Adhyaya 21

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते पूर्वभागे द्वितीये ऽनुषङ्गपादे ऽधोलोकवर्णनं नाम विंशतितमो ऽध्यायः सूत उवाच सूर्या चन्द्रमसावेतौ भ्रमतो यावदेव तु / प्रकाशैस्तु प्रभाभिस्तौ मण्डलाभ्यां समुच्छ्रितौ

ดังนี้ในศรีพรหมาณฑมหาปุราณะ ภาคต้นที่พระวายุทรงกล่าว ในอนุษังคปาทที่สอง บทที่ยี่สิบชื่อ ‘พรรณนาโลกเบื้องล่าง’ สุ ตะกล่าวว่า—ตราบเท่าที่สุริยะและจันทราโคจรเวียนไป เขาทั้งสองก็ส่องสว่างด้วยแสงและรัศมี พร้อมด้วยมณฑลของตน ยกเด่นขึ้นสูง

Verse 2

सप्तानां तु समुद्राणां द्वीपानां सतु विस्तरः / विस्तरार्द्धे पृथिव्यास्तु भवेदन्यत्र बाह्यतः

ความกว้างแผ่ของมหาสมุทรทั้งเจ็ดและทวีปทั้งเจ็ดนั้น อยู่ภายในครึ่งหนึ่งแห่งความกว้างของแผ่นดิน; ส่วนที่เหลือถือว่าอยู่ภายนอกออกไปอีก

Verse 3

पर्यासपरिमाणं तु चन्द्रादित्यौ प्रकाशतः / पर्यास्तात्पारिमाण्येन भूमेस्तुल्यं दिवं स्मृतम्

ขอบเขตแห่งแสงของจันทราและสุริยะกว้างเพียงใด ตามขนาดนั้นเอง ท้องฟ้า (ทิพย์) จึงถูกจดจำว่าเสมอด้วยแผ่นดิน

Verse 4

अवति त्रीनिमांल्लोकान् यस्मात्सूर्यः परिभ्रमन् / अविधातुः प्रकाशाख्यो ह्यवनात्स रविः स्मृतः

เพราะสุริยะเมื่อโคจรเวียนไป ย่อมคุ้มครองสามโลกนี้ และถูกขานว่าเป็นแสงสว่างอันเป็นรูปแห่งอวิธาตฤ ดังนั้นด้วยเหตุแห่ง ‘อวนะ’ (การพิทักษ์) จึงถูกจดจำว่า ‘รวิ’

Verse 5

अतः परं प्रवक्ष्यामि प्रमाणं चन्द्रसूर्ययोः / महित्तत्त्वान्महीशब्दो ऽह्यस्मिन्वर्षे निपाद्यते

ต่อจากนี้เราจักกล่าวถึงมาตราวัดของจันทร์และสุริยะ จากมหัตตัตตวะเอง คำว่า ‘มหี’ จึงถูกสถาปนาในวรรษะนี้

Verse 6

अस्य भारतवर्षस्य विष्कंभात्तुल्यविस्तृतम् / मण्डलं भास्करस्याथ योजनानि निबोधत

วงกลมของภาสกร (สุริยะ) แผ่กว้างเท่ากับเส้นผ่านศูนย์กลางแห่งภารตวรรษนี้; จงทราบจำนวนโยชนะของมัน

Verse 7

नवयोजनसाहस्रो विस्तारो भास्करस्य तु / विस्तारात्र्रिगुणश्चास्य परिणाहस्तु मण्डले

ความกว้างของภาสกรมีเก้าพันโยชนะ และเส้นรอบวงของวงกลมนั้นมีสามเท่าของความกว้าง

Verse 8

विष्कंभमण्डलाच्चैव भास्कराद्द्विगुणः शशी / अथ पृथिव्या वक्ष्यामि प्रमाणं योजनैः सह

ทั้งในเส้นผ่านศูนย์กลางและวงกลม ศศี (จันทร์) มีขนาดเป็นสองเท่าของภาสกร (สุริยะ) ต่อไปเราจักกล่าวถึงขนาดของปฐวีเป็นโยชนะด้วย

Verse 9

सप्तद्वीपसमुद्राया विस्तारो मण्डलं च यत् / इत्येतदिह संख्यातं पुराणे परिमाणतः

ดังนี้แล ความกว้างและวงกลมของเจ็ดทวีปพร้อมมหาสมุทรทั้งหลาย ได้ถูกนับและกล่าวไว้ในปุราณะนี้ตามมาตรา

Verse 10

तद्वक्ष्यामि समाख्याय सांप्रतैरभिमानिभिः / अभिमानिनोव्यतीता ये तुल्यास्ते सांप्रतैस्त्विह

บัดนี้เราจักกล่าวอธิบายเหล่าเทวะผู้มีอภิมานในกาลปัจจุบัน; ผู้ที่เคยเป็นอภิมานีในกาลก่อนและผู้ที่เสมอกัน ย่อมนับว่าเป็นปัจจุบันในที่นี้

Verse 11

देवा ये वै व्यतीतास्तु रूपैर्नामभिरेव च / तस्मात्तु सांप्रतैर्देवैर्वक्ष्यामि वसुधातलम्

เหล่าเทวะผู้ล่วงไปก่อนนั้นมีทั้งรูปและนาม; เพราะฉะนั้น บัดนี้เราจักพรรณนาพื้นพิภพนี้ตามเหล่าเทวะในกาลปัจจุบัน

Verse 12

दिवास्तु सन्निवेशं वै सांप्रतैरेव कृत्स्नशः / शतार्द्धकोटिविस्तारा पृथिवी कृत्स्नशः स्मृता

การจัดวางแห่งวันทั้งปวงนี้เป็นไปตามกาลปัจจุบันโดยสิ้นเชิง; และแผ่นดินทั้งมวลถูกจดจำว่ามีความกว้าง ‘ศตารธโกฏิ’ (ห้าสิบโกฏิ)

Verse 13

तस्या ऊर्द्ध्वप्रमाणेन मेरोर्यावत्तु संस्थितिः / पृथिव्या ह्यर्द्धविस्तारो योजनाग्रात्प्रकीर्त्तितः

ตามมาตราส่วนแนวดิ่งของแผ่นดินนั้น เมรุสถิตอยู่ถึงความสูงเพียงใด; และครึ่งหนึ่งแห่งความกว้างของโลกได้กล่าวไว้เป็นที่เลื่องลือในหน่วยโยชนะ

Verse 14

मेरोर्मध्यात्प्रतिदिशं कोटिरेका तु सा स्मृता / तथा शातसहस्राणामेकोन नवतिः पुनः

จากกึ่งกลางแห่งเมรุไปทุกทิศทาง จดจำว่าเป็นหนึ่งโกฏิในแต่ละทิศ; และยังกล่าวอีกว่า ในบรรดาแสนทั้งหลาย มีเก้าสิบลบหนึ่ง (คือ 89)

Verse 15

पञ्चाशत्तु सहस्राणि पृथिव्यर्द्धस्य मण्डलम् / गणितं योजनाग्रात्तु कोट्यस्त्वेकादश स्मृताः

มณฑลครึ่งหนึ่งของปฐพีคำนวณได้ห้าหมื่นโยชน์; ตามการนับเป็นโยชน์กล่าวว่าเป็นสิบเอ็ดโกฏิ.

Verse 16

तथा शतसहस्राणि सप्तत्रिंशाधिकानि तु / इत्येतदिह संश्यातं पृथिव्यन्तस्य मण्डलम्

อีกทั้งหนึ่งแสน (โยชน์) เพิ่มอีกสามสิบเจ็ด; นี่คือมณฑลแห่งขอบเขตของปฐพีที่นับไว้ ณ ที่นี้.

Verse 17

तारकासंनिवेशास्य दिवि याव च्च मण्डलम् / पर्याससन्निवेशश्च भूमेर्यावत्तु मण्डलम्

มณฑลแห่งการจัดวางดวงดาวในท้องฟ้ามีเพียงใด มณฑลแห่งการจัดวางโดยรอบของพื้นพิภพก็มีเพียงนั้น.

Verse 18

पर्यासपरिमाणेन भूमेस्तुल्यं दिवः स्मृतम् / सप्तानामपि द्वीपानामेत त्स्थानं प्रकीर्तितम्

ด้วยขนาดโดยรอบ มณฑลแห่งสวรรค์ถูกกล่าวว่าทัดเทียมกับปฐพี; และนี่เองเป็นที่ตั้งของทวีปทั้งเจ็ดที่ประกาศไว้.

Verse 19

पर्यायपरिमाणेन मण्डलानुगतेन च / उपर्युपरि लोकानां छत्रवत्परिमण्डलम्

ด้วยขนาดตามลำดับและตามมณฑล เหนือโลกทั้งหลายมีวงกลมซ้อนขึ้นไปดุจฉัตรกางอยู่.

