Adhyaya 56
सूर्यरथनिर्णयः (चन्द्रस्य पक्षवृद्धिक्षयविधानम्)
ในอัธยายะนี้ สุตะอธิบายรูปแบบรถศึกของจันทรา ลักษณะม้าและล้อ เป็นต้น และลำดับการเพิ่ม‑ลดของโสมะด้วยเดชแห่งสุริยะ ในศุกลปักษะ รัศมีสุริยะ—โดยเฉพาะในรูปสุษุมฺนา นาฑี—ค่อย ๆ เติมกละของจันทรา จนวันปูรณิมาเห็นมณฑลจันทร์เต็มดวง ต่อมาในกฤษณปักษะ เทวะ ปิตฤ และฤๅษีดื่มโสมะอัมพุมยะเป็นมธุ‑สุธา‑อมฤต กละลดลงทุกวัน และในวันอมาวาสยา กละที่เหลือทำให้หมู่ปิตฤอิ่มเอม บทสรุปย้ำว่า ‘การเพิ่ม‑ลดแห่งปักษะระลึกในวันโษฑศี’ เป็นรากฐานแห่งธรรมะของตถิ และชี้ความสอดคล้องของปัรวะ ศราทธะ देखने และวรตะกับศิวธรรมะ.
Shlokas
Verse 1
इति श्रीलिङ्गमहापुराणे पूर्वभागे सूर्यरथनिर्णयो नाम पञ्चपञ्चाशत्तमो ऽध्यायः सूत उवाच वीथ्याश्रयाणि चरति नक्षत्राणि निशाकरः त्रिचक्रोभयतो ऽश्वश् च विज्ञेयस्तस्य वै रथः
ดังนี้ในศรีลิงคมหาปุราณะ ภาคปูรวะ บทที่ห้าสิบห้า ชื่อว่า “การวินิจฉัยรถพระอาทิตย์” สุ ตะกล่าวว่า “นิศากระ (พระจันทร์) ดำเนินไปอาศัยวิถีแห่งหมู่ดาว. พึงรู้ว่ารถของท่านมีล้อสามล้อ และมีม้าผูกเทียมอยู่ทั้งสองข้าง”
Verse 2
शतारैश् च त्रिभिश्चक्रैर् युक्तः शुक्लैर्हयोत्तमैः दशभिस्त्वकृशैर् दिव्यैर् असंगैस् तैर् मनोजवैः
รถทิพย์นั้นประกอบด้วยล้อสามล้อและซี่ล้อหนึ่งร้อยซี่ เทียมด้วยม้าขาวชั้นเลิศสิบตัว—ไม่ผอมบางแต่ทรงพลัง เป็นม้าทิพย์ วิ่งไร้อุปสรรค และเร็วประหนึ่งความคิด
Verse 3
रथेनानेन देवैश् च पितृभिश्चैव गच्छति सोमो ह्यम्बुमयैर् गोभिः शुक्लैः शुक्लगभस्तिमान्
ด้วยรถศึกคันนี้เอง โสมะเสด็จไปพร้อมเหล่าเทวะและปิตฤทั้งหลาย โสมะผู้มีสภาวะแห่งธาตุน้ำ เคลื่อนไปกับม้าขาว และส่องประกายด้วยรัศมีขาวผ่อง
Verse 4
क्रमते शुक्लपक्षादौ भास्करात्परमास्थितः आपूर्यते परस्यान्तः सततं दिवसक्रमात्
เมื่อเริ่มศุกลปักษ์ เขา (พระจันทร์) เคลื่อนไปโดยตั้งอยู่เหนือกว่าพระอาทิตย์ และด้วยลำดับวันอันสม่ำเสมอ ขอบด้านไกลของดวงจันทร์ก็ถูกเติมเต็มขึ้นเรื่อย ๆ ทุกวันตามครรลอง
Verse 5
देवैः पीतं क्षये सोमम् आप्याययति नित्यशः पीतं पञ्चदशाहं तु रश्मिनैकेन भास्करः
เมื่อโสมะ (จันทร์) เสื่อมลงเพราะถูกเหล่าเทวะ ‘ดื่ม’ ไป ภาสกร (สุริยะ) ย่อมหล่อเลี้ยงให้กลับเต็มอยู่เนืองนิตย์ ตลอดสิบห้าวัน สุริยะด้วยรัศมีเพียงหนึ่งเดียวเติมส่วนที่ถูกดื่มให้บริบูรณ์
