Adhyaya 26
Prakriya PadaAdhyaya 2666 Verses

Adhyaya 26

Nīlakaṇṭha-nāmotpatti-kathana (Origin of the Epithet “Nīlakaṇṭha”)

บทนี้ดำเนินเรื่องแบบถาม–ตอบ เหล่าฤๅษีทูลขอคำอธิบายที่ชัดเจนและพิสดารถึงความยิ่งใหญ่ อธิปไตย และไอศวรรย์อันเป็นคุณแห่งความเป็นเจ้า ของพระมหาเทวะ สุตะวางเหตุการณ์ไว้ภายหลังการทำให้ระเบียบจักรวาลมั่นคง เมื่อพระวิษณุทรงปราบพวกไทตยะ ผูกมัดพญาพลี และฟื้นความสงบในสามโลก เหล่าเทวะ สิทธะ พรหมฤๅษี และหมู่สัตว์ทิพย์มาชุมนุม ณ ธามอันเหนือโลกของพระวิษณุ ดุจบรรยากาศแห่งเกษีโรท แล้วสรรเสริญพระองค์ว่าเป็นผู้สร้าง ผู้คุ้มครอง และผู้กำกับจักรวาล พระวิษณุทรงแสดงหลักเหตุปัจจัยเชิงจักรวาล—กาละเป็นหลักแห่งอำนาจ การเกิดโลกด้วยมายาร่วมกับพระพรหม และสภาพเมื่อเอกภาวะมืดมนปกคลุมสรรพสิ่ง ต่อมามีความทรงจำเชิงเทวปรากฏ: พระวิษณุในรูปวิราฏทอดพระเนตรพรหมผู้สว่างไสว มีสี่พักตร์ เป็นนักบำเพ็ญตบะ ผู้รีบเข้ามาถามถึงพระนามและฐานะของพระวิษณุ บทนี้จึงเชื่อมคำสรรเสริญภักติกับทฤษฎีการสร้างโลก เพื่อปูทางสู่เรื่องกำเนิดนาม “นีลกัณฐะ” และการเทิดพระศิวะ โดยยึดหลักจักรวาลวิทยาแบบปุราณะเป็นแกนกลาง

Shlokas

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते पूर्व भागे द्वितीये ऽनुषङ्गपादे नीलकण्ठनामोत्पत्तिकथनं नाम पञ्चविंशतितमो ऽध्यायः ऋषय ऊचुः महादेवस्य महात्म्यं प्रभुत्वं च महात्मनः / श्रोतुमिच्छामहे सम्यगैश्वर्यगुणविस्तरम्

ดังนี้ในศรีพรหมาณฑมหาปุราณะ ภาคต้นที่วายุได้กล่าว ในอนุษังคปาทที่สอง บทที่ยี่สิบห้า ชื่อว่า “การเล่ากำเนิดนามนีลกัณฐะ” ฤๅษีทั้งหลายกล่าวว่า—พวกเราปรารถนาจะสดับโดยพิสดารถึงมหิมาและอำนาจแห่งมหาเทพผู้มหาตมัน ตลอดจนการแผ่ขยายแห่งคุณแห่งไอศวรรย์ของพระองค์

Verse 2

सूत उवाच पूर्वं त्रैलोक्यविजये विष्णुना समुदात्दृ तम् / बलिं बद्ध्वा महावीर्यं त्रैलोक्याधिपतिं पुरा

สูตกล่าวว่า—กาลก่อน ในคราวพิชิตไตรโลก พระวิษณุได้กระทำกิจอันสูงส่ง; ในอดีตกาล พระองค์ได้ผูกมัดพญาพลีผู้มีกำลังยิ่ง ผู้เป็นเจ้าแห่งไตรโลกไว้

Verse 3

प्रनष्टेषु तु दैत्येषु प्रहृष्टे तु शचीपतौ / अथाजग्मुः प्रभुं द्रष्टुं सर्वे देवाः सनातनम्

เมื่อเหล่าไทตยะพินาศ และศจีปติอินทราปีติยินดีแล้ว เหล่าเทพทั้งปวงจึงไปเพื่อเฝ้าทอดพระเนตรพระผู้เป็นเจ้านิรันดร์

Verse 4

यत्रास्ते विश्वरूपात्मा क्षीरोदस्य मसीपतः / सिद्धा ब्रह्मर्षयो यक्षा गन्धर्वाप्सरसां गणाः