Verse 20

संस्थितिर्विहिता सर्वा येषु तिष्ठन्ति जन्तवः / एतदण्डकपालस्य प्रमाणं परिकीर्त्तितम्

ในที่ซึ่งสรรพสัตว์ดำรงอยู่ ระเบียบทั้งปวงได้ถูกกำหนดไว้แล้ว; นี้คือประมาณแห่งอัณฑกปาละ (เปลือกจักรวาล) ที่ได้กล่าวไว้

Verse 21

अण्डस्यान्तस्त्विमे लोकाः सप्तद्वीपा च मेदिनी / भूर्लोकश्च भुवर्ल्लोकस्तृतीयस्सृरिति स्स्वतः

ภายในอัณฑะนี้มีโลกทั้งหลาย และแผ่นดินพร้อมทวีปทั้งเจ็ด; ภูรโลก ภุวรโลก และโดยธรรมชาติ โลกที่สามคือสวรโลก

Verse 22

महर्ल्लोको जनश्चैव तपः सत्यं च सप्तमम् / एते सप्त कृता लोकाश्छत्राकारा व्यवस्थिताः

มหรโลก ชนโลก ตโปโลก และโลกที่เจ็ดคือสัตยโลก—โลกทั้งเจ็ดนี้ตั้งเรียงดุจรูปฉัตร

Verse 23

स्वकैरावरणैः सूक्ष्मैर्धार्यमाणाः पृथक्पृथक् / दशभागाधिकाभिश्च ताभिः प्रकृतिभिर्बहिः

แต่ละส่วนถูกค้ำจุนแยกกันด้วยอावरणอันละเอียดของตน; และภายนอกนั้น ธาตุแห่งปรกฤติยิ่งทวีขึ้นสิบส่วนเป็นชั้นหุ้ม

Verse 24

पूर्यमाणा विशेषैश्च समुत्पन्नैः परस्परात् / अस्याण्डस्य समन्ताच्च सन्निविष्टो घनोदधिः

สิ่งทั้งหลายถูกเติมเต็มด้วยความจำเพาะที่เกิดจากกันและกัน; และรอบอัณฑะนี้ทุกทิศมีมหาสมุทรหนาทึบ (ฆโนทธี) ตั้งอยู่

Verse 25

पृथिव्या मण्डलं कृत्स्नं घनतोयेन धार्यते / घनोदधिः परेणाथ धार्य्यते घनतेजसा

มณฑลทั้งสิ้นแห่งปฐพีทรงอยู่ด้วยน้ำอันหนาแน่น; และมหาสมุทรอันหนาแน่นนั้น โอ้พระนาถ ทรงอยู่ด้วยเดชะแสงอันหนาแน่นที่อยู่เบื้องนอก

Verse 26

बाह्यतो घनतेजस्च तिर्य्यगूर्द्ध्वं तु मण्डलम् / संमताद्धनवातेन धार्यमाणं प्रतिष्ठितम्

ภายนอกมีเดชะแสงอันหนาแน่น; มณฑลนี้แผ่ไปทั้งแนวขวางและเบื้องบน. เมื่อถูกค้ำจุนด้วยลมอันหนาแน่นที่กำหนดไว้ จึงตั้งมั่นสถิตอยู่

Verse 27

घनवातं तथाकाशमाकाशं च महात्मना / भूतादिना वृतं सर्वं भूतादिर्महता वृतः

ลมอันหนาแน่นและอากาศธาตุ (อากาศ)—แม้อากาศนั้นเอง—ถูกห่อหุ้มด้วยมหาตมัน. สรรพสิ่งถูกล้อมด้วยภูตาทิ และภูตาทิก็ถูกล้อมด้วยมหัต

Verse 28

वृतो महाननन्तेन प्रधानेनाव्य यात्मना / पुराणि लोकपालानां प्रवक्ष्यामि यथाक्रमम्

มหัตตัตตวะถูกห่อหุ้มด้วยอนันต์ คือประธาน อาตมันอันไม่เสื่อมสลาย. บัดนี้เราจักกล่าวถึงนครของเหล่าโลกปาละตามลำดับ

Verse 29

ज्योतिर्गुणप्रचारस्य प्रमाणपरिसिद्धये / मेरोः प्राच्यां दिशि तथा मानसस्यैव मूर्द्धनि

เพื่อให้การพิสูจน์มาตรฐานแห่งการแผ่ขยายคุณแห่งแสงสว่างสำเร็จ—ในทิศบูรพาแห่งเขาพระสุเมรุ และบนยอดแห่งมานสะ (สิ่งนั้นตั้งอยู่)

Verse 30

वस्वौकसारा माहेन्द्री पुरी हेमपरिष्कृता / दक्षिणेन पुनर्मेरोर्मानसस्यैव मूर्द्धनि

นครมเหนทรีชื่อ “วัสวอุกสาเรา” ประดับด้วยทองคำ; ตั้งอยู่ทางทิศใต้ของปุนรเมรุ บนยอดเขามานสะ

Verse 31

वैवस्वतो निव सति यमः संयमने पुरे / प्रतीच्यां तु पुनर्मेरोर्मानसस्यैव मूर्द्धनि

ยมะผู้เป็นโอรสแห่งวิวัสวัตประทับ ณ นครสํยมณะ; นครนั้นอยู่ทางตะวันตกของปุนรเมรุ บนยอดเขามานสะ

Verse 32

सुखा नाम पुरी रम्या वरुणस्यापि धीमतः / वरुणो यादसां नाथस्सुखाख्ये वसते पुरे

นครอันรื่นรมย์ของพระวรุณะผู้ทรงปัญญามีนามว่า “สุขา”; พระวรุณะผู้เป็นเจ้าแห่งสรรพสัตว์น้ำประทับในนครสุขานั้น

Verse 33

दिश्युत्तरस्यां मेरोस्तु मानसस्यैव मूर्द्धनि / तुल्या महेन्द्रपुर्य्यास्तु सोमस्यापि विभावरी

ทางทิศเหนือของเขาเมรุ บนยอดเขามานสะ มีนคร “วิภาวรี” ของพระโสมะ ซึ่งงดงามทัดเทียมนครมเหนทรปุรี

Verse 34

मानसोत्तरवृष्टे तु लोकपालाश्चतुर्दिशम् / स्थिता धर्मव्यवस्थार्थ लोकमंरक्षणाय च

ในมานโสตตรวรรษ เหล่าโลกปาละสถิตอยู่ทั้งสี่ทิศ เพื่อสถาปนาระเบียบแห่งธรรม และเพื่อพิทักษ์รักษาโลก

Verse 35

लोकपालोपरिष्टात्तु सर्वतो दक्षिणायने / काष्ठागतस्य सूर्यस्य गतिया तां निबोधत

เหนือเหล่าโลกบาล เมื่อถึงกาลทักษิณายนะทั่วทุกทิศ จงรู้เถิดถึงการเคลื่อนของพระสุริยะผู้ไปถึงทิศทั้งหลาย

Verse 36

दक्षिणो ऽपक्रमे सूर्य्यः क्षिप्तेषुरिव सर्पति / ज्योतिषां चक्रमादाय सततं परिगच्छति

เมื่อพระสุริยะเอนสู่ทิศใต้ ก็เลื้อยไปดุจศรที่ถูกปล่อย; ทรงนำวงล้อแห่งดวงดาวไว้ แล้วเวียนไปไม่ขาดสาย

Verse 37

मध्यगश्चामरावत्यां यदा भवति भास्करः / वैवस्वते संयमते उदयस्तत्र दृश्यते

เมื่อภาสกรอยู่กึ่งกลาง ณ อมราวตี ในโลกสังยมของไววัสวตะ ก็เห็นการขึ้นของพระองค์ ณ ที่นั้น

Verse 38

सुखायामर्द्धरात्रं स्याद्विभायामस्तमेति च / वैवस्वते संयमने मध्यगः स्याद्रविर्यदा / सुखायामथ वारुण्यामुत्तिष्ठन्स तु दृश्यते

ในสุขายามเป็นยามเที่ยงคืน และในวิภายามพระสุริยะลับฟ้า ครั้นเมื่อรวิอยู่กึ่งกลางในโลกสังยมของไววัสวตะ ก็เห็นพระองค์กำลังขึ้น ณ สุขาและวารุณี

Verse 39

विभाया मर्द्धरात्रं स्यान्माहेन्द्यामस्तमेति च / यदा दक्षिणपुर्वेषामपराह्णो विधीयते

ในวิภาเป็นยามเที่ยงคืน และในมาหேนทีพระสุริยะลับฟ้า เมื่อในแดนทิศตะวันออกเฉียงใต้กำหนดเป็นเวลาอปราหฺณะ (บ่ายคล้อย)

Verse 40

दक्षिणापरदेश्यानां पूर्वह्णः परिकी र्त्तितः / तेषामपररात्रश्च ये जना उत्तराः परे

สำหรับชาวแดนตะวันตกเฉียงใต้ เวลานั้นเรียกว่า ‘ปูรวาหนะ’ (ยามเช้า); ส่วนผู้ที่อยู่ไกลทางเหนือ เวลานั้นเองนับเป็น ‘อปรราตรี’ (ปลายราตรี).

Verse 41

देशा उत्तरपूर्वा ये पूवरात्रस्तु तान्प्रति / एवमेवोत्तरेष्वर् के भुवनेषु विराजते

สำหรับแคว้นทางตะวันออกเฉียงเหนือ เวลานั้นเป็น ‘ปูวะราตรี’ (ต้นราตรี); และด้วยประการฉะนี้ กาลย่อมรุ่งเรืองอยู่ในภูวโลกฝ่ายเหนือทั้งหลาย.

Verse 42

सुखायासथ वारुण्यां मध्याह्ने चार्यमा यदा / विभायां सोमपुर्यां वा उत्तिष्ठति विभावसुः

เมื่อในนครวารุณี ณ สถานของสุขายาสและอารยมะเป็นเวลาเที่ยงวัน ครั้นแล้ว ณ วิภา หรือโสมปุรี วิภาวสุ (สุริยะ) ก็ลุกขึ้นอุทัย.

Verse 43

रात्र्यर्द्ध चामरावत्यामस्तमेति यमस्य च / सोमपुर्या विभायां तु मध्याह्ने स्याद्दिवाकरः

ณ อมราวตี ในกึ่งราตรี และในโลกของยมะด้วย สุริยะย่อมอัสดง; แต่ ณ โสมปุรีและวิภา ในเวลาเดียวกันนั้นเอง เป็นยามเที่ยงของทิวากร.