Verse 6
आपूरयन् सुषुम्नेन भागं भागमनुक्रमात् इत्येषा सूर्यवीर्येण चन्द्रस्याप्यायिता तनुः
เมื่อเติมผ่านสุษุมณา ทีละส่วนตามลำดับ—ดังนี้กายแห่งจันทร์ย่อมได้รับการหล่อเลี้ยงและเพิ่มพูนด้วยเดชแห่งสุริยะ
Verse 7
स पौर्णमास्यां दृश्येत शुक्लः सम्पूर्णमण्डलः एवमाप्यायितं सोमं शुक्लपक्षे दिनक्रमात्
ในราตรีวันเพ็ญ เขาปรากฏสว่างผ่องใส มีดวงกลมบริบูรณ์ครบถ้วน ดังนี้ในปักษ์สว่าง โสมะย่อมได้รับการหล่อเลี้ยงวันแล้ววันเล่าตามลำดับ
Verse 8
ततो द्वितीयाप्रभृति बहुलस्य चतुर्दशीम् पिबन्त्यम्बुमयं देवा मधु सौम्यं सुधामृतम्
ต่อจากนั้น ตั้งแต่ทุติยาจนถึงจตุรทศีแห่งปักษ์มืด เหล่าเทวะดื่มแก่นสารอันเป็นน้ำ—อ่อนโยนดุจโสมะ เป็นน้ำผึ้งอันหวานดั่งสุธาอมฤต
Verse 9
संभृतं त्वर्धमासेन ह्य् अमृतं सूर्यतेजसा पानार्थममृतं सोमं पौर्णमास्यामुपासते
อมฤตที่สั่งสมตลอดครึ่งเดือนด้วยเดชแห่งสุริยะ นั่นแลคือโสมะ เพื่อการดื่มอมฤตนั้น ในราตรีวันเพ็ญพวกเขาจึงบูชาโสมะ
Verse 10
एकरात्रिं सुराः सर्वे पितृभिस्त्वृषिभिः सह सोमस्य कृष्णपक्षादौ भास्कराभिमुखस्य च
เมื่อเริ่มกฤษณปักษ์ของโสมะ เหล่าเทวะทั้งปวงพร้อมด้วยปิตฤและฤๅษี หันหน้าเข้าหาพระอาทิตย์ ประพฤติวัตรบูชาหนึ่งราตรี—เป็นพิธีศักดิ์สิทธิ์ตามฤตะ อันพระปติศิวะทรงค้ำจุน
Verse 11
प्रक्षीयन्ते परस्यान्तः पीयमानाः कलाः क्रमात् त्रयस्त्रिंशच्छताश्चैव त्रयस्त्रिंशत्तथैव च
ณขอบเขตสุดท้ายแห่งปรมัตถ์ กะลา (ส่วนย่อยแห่งกาลและภาวะ) ถูก ‘ดื่ม’ ไปตามลำดับจนร่อยหรอ—มีจำนวนสามสิบสามร้อย และอีกสามสิบสาม
Verse 12
त्रयस्त्रिंशत्सहस्राणि देवाः सोमं पिबन्ति वै एवं दिनक्रमात्पीते विबुधैस्तु निशाकरे
แท้จริงแล้วเทวะสามหมื่นสามพันองค์ดื่มโสมะ; ครั้นเป็นไปตามลำดับวัน เมื่อเหล่าเทวะผู้รู้ดื่มนิศากร (จันทร์) ทีละขั้น จันทร์ย่อมร่อยหรอลง
Verse 13
पीत्वार्धमासं गच्छन्ति अमावास्यां सुरोत्तमाः पितरश्चोपतिष्ठन्ति अमावास्यां निशाकरम्
เมื่อ ‘ดื่ม’ ครึ่งเดือนแล้ว เหล่าเทวะผู้ประเสริฐย่อมจากไปในวันอมาวาสยา; และในวันอมาวาสยานั้นเอง ปิตฤทั้งหลายก็เข้าไปใกล้และเฝ้าปรนนิบัตินิศากร (จันทร์)
Verse 14
ततः पञ्चदशे भागे किंचिच्छिष्टे कलात्मके अपराह्णे पितृगणा जघन्यं पर्युपासते