ณ ที่ซึ่งอาตมันผู้มีรูปเป็นสากลประทับ ณ ฝั่งสมุทรน้ำนม ที่นั่นมีเหล่าสิทธะ พรหมฤๅษี ยักษ์ และหมู่คันธรรพะกับอัปสรา

Verse 5

नागा देवर्षयश्चैव नद्यः सर्वे च पर्वताः / अभिगम्य महात्मानं स्तुवन्ति पुरुषं हरिम्

เหล่านาค เทวฤๅษี สายน้ำทั้งปวงและภูผาทั้งหลาย ต่างเข้าไปเฝ้ามหาตมัน บุรุษหริ แล้วสรรเสริญพระองค์

Verse 6

त्वं धाता त्वं च कर्तासि त्वं लोकान्सृजसि प्रभो / त्वत्प्रसादाच्च कल्याणं प्राप्तं त्रैलोक्यमव्ययम्

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า พระองค์ทรงเป็นผู้ทรงธำรงและผู้กระทำ พระองค์ทรงสร้างโลกทั้งหลาย ด้วยพระกรุณาของพระองค์ ไตรโลกอันไม่เสื่อมสลายจึงบังเกิดสิริมงคล

Verse 7

असुराश्च जिताः सर्वे बलिर्बद्धश्च वै त्वया / एवमुक्तः सुरैर्विष्णः सिद्धैश्च परमर्षिभिः

พระองค์ทรงพิชิตอสูรทั้งปวง และทรงผูกมัดพญาพลิไว้; วิษณุจึงถูกสรรเสริญดังนี้โดยเหล่าเทพ สิทธะ และมหาฤๅษีทั้งหลาย

Verse 8

प्रत्युवाच तदा देवान् सर्वांस्तान्पुरुषोत्तमः / श्रूयतामभिधास्यामि कारणं सुरसत्तमाः

ครั้งนั้นพระปุรุโษตตมะตรัสตอบเหล่าเทพทั้งปวงว่า “โอ้สุรผู้ประเสริฐ จงสดับเถิด เราจักกล่าวเหตุปัจจัยให้ฟัง”

Verse 9

यः स्रष्टा सर्वभूतानां कालः कालकरः प्रभुः / येनाहं ब्रह्मणा सार्द्धं सृष्टा लोकाश्च मायया

ผู้ใดเป็นผู้สร้างสรรพสัตว์ ผู้นั้นเองคือกาละ ผู้เป็นเจ้าและผู้ก่อกำเนิดกาล; ด้วยพระองค์นั้น เราพร้อมพรหมาได้สร้างโลกทั้งหลายด้วยมายา

Verse 10

तस्यैव च प्रसादेन आदौ सिद्धत्वमागतः / पुरा तमसि चाव्यक्ते त्रैलोक्ये ग्रसिते मया

ด้วยพระกรุณาของพระองค์นั้นเอง เราจึงได้บรรลุความสำเร็จตั้งแต่ปฐมกาล; กาลก่อนเมื่อไตรโลกถูกเรากลืนไว้ในความมืดอันไม่ปรากฏรูป

Verse 11

उदरस्थेषु भूतेषु त्वेको ऽहं शयित स्तदा / सहस्रशीर्षा भूत्वा च सहस्राक्षः सहस्रपात्

ครานั้นท่ามกลางสรรพสัตว์ที่อยู่ภายในครรภ์ เราเพียงผู้เดียวบรรทมอยู่; และได้เป็นผู้มีเศียรพัน ดวงตาพัน และบาทพัน

Verse 12

शङ्खचक्रगदापाणिः शयितो विमलेंऽभसि / एतस्मिन्नन्तरे दूरात्पश्यामि ह्यमितप्रभम्

เราผู้ทรงสังข์ จักร และคทา บรรทมอยู่ในสายน้ำอันบริสุทธิ์; ครั้นนั้นเอง เราเห็นผู้มีรัศมีหาประมาณมิได้จากที่ไกล

Verse 13

शतसूर्यप्रतीकाशं ज्वलन्तं स्वेन तेजसा / चतुर्वक्त्रं महायोगं पुरुषं काञ्चनप्रभम्

พระองค์ส่องโชติช่วงด้วยเดชของตน ดุจแสงร้อยสุริยัน มีสี่พักตร์ เป็นมหาโยคี บุรุษผู้เรืองรองดุจทองคำ

Verse 14

कृष्णाजिनधरं देवं कमण्डलुविभूषितम् / निमेषान्तरमात्रेण प्राप्तो ऽसौ पुरुषोत्तमः

พระผู้ทรงนุ่งห่มหนังเนื้อดำ ประดับด้วยกมณฑลุนั้น พระปุรุโษตตมะได้เข้าถึงในชั่วพริบตาเดียว