Verse 44

महेद्रस्यामरावत्यां सूर्य उत्तिष्ठते तदा / अर्द्धरात्रं संयमने वारुण्यामस्तमेति च

ครั้นนั้น ณ อมราวตีของมหেন্দร สุริยะย่อมอุทัย; และเมื่อ ณ สัญยมะนะเป็นกึ่งราตรี ณ วารุณี สุริยะก็อัสดงด้วย.

Verse 45

स शीघ्रमेव पर्येति भास्करो ऽलातच त्रवत् / भ्रमन्वै भ्रममार्णानि ऋक्षाणि चरते रविः

พระภาสกรโคจรโดยเร็วประหนึ่งวงไฟที่หมุนอยู่; เมื่อพระรวิหมุนเวียน ก็ยังทำให้หมู่ดาวนักษัตรทั้งหลายเวียนตามไปด้วย

Verse 46

एवं चतुर्षु पार्श्वेषु दक्षिणां तेन सर्पति / उदयास्तमने चासावृत्ति ष्ठति पुनः पुनः

ดังนี้เขาเคลื่อนไปโดยเวียนขวารอบทั้งสี่ด้าน และด้วยการขึ้นกับการตก เขาดำรงการเวียนรอบนั้นซ้ำแล้วซ้ำเล่า

Verse 47

पूवाह्णे चापराह्णे च द्वौ द्वौ देवालयौ तु सः / तपत्यर्कश्च मध्याह्ने तैरेव च स्वरश्मिभिः

ในยามเช้าและยามบ่าย เขามีเทวาลัยเป็นที่สถิตอย่างละสองแห่ง; ครั้นยามเที่ยง พระอรกะก็แผดเผาด้วยรัศมีของตนเอง

Verse 48

उदितो वर्द्धमानाभिरामध्याह्नं तपन्रविः / अतः परं ह्रसंतीभिर्गोभिरस्तं निगच्छति

เมื่อขึ้นแล้ว พระรวิแผดเผาจนถึงเที่ยงด้วยรัศมีที่เพิ่มพูนขึ้น; ครั้นต่อจากนั้น ด้วยรัศมีที่ค่อยๆ ลดลง พระองค์ก็เสด็จสู่ยามอัสดง

Verse 49

उदयास्तमयाभ्यां च स्मृते पूर्वापरे दिशौ / यावत्पुरस्तात्तपति तापत्पृष्ठे ऽथ पार्श्वयोः

ด้วยการขึ้นและการตก จึงรู้ทิศตะวันออกและตะวันตก; นานเท่าใดที่เขาแผดเผาอยู่เบื้องหน้า นานเท่านั้นเอง (ในวัฏจักร) เขาแผดเผาเบื้องหลัง แล้วจึงทั้งสองด้าน

Verse 50

यत्रोद्यन्दृश्यते सूर्यस्तेषां स उदयः समृतः / प्रणाशं गच्छते यत्र तेषामस्तः स उच्यते

ที่ใดเห็นพระอาทิตย์กำลังขึ้น ที่นั่นสำหรับเขาย่อมเรียกว่า “อุทัย” และที่ใดพระอาทิตย์ดับหายไป ที่นั่นสำหรับเขาย่อมเรียกว่า “อัสดง”

Verse 51

सर्वेषामुत्तरे मेरुलोङ्कालोकश्च दक्षिणे / विदूरभावादर्कस्य भूमिलेखावृतस्य च

สำหรับสรรพชน ทิศเหนือคือเขาพระเมรุ และทิศใต้คือโลṅกาลกะ; เพราะพระอาทิตย์อยู่ไกลและถูกแนวพื้นพิภพบังไว้

Verse 52

लीयन्ते रश्मयो यस्मात्तेन रात्रौ न दृश्यते / ग्रहनक्षत्रसोमानां दर्शनं भास्करस्य च

เพราะรัศมีของพระองค์หดรวมลง จึงไม่เห็น (สุริยะ) ในยามราตรี; แล้วจึงปรากฏดาวเคราะห์ ดาวฤกษ์ และพระจันทร์

Verse 53

उच्ध्रयस्य प्रमाणेन ज्ञेयमस्तमथोदयम् / शुक्लच्छायो ऽग्निरा पश्च कृष्णच्छाया च मेदिनी

พึงรู้การอัสดงและอุทัยด้วยมาตราวัดความสูง; ไฟและน้ำมีเงาขาว ส่วนแผ่นดินมีเงาดำ

Verse 54

विदूरभावादर्कस्य ह्युद्यते ऽपि विरशिमता / रक्तभावो विरश्मत्वाद्रक्तत्वाच्जाप्यनुष्णता

เพราะสุริยะอยู่ไกล แม้ยามอุทัยก็แลดูราวไร้รัศมี; เมื่อรัศมีอ่อนลงจึงเกิดสีแดง และเพราะความแดงนั้น ความร้อนก็ไม่รุนแรงนัก

Verse 55

लेखायामास्थितः सूर्यो यत्र यत्र च दृश्यते / ऊर्द्ध्व शातसहस्र तु योजनानां स दृश्यते

ดวงอาทิตย์ซึ่งตั้งอยู่บนแนวเส้นนั้น ปรากฏให้เห็น ณ ที่ใดๆ และแลเห็นได้ว่าอยู่สูงขึ้นไปหนึ่งแสนโยชน์

Verse 56

प्रभा हि सौरी पादेन ह्यस्तं गच्छति भास्करे / अग्निमाविशते राद्रौ तस्माद्दूरात्प्रकाशते

เมื่อภาสกรอัสดง แสงสุริยะส่วนหนึ่งก็ไปสู่ความลับขอบฟ้า; ครั้นราตรีมันเข้าสู่อัคนี จึงส่องสว่างได้แม้จากไกล

Verse 57

उदिते हि पुनः सूर्ये ह्यौष्ण्यमाग्नेयमाविशेत् / संयुक्तो वह्निना सूर्यस्तपते तु ततो दिवा

ครั้นดวงอาทิตย์ขึ้นอีกครั้ง ความร้อนอันเป็นของอัคนีก็เข้าสู่เขา; เมื่อรวมกับวหฺนิแล้ว ดวงอาทิตย์จึงแผดเผาในเวลากลางวัน

Verse 58

प्राकाश्यं च तथौष्ण्यं च सौराग्नेये च तेजसी / परस्परानुप्रवेशाद्दीप्येते तु दिवानिशम्

ในเดชะสองประการคือสุริยะและอัคนี มีทั้งความสว่างและความร้อน; ด้วยการแทรกซึมซึ่งกันและกัน จึงรุ่งเรืองทั้งกลางวันและกลางคืน

Verse 59

उत्तरे चैव भूम्यर्द्धे तथा तस्मिंश्च दक्षिणे / उत्तिष्ठति तथा सूर्ये रात्रिराविशतत्वपः

ทั้งในซีกเหนือของแผ่นดินและในซีกใต้เช่นกัน เมื่อดวงอาทิตย์ลุกขึ้น ราตรีก็เข้าสู่ความมืดมิด

Verse 60

तस्माच्छीता भक्त्यांपो दिवारात्रिप्रवेशनात् / अस्तं याति पुनः सूर्ये दिनमाविशते त्वषः

เพราะฉะนั้น ด้วยลำดับการเข้าสู่กลางวันและกลางคืน น้ำจึงเย็นลงด้วยภาวะแห่งภักติ; ครั้นสุริยะลับแล้ว ก็กลับเข้าสู่กลางวัน และรัศมีของมันปรากฏขึ้น

Verse 61

तस्मादुष्णा भवत्यापो नक्तमह्नः प्रवेशनात् / एतेन क्रमयोगेन भूम्यर्द्धे दक्षिणोत्तरे

เพราะการเข้าสู่ราตรีและทิวา น้ำจึงอุ่นขึ้น; ด้วยโยคะแห่งลำดับนี้เอง ระเบียบนี้ดำรงอยู่ในซีกใต้และซีกเหนือของแผ่นดิน

Verse 62

उदयास्तमनेर्ऽकस्य अहोरात्रं विशत्यपः / देनं सूर्यप्रकाशाख्यं तामसी रात्रिरूच्यते

ด้วยการขึ้นและตกของสุริยะ น้ำจึงเข้าสู่วงจรกลางวันกลางคืน; ส่วนที่เรียกว่าแสงสุริยะคือ ‘กลางวัน’ และส่วนที่มืดทึบเรียกว่า ‘ราตรี’

Verse 63

तस्माद्व्यवस्थिता रात्रिः सूर्यापेक्षमहः स्मृतम् / एवं पुष्करमध्येन यदा सर्पति भास्करः

เพราะฉะนั้น ราตรีจึงถูกจัดวางเป็นระเบียบ และ ‘อะหะห์’ คือกลางวันย่อมถือเอาตามสุริยะ; ฉันนั้นเอง เมื่อภาสกรเคลื่อนผ่านท่ามกลางปุษกระ

Verse 64

अंशांशकं तु मेदिन्यां मुहूर्त्तेनैव गच्छति / योजनाग्रान्मुहूर्त्तस्य इह संख्यां निबोधत

เขาเคลื่อนผ่านแผ่นดินเป็นส่วน ๆ ภายในเพียงหนึ่งมุหูรตะ; ณ ที่นี้ จงรู้จำนวนโยชนะที่นับได้ในหนึ่งมุหูรตะ

Verse 65

पूर्णे शतसहस्राणामेकत्रिंशाधिकं स्मृतम् / पञ्चाशत्तु तथान्यानि सहस्राण्यधिकानि च

ในจำนวนแสนที่ครบถ้วน กล่าวว่ามีเพิ่มอีกสามสิบเอ็ด; และยังมีอีกห้าหมื่นที่นับเป็นส่วนเพิ่มด้วย

