Adhyaya 52

Verse 1

ऑपन-आक्रात बछ। चर: द्विपञज्चाशत्तमो<ड ध्याय: वृद्ध कन्याका चरित्र

ชนเมชัยตรัสถามว่า— “ข้าแต่ท่านผู้เจริญ ในกาลก่อน หญิงสาวผู้นั้นบำเพ็ญตบะได้อย่างไร? นางทำตบะเพื่อเหตุใด และนางถือวินัยข้อใดเป็นนิตย์?”

Verse 2

सुदुष्करमिदं ब्रद्म॑ंस्त्वत्त: श्रुतमनुत्तमम्‌ । आखायाहि तत्त्वमखिलं यथा तपसि सा स्थिता

ชนเมชยะกล่าวว่า “โอ พราหมณ์ เราได้ฟังเรื่องอันประเสริฐยิ่งนี้จากท่านแล้ว แต่เป็นเรื่องแห่งตบะที่ยากยิ่งนัก ขอท่านจงบอกความจริงทั้งหมดโดยพิสดาร—นางกุมารีนั้นตั้งมั่นในตบะได้อย่างไร และด้วยเหตุใดนางจึงเริ่มบำเพ็ญตบะ?”

Verse 3

वैशम्पायन उवाच ऋषिरासीन्महावीर्य: कुणिर्ग्गों महायशा: । स तप्त्वा विपुलं राज॑ंस्तपो वै तपतां वरः

ไวศัมปายนะกล่าวว่า “ข้าแต่พระราชา ในกาลก่อนมีฤๅษีนามว่า กุณิ ผู้มีกำลังเดชยิ่งและมีเกียรติยศเลื่องลือ เป็นผู้ประเสริฐในหมู่นักบำเพ็ญตบะ เขาได้ประกอบตบะอันใหญ่หลวงและหนักหน่วงจนสำเร็จสิ้น”

Verse 4

मनसाथ सुतां सुभ्रं समुत्पादितवान्‌ विभु: । वैशम्पायनजीने कहा--राजन्‌! प्राचीन कालमें एक महान्‌ शक्तिशाली और महायशस्वी कुणिर्गग नामक ऋषि रहते थे। तपस्या करनेवालोंमें श्रेष्ठ उन महर्षिने बड़ा भारी तप करके अपने मनसे एक सुन्दरी कन्या उत्पन्न की ।।

ไวศัมปายนะกล่าวว่า “ข้าแต่พระราชา ฤๅษีผู้ทรงฤทธิ์นั้นได้อุบัติธิดาผู้ผุดผ่องงดงามขึ้นด้วยกำลังแห่งจิต ครั้นได้เห็นนางแล้ว มุนีกุณิผู้มีชื่อเสียงใหญ่ก็เปี่ยมด้วยความยินดี”

Verse 5

सुभ्रू: सा हाथ कल्याणी पुण्डरीकनिभेक्षणा

ไวศัมปายนะกล่าวว่า “นางสุภรู ผู้เป็นสิริมงคล มีดวงตาดุจปุณฑรีกะ (บัวขาว) ในกาลก่อนนางได้ตั้งอาศรมของตนแล้วพำนักอยู่ ณ ที่นั้น นางบำเพ็ญตบะอย่างเคร่งครัด ถืออุโบสถอดอาหาร และบูชาเทพทั้งหลายกับบรรพชนอยู่เป็นนิตย์”

Verse 6

महता तपसोग्रेण कृत्वा55श्रममनिन्दिता । उपवासै: पूजयन्ती पितृन्‌ देवांश्ष सा पुरा

ไวศัมปายนะกล่าวว่า “ในกาลก่อน นางกุมารีผู้ปราศจากมลทินนั้นได้ทนความเหน็ดเหนื่อยจากตบะอันใหญ่หลวงและเข้มข้น และด้วยการถืออุโบสถอดอาหาร นางบูชาทั้งบรรพชนและเทพทั้งหลาย”

Verse 7

तस्यास्तु तपसोग्रेण महान्‌ कालोअत्यगान्नूप । सा पित्रा दीयमानापि तत्र नैच्छदनिन्दिता