ต่อจากนั้น ในส่วนที่สิบห้าอันประกอบด้วยกะลา เมื่อถึงเวลาอปราหฺณะและยังเหลืออยู่นิดหน่อย หมู่ปิตฤย่อมเฝ้ารอและบูชาส่วนที่ต่ำสุด—คือส่วนที่เหลือค้างนั้น
Verse 15
पिबन्ति द्विकलं कालं शिष्टा तस्य कला तु या निसृतं तदमावास्यां गभस्तिभ्यः स्वधामृतम्
พวกเขาดื่มนั้นตลอดกาลสองกะลา; ส่วนกะลาที่เหลือของท่าน เมื่อไหลออกในคืนอมาวาสยา ก็กลายเป็นอมฤตแห่งรัศมีของตนเอง อันเกิดจากลำแสงทั้งหลาย
Verse 16
मासतृप्तिमवाप्याग्र्यां पीत्वा गच्छन्ति ते ऽमृतम् पितृभिः पीयमानस्य पञ्चदश्यां कला तु या
ครั้นได้ความอิ่มเอมสูงสุดตลอดหนึ่งเดือน แล้วดื่มรสแห่งเครื่องบูชา เหล่าปิตฤก็ไปสู่ภาวะอมตะ; และกะลาละเอียดที่รับไว้ขณะปิตฤกำลังดื่ม—โดยเฉพาะในตถีที่สิบห้า—ย่อมเป็นพลังอันยิ่งยวด
Verse 17
यावत्तु क्षीयते तस्य भागः पञ्चदशस्तु सः अमावास्यां ततस्तस्या अन्तरा पूर्यते पुनः
ส่วนที่ค่อย ๆ ลดลงนั้นนับเป็นส่วนที่สิบห้า; ครั้นถึงคืนอมาวาสยาก็พร่องลงตามนั้น แล้วในช่วงระหว่างนั้นก็กลับเต็มขึ้นอีกครั้ง
Verse 18
वृद्धिक्षयौ वै पक्षादौ षोडश्यां शशिनः स्मृतौ एवं सूर्यनिमित्तैषा पक्षवृद्धिर्निशाकरे
ความเพิ่มและความพร่องของดวงจันทร์กล่าวว่ามีที่ต้นปักษ์และในตถีที่สิบหก; ดังนี้โดยมีดวงอาทิตย์เป็นเหตุปัจจัยกำหนด ความเจริญแห่งปักษ์จึงตั้งมั่นในผู้ก่อราตรีคือจันทร์
Frequently Asked Questions
It states that in Shukla Paksha the Moon is replenished day by day through the Sun’s energy, reaching fullness at Purnima; in Krishna Paksha the digits (kalas) are gradually ‘consumed’ by devas/pitrs/ṛṣis, culminating at Amavasya.
Purnima is presented as the point of complete Soma (amrita) suitable for divine upasana, while Amavasya is linked with pitṛ-satisfaction and the final residue of kalas—supporting the ritual logic of vrata and shraddha aligned to tithi.
By grounding ritual time (tithi/paksha) in a sacred cosmic mechanism, it frames disciplined observance—often performed alongside Shiva-Linga worship—as participation in Ishvara’s order, strengthening dharma and inner purification toward moksha.