Verse 66

मौहूर्त्ति की गतिर्ह्येषा सूर्यस्य तु विधीयते / एतेन गतियोगेन यदा काष्ठां तु दक्षिणाम्

นี่คือความเร็วแบบ ‘มุหูรติกะ’ ของพระอาทิตย์ที่กำหนดไว้; ด้วยกฎแห่งการเคลื่อนนี้ เมื่อท่านมุ่งสู่กาษฐาทางทิศใต้

Verse 67

पर्यागच्छेत्पतङ्गो ऽसौ मध्ये काष्ठान्तमेव हि / मध्येन पुष्करस्याथ भ्रमते दक्षिणायने

สุริยะผู้ดุจปตังคะไปถึงปลายกาษฐา ณ กึ่งกลางนั้นเอง; แล้วในทักษิณายนะ ท่านเวียนไปผ่านกึ่งกลางแห่งปุษกร

Verse 68

मानसोत्तरशैले तु अन्तरे विषुवं च तत् / सर्पते दक्षिणायां तु काष्ठायां वै निबोधत

ระหว่างเขามานโสตตระนั้นมีจุดวิษุวะอยู่; และมันค่อยๆ เลื่อนไปสู่กาษฐาทางทิศใต้—พึงรู้เถิด

Verse 69

नवकोट्यः प्रसंख्याता योजनैः परिमण्डलम् / तथा शतसहस्राणि चत्वारिंशच्च पञ्च च

เส้นรอบวงของมันนับเป็นเก้าโกฏิแห่งโยชนะ; และยังเพิ่มอีกหนึ่งแสนสี่สิบกับห้า

Verse 70

अहोरात्रात्पतङ्गस्य गतिरेषा विधीयते / दक्षिणाद्विनिवृत्तो ऽसौ विषुवस्थो यदा रविः

ในกลางวันและกลางคืน การเคลื่อนของพระสุริยะนี้ถูกกำหนดไว้ เมื่อพระรวิกลับจากทิศใต้และสถิต ณ วิษุวัต (วิษุวะ)

Verse 71

क्षीरोदस्य समुद्रस्योत्तरतश्चाद्रितश्चरन् / मण्डलं विषुवत्तस्य योजनैस्तन्निबोधत

เมื่อพระสุริยะเคลื่อนอยู่ทางเหนือแห่งสมุทรกษีโรทะ และใกล้หมู่ภูผา—จงรู้เถิดว่า วงกลมแห่งวิษุวัตของท่านมีเท่าใดเป็นโยชน์

Verse 72

तिस्रः कोट्यस्तु संख्याता विषुवस्यापि मण्डलम् / तथा शतसहस्राणामशीत्येकाधिका पुनः

วงวิษุวะนับได้สามโกฏิ และยังมีอีกหนึ่งแสนเพิ่มแปดสิบหนึ่งอีกด้วย

Verse 73

श्रवणे चोत्तरषाढे चित्रभानुर्यदा भवेत् / शाकद्वीपस्य षष्ठस्य उत्तरातो दिशश्चरन्

เมื่อจิตรภานุ (พระสุริยะ) อยู่ในนักษัตรศรวณะและอุตตราษาฒา พระองค์ย่อมเคลื่อนไปทางทิศเหนือแห่งส่วนที่หกของศากทวีป

Verse 74

उतरायाः प्रमाणं च काष्ठाया मण्डलस्य च / योजनाग्रात्प्रसंख्याता कोटिरेका तु स द्विजाः

ประมาณของอุตตรายณะ และของวงกาษฐาเช่นกัน ถูกนับตามโยชน์; ดูก่อนทวิชะทั้งหลาย มีหนึ่งโกฏิ

Verse 75

अशीतिर्नियुतानीह योजनानां तथैव च / अष्टपञ्चाशतं चव योजनान्यधिकानि तु

ณ ที่นี้มีระยะเป็นแปดสิบ “นิยุตะ” แห่งโยชนะ และยังเพิ่มอีกห้าสิบแปดโยชนะ

Verse 76

नागवीथ्युत्तरावीथी ह्यज वीथी च दक्षिणा / मूलं चैव तथाषाढे त्वजवीथ्युदयास्त्रयः

นาควีถีเป็นวิถีฝ่ายเหนือ ส่วนอชวีถีเป็นวิถีฝ่ายใต้; และที่มูละกับอาษาฑะกล่าวถึงการขึ้นสามประการของอชวีถี

Verse 77

अश्विनी कृत्तिका याम्यं नागवीथ्युदयास्त्रयः / काष्ठयोरन्तरं यच्च तद्वक्ष्येयजनैः पुनः

อัศวินี กฤตติกา และยามยะ—เป็นการขึ้นสามประการของนาควีถี; ส่วนช่องว่างระหว่างกาษฐะทั้งสอง เราจะกล่าวอีกครั้งตามมาตรา “ยชนะ”

Verse 78

एतच्छतसहस्राणामष्टाभिश्चोत्तरं शतम् / त्रयः शताधिकाश्चन्ये त्रयस्त्रिंशच्च योजनैः

ในจำนวนแสนเหล่านี้ มีเพิ่มอีกหนึ่งร้อยพร้อมด้วยแปด; และตามอีกนัยหนึ่ง มากกว่าสามร้อย พร้อมทั้งอีกสามสิบสามโยชนะ

Verse 79

काष्ठयोरन्तरं ह्येतद्योजनाग्रात्प्रकीर्तितम् / काष्ठयोर्लेखयोश्चैव ह्यन्तरं दक्षिणोत्तरे

ช่องว่างระหว่างกาษฐะทั้งสองนี้กล่าวไว้ตามมาตราโยชนะโดยส่วนต้น; และช่องว่างระหว่างเส้นกาษฐะก็อยู่ในแนวใต้–เหนือด้วย

Verse 80

तेन्ववक्ष्ये प्रसंख्याय चोजनैस्तन्निबोधत / एकैकमन्तरं तस्य वियुतान्येकसप्ततिः

บัดนี้เราจักกล่าวโดยนับเป็นโยชน์ จงสดับให้เข้าใจ ระยะห่างแต่ละช่วงของมันมีค่าเจ็ดสิบเอ็ดวิยุต

Verse 81

सहस्राण्यतिरिक्ताश्च ततो ऽन्या पञ्चसप्ततिः / लेखयोः काष्ठयोश्चैव बाह्याभ्यन्तरयोः स्मृतम्

ยิ่งกว่านั้นยังมีอีกเจ็ดสิบห้าเหนือจากจำนวนพันทั้งหลาย ซึ่งคัมภีร์จดจำไว้ว่าเป็นความต่างภายนอกและภายในของเส้นและไม้

Verse 82

अभ्यन्तरं तु पर्येति मण्डलान्युत्तरायणे / बाह्यतो दक्षिणे चैव सततं तु यथाक्रमम्

ในอุตตรายณะ เขาเวียนไปตามมณฑลทั้งหลายทางด้านใน; ในทักษิณายณะเวียนไปทางด้านนอก อย่างต่อเนื่องตามลำดับ

Verse 83

मण्डलानां शतं पूर्मं त्र्यशीत्यधिकमुत्तरम् / चरते दक्षिणे चापि तावदेव विभावसुः

วิภาวสุ (พระอาทิตย์) เคลื่อนไปทางเหนือผ่านมณฑลหนึ่งร้อยก่อน แล้วเพิ่มอีกแปดสิบสาม; ทางใต้ก็เคลื่อนไปเท่ากัน

Verse 84

प्रमाणं मण्डलस्याथ योजनाग्रं निबोधत / योजनानां सहस्राणि सप्तादश समासतः

บัดนี้จงรู้ขนาดของมณฑลและค่าหน่วยโยชน์: โดยสรุปคือสิบเจ็ดพันโยชน์

Verse 85

शते द्वे पुनरप्यन्ये योजनामां प्रकीर्त्तिते / एकविंशतिभिश्चैव योजनैरधिकैर्हि ते

ยังมีการกล่าวถึงมาตราอีกอย่างว่า สองร้อยโยชน์ และยังเพิ่มอีกยี่สิบเอ็ดโยชน์เป็นส่วนเกิน

Verse 86

एतत्प्रमाणमाख्यातं योजनैर्मण्डलस्य च / विष्कंभो मण्डलस्याथ तिर्यक् स तु विधीयते

นี่คือขนาดของมณฑลตามหน่วยโยชน์ และเส้นผ่านศูนย์กลางของมณฑลนั้นก็ถูกกำหนดในแนวขวาง

Verse 87

प्रत्यहं चरते तानि सूर्या वै मण्डलक्रमात् / कुलालचक्रपर्यन्तो यथा शीघ्रं निवर्त्तते

ทุกวันพระสุริยะดำเนินไปตามลำดับแห่งมณฑลบนเส้นทางนั้น ดุจล้อช่างหม้อที่หมุนเร็วแล้ววกกลับ

Verse 88

दक्षिणप्रक्रमे सूर्यस्तथा शीघ्रं प्रवर्त्तते / तस्मात्प्रकृष्टां भूमिं तु कालेनाल्पेन गच्छति

เมื่อเข้าสู่การเวียนทางทิศใต้ พระสุริยะก็เคลื่อนไปอย่างรวดเร็วเช่นนั้น จึงผ่านแผ่นดินอันประเสริฐได้ในเวลาไม่นาน

Verse 89

सूर्यो द्वादशभिः शैर्घ्यान्मुहूर्तैर्दक्षिणायने / त्रयोदशार्द्धमृक्षाणामह्ना तु चरते रविः

ในทักษิณายนะ พระสุริยะเคลื่อนไปด้วยสิบสองมุหูรตะอันยาวนาน และในเวลากลางวัน รวีสัญจรไปถึงสิบสามครึ่งส่วนแห่งนักษัตร