ข้าแต่พระราชา ด้วยความเข้มข้นแห่งตบะของนาง กาลอันยาวนานก็ล่วงไป แม้บิดาจะยกนางให้แต่งงาน นางผู้ปราศจากมลทินก็ไม่ยินยอม

Verse 8

आत्मन: सदृशं सा तु भर्तारें नान्वपश्यत । राजन! उग्र तपस्या करते हुए उसका बहुत समय व्यतीत हो गया। पिताने अपने जीवनकालमें उसका किसीके साथ ब्याह कर देनेका प्रयत्न किया; परंतु उस अनिन्‍्द्य सुन्दरीने विवाहकी इच्छा नहीं की। उसे अपने योग्य कोई वर ही नहीं दिखायी देता था ।।

นางไม่อาจพบสามีผู้เสมอด้วยตน ข้าแต่พระราชา เมื่อนางบำเพ็ญตบะอันรุนแรง กาลอันยาวนานก็ล่วงไป บิดาพยายามจัดการแต่งงานให้นางตลอดชีวิต แต่หญิงงามผู้ปราศจากมลทินนั้นไม่ปรารถนาจะสมรส เพราะไม่เห็นผู้ใดคู่ควรกับตน แล้วด้วยความเข้มข้นแห่งตบะ นางจึงทรมานกายของตนเอง

Verse 9

सा55त्मानं मन्यमानापि कृतकृत्यं श्रमान्विता

แม้นางจะเห็นว่าตนบรรลุประสงค์แล้วก็ตาม นางก็ยังถูกความเหนื่อยล้าและความอ่อนเพลียกดทับอยู่

Verse 10

सा नाशकद्‌ यदा गन्तुं पदात्‌ पदमपि स्वयम्‌

เมื่อใดที่นางไม่อาจก้าวไปข้างหน้าได้แม้เพียงก้าวเดียวด้วยตนเอง

Verse 11

मोक्तुकामां तु तां दृष्टवा शरीरं नारदो<ब्रवीत्‌

ครั้นนารทเห็นสตรีนั้นมุ่งจะสละกาย จึงกล่าวว่า “แม้เจ้าจะบรรลุตบะอันสูงสุดแล้วก็ตาม แต่เจ้ามิได้ชนะโลกทั้งหลายอันเป็นผลแห่งบุญ”

Verse 12

असंस्कृताया: कन्याया: कुतो लोकास्तवानघे । एवं तु श्रुतमस्माभिदेंवलोके महाव्रते

ไวศัมปายนะกล่าวว่า “โอ้ผู้ปราศจากมลทิน หญิงสาวผู้ยังมิได้รับสังสการะ (พิธีบ่มเพาะ/การอภิเษก) จะบรรลุโลกสวรรค์ได้อย่างไร? กระนั้นก็ดี โอ้ผู้ทรงมหาวรตะ เราได้ยินเช่นนี้มาในเทวโลก”

Verse 13

तन्नारदवच: श्रुत्वा साब्रवीदृषिसंसदि

ครั้นได้ฟังถ้อยคำของนารทแล้ว เขาจึงกล่าวขึ้นในที่ประชุมแห่งฤๅษีทั้งหลาย

Verse 14

इत्युक्ते चास्या जग्राह पार्णिं गालवसम्भव:

ไวศัมปายนะกล่าวว่า ครั้นนางกล่าวดังนั้นแล้ว บุตรแห่งคาลวะก็แสดงความประสงค์จะทำพิธีปาณิครหณะ (จับมือเป็นสัตย์วิวาห์) ทันที แต่ได้ตั้งเงื่อนไขไว้ก่อนว่า “โอ้ผู้เลอโฉม หากเจ้าจะยอมอยู่กับเราหนึ่งราตรี เราจึงจะรับเจ้าด้วยปาณิครหณะ”

Verse 15

ऋषि: प्राक्‌ शुद्रवान्नाम समयं चेममत्रवीत्‌ । समयेन तवाद्याहं पार्णिं स्प्रक्ष्यामि शोभने