Verse 15

ततो मामब्रवीद्ब्रह्मा सर्वलोकनमस्कृतः / कस्त्वं कुतो वा कि चेह तिष्ठसे वद मे विभो

แล้วพระพรหมผู้เป็นที่นอบน้อมของสรรพโลกตรัสแก่ข้าพเจ้า— “โอ้ผู้ทรงเดช เจ้าเป็นใคร มาจากไหน และยืนอยู่ที่นี่ด้วยเหตุใด จงบอกเราเถิด”

Verse 16

अहं कर्तास्मि लोकानां स्वयंभूर्विश्वतोमुखः / एवमुक्तस्तदा तेन ब्रह्मणाहमुवाच तम्

เขากล่าวว่า “เราคือผู้สร้างสรรพโลก เป็นสวะยัมภู ผู้มีพักตร์หันสู่ทุกทิศ” ครั้นพรหมกล่าวดังนี้ ข้าพเจ้าจึงตอบท่าน

Verse 17

अहं कर्त्ता हि लोकानां संहर्ता च पुनः पुनः / एवं संभाषमाणौ तु परस्परजयैषिणौ

“เรานี่แหละคือผู้สร้างสรรพโลก และเป็นผู้ทำลายซ้ำแล้วซ้ำเล่า” ดังนี้ทั้งสองสนทนากัน โดยต่างปรารถนาชัยเหนือกันและกัน

Verse 18

उत्तरां दिशमास्थाय ज्वालामद्राक्ष्व विष्ठिताम् / ज्वालां ततस्तामालोक्य विस्मितौ च तदानघाः

เมื่อมุ่งสู่ทิศเหนือ เขาทั้งสองได้เห็นเปลวเพลิงตั้งมั่นอยู่ ณ ที่นั้น ครั้นทอดพระเนตรเปลวเพลิงนั้นแล้ว ผู้บริสุทธิ์ทั้งสองก็พิศวงยิ่งนัก

Verse 19

तेजसा च बलेनाथ शार्वं ज्योतिः कृताञ्जली / वर्द्धमानां तदा ज्वालामत्यन्तपरमाद्भुताम्

ด้วยเดชและกำลัง เขาทั้งสองประนมมือบูชา “ศารวะ-โชติ” ครั้นนั้นเปลวเพลิงก็ยิ่งทวีขึ้น งดงามอัศจรรย์ยิ่งนัก

Verse 20

अभिदुद्राव तां ज्वालां ब्रह्मा चाहं च सत्वरौ / दिवं भूमिं च निर्भिद्य तिष्ठन्तं जवालमण्डलम्

พระพรหมและข้าพเจ้าต่างรีบเร่งวิ่งเข้าหาเปลวเพลิงนั้น วงเพลิงนั้นทะลุฟ้าและแผ่นดิน ตั้งมั่นอยู่

Verse 21

तस्या ज्वालस्य मध्ये तु पश्यावो विपुलप्रभम् / प्रादेशमात्रमव्यक्तं लिङ्गं परमदीप्तिमत्

กลางเปลวเพลิงนั้น เราทั้งสองเห็นสิ่งที่รุ่งโรจน์ไพศาล—ลึงค์อันไม่ปรากฏชัด ขนาดเพียงหนึ่งคืบ แต่ส่องประกายยิ่งยวด

Verse 22

न च तत्काञ्चनं मध्ये नशैलं न च राजतम् / अनिर्देश्यमचिन्त्यं च लक्ष्यालक्ष्यं पुनः पुनः

ภายในนั้นมิใช่ทอง มิใช่ศิลา มิใช่เงิน เป็นสิ่งบอกกล่าวมิได้และเกินคำนึง—ครั้งแล้วครั้งเล่าดูเหมือนปรากฏ แต่ก็เหมือนไม่อาจเห็นได้

Verse 23

ज्वालामालासहस्राढ्यं विस्मयं परमद्भुतम् / महता तेजसायुक्तं वर्दभमानंभृशन्तथा

ภาพนั้นพร่างพรายด้วยพวงเปลวเพลิงนับพัน น่าอัศจรรย์ยิ่งและชวนพิศวง; ประกอบด้วยเดชานุภาพอันใหญ่หลวง จึงทวีเพิ่มขึ้นอย่างยิ่ง