Verse 90

मुहूर्तै स्तावदृक्षाणि नक्तमष्टादशैश्चरन् / कुलालचक्रमध्ये तु यथा मन्दं प्रसर्पति

ในราตรีสิบแปดมุหูรตะ เขาเคลื่อนผ่านหมู่นักษัตร ดุจค่อย ๆ เลื้อยอยู่กลางกงล้อช่างปั้นหม้ออย่างช้า ๆ

Verse 91

तथोदगयने सूर्यः सर्पते मन्दविक्रमः / तस्मा द्दीर्घेन कालेन भूमिं स्वल्पानि गच्छति

ฉันนั้นในอุทคายนะ พระสุริยะก็เลื้อยไปด้วยก้าวอันช้า จึงต้องใช้กาลยาวนานจึงจะเคลื่อนบนแผ่นดินได้เพียงเล็กน้อย

Verse 92

अष्टादश मुहूर्त तु उत्तरायणपश्चिमम् / अहो भवति तच्चापि चरते मन्दविक्रमः

ในด้านตะวันตกแห่งอุตตรายณะ กลางวันยาวสิบแปดมุหูรตะ; ที่นั่นด้วยเขาก็ยังดำเนินด้วยก้าวอันช้า

Verse 93

त्रयोदशार्द्धं माद्येन त्वृक्षाणां चरते रविः / मुहूर्तैस्तावदृक्षाणि नक्तं द्वादशभिश्चरन्

พระรวิเคลื่อนในหมู่นักษัตรเป็นเวลาสิบสามกับครึ่ง (มุหูรตะ); และในราตรี เขาผ่านนักษัตรเท่าเดิมภายในสิบสองมุหูรตะ

Verse 94

ततो मन्दतरं नाभ्यां चक्रं भ्रमति वै यथा / मृत्पिण्ड इव मध्यस्थो ध्रुवो भ्रमति वै तथा

ต่อมา ใกล้แกนกลาง กงล้อหมุนช้าลงยิ่งนักฉันใด ธรุวะผู้สถิตกลางก็ฉันนั้น ดูประหนึ่งก้อนดินเหนียวที่หมุนอยู่

Verse 95

त्रिंशन्मुहूर्तानेवाहुरहोरात्रं ध्रुवो भ्रमन् / उभयोः काष्ठयोर्मध्ये भ्रमते मण्डलानि तु

สามสิบมุหูรตะเรียกว่าเป็นหนึ่งวันหนึ่งคืน; ธรุวะผู้หมุนเวียนสถิตอยู่ระหว่างกาษฐะทั้งสอง และมณฑลทั้งหลายก็โคจรอยู่ ณ ที่นั้น

Verse 96

कुलालचक्रनाभिश्च यथा तत्रैव वर्त्तते / ध्रुवस्तथा हि विज्ञेयस्तत्रैव परीवर्त्तते

ดุจดุมล้อแห่งวงล้อช่างหม้อที่คงอยู่ ณ ที่เดิม ฉันใด ธรุวะก็ควรรู้ว่าเป็นเช่นนั้น—หมุนเวียนอยู่แต่ ณ ที่นั้น

Verse 97

उभयोः काष्ठयोर्मध्ये भ्रमते मण्डलानि सः / दिवानक्तं च सूर्यस्य मन्दा शीघ्रा च वै गातिः

เขาทำให้มณฑลทั้งหลายหมุนอยู่ระหว่างกาษฐะทั้งสอง; การเคลื่อนของพระสุริยะทั้งกลางวันและกลางคืน บางคราวช้า บางคราวเร็ว

Verse 98

उत्तरप्रक्रमे चापि दिवा मन्दा गतिस्तथा / तथैव च पुनर्नक्तं शीघ्रा सूर्यस्य वै गातिः

ในคราวดำเนินสู่ทิศเหนือ กลางวันเป็นไปอย่างช้า; และฉันนั้นเอง กลางคืนการเคลื่อนของพระสุริยะย่อมรวดเร็ว

Verse 99

दक्षिणप्रक्रमेणैव दिवा शीघ्रं विधीयते / गतिः सूर्यस्य नक्तं च मन्दा चैव गतिस्तथा

ในคราวดำเนินสู่ทิศใต้ กลางวันการเคลื่อนของพระสุริยะรวดเร็ว; และกลางคืนการเคลื่อนนั้นช้าลง

Verse 100

एवं गतिविशेषेण विभजन् रात्र्यहानि तु / तजापि संचरन्मार्गं समेन विषमेण च

ดังนี้ตามความแตกต่างแห่งการเคลื่อนที่ เขาแบ่งกลางคืนและกลางวัน; ถึงกระนั้นก็ยังดำเนินไปตามทางทั้งที่ราบเรียบและขรุขระ

Verse 101

लोकालोकस्थिता ह्येते लोकपालाश्चतुर्दिशम् / अगस्त्यश्चरते तेषामुपरिष्टाज्जवेन तु

เหล่านี้คือผู้พิทักษ์โลกทั้งสี่ทิศที่สถิต ณ โลกาลกะ; ส่วนฤๅษีอคัสตยะเคลื่อนผ่านเหนือพวกเขาด้วยความเร็ว

Verse 102

भुञ्जन्नसापहोरा त्रमेवं गतिविशेषणम् / दक्षिणे नागवीथ्यास्तु लोकालोकस्य चोत्तरे

ด้วยการดำเนินตามลำดับอาสาปโหรา ความพิเศษแห่งการเคลื่อนนี้เป็นดังนี้: อยู่ทางใต้ของนาควีถี และทางเหนือของโลกาลกะ

Verse 103

लोकसन्तानको ह्येष वैश्वानरपथाद्वहिः / पृष्टे यावत्प्रभा सौरी पुरस्तात्संप्रकाशते

สิ่งนี้ชื่อว่าโลกสันตานกะ อยู่ภายนอกเส้นทางไวศวานระ; และแสงสุริยะที่อยู่เบื้องหลังย่อมส่องสว่างไปข้างหน้า

Verse 104

पार्श्वतः पृष्ठतश्चैव लोकालोकस्य वर्त्तते / योजनानां सहस्राणि दशकं तुच्छ्रितो गिरिः

มันแผ่ไปทั้งด้านข้างและด้านหลังของโลกาลกะ; ภูเขานั้นสูงตระหง่านถึงหนึ่งหมื่นโยชน์

Verse 105

प्रकाशश्चाप्रकाशश्च सर्वतः परिमण्डलः / नक्षत्रचन्द्रसूर्यश्च ग्रहैस्तारागणैः सह

สิ่งนั้นเป็นมณฑลที่ถูกโอบล้อมด้วยความสว่างและความมืดจากทุกทิศ; ดวงดาว จันทร์ และสุริยะก็อยู่พร้อมด้วยเหล่าดาวเคราะห์และหมู่ดาว

Verse 106

अभ्यन्तरं प्रकाशन्ते लोकालोकस्य वै गिरेः / एतावानेव लोकस्तु निरालोकस्ततः परम्

ภายในภูเขาโลกาโลกะสว่างไสว; โลกมีเพียงเท่านี้ ส่วนถัดไปเป็นแดนนิราลกะอันไร้แสง

Verse 107

लोकेनालोकवानेष निरालोकस्त्वलोकतः / लोकालोकं तु संधत्ते यस्मात्सुर्यपरिग्रहम्

เพราะมีโลกจึงเป็นแดนมีแสง และเพราะมีแสงจึงกล่าวได้ว่าเกี่ยวเนื่องกับนิราลกะ; ด้วยเหตุที่มันผูกประสานเขตโลกาโลกะเข้ากับวงล้อมของสุริยะ

Verse 108

तस्मात्सन्ध्येति तामाहुरुषाव्युष्ट्योर्यदन्तरम् / उषा रात्रिः स्मृता विप्रैर्व्युष्टिश्चापि त्वहः स्मृतम्

เพราะฉะนั้น ช่วงคั่นระหว่างอุษาและวยุษฏิ จึงเรียกว่า สันธยา; เหล่าวิประถือว่าอุษาเป็นราตรี และวยุษฏิเป็นกลางวัน

Verse 109

सूर्याग्निग्रसमानानां संध्याकाले हि रक्षसाम् / प्रजापतिनियोगेन शापस्त्वेषां दुरात्मनाम्

ในยามสันธยา เหล่ารากษสผู้ประหนึ่งกลืนสุริยะและอัคนี ถูกสาปไว้; ด้วยบัญชาของประชาบดี คำสาปจึงตกแก่ผู้มีจิตชั่วเหล่านี้

Verse 110

अक्षयत्वं तु देहस्य प्रापिताम्रणं तथा / तिस्रः कोट्यस्तु विख्याता मन्देहा नाम राक्षसाः

กายของพวกเขาได้ความไม่เสื่อมสลายและความเป็นอมตะ และมีอสูรรากษสชื่อ “มันเทหา” เลื่องลืออยู่สามโกฏิ

Verse 111

प्रार्थयन्ति सहस्रांशुभुदयन्तं दिनेदिने / तापयन्तं दुरात्मानः सूर्यमिच्छन्ति खादितुम्

เหล่าดุราตมะนั้นทุกวันวอนขอแด่สุริยะผู้มีพันรัศมีเมื่อทรงอุทัย แต่กลับปรารถนาจะกลืนกินสุริยะผู้แผดเผาให้ร้อนนั้น

Verse 112

अथ सूर्यस्य तेषां च युद्धमासीत्सुदारुणम् / ततो ब्रह्मा च देवाश्च ब्राह्ममाश्चैव सत्तमाः

ครั้นแล้วเกิดศึกอันน่าสะพรึงกลัวอย่างยิ่งระหว่างสุริยะกับพวกนั้น ต่อมาพระพรหม เหล่าเทวะ และพราหมณ์ผู้ประเสริฐก็ปรากฏขึ้น