ไวศัมปายนะกล่าวว่า “กาลก่อน ฤๅษีนามว่า ศูทรวาน ได้ประกาศข้อตกลงนี้ไว้ ณ ที่นี้ ด้วยอานุภาพแห่งสัญญานั้นเอง โอ้ผู้เลอโฉม วันนี้เราจักแตะต้องมือของเจ้า”

Verse 16

तथेति सा प्रतिश्रुत्य तस्मै पार्णिं ददौ तदा

นางกล่าวว่า “เป็นเช่นนั้นเถิด” แล้วมอบมือให้เป็นนิมิตแห่งความยินยอม จากนั้นบุตรแห่งคาลวะได้บูชาถวายเครื่องสังเวยลงในไฟศักดิ์สิทธิ์ตามบทบัญญัติแห่งศาสตรา และประกอบพิธีปาณิครหณะพร้อมสังสการวิวาห์ให้สำเร็จโดยชอบธรรม

Verse 17

यथादृष्टेन विधिना हुत्वा चाग्निं विधानत: । चक्रे च पाणिग्रहणं तस्योद्वाहं च गालवि:

กาลวะได้บูชาอาหุติลงในไฟตามพิธีที่ศาสตรบัญญัติและสืบทอดกันมา แล้วประกอบพิธีปาณิครหณะ—การรับมือ—และทำสังสการวิวาห์ให้สำเร็จโดยชอบธรรม

Verse 18

सा रात्रावभवद्‌ राजं॑स्तरुणी वरवर्णिनी । दिव्याभरणवत्त्रा च दिव्यगन्धानुलेपना,राजन! रात्रिमें वह दिव्य वस्त्राभूषणोंसे विभूषित और दिव्य गन्धयुक्त अंगरागसे अलंकृत परम सुन्दरी तरुणी हो गयी

ข้าแต่พระราชา ครั้นยามราตรี นางกลับกลายเป็นสาวแรกรุ่นผิวพรรณงาม—สวมอาภรณ์และเครื่องประดับทิพย์ พร้อมชโลมด้วยเครื่องหอมทิพย์อันรื่นรมย์

Verse 19

तां दृष्टवा गालवि: प्रीतो दीपयन्तीमिव श्रिया । उवास च क्षपामेकां प्रभाते साब्रवीच्च तम्‌

ครั้นกาลวะได้เห็นนาง—ประหนึ่งรัศมีแห่งศรีส่องสว่างไปทั่ว—ก็ยินดีนัก เขาพำนักกับนางเพียงหนึ่งราตรี และเมื่อรุ่งอรุณ นางจึงกล่าวแก่ฤๅษีนั้น

Verse 20

यस्त्वया समयो विप्र कृतो मे तपतां वर । तेनोषितास्मि भद्ठं ते स्वस्ति ते5स्तु व्रजाम्यहम्‌

ข้าแต่พราหมณ์ ผู้ประเสริฐในหมู่นักตบะ เงื่อนไขที่ท่านกำหนดแก่ข้านั้น ข้าได้ปฏิบัติครบถ้วนแล้ว ข้าได้อยู่กับท่านตามสัญญา ขอความมงคลและความสวัสดีจงมีแก่ท่าน บัดนี้โปรดอนุญาต—ข้าจะไป

Verse 21

सा निर्गताब्रवीद्‌ भूयो यो5स्मिंस्तीर्थे समाहित: । वसते रजनीमेकां तर्पयित्वा दिवौकस:

กล่าวแล้วนางก็จากไป ครั้นกำลังจะไป นางกล่าวอีกว่า “ผู้ใดมีจิตตั้งมั่น อาบน้ำ ณ ตีรถะนี้ บำเพ็ญตัรปณะถวายแด่เหล่าเทวะ แล้วพำนักเพียงหนึ่งราตรี ผู้นั้นจักได้บุญเสมอด้วยการรักษาพรหมจรรย์โดยถูกต้องตลอดห้าสิบสองปี”

Verse 22

चत्वारिंशतमष्टौ च द्वौ चाष्टौ सम्यगाचरेत्‌ । यो ब्रह्मचर्य वर्षाणि फलं तस्य लभेत स:

ไวศัมปายนะกล่าวว่า “ผู้ใดปฏิบัติพรหมจรรย์โดยชอบตามธรรมเนียมครบสี่สิบแปดปี และต่อด้วยอีกสิบหกปี ผู้นั้นย่อมได้ผลแห่งปณิธานนั้น” มหิมาแห่งทีรถะนี้คือ ผู้ใดตั้งจิตแน่วแน่อาบน้ำ ณ ที่นี้ บำเพ็ญตัรปณะถวายแด่เทพทั้งหลาย และพักค้างเพียงหนึ่งราตรี ย่อมได้บุญเสมอด้วยการรักษาพรหมจรรย์ยาวนานตามกฎเกณฑ์

Verse 23

एवमुक्त्वा ततः साध्वी देहं त्यक्त्वा दिवं गता । ऋषिरप्यभवद्‌ दीनस्तस्या रूप॑ विचिन्तयन्‌

ครั้นกล่าวดังนั้นแล้ว นางนักบำเพ็ญตบะผู้ทรงศีลก็ละกายไปสู่สวรรค์ ส่วนฤๅษีก็เศร้าหมอง คร่ำครวญอยู่กับการรำพึงถึงรูปอันเรืองรองของนางไม่วาง

Verse 24

समयेन तपोडर्ध च कृच्छात्‌ प्रतिगृहीतवान्‌ | साधयित्वा तदा5>त्मानं तस्या: स गतिमन्वियात्‌

ไวศัมปายนะกล่าวว่า ครั้นถึงกาล เขาจึงรับเอาส่วนครึ่งหนึ่งแห่งตบะนั้นด้วยความยากลำบาก แล้วเมื่อฝึกตนให้สำเร็จด้วยการข่มใจ เขาก็ดำเนินตามวิถีของนาง ไปถึงคติเดียวกันกับนาง

Verse 25

दुःखितो भरतश्रेष्ठ तस्या रूपबलात्कृत: । उन्होंने शर्तके अनुसार उसकी तपस्याका आधा भाग बड़े कष्टसे स्वीकार किया। फिर वे भी अपने शरीरका परित्याग करके उसीके पथपर चले गये। भरतश्रेष्ठ) वे उसके रूपपर बलात्‌ आकृष्ट होकर अत्यन्त दुःखी हो गये थे ।।

ไวศัมปายนะกล่าวว่า “โอ ผู้ประเสริฐแห่งวงศ์ภรตะ เขาเศร้าโศกยิ่งนัก เพราะถูกพลังแห่งความงามของนางครอบงำราวกับถูกบังคับ” ดังนี้ เราได้อธิบายเรื่องราวอันยิ่งใหญ่ของหญิงพรหมจารีชรานั้นแก่ท่านแล้ว

Verse 26

तथैव ब्रह्मचर्य च स्वर्गस्थ च गति: शुभा | यह मैंने तुमसे वृद्ध कन्याके महान्‌ चरित्र, ब्रह्मचर्य-पालन तथा स्वर्गलोककी प्राप्तिरूप सदगतिका वर्णन किया ।।

ไวศัมปายนะกล่าวว่า “ดังนี้เราได้พรรณนาแก่ท่านแล้วถึงเรื่องอันยิ่งใหญ่ของหญิงพรหมจารีชรา—ความมั่นคงในพรหมจรรย์ และคติอันเป็นมงคลคือการไปสู่สวรรค์” และขณะยังอยู่ ณ ที่นั้นเอง หาลายุธะ (พระพลราม) ก็ได้ยินข่าวว่า ศัลยะถูกสังหารแล้ว

Verse 27

तत्रापि दत्त्वा दानानि द्विजातिभ्य: परंतप: । शुश्राव शल्यं संग्रामे निहतं पाण्डवैस्तदा

ณ ที่นั้นด้วย ครั้นผู้เผาผลาญศัตรูได้ถวายทานแก่เหล่าทวิชแล้ว ก็ได้สดับข่าวว่า ศัลยะถูกปาณฑพสังหารในสมรภูมิ

