธยะ; ต่อมาคือประวัติชาบาลี และท้ายสุดเป็นนิทานอัศจรรย์ของอรชา

Verse 9

अंधकेशरयोर्युद्धं गणत्वं चांधकस्य च । मरुतां जन्मकथनं बलेश्च चरितं ततः ॥ ९ ॥

ต่อมาพรรณนาศึกระหว่างอันธกะกับอีศวร (ศิวะ) และการที่อันธกะได้เป็นหนึ่งในคณะคณะ (คณะเทพ); กล่าวถึงกำเนิดเหล่ามรุต แล้วจึงเล่าประวัติและวีรกรรมของพละ

Verse 10

ततस्तु लक्ष्म्याश्चरितं त्रैविक्रममतः परम् । प्रह्लादतीर्थयात्रायां प्रोच्यंतेऽथ कथाः शुभाः ॥ १० ॥

ต่อจากนั้นเล่าจริตอันศักดิ์สิทธิ์ของพระลักษมี และภายหลังเป็นตอนตรีวิกรม (วามนะผู้ก้าวสามก้าว); แล้วในภาคการจาริกสู่ตีรถะของปรหลาท จะกล่าวเรื่องมงคลทั้งหลาย

Verse 11

ततश्च धुन्धु चरितं प्रेतोपाख्यानकं ततः । नक्षत्रपुरुषाख्यानं श्रीदामचरितं ततः ॥ ११ ॥

ต่อจากนั้นกล่าวถึงจริตอันศักดิ์สิทธิ์ของธุนธุ แล้วตามด้วยอุปาขยานเรื่องเปรต (วิญญาณเร่ร่อน) จากนั้นเป็นตำนานนักษัตร-ปุรุษ และต่อไปคือเรื่องราวของศรีดามะ

Verse 12

त्रिविक्रमचरित्रांते ब्रह्मप्रोक्तः स्तवोत्तमः । प्रह्लादबलिसंवादे सुतले हरिशंसनम् ॥ १२ ॥

เมื่อจบเรื่องราวของตรีวิกรม มีบทสรรเสริญอันประเสริฐที่พระพรหมตรัสไว้; และในบทสนทนาระหว่างปรหลาทกับพาลี ณ สุทละ มีการสรรเสริญพระหริ

Verse 13

इत्येष पूर्वभागोऽस्य पुराणस्य तवोदितः । शृण्णतोऽस्योत्तरं भागं बृहद्वामनसंज्ञकम् ॥ १३ ॥

ดังนี้ส่วนต้นของปุราณะนี้ได้กล่าวแก่ท่านแล้ว บัดนี้จงฟังส่วนหลัง ซึ่งเป็นที่รู้จักว่า ‘พฤหัท-วามนะ’

Verse 14

माहेश्वरी भागवती सौरी गाणेश्वरी तथा । चतस्रः संहिताश्चात्र पृथक् साहस्रसंख्यया ॥ १४ ॥

ที่นี่มีสังหิตา ๔ ประการ—มาเหศวรี ภาควตี เสารี และคาเณศวรี—แต่ละสังหิตาแยกกันมีจำนวนหนึ่งพัน

Verse 15

माहेश्वर्यां तु कृष्णस्य तद्भक्तानां च कीर्तनम् । भागवत्यां जगन्मातुखतारकथाद्भुता ॥ १५ ॥

ในมาเหศวรีมีการสรรเสริญพระศรีกฤษณะและเหล่าภักตะของพระองค์; ส่วนในภาควตีมีเรื่องอัศจรรย์ที่พระชคันมาตาทรงเป็น ‘ตารกะ’ ผู้ช่วยให้รอดแก่คาฏะ

Verse 16

सौर्यां सूर्यस्य महिमा गदितः पापनाशनः । गाणेश्वर्यां गणेशस्य चरितं च महेशितुः ॥ १६ ॥

ในหมวดสौरยะได้กล่าวถึงพระสิริแห่งพระสุริยเทพผู้ทำลายบาป; และในหมวดคาเณศวรีได้บรรยายจริยาวัตรของพระคเณศ ผู้เป็นองค์มหาอิศวรอันยิ่งใหญ่

Verse 17

इत्येतद्वामनं नाम पुराणं सुविचित्रकम् । पुलस्त्येन समाख्यातं नारदाय महात्मने ॥ १७ ॥

ดังนี้ ปุราณะอันวิจิตรยิ่งนี้มีนามว่า ‘วามนะปุราณะ’ ซึ่งมหาตมะปุลัสตยะได้เล่าแก่พระนารทผู้มีจิตอันยิ่งใหญ่

Verse 18

ततो नारदतः प्राप्तं व्यासेन सुमहात्मना । व्यासात्तु लब्धवांश्चैतत् तच्छिष्यो रोमहर्षणः ॥ १८ ॥

ต่อจากนั้น มหาตมะวยาสะได้รับจากพระนารท; และจากพระวยาสะ ศิษย์ของท่านคือโรมหรรษณะก็ได้ปุราณะนี้ไว้

Verse 19

स चाख्यास्यति विप्रेभ्यो नैमिषीयेभ्य एव च । एवं परंपराप्राप्तं पुराणं वामनं शुभम् ॥ १९ ॥

และเขาจะเล่าแก่ฤๅษีพราหมณ์ทั้งหลาย—โดยเฉพาะผู้ชุมนุม ณ ไนมิษารัณยะ—ดังนี้ วามนะปุราณะอันเป็นมงคลนี้สืบรับกันมาโดยสายธรรมประเพณี

Verse 20

ये पठंति च शृण्वंति तेऽपि यांति परां गतिम् । लिखित्वैतत्पुराणं तु यः शरद्विषुवेऽर्पयेत् ॥ २० ॥

ผู้ใดสวดอ่านและผู้ใดสดับฟัง—ทั้งสองย่อมถึงคติอันสูงสุด และผู้ใดให้คัดลอกปุราณะนี้แล้วถวายเป็นทานในวันวิษุวัตฤดูสารท ผู้นั้นก็ได้บรรลุคุณความดีสูงสุดเช่นกัน

Verse 21

विप्राय वेदविदुषे घृतधेनुसमन्वितम् । स समुद्धृत्य नरकान्नयेत्स्वर्गं पितॄन्स्वकान् ॥ २१ ॥

ผู้ใดถวาย “โคเนยใส” พร้อมทานอันสมควรแก่พราหมณ์ผู้รู้พระเวท ผู้นั้นย่อมกู้บรรพชนของตนจากนรกและนำไปสู่สวรรค์

Verse 22

देहांते भुक्तभोगोऽसौ याति विष्णोः परं पदम् ॥ २१ ॥

เมื่อถึงกาลสิ้นกาย ครั้นเสวยผลแห่งความเพลิดเพลินครบถ้วนแล้ว เขาย่อมไปสู่ปรมสถานของพระวิษณุ

Verse 23

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने चतुर्थपादे वामनपुराणानुक्रमणीवर्णनं नाम पञ्चाधिकशततमोऽध्यायः ॥ १०५ ॥

ดังนี้ ในศรีพฤหันนารทียปุราณะ ภาคปูรวะ ในมหาอุปาขยานะ ปาทะที่สี่ บทที่หนึ่งร้อยห้า ชื่อว่า “พรรณนาอนุกรมณิกาแห่งวามนปุราณะ” ได้สิ้นสุดลง