Verse 113

संध्यां तु समुपासीनाः प्रक्षिपन्ति जलं सदा / ओङ्कारब्रह्मसंयुक्तं गायत्र्या चाभिमन्त्रितम्

เหล่าผู้บำเพ็ญสันธยาอุปาสนา นั่งภาวนาแล้วโปรยน้ำบูชาอยู่เสมอ น้ำนั้นประกอบด้วยโอมการะ-พรหมัน และถูกอภิมนตรด้วยคายตรี

Verse 114

स्फूर्जज्ज्योतिश्च चण्डांशुस्तथा दीप्यति भास्करः / ततः पुनर्महातेजा महाबलपराक्रमः

ครั้นนั้นแสงอันพลุ่งพรายของภาสกรผู้มีรัศมีร้อนแรงก็สว่างโชติช่วงยิ่งขึ้น แล้วท่านผู้มีเดชยิ่ง มีกำลังและความกล้าหาญใหญ่หลวงก็ยิ่งทวีอานุภาพ

Verse 115

योजनानां सहस्राणि ऊर्द्ध्वमुत्तिष्ठते शतम् / प्रयाति भगवानाशु ब्राह्मणैरभिरक्षितः / वालखिल्यैश्च मुनिभिर्धृतार्चिः समरीचिभिः

พระภควานผู้ได้รับการคุ้มครองโดยพราหมณ์ และรายล้อมด้วยรัศมีอันรุ่งเรืองของฤๅษีวาลคิลยะและสมรีจิ เสด็จขึ้นสู่เบื้องบนอย่างรวดเร็ว ไกลถึงร้อยพันโยชน์

Verse 116

काष्ठा निमेषा दश पञ्च चैव त्रिंशच्च काष्ठा गणयेत्कलां तु / त्रिंशत्कलाश्चापि भवेन्मुहूर्त्तस्तैस्त्रिंशता रात्र्यहनी समेते

นิมेषสิบห้ารวมเป็นหนึ่งกาษฐา; กาษฐาสามสิบเป็นหนึ่งกะลา; กะลาสามสิบเป็นหนึ่งมุหูรตะ; และด้วยมุหูรตะสามสิบนี้เอง กลางคืนและกลางวันจึงครบถ้วน

Verse 117

ह्रासवृद्धी त्वहर्भागैर्दिवसानां यथाक्रमात्

ตามส่วนแห่งกลางวันของแต่ละวัน ย่อมมีการลดลงและเพิ่มขึ้นเป็นลำดับ

Verse 118

संध्या मुहूर्त्तमात्रा तु ह्रासवृद्धिस्तु सा स्मृता / लेखाप्रभृत्यथादित्ये त्रिमुहूर्त्तगते तु वै

สนธยาเป็นเพียงหนึ่งมุหูรตะเท่านั้น; นั่นเองถูกถือว่าเป็นการลดและเพิ่ม. และการนับอย่าง ‘เลขา’ เป็นต้นในอาทิตย์ ย่อมกำหนดเมื่อพระอาทิตย์ล่วงไปแล้วสามมุหูรตะ

Verse 119

प्रातस्ततः स्मृतः कालो भागश्चाह्नः स पञ्चमः / तस्मात्प्रातस्तनात्कालात्र्रिमुहूर्त्तस्तु संगवः

จากนั้นเรียกว่า ‘ปราตะห์กาล’ ซึ่งเป็นส่วนที่ห้าของกลางวัน และนับจากปราตะห์กาลนั้นไปอีกสามมุหูรตะ เรียกว่า ‘สังควะ’

Verse 120

मध्याह्नस्त्रिमुहूर्त्तस्तु तस्मात्कालश्च संगवात् / तस्मान्मध्यन्दिनात्कालादपराह्ण इति स्मृतः

เวลาเที่ยง (มัธยาหนะ) มีประมาณสามมุหูรตะ; กาลหลังสังควะเรียกว่า มัธยันดินะ และถัดจากมัธยันดินะจึงเรียกว่า อปราหณะ.

Verse 121

त्रय एव मुहूर्त्तास्तु कालागः स्मृतो बुधैः / अपराह्णे व्यतीते तु कालः सायाह्न उच्यते

บัณฑิตกล่าวว่า ‘กาลาคะ’ มีเพียงสามมุหูรตะ; ครั้นอปราหณะล่วงไปแล้ว กาลนั้นเรียกว่า สายาหนะ.

Verse 122

दशपञ्च मुहूर्ताह्नो मुहूर्त्तास्त्रय एव च / दशपञ्चमुहूर्त्त वै ह्यहर्वैषुवतं स्मृतम्

กลางวันมีสิบห้ามุหูรตะ และ (กลางคืนก็) แบ่งเป็นสามๆ ประหาระ; วันที่มีสิบห้ามุหูรตะนั้นแล เรียกว่า วิษุวัต.

Verse 123

वर्द्धन्ते च ह्रसंते च ह्ययने दक्षिणोत्तरे / अहस्तु ग्रसते रात्रिं रात्रिश्च ग्रसते त्वहः

ในอายนะทักษิณและอายนะอุตตรา กลางวันและกลางคืนย่อมยืดและหด. บางคราวกลางวันกลืนกลางคืน บางคราวกลางคืนกลืนกลางวัน.

Verse 124

शरद्वसंतयोर्मध्यं विषुवत्परिभाव्यते / अहोरात्रे कलाश्चैव समं सोमः समश्नुते

กึ่งกลางระหว่างศรัทและวสันตะพึงถือว่าเป็นวิษุวัต; ในกาลนั้นส่วนแห่งวันและคืนเสมอกัน และโสมะ (จันทร์) ก็เสวยความเสมอภาค.

Verse 125

तथा पञ्चदशाहानि पक्ष इत्यभिधीयते / द्वौच पक्षौभवेन्मासो द्वौमासावर्कजावृतुः

ดังนี้ สิบห้าวันเรียกว่า ‘ปักษะ’. สองปักษะเป็นหนึ่งเดือน และสองเดือนเป็นหนึ่งฤดูอันเนื่องด้วยพระสุริยะ.

Verse 126

ऋतुत्रितयमयने द्वे हि वर्षं तु सौरकम् / निमेषा विद्युतश्चैव काष्टास्ता दश पञ्च च

สามฤดูรวมกันเรียกว่า ‘อายนะ’; สองอายนะรวมกันเป็นปีสุริยะ. ส่วน นิมेषะ, วิทยุต และ กาษฐา ก็ถูกกำหนดไว้ในนับเป็นสิบและห้าเช่นกัน.

Verse 127

कलास्तास्त्रिशतः काष्ठा मात्रा शीतिद्वयात्मिका / सप्तैका द्व्यधिका त्रिशन्मात्रा षटत्रिंशदुत्तरा

กะลา (kalā) มีสามร้อย; และมาตรา (mātrā) ของกาษฐา (kāṣṭhā) กล่าวว่ามีลักษณะยี่สิบสอง. ต่อมามีเจ็ด หนึ่ง สองเพิ่ม และสามสิบมาตรา—กำหนดไว้เหนือสามสิบหก.

Verse 128

द्विषाष्टिना त्रयोविंशन्मात्रायाश्च कला भवेत् / चत्वारि शत्सहस्राणि शतान्यष्टौ च विद्युतः

จากยี่สิบสามมาตรา เมื่อคำนวณด้วยหกสิบสอง จึงเป็นหนึ่งกะลา. และจำนวนวิทยุตกล่าวว่าเป็นสี่ถึงหกพัน พร้อมทั้งแปดร้อย.

Verse 129

सप्ततिश्चैव तत्रापि नवतिं विद्धि निश्चये / चत्वार्येव शतान्याहुर्विद्युते द्वे च संयुते

ที่นั่นก็มีเจ็ดสิบด้วย—และจงรู้เก้าสิบโดยแน่นอน. ในเรื่องวิทยุตกล่าวว่าเป็นสี่ร้อย และยังมีการประกอบด้วยสองรวมอยู่ด้วย.

Verse 130

वरांशो ह्येष विज्ञेयो नाडिका चात्र कारणम् / संवत्सरादयः पञ्च चतुर्मानविकल्पिताः

ส่วน ‘วรางศ์’ นี้พึงรู้; ที่นี่ ‘นาดิกา’ เป็นเหตุ. หน่วยห้าประการเริ่มด้วยสํวัตสร ถูกกำหนดตามมาตรามนุษย์สี่อย่าง.

Verse 131

निश्चयः सर्वकालस्य युगमित्यभिधीयते / संवत्सरस्तु प्रथमो द्वितीयः परिवत्सरः

มาตราที่แน่นอนของกาลทั้งปวงเรียกว่า ‘ยุคะ’. ในบรรดานั้น หน่วยแรกคือ สํวัตสร และหน่วยที่สองคือ ปริวัตสร.

Verse 132

इडावत्सरस्तृतीयस्तु चतुर्थश्चानुवत्सरः / पञ्चमोवत्सरस्तेषां कालस्तु युगसंहितः

ลำดับที่สามคือ อิฑาวัตสร ลำดับที่สี่คือ อนุวัตสร. ลำดับที่ห้าคือ วัตสร; กาลรวมของทั้งหมดนี้ถูกรวบเป็น ‘ยุคะ’.

Verse 133

त्रिंशच्छतं भवेत्पूर्णं पर्वणां तु रवेर्युगे / शतान्यष्टादश त्रिंशदुदयाद्भास्करस्य च

ในยุคของพระรวิ จำนวน ‘ปัรวะ’ ครบถ้วนเป็นสามร้อยสามสิบ. และจากการขึ้นของภาสกร นับได้หนึ่งพันแปดร้อยสามสิบครั้ง.