Verse 28

समन्तपज्चकद्धारात्‌ ततो निष्क्रम्प माधव: । पप्रच्छर्षिगणान्‌ राम: कुरुक्षेत्रस्य यत्‌ फलम्‌

แล้วมาธวะ (พลราม) ก็ออกไปทางประตูสมันตปัญจกะ และพระรามได้ทูลถามหมู่ฤๅษีว่า การอาศัยกุรุเกษตรให้ผลบุญประการใด

Verse 29

ते पृष्टा यदु्सिहेन कुरुक्षेत्रफलं विभो । समाचख्यपुर्महात्मानस्तस्मै सर्व यथातथम्‌

ข้าแต่พระองค์ เมื่อสิงห์แห่งวงศ์ยทุถามถึงผลแห่งกุรุเกษตร เหล่ามหาตมฤๅษีผู้พำนักอยู่ ณ ที่นั้นก็ได้บอกกล่าวแก่ท่านโดยครบถ้วนตามความเป็นจริง

Verse 43

जगाम त्रिदिवं राजन्‌ संत्यज्येह कलेवरम्‌ । नरेश्वरर उसे देखकर महायशस्वी मुनि कुणिर्गर्ग बड़े प्रसन्न हुए और कुछ कालके पश्चात्‌ अपना यह शरीर छोड़कर स्वर्गलोकमें चले गये

ไวศัมปายนะกล่าวว่า “ข้าแต่พระราชา ครั้นละกายนี้ ณ ที่นี่แล้ว เขาก็ไปสู่ตรีทิพย์ (แดนสวรรค์)”

Verse 51

इस प्रकार श्रीमहाभारत शल्यपर्वके अन्तर्गत गदापव॑नें बलदेवजीकी तीर्थयात्राके प्रसंगमें सारस्वतोपाख्यानविषयक इक्यावनवाँ अध्याय पूरा हुआ

ดังนี้ ในศรีมหาภารตะ ศัลยปรวะ ภาคเหตุการณ์ยุทธด้วยคทา ในบริบทการจาริกแสวงบุญของพระพลเทพ บทว่าด้วยสารถวโตปาขยานะ บทที่ห้าสิบเอ็ด จบสิ้น

Verse 52

इति श्रीमहाभारते शल्यपर्वणि गदापर्वणि बलदेवतीर्थयात्रायां सारस्वतोपाख्याने द्विपज्चाशत्तमोडध्याय:

ดังนี้ บทที่ห้าสิบสองแห่งศัลยปรวะในศรีมหาภารตะ—ภายในคทาปรวะ ในเรื่องการจาริกสู่ทิรถะอันศักดิ์สิทธิ์ของพระพลเทวะ โดยเฉพาะตอนที่เรียกว่า “สารถวตอุปาขยาน” —ยุติลงเพียงนี้

Verse 83

पितृदेवार्चनरता बभूव विजने वने | तब वह उग्र तपस्याके द्वारा अपने शरीरको पीड़ा देकर निर्जन वनमें पितरों तथा देवताओंके पूजनमें तत्पर हो गयी

ในป่าร้างอันสงัด นางตั้งมั่นในการบูชาปิตฤ (บรรพชน) และเหล่าเทพ; ด้วยตบะอันเข้มกล้า นางยอมทนความลำบากแห่งกายเพื่อการสักการะและชำระบาป

Verse 93

वार्थकेन च राजेन्द्र तपसा चैव कर्शिता । राजेन्द्र! परिश्रमसे थक जानेपर भी वह अपने-आपको कृतार्थ मानती रही। धीरे-धीरे बुढ़ापा और तपस्याने उसे दुर्बल बना दिया

ข้าแต่พระราชา นางร่วงโรยทั้งด้วยวัยที่ล่วงไปและด้วยตบะ แม้จะอ่อนล้าจากความเพียรพยายาม นางก็ยังเห็นตนว่าได้บรรลุความสมบูรณ์แล้ว; ครั้นกาลผ่านไป ความชราและตบะทำให้นางอ่อนแรงลง