Verse 24

ज्वालामालाततं न्यस्तं सर्वभूतभयङ्करम् / घोररूपिणमत्यर्थं भिन्दं तमिव रोदसी

รูปนั้นถูกคลุมด้วยพวงเปลวเพลิง น่าสะพรึงกลัวแก่สรรพสัตว์ทั้งปวง; มีสัณฐานดุร้ายยิ่ง ราวกับผ่าอความมืดและแยกฟ้ากับดินออกจากกัน

Verse 25

ततो मामब्रवीद्ब्रह्मा अधो गच्छ त्वमाशु वै / अन्तमस्य विजानीवो लिङ्गस्य तु महात्मनः

แล้วพระพรหมตรัสกับข้าว่า “เจ้าจงรีบลงไปเบื้องล่าง และจงรู้ให้ได้ถึงที่สุดแห่งลิงคะแห่งมหาตมันนั้น”

Verse 26

अहमूर्ध्वं गमिष्यामि यावदन्तो ऽस्य दृश्यते / तदा तु समयं कृत्वा गत उर्द्ध्वमधश्च हि

“เราจะขึ้นไปเบื้องบนจนกว่าจะเห็นที่สุดของมัน” ครั้นทำสัญญากันแล้ว เราทั้งสองจึงไป—ผู้หนึ่งขึ้นบน ผู้หนึ่งลงล่าง

Verse 27

ततो वर्षसहस्रं तु ह्यहं पुनरधो गतः / न पश्यामि च तस्यान्तं भीतश्चाहं ततो ऽभवम्

ต่อมาข้าลงไปเบื้องล่างอีกตลอดพันปี แต่ก็ยังไม่เห็นที่สุดของมัน ครั้นแล้วข้าก็เกิดความหวาดหวั่น

Verse 28

तथैव ब्रह्मा ह्यूध्व च न चान्तं तस्य लब्धवान् / समागतो मया सार्द्ध तत्रैव च महाभसि

เช่นนั้นพรหมาก็ขึ้นไปเบื้องบน แต่หาเบื้องปลายของสิ่งนั้นไม่พบ แล้วมาพบกับข้าพเจ้า ณ ที่นั้นเองในมหาแสงสว่าง

Verse 29

ततो विस्मयमापन्नौ भीतौ तस्य महात्मनः / मायया मोहितौ तेन नष्टसंज्ञै व्यवस्थितौ

แล้วเราทั้งสองก็พิศวงและหวาดกลัวต่อมหาตมันนั้น ถูกมายาของท่านทำให้หลงใหล จนยืนอยู่ดุจผู้สิ้นสติ

Verse 30

ततो ध्यानरतौ तत्र चेश्वरं सर्वतोमुखम् / प्रभवं निधनं चैव लौकानां प्रभुमव्ययम्

ต่อมาเราทั้งสองตั้งมั่นในสมาธิ ณ ที่นั้น และได้เห็นพระอีศวรผู้มีพระพักตร์ทุกทิศ—ผู้เป็นทั้งกำเนิดและความดับของโลกทั้งหลาย เป็นพระผู้เป็นเจ้าอันไม่เสื่อมสูญ

Verse 31

प्रह्वाञ्जलिपुटौ भूत्वा तस्मै शर्वाय शूलिने / महाभैरवनादाय भीमरूपाय दंष्ट्रिणे / अव्यक्तायाथ महते नमस्कारं प्रकुर्वहे

เราทั้งสองก้มลงประนมมือ นอบน้อมแด่พระศรวะผู้ทรงตรีศูล ผู้มีเสียงกึกก้องดุจมหาไภรวะ มีรูปอันน่ากลัวและมีเขี้ยว แล้วถวายบังคมแด่พระผู้ไม่ปรากฏรูปและผู้ยิ่งใหญ่

Verse 32

नमो ऽस्तु ते लोकसुरेश देव नमो ऽस्तु ते भूतपते महात्मन् / नमो ऽस्तु ते शाश्वतसिद्धयोगिने नमोस्तु ते सर्वजगत्प्रतिष्ठित

ขอนอบน้อมแด่พระองค์ โอ้เทพผู้เป็นจอมแห่งเทวะในโลกทั้งหลาย ขอนอบน้อมแด่พระองค์ โอ้มหาตมันผู้เป็นเจ้าแห่งภูตทั้งปวง ขอนอบน้อมแด่พระองค์ โยคีผู้สำเร็จอันนิรันดร์ ขอนอบน้อมแด่พระองค์ ผู้เป็นที่ตั้งแห่งสรรพจักรวาล

Verse 33

परमेष्ठी परं ब्रह्म त्वक्षरं परमं पदम् / ज्येष्ठस्त्वं वामदेवश्च रुद्रः स्कन्दः शिवः प्रभुः