Verse 134

ऋतवस्त्रिंशतः सौरादयनानि दशैव तु / पञ्च च त्रिशतं चापि षष्टिवर्षं च भास्करम्

ตามคำนวณสุริยะ ฤดูมีสามสิบ และอายนะมีเพียงสิบ. และสำหรับภาสกร ยังกล่าวถึงสามร้อยห้า และวัฏจักรหกสิบปีด้วย.

Verse 135

त्रिशदेव त्वहोरात्रास्तैस्तु मासस्तु भास्करः / एकषष्टि त्वहोरात्रमृतुरेको विभाव्यते

สามสิบวันคืน นับเป็นหนึ่งเดือนของพระสุริยะ (ภาสกร); และหกสิบเอ็ดวันคืน พึงถือเป็นหนึ่งฤดู (ฤตุ)

Verse 136

अह्नां तु त्र्यधिकाशीतिः शतं चाप्यधिकं भवेत् / मानं तच्चित्रभानोस्तु विज्ञेयमयनस्य ह

จำนวนวันย่อมเกินแปดสิบสาม และยังเกินหนึ่งร้อยด้วย; นั่นแลคือมาตราของอายนะของจิตรภานุ (พระสุริยะ) พึงรู้เถิด

Verse 137

सौरं सौम्यं तु विज्ञेयं नाक्षत्रं सावनं तथा / मानान्येतानि चत्वारि यैःपुराणे हि निश्चयः

พึงรู้มาตราทั้งสี่คือ สौर (สุริยะ), สೌมยะ (จันทรา), นักษัตร และ สาวนะ; ในปุราณะ ความแน่นอนย่อมตั้งอยู่ด้วยมาตราเหล่านี้

Verse 138

यः श्वेतस्योत्तरश्चैव शृङ्गवान्नाम पर्व्वतः / त्रीणितस्य तु शृङ्गाणि स्पृशन्तीव नभस्तलम्

ทางเหนือของภูเขาเศวตะ มีภูเขานามว่า ศฤงควัน; ยอดทั้งสามของมันประหนึ่งแตะต้องพื้นฟ้า

Verse 139

तैश्चापि शृङ्गैस्सनगः शृङ्गवा निति कथ्यते / एकश्च मार्गविष्कंभविस्तारश्चास्य कीर्तितः

ด้วยยอดเหล่านั้นพร้อมทั้งภูเขา จึงเรียกว่า ศฤงควัน; และความกว้างแผ่ของเส้นทางของมัน (มรรค-วิษกัมภ-วิสตาร) กล่าวไว้ว่าเป็นหนึ่งเดียว

Verse 140

तस्य वै पूर्वतः शृङ्गं मध्यमं तद्धिरण्मयम् / दक्षिणं राजतं चैव शृङ्गं तु स्फटिकप्रभम्

ยอดด้านตะวันออกของภูเขานั้น ส่วนยอดกลางเป็นทองคำ; ยอดด้านทิศใต้เป็นเงิน และส่องประกายดุจผลึกใส

Verse 141

सर्वरत्नमयं चैव शृङ्गमुत्तरमुत्तमम् / एवं कूटैस्त्रिभिः शैलः शृङ्गवानिति विश्रुतः

ยอดทิศเหนือเป็นยอดอันประดับด้วยรัตนะทั้งปวง ประเสริฐยิ่ง; ด้วยยอดสามประการนี้ ภูเขาจึงเลื่องชื่อว่า ‘ศฤงควัน’

Verse 142

यत्तद्वै पूर्वतः शृङ्गं तदर्कः प्रतिपद्यते / शरद्वसंतयोर्मध्ये मध्यमां गतिमास्थितः

ยอดด้านตะวันออกนั้นเองที่พระอาทิตย์เสด็จถึง; ระหว่างฤดูสารทกับวสันต์ พระองค์ทรงดำรงคติปานกลาง

Verse 143

अतस्तुल्यमहोरात्रं करोति तिमिरा पहः / हरिताश्च हया दिव्यास्तस्य युक्ता महारथे / अनुलिप्ता इवाभान्ति पद्मरक्तैर्गभस्तिभिः

ด้วยเหตุนี้ พระอาทิตย์ผู้ขจัดความมืดจึงทำให้กลางวันและกลางคืนเสมอกัน; ม้าเขียวทิพย์ที่เทียมรถมหารถของพระองค์ ดูประหนึ่งถูกชโลมด้วยรัศมีแดงดุจดอกบัว

Verse 144

मेषति च तुलान्ते च भास्करोदयतः स्मृताः / मुहूर्त्ता दश पञ्चैव अहो रात्रिश्च तावती

ในราศีเมษและเมื่อสิ้นราศีตุลย์ ได้กล่าวว่ามาตราวันคืนวัดจากอาทิตย์อุทัย; ครั้นนั้นกลางวันมีสิบห้ามุหูรตะ และกลางคืนก็เท่ากัน

Verse 145

कृत्तिकानां यदा सूर्यः प्रथमां शगतो भवेत् / विशाखानां तदा ज्ञेयश्चतुर्थांश निशाकरः

เมื่อสุริยะเข้าสู่กฤตติกาในบาทแรก พึงทราบว่าในวิศาขา จันทราอยู่ในส่วนหนึ่งในสี่

Verse 146

विशाखानां यदा सूर्यश्चरतेंशं तृतीयकम् / तदा चन्द्रं विजानीयात्कृत्तिकाशिरसि स्थितम्

เมื่อสุริยะเคลื่อนอยู่ในส่วนที่สามของวิศาขา พึงรู้ว่าจันทราสถิตอยู่ ณ ยอดแห่งกฤตติกา

Verse 147

विषुवं तं विजानीयादेवमाहुर्महर्षयः

พึงรู้ว่านั่นคือวิษุวะ ดังที่มหาฤษีกล่าวไว้

Verse 148

सूर्येण विषुवं विद्या त्कालं सोमेन लक्षयेत् / समा रात्रिरहश्चैव यदा तद्विषुवं भवेत्

พึงรู้วิษุวะด้วยสุริยะ และกำหนดกาลนั้นด้วยโสมะ เมื่อกลางคืนและกลางวันเสมอกัน เมื่อนั้นคือวิษุวะ

Verse 149

तदा दानानि देयानि पितृभ्यो विषुवेषु च / ब्राह्मणेभ्यो विशेषेण मुखमेतत्तु दैवतम्

ครั้นถึงวิษุวะ พึงถวายทานแก่ปิตฤทั้งหลาย และโดยเฉพาะแก่พราหมณ์ เพราะนี่คือพระพักตร์แห่งเทวะ

Verse 150

ऊनमासाधिमासौ च कला काष्ठा मुहूर्त्तकाः / पौर्णमासी तथा ज्ञेया अमावास्या तथैव च / सिनीवाली कुहूश्चैव राका चानुमतिस्तथा

เดือนอูนมาสและเดือนอธิมาส, กะลา กาษฐา และมุหูรตะ—พึงรู้ไว้; เช่นเดียวกับวันปูรณิมาและอมาวาสยา และยังมีสินีวาลี กุหู รากา และอนุมติด้วย

Verse 151

तपस्तपस्यौ मदुमाधवौ च शुक्रःशुचिश्चायनमुत्तरं स्यात् / नभोनभस्याविषऊर्जसंज्ञौ सहःसहस्याविति दक्षिणं स्यात्

ตปัส-ตปัสยะ, มธุ-มาธวะ, ศุกระ-ศุจิ—เป็นเดือนแห่งอุตตรายณะ; ส่วน นภะ-นภัสยะ, อิษะ-อูรชะ, สหะ-สหัสยะ—เป็นเดือนแห่งทักษิณายณะ

Verse 152

आर्तवाश्च ततो ज्ञेया पञ्चाब्दा ब्रह्मणाः सुताः

ต่อจากนั้น พึงรู้ว่า ‘อารถวะ’ ทั้งห้าปี เป็นบุตรทั้งหลายของพระพรหม

Verse 153

तस्माच्च ऋतवो ज्ञेया ऋतुभ्यो ह्यार्त्तवाः स्मृताः / तस्मादृतुमुखी ज्ञेया अमावास्यास्य पर्वणः

เพราะฉะนั้น พึงรู้จักฤดูทั้งหลาย; และจากฤดูเหล่านั้นเองจึงเรียกว่า ‘อารถวะ’. ดังนั้น ในปัรวะของอมาวาสยา พึงรู้สิ่งที่ชื่อว่า ‘ฤตุมุขี’

Verse 154

तस्मात्तु विषुवं ज्ञेयं पितृदेवहितं सदा / पर्व ज्ञात्वा न मुह्येत पित्र्ये दैवे च मानवः

เพราะฉะนั้น พึงรู้ว่า ‘วิษุวะ’ เป็นสิ่งเกื้อกูลแก่ปิตฤและเทวะเสมอ เมื่อรู้จักปัรวะแล้ว มนุษย์ย่อมไม่หลงผิดในพิธีปิตฤและพิธีเทวะ

Verse 155

तस्मात्स्मृतं प्रचानां वै विषुवत्सर्वगं सदा / आलोकात्तु स्मृतो लोको लोकालोकः स उच्यते

เพราะฉะนั้น สำหรับสรรพสัตว์ จึงกล่าวกันว่าเป็นดุจวิษุวัต แผ่ไปทั่วเสมอ. โลกที่รู้ได้ด้วยแสงนั้น เรียกว่า ‘โลกาลกะ’ (Lokāloka).

Verse 156

लोकपालाः स्थितास्तत्र लोकालोकस्य मध्यतः / चत्वारस्ते महात्मानस्तिष्टन्त्याभूतसंप्लवात्

ณ ที่นั้น เหล่าโลกบาลสถิตอยู่ ณ กึ่งกลางแห่งโลกาลกะ. มหาตมะทั้งสี่นั้นยืนหยัดมั่นคงจนถึงกาลปรลัย.