Verse 106

चकार गमने बुद्धिं परलोकाय वै तदा । जब वह स्वयं एक पग भी चलनेमें असमर्थ हो गयी, तब उसने परलोकमें जानेका विचार किया

ครั้นนางไม่อาจก้าวได้แม้เพียงก้าวเดียว นางจึงตั้งจิตแน่วแน่จะไปสู่ปรโลก

Verse 123

तप: परमकं प्राप्तं न तु लोकास्त्वया जिता: । उसकी देहत्यागकी इच्छा देख देवर्षि नारदने उससे कहा--“महान्‌ व्रतका पालन करनेवाली निष्पाप नारी! तुम्हारा तो अभी विवाह-संस्कार भी नहीं हुआ

“เจ้าบรรลุตบะอันสูงสุดแล้วก็จริง แต่ยังมิได้ชนะโลกทั้งหลาย (คือโลกสวรรค์).” ครั้นเห็นนางปรารถนาจะละกาย เทวฤๅษีนารทจึงกล่าวว่า “โอ้สตรีผู้ไร้มลทิน ผู้ตั้งมั่นในมหาวรต! พิธีวิวาหสังสการของเจ้ายังมิได้ประกอบ เจ้ายังเป็นกัญญาอยู่ แล้วเจ้าจะได้บรรลุโลกแห่งบุญกุศลได้อย่างไร? ในเทวโลก ข้าได้ยินเรื่องของเจ้าเช่นนี้—เจ้าบำเพ็ญตบะยิ่งใหญ่ แต่ยังมิได้มีสิทธิ์ในโลกอันเป็นมงคลเหล่านั้น”

Verse 153

यद्येकरात्र॑ वस्तव्यं त्वया सह मयेति ह । उसके ऐसा कहनेपर सबसे पहले गालवके पुत्र शृंगवान्‌ ऋषिने उसका पाणिग्रहण करनेकी इच्छा प्रकट की और सबसे पहले उसके सामने यह शर्त रखी--'शोभने! मैं एक शर्तके साथ आज तुम्हारा पाणिग्रहण करूँगा। विवाहके बाद तुम्हें एक रात मेरे साथ रहना होगा। यदि यह स्वीकार हो तो मैं तैयार हूँ”

ไวศัมปายนะกล่าวว่า “หากเจ้าจำต้องอยู่กับเราก็เพียงคืนเดียวเท่านั้น”—นางกล่าวเช่นนั้น ครั้นนางเอ่ยดังนี้ ฤๅษีศฤงควัน บุตรแห่งคาลวะ ก็เป็นผู้แรกที่แสดงความประสงค์จะรับนางด้วยพิธีปาณิครหะ และเป็นผู้แรกที่ตั้งเงื่อนไขต่อหน้านางว่า “โอ้หญิงผู้ผุดผ่อง! เราจะรับมือเจ้าในวันนี้ด้วยเงื่อนไขข้อเดียว หลังพิธีวิวาห์แล้ว เจ้าต้องอยู่กับเราเป็นเวลาหนึ่งคืน หากเจ้ารับได้ เราก็พร้อม”

Verse 1363

तपसोडर्ध प्रयच्छामि पाणिग्राहस्य सत्तम । नारदजीकी यह बात सुनकर वह ऋषियोंकी सभामें उपस्थित होकर बोली --'साधुशिरोमणे! आपमें-से जो कोई मेरा पाणिग्रहण करेगा, उसे मैं अपनी तपस्याका आधा भाग दे दूँगी”

“เราจะมอบบุญแห่งตบะของเราครึ่งหนึ่งแก่ผู้ประเสริฐที่สุดผู้รับมือเรา (ปาณิครหะ)” ครั้นได้ยินดังนั้น ธิดาของนารทก็เข้าสู่สภาฤๅษีแล้วกล่าวว่า “โอ้ยอดมงกุฎแห่งผู้ทรงธรรม! ผู้ใดในหมู่ท่านรับมือเรา ผู้นั้นเราจะมอบผลแห่งตบะของเราครึ่งหนึ่งให้”