ข้าแต่ปรเมษฐี พระองค์คือพรหมันสูงสุด คืออักษรและบรมสถานอันยิ่งใหญ่ พระองค์คือเชษฐะ วามเทวะ รุทระ สกันทะ ศิวะ และพระผู้เป็นเจ้า

Verse 34

त्वं य५स्त्वं वषट्कारस्त्वमोङ्कारः परन्तपः / स्वाहाकारो नमस्कारः संस्कारः सर्वकर्मणाम्

พระองค์คือยัญญะ คือวษัฏการ; ข้าแต่ผู้เผาผลาญศัตรู พระองค์คือโอมการะ. พระองค์คือถ้อยคำ “สวาหา” คือการนอบน้อม และคือพิธีชำระแห่งกรรมทั้งปวง

Verse 35

स्वधाकारश्च यज्ञश्च व्रतानि नियमास्तथा / वेदा लोकाश्च देवाश्च भगवानेव सर्वशः

พระองค์คือเสียง “สวธา” และคือยัญญะ; พระองค์คือวรตะและนิยามะ. พระเวท โลกทั้งหลาย และเหล่าเทวะ—โดยประการทั้งปวงคือพระภควานเอง

Verse 36

आकाशस्य च शब्दस्त्वंभूतानां प्रभवाप्ययः / भूमौ गन्धो रसश्चाप्सु तेजोरूपं महेश्वरः

พระองค์คือเสียงในอากาศธาตุ และคือการเกิดขึ้นกับการดับไปของสรรพภูต. ในแผ่นดินพระองค์คือกลิ่น ในสายน้ำคือรส และเป็นรูปแห่งแสง—ข้าแต่มเหศวร—คือพระองค์เอง

Verse 37

वायोः स्पर्शश्च देवेश वपुश्चन्द्रमसस्तथा

ข้าแต่เทเวศะ พระองค์คือสัมผัสแห่งลม และพระองค์คือกายอันสว่างไสวของจันทราเช่นกัน

Verse 38

बुद्धौ ज्ञानं च देवेश प्रकृतेर्बीजमेव च

ข้าแต่เทเวศะ ในพุทธิย่อมมีญาณ และนั่นเองเป็นเมล็ดแห่งปรกฤติด้วย

Verse 39

संहर्त्ता सर्वलोकानां कालो मृत्युमयोंऽतकः / त्वं धारयसि लोकांस्त्रींस्त्वमेव सृजसि प्रभो

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า พระองค์ทรงเป็นผู้ทำลายสรรพโลก เป็นกาลผู้เป็นมฤตยูคืออันตกะ; พระองค์ทรงค้ำจุนไตรโลก และพระองค์เองทรงสร้างสรรค์

Verse 40

पूर्वेण वदनेन त्वमिन्द्रत्वं प्रकरोषि वै / दक्षिणेन तु वक्त्रेण लोकान्संक्षिपसे पुनः

ด้วยพระพักตร์ทิศตะวันออก พระองค์ทรงสำแดงความเป็นอินทระโดยแท้; ด้วยพระพักตร์ทิศใต้ พระองค์ทรงย่อโลกทั้งหลายให้เข้าสู่ลัยอีกครั้ง

Verse 41

पश्चिमेन तु वक्त्रेण वरुणस्थो न संशयः / उत्तरेण तु वक्त्रेण सोमस्त्वं देवसत्तमः

ด้วยพระพักตร์ทิศตะวันตก พระองค์ประทับ ณ สถานะแห่งวรุณะ—ไม่ต้องสงสัย; ด้วยพระพักตร์ทิศเหนือ ข้าแต่ผู้ประเสริฐยิ่งในหมู่เทวะ พระองค์คือโสมะ

Verse 42

एकधा बहुधा देव लोकानां प्रभवाप्ययः / आदित्या वसवो रुद्रा मरुतश्च सहाश्विनः

ข้าแต่เทวะ พระองค์ทรงเป็นหนึ่งแต่ปรากฏได้หลากหลาย; ความบังเกิดและความดับแห่งโลกทั้งหลายมาจากพระองค์ อาทิตยะ วสุ รุทระ มรุต และอัศวิน—ล้วนคือพระองค์

Verse 43

साध्या विद्याधरा नागाश्चारणाश्च तपोधनाः / वालखिल्या महात्मानस्तपः सिद्धाश्च सुव्रताः