Verse 157

सुधामा चैव वैराजः कर्दमः शङ्खपास्तथा / हिरण्यरोमा पर्जन्यः केतुमान्राजसश्च यः

สุธามา และไวราชะ, กัรทมะ และศังคพะ; อีกทั้งหิรัณยโรมะ, ปัรชัญญะ, เกตุมาน และราชสะ—เหล่านี้คือพระนาม.

Verse 158

निर्द्वन्द्वा निरभीमाना निः सीमा निष्परिग्रहाः / लोकपालाः स्थिता ह्येते लोकालोके चतुर्दिशम्

โลกบาลเหล่านี้ปราศจากคู่ตรงข้าม ไร้ความถือตัว ไร้ขอบเขต และไม่ยึดถือครอบครอง. ณ โลกาลกะ พวกท่านสถิตอยู่ทั้งสี่ทิศ.

Verse 159

उत्तरं यदपस्तस्य ह्यजवीथ्याश्च दक्षिणाम् / पितृयानः स वै पन्था वैश्वानरपथाद्वहिः

ส่วนที่อยู่เหนือ ‘อปัส’ และอยู่ใต้ ‘อชวีถี’ นั้น คือหนทาง ‘ปิตฤยาน’ ซึ่งอยู่นอกเส้นทางไวศวานระ.

Verse 160

तत्रासते प्रजावन्तो मुनयो ये ऽग्निहोत्रिणः / लोकस्य संतानकराः पितृयानपथे स्थिताः

ณ ที่นั้น ฤๅษีผู้มีบุตรสืบสกุล ผู้ประกอบอัคนิโหตระ พำนักอยู่บนหนทางปิตฤยาน เป็นผู้ก่อให้เกิดสืบสายแห่งโลก

Verse 161

भूतारंभकृतं कर्म आशिषो ऋत्विगुद्यताः / प्रारभन्ते लोककामास्तेषां पन्थाः स दक्षिणाः

กรรมที่กระทำตั้งแต่ปฐมกำเนิดแห่งสรรพภูต พร้อมพรและพราหมณ์ผู้เป็นฤตวิชที่เตรียมพร้อม—พวกเขาเริ่มด้วยความปรารถนาต่อประโยชน์แห่งโลก; หนทางของเขาคือทิศใต้ (ทักษิณายนะ)

Verse 162

चलितं ते पुनर्धर्मं स्थापयन्ति युगेयुगे / संतप्तास्तपसा चैव मर्यादाभिः श्रुतेन च

ธรรมที่คลอนแคลน พวกเขาย่อมสถาปนาขึ้นใหม่ในทุกยุค; ถูกเผาด้วยตบะ และดำเนินตามขอบเขตศักดิ์สิทธิ์กับพระศรุติ

Verse 163

जायमानास्तु पूर्वे वै पश्चिमानां गृहे ष्विह / पश्चिमाश्चैव पूर्वेषां जायन्ते निधनेष्वपि

ที่นี่ผู้มาก่อนย่อมเกิดในเรือนของผู้มาภายหลัง; และผู้มาภายหลังก็เกิดในเรือนของผู้มาก่อน แม้ภายหลังความตาย

Verse 164

एवमावर्त्तमानास्ते तिष्ठन्त्याभूतसंप्लवात् / अष्टाशीतिसहस्राणि ऋषीमाङ्गृहमेधिनाम्

ดังนี้พวกเขาหมุนเวียนสืบต่ออยู่จนถึงภูตสัมปลวะ (ปรลัย); จำนวนฤๅษีผู้ครองเรือนนั้นมีแปดหมื่นแปดพัน

Verse 165

सवितुर्दक्षिणं मार्गश्रिता ह्याचन्द्रतारकम् / क्रियावतां प्रसंख्यैषा ये श्मशानानि भेजिरे

ผู้ยึดทางทิศใต้ของสุริยเทพ สวิตฤ ไปจนถึงจันทร์และดวงดาว; นี่คือจำนวนของผู้ประกอบพิธีกรรม ผู้ซึ่งเข้าถึงป่าช้าอันศักดิ์สิทธิ์

Verse 166

लोकसंव्यवहाराश्च भूतारंभकृतेन च / इच्छाद्वेषप्रवृत्त्या च मैथुनोपगमेन वै

ทั้งกิจการทางโลก เหตุแห่งการก่อกำเนิดของสรรพภูต ความเคลื่อนไหวด้วยใคร่และชัง และการเข้าใกล้การร่วมเพศ—สิ่งเหล่านี้ล้วนเป็นเหตุด้วย

Verse 167

तथा कामकृतेनेह सेवनाद्विषयस्य च / एतैस्तैः कारणैः सिद्धा ये श्मशानानि भेजिरे

ฉันนั้นด้วยเหตุแห่งกาม และด้วยการเสพอารมณ์ทั้งหลาย; ด้วยเหตุเหล่านี้เอง ผู้เป็นสิทธะจึงเข้าถึงป่าช้า

Verse 168

प्रचैषिणस्ते मुनयो द्वापरेष्विह जज्ञिरे / नागवीथ्युत्तरो यश्च सप्तर्षिगणदक्षिणः

เหล่ามุนีผู้ชื่อปรไจษิณะได้บังเกิด ณ ที่นี้ในกาลทวาปร; อยู่เหนือแนว “นาควีถี” และอยู่ใต้หมู่ “สัปตฤๅษี”

Verse 169

उत्तरः सवितुः पन्था देवयानश्च स स्मृतः / यत्र ते वासिनः सिद्धा विमला ब्रह्मचारिणः

หนทางทิศเหนือของสวิตฤนั้นระลึกกันว่าเป็น “เทวยาน”; ณ ที่นั้นเหล่าสิทธะผู้พำนัก เป็นพรหมจารีอันบริสุทธิ์ผ่องใส

Verse 170

संततिं ते जुगुप्संते तस्मान्मृत्युस्तु तैर्जितः / अष्टाशीतिसहस्राणि ऋषीणामूर्द्ध्वरेतसाम्

พวกท่านรังเกียจการสืบสกุล; เพราะเหตุนั้นความตายจึงถูกพิชิตโดยพวกท่าน ฤๅษีผู้ทรงพรหมจรรย์ (อูรธวเรตัส) มีแปดหมื่นแปดพันรูป

Verse 171

उदक्पन्थानमत्यर्थं श्रिता ह्याश्रितसंप्लवात् / ते संप्रयोगाल्लोकस्य मैथुनस्य च वर्जनात्

ด้วยอาศัยภาวะแห่งปรลัย พวกเขาจึงยึดทางทิศเหนืออย่างยิ่งยวด เพราะละเว้นการคบหาสมาคมกับโลกและการร่วมเพศ

Verse 172

इच्छाद्वेषनिवृत्त्या च भूतारंभविवर्जनात् / पुनश्चाकामसंयोगाच्छब्दादेर्देषदर् शनात्

ด้วยความดับสิ้นแห่งความใคร่และความชัง และด้วยการละเว้นการก่อกำเนิดกิจใหม่ (ภูตารัมภะ) อีกทั้งด้วยความสัมพันธ์อันปราศจากกาม และด้วยการเห็นโทษในเสียงและสิ่งทั้งหลาย (จึงบรรลุสิทธิ)

Verse 173

इत्येतैः कारणैः सिद्धास्ते ऽमृतत्वं हि भेजिरे / आभूतसंप्लवस्थानाममृतत्वं विभाव्यते

ด้วยเหตุเหล่านี้เอง พวกเขาผู้สำเร็จแล้วจึงได้บรรลุอมฤตภาพโดยแท้ อมฤตภาพของผู้ดำรงอยู่จนถึงมหาวินาศ (ภูตสัมปลวะ) ย่อมพึงพิจารณาเช่นนี้

Verse 174

त्रैलोक्यस्थिति कालाय पुनर्दाराभिगमिनाम् / ब्रूणहत्याश्वमेधाभ्यां पुण्यपापकृतो ऽपरे

จนถึงกาลแห่งความดำรงอยู่ของไตรโลก ในหมู่ผู้ที่กลับไปสู่การเข้าหาสตรี (ดาราภิคมนะ) อีกครั้ง มีบางพวกที่ก่อบาปและบุญ—ด้วยพราหมณ์ฆาต (บรฺรูณหัตยา) และพิธีอัศวเมธ (ตามลำดับ)

Verse 175

आभूतसंप्लवान्ते तु क्षीयं ते ह्यूर्ध्वरेतसः / उर्द्ध्वोत्तरमृषिभ्यस्तु ध्रुवो यत्र स वै स्मृतः

เมื่อสิ้นสุดมหาปรลัย เดชะแห่งดาบสผู้ทรงพรหมจรรย์อุรธวเรตัสย่อมร่อยหรอ; เหนือขึ้นไปทางทิศเหนือจากเหล่าฤษี ณ ที่ซึ่งธรุวะสถิตอยู่ ที่นั่นท่านถูกจดจำว่าเป็นธรุวะ

Verse 176

एतद्विष्णुपदं दिव्यं तृतीयं व्योम्नि भास्वरम् / यत्र गत्वा न शोचन्ति तद्विष्णोः परमं पदम् / धर्मध्रुवाद्यास्तिष्ठन्ति यत्र ते लोकसाधकाः

นี่คือวิษณุปทะอันศักดิ์สิทธิ์ เป็นชั้นที่สามในเวหาที่สว่างไสว; ผู้ไปถึงที่นั้นย่อมไม่เศร้าโศก—นั่นคือปรมปทะของพระวิษณุ. ที่นั้นมีธรรมะ ธรุวะ และเหล่าผู้เกื้อกูลโลกสถิตอยู่