เหล่าสาธยะ วิทยาธร นาค และจารณะผู้มั่งคั่งด้วยตบะ; ทั้งวาลขิลยะมหาตมะ ผู้สำเร็จตบะ และผู้ทรงพรตอันงามก็ (สถิตอยู่)

Verse 44

त्वत्तः प्रसूता देवेश ये चान्ये नियतव्रताः / उमा सीता सिनीवाली कुहूर्गायत्र्य एव च

ข้าแต่เทเวศะ จากพระองค์เองได้บังเกิดเหล่าเทวีผู้ทรงพรตมั่นคงอื่น ๆ คือ อุมา สีตา สินีวาลี คุหู และคายตรีด้วย

Verse 45

लक्ष्मीः कीर्त्तिर्धृतिर्मेधा लज्जा कान्तिर्वपुः स्वधा / तुष्टिः पुष्टिः क्रिया चैव वाचां देवी सरस्वती / त्वत्तः प्रसूता देवेश संध्या रात्रिस्तथैव च

ข้าแต่เทเวศะ จากพระองค์บังเกิด ลักษมี เกียรติยศ ธฤติ เมธา ความละอาย ความรุ่งเรือง รูปโฉม และสวธา; ตุษฏิ ปุษฏิ กริยา และสรัสวตีเทวีแห่งวาจา; ทั้งสนธยาและราตรีด้วย

Verse 46

सूर्यायुतानामयुतप्रभाव नमो ऽस्तु ते चन्द्रसहस्रगौर / नमो ऽस्तु ते वज्रपिनाकधारिणे नमोस्तु ते देव हिरण्यवाससे

ขอนอบน้อมแด่พระองค์ ผู้มีเดชดุจอาทิตย์นับอสงไขย ผู้ผ่องดังจันทร์นับพันดวง ขอนอบน้อมแด่พระองค์ ผู้ทรงวัชระและพินากะ ขอนอบน้อมแด่พระองค์ โอ้เทวะ ผู้ทรงอาภรณ์ทอง

Verse 47

नमोस्तु ते भस्मविभूषिताङ्ग नमो ऽस्तु ते कामशरीरनाशन / नमो ऽस्तु ते देव हिरण्यरेतसे नमो ऽस्तु ते देव हिरण्यवाससे

ขอนอบน้อมแด่พระองค์ ผู้มีพระวรกายประดับด้วยเถ้าศักดิ์สิทธิ์ ขอนอบน้อมแด่พระองค์ ผู้ทำลายกายของกามเทพ ขอนอบน้อมแด่พระองค์ โอ้เทวะ ผู้มีพลังอันเป็นทอง (หิรัณยเรตัส) ขอนอบน้อมแด่พระองค์ โอ้เทวะ ผู้ทรงอาภรณ์ทอง

Verse 48

नमो ऽस्तु ते देव हिरण्ययोने नमो ऽस्तु ते देव हिरण्यनाभ / नमो ऽस्तु ते देव हिरण्यरेतसे नमो ऽस्तु ते नेत्रसहस्रचित्र

ข้าแต่องค์เทพ ผู้เป็นหิรัณยโยนิ ขอนอบน้อมแด่ท่าน; ข้าแต่องค์เทพ ผู้เป็นหิรัณยนาภ ขอนอบน้อมแด่ท่าน. ข้าแต่องค์เทพ ผู้เป็นหิรัณยเรตัส ขอนอบน้อมแด่ท่าน; ข้าแต่องค์ผู้วิจิตรด้วยดวงตาพันดวง ขอนอบน้อมแด่ท่าน.

Verse 49

नमो ऽस्तु ते देव हिरण्यवर्ण नमो ऽस्तु ते देव हिरण्यकेश / नमो ऽस्तु ते देव हिरण्यवीर नमो ऽस्तु ते देव हिरण्यदायिने

ข้าแต่องค์เทพ ผู้มีวรรณะดุจทอง ขอนอบน้อมแด่ท่าน; ข้าแต่องค์เทพ ผู้มีเกศาดุจทอง ขอนอบน้อมแด่ท่าน. ข้าแต่องค์เทพ ผู้กล้าหาญดุจทอง ขอนอบน้อมแด่ท่าน; ข้าแต่องค์เทพ ผู้ประทานทอง ขอนอบน้อมแด่ท่าน.

Verse 50

नमो ऽस्तु ते देव हिरण्यनाथ नमो ऽश्तुते देव हिरण्यनाद / नमो ऽस्तु ते देव पिनाकपाणे नमो ऽश्तुते ते शङ्कर नीलकण्ठ

ข้าแต่องค์เทพ หิรัณยนาถะ ขอนอบน้อมแด่ท่าน; ข้าแต่องค์เทพ หิรัณยนาทะ ขอนอบน้อมแด่ท่าน. ข้าแต่องค์เทพ ผู้ทรงปิณากะในพระหัตถ์ ขอนอบน้อมแด่ท่าน; ข้าแต่ศังกร ผู้มีพระศอสีคราม ขอนอบน้อมแด่ท่าน.

Verse 51

एवं संस्तूयमानस्तु व्यक्तो भूत्वा महामतिः / देवदेवो जगद्योनिः सूर्य कोटिसमप्रभः

เมื่อได้รับการสรรเสริญดังนี้ พระผู้ทรงปัญญายิ่ง เทพเหนือเทพ ก็ทรงปรากฏ—เป็นครรภ์แห่งโลก สว่างดุจอาทิตย์นับโกฏิ.

Verse 52

आबभाषे कृपाविष्टो महादेवो महाद्युतिः / वक्त्रकोटिसहस्रेण ग्रसमान इवांबरम्

มหาเทพผู้รุ่งเรืองยิ่ง เมื่อทรงเปี่ยมด้วยเมตตาแล้วตรัส—ประหนึ่งมีพระพักตร์นับโกฏิพัน กำลังกลืนท้องฟ้าอยู่.

Verse 53

कंबुग्रीवः सुज ठरो नानाभूषणभूषितः / नानारत्नविचित्राङ्गो नानामाल्यानुलेपनः

ผู้มีลำคอประดุจสังข์ รูปกายงามสง่า ประดับด้วยเครื่องประดับนานา; อวัยวะวิจิตรด้วยรัตนะหลากชนิด ทรงพวงมาลัยและเครื่องหอมทาไว้ทั่วกาย.

Verse 54

पिनाकपाणिर्भगवान्सुरपूज्यस्त्रिशूलधृक् / व्यालय ज्ञोपवीती च सुराणामभयङ्करः

พระผู้เป็นเจ้าผู้ถือคันศรปิณากะ เป็นที่บูชาของเหล่าเทวะ ทรงตรีศูล; ทรงสวมงูเป็นยัชโญปวีต และประทานความไร้ภัยแก่เหล่าเทวะ.

Verse 55

दुन्दुभिस्वरनिर्घोषः पर्जन्यनिनदोपमः / मुक्तो हासस्तदा तेन सर्वमापूरयञ्जगत्

เสียงกึกก้องดุจดุนทุภี ประหนึ่งเสียงคำรามแห่งเมฆฝน; ครั้นนั้นเสียงหัวเราะที่ทรงปล่อยออกมาได้แผ่เต็มไปทั่วทั้งโลก.

Verse 56

तेन शब्देन महता चावां भीतौ महात्मनः / अथोवाच महादेवः प्रीतो ऽहं सुरसत्तमौ

ด้วยเสียงอันยิ่งใหญ่นั้น ข้าแต่มหาตมัน พวกเราทั้งสองหวาดกลัว; แล้วพระมหาเทวะตรัสว่า “โอผู้ประเสริฐยิ่งในหมู่เทวะทั้งสอง เราพอพระทัยแล้ว”

Verse 57

पश्यतां च महायोगं भयं सर्व प्रमुच्यताम् / युवां प्रसूतौ गात्रेभ्यो मम पूर्वं सनातनौ

จงดูมหาโยคะของเรา และจงสลัดความกลัวทั้งปวงเสียเถิด; พวกเจ้าทั้งสองได้บังเกิดจากอวัยวะของเรามาแต่ก่อน เป็นผู้สถิตนิรันดร์ (สนาตนะ).

Verse 58

यं मे दक्षिणो बाहुर्ब्रह्मा लोकपितामहः / वामो बाहुश्च मे विष्णुर्नित्यं युद्धेष्वनिर्जितः

แขนขวาของเราคือพระพรหม ผู้เป็นปิตามหะแห่งโลก; แขนซ้ายของเราคือพระวิษณุ ผู้ไม่เคยพ่ายในศึกสงครามทั้งปวง

Verse 59

प्रीतो ऽहं युवयोः सम्यग्वरं दद्यां यथैप्सितम् / ततः प्रहृष्टमनसौ प्रणतौ पादयोः प्रभोः

เราพอใจในพวกเจ้าทั้งสองโดยแท้ จะประทานพรตามที่ปรารถนา แล้วทั้งสองก็ปลาบปลื้มใจ กราบลงแทบพระบาทของพระผู้เป็นเจ้า

Verse 60

अब्रूतां च महादेवं प्रसादाभिमुखं स्थितम् / यदि प्रीतिः समुत्पन्ना यदि देयो वरश्च ते / भक्तिर्भवतु नौ नित्यं त्वयि देव सुरेश्वर

เขาทั้งสองกล่าวต่อมหาเทพผู้ยืนหันพระพักตร์ด้วยพระกรุณา—“หากพระองค์ทรงพอพระทัย และหากจะประทานพรได้ ข้าแต่เทพ ผู้เป็นจอมแห่งเทวะทั้งหลาย ขอให้ภักติของเราต่อพระองค์ดำรงนิรันดร์”

Verse 61

देवदेव उवाच एवमस्तु महाभागौ सृजतां विपुलाः प्रजाः / एवमुक्त्वा स भगवांस्तत्रैवातरधाद्विभुः

เทพเหนือเทพตรัสว่า “จงเป็นดังนั้นเถิด ผู้มีบุญยิ่งทั้งสอง จงสร้างประชากรอันไพศาล” ครั้นตรัสดังนี้แล้ว พระผู้เป็นเจ้าอันทรงฤทธิ์ก็อันตรธาน ณ ที่นั้นเอง

Verse 62

एष एव मयोक्तो वः प्रभावस्तस्य धीमतः / एतद्धि परमं ज्ञानमव्यक्तं शिवसंज्ञितम्

นี่แหละคืออานุภาพที่เราได้กล่าวแก่พวกเจ้าเกี่ยวกับผู้มีปัญญานั้น; นี่คือญาณอันสูงสุด—อันไม่ปรากฏ (อว்யกตะ) ซึ่งเรียกว่า “ศิวะ”

Verse 63

एतत्सूक्ष्ममचिन्त्यं च पश्यन्ति ज्ञ३नचक्षुषः / तस्मै देवाधिदेवाय नमस्कारं प्रकुर्महे / महादेव नमस्ते ऽस्तु महेश्वर नमो ऽस्तु ते

สัจธรรมนี้ละเอียดและเกินคำนึง ผู้มีดวงตาแห่งญาณย่อมเห็นได้ เราขอนอบน้อมแด่เทพเหนือเทพนั้น ข้าแต่มหาเทวะ ขอคารวะ; ข้าแต่มเหศวร ขอถวายบังคม

Verse 64

सूत उवाच एतच्छ्रुत्वा गताः सर्वे सुराः स्वं स्वं निवेशनम् / नमस्कारं प्रकुर्वाणाः शङ्कराय महात्मने

สูตะกล่าวว่า—ครั้นได้ฟังดังนั้น เหล่าเทพทั้งปวงก็กลับสู่ที่พำนักของตน พร้อมทั้งนอบน้อมถวายคารวะแด่ศังกรผู้มหาตมัน

Verse 65

इमं स्तवं पठिद्यस्तु चेश्वरस्य महात्मनः / कामांश्च लभते सर्वान् पापेभ्यश्च प्रमुच्यते

ผู้ใดสวดสรรเสริญบทนี้แด่อีศวรผู้มหาตมัน ผู้นั้นย่อมได้สมปรารถนาทั้งปวง และพ้นจากบาปทั้งหลาย

Verse 66

एतत्सर्वं तदा तेन न विष्णुना प्रभविष्णुना / महादेवप्रसादेन ह्युक्तं ब्रह्म सनातनम् / एतद्वः सर्वमाख्यातं मया माहेश्वरं बलम्

ทั้งหมดนี้ครั้งนั้นมิใช่วิษณุผู้ทรงฤทธิ์กล่าว หากแต่พรหมันผู้เป็นนิรันดร์ได้กล่าวด้วยพระกรุณาแห่งมหาเทวะ ข้าพเจ้าได้บอกพวกท่านถึงพลังแห่งมเหศวรทั้งหมดแล้ว

Frequently Asked Questions

No formal vaṃśa catalog is foregrounded in the sampled passage; the chapter’s emphasis is theological-cosmological (aiśvarya, kāla, māyā) and narrative framing for Śiva’s epithet rather than dynasty enumeration.

The chapter is not primarily metrological; it uses cosmographic setting markers (e.g., Kṣīroda/primordial waters and three-world order) to situate the discourse, but does not present explicit distances or planetary measures in the provided excerpt.

It establishes a causality-first frame—restored cosmic order, devas’ hymns, and kāla/māyā creation logic—so Śiva’s later glorification (including the Nīlakaṇṭha name-origin) is read as part of a unified cosmic governance narrative rather than an isolated miracle-story.