Adhyaya 5

Verse 1

इति ब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यामभागे तृतीय उपोद्धातपादे जयाभिव्याहारो नाम चतुर्थो ऽध्यायः ऋषिरुवाच दैत्यानां दानवानां च गन्धर्वोरगरक्षसाम् / सर्पभूतापिशा चानां वसूनां पक्षिवीरुधाम्

ดังนี้ในพรหมาณฑมหาปุราณะ ภาคมัธยามะที่วายุประกาศ ในอุปโททฺธาตปาทะที่สาม เป็นบทที่สี่ชื่อว่า “ชยาภิวยาหาระ” ฤๅษีกล่าวว่า—ว่าด้วยไทตยะ ดานวะ คันธรรพะ อุรคะ รากษสะ งู ภูต ปิศาจ วสุ และนกกับพฤกษาเถาวัลย์ทั้งหลาย

Verse 2

उत्पत्तिं निधनं चैव विस्तारात्कथयस्व नः / एवमुक्तस्तदा सूतः प्रत्युवाचर्षिसत्तमम्

โปรดเล่าแก่เราถึงการกำเนิดและความดับสิ้นของพวกเขาโดยพิสดาร ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว สุตะจึงตอบแด่ฤๅษีผู้ประเสริฐ

Verse 3

सूत उवाच दितेः पुत्रद्वयं जज्ञे कन्या चैका महाबला / कश्यपस्यात्मजौ तौ तु सर्वेभ्यः पूर्वजौ स्मृतौ

สุุตรกล่าวว่า—จากทิฏีได้บังเกิดบุตรชายสององค์ และธิดาผู้มีกำลังยิ่งหนึ่งองค์ ทั้งสองเป็นโอรสของกัศยปะ และถูกจดจำว่าเป็นผู้เกิดก่อนเหล่าอื่นทั้งปวง

Verse 4

सौत्ये ऽहन्यतिरा त्रस्य कश्यपस्याश्वमेधिकाः / हिरण्यकशिपुर्नाम प्रथितं पृथगासनम्

ในวันพิธีของสุุตะ ขณะพิธีอัศวเมธของกัศยปะกำลังดำเนินอยู่ ก็ปรากฏอาสนะเฉพาะอันเลื่องชื่อว่า ‘หิรัณยกศิปุ’

Verse 5

दित्या गर्भाद्विनिः सृत्य तत्रासीनः समन्ततः / हिरण्य कशिपुस्तस्मात् कर्मणा तेन स समृतः

เมื่อออกจากครรภ์ของทิฏี เขาก็นั่งอยู่ ณ ที่นั้นโดยรอบทุกทิศ; ด้วยกรรมนั้นเองจึงถูกจดจำด้วยนามว่า ‘หิรัณยกศิปุ’

Verse 6

ऋषय ऊचुः हिरण्यकशिपोर्जन्म नाम चैव महात्मनः / प्रभावं चैव दैत्यस्य विस्ताराद्ब्रूहि नः प्रभो

เหล่าฤๅษีกล่าวว่า—ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า โปรดเล่าโดยพิสดารถึงกำเนิด นาม และอานุภาพของมหาบุรุษหิรัณยกศิปุ ผู้เป็นไทตยะนั้นแก่พวกเรา

Verse 7

सूत उवाच कश्यपस्याश्वमेधो ऽभूत्पुण्ये वै पुष्करे तदा / ऋषिभिदेंवताभिश्च गन्धर्वैरुपशोभितः

สุุตรกล่าวว่า—ครั้งนั้น ณ ปุษกรอันเป็นทีรถะศักดิ์สิทธิ์ ได้มีพิธีอัศวเมธของกัศยปะ ซึ่งงดงามด้วยเหล่าฤๅษี เทวะ และคันธรรพ์

Verse 8

उत्सृष्टे स्वे च विधिना आख्यानादौ यथाविधि / आसनान्युपकॢप्तानि सौवर्णानि तु पञ्च वै

เมื่อประกอบตามพิธีของตน ณ ปฐมแห่งเรื่องราวโดยชอบแล้ว ก็จัดเตรียมอาสนะทองคำไว้ห้าประการ

Verse 9

कुलस्पदापि? त्रीण्यत्र कूर्चः फलकमेव च / मुख्यर्त्विजस्तु चत्वारस्तेषां तान्युपकल्पयन्

ที่นี่มีที่ตั้งตระกูลสามแห่ง ทั้งคูรจะและแผ่นรองหนึ่ง; สำหรับฤตวิชผู้เป็นหลักสี่ท่าน จึงจัดเตรียมสิ่งเหล่านั้นไว้

Verse 10

कॢप्त तत्रासनं चैकं होतुरर्थे हिरण्यम् / निषसाद सगर्भो ऽत्र तत्रासीनः शशंस च

ณ ที่นั้นได้จัดอาสนะทองคำหนึ่งสำหรับโหตฤ; สคัรภะก็นั่งลง ณ ที่นั้น และเมื่อประทับแล้วก็สรรเสริญสาธยาย

Verse 11

आख्यानमानुपूर्व्येण महर्षिः कश्यपो यथा / तं दृष्ट्वा ऋषयस्तस्य नाम कुर्वन्ति वर्द्धितम्

ดังที่มหาฤๅษีกัศยปะเล่าเรื่องตามลำดับ; ครั้นเหล่าฤๅษีเห็นแล้ว ก็ทำให้นามของเขาเจริญยิ่งและเป็นที่เลื่องลือ

Verse 12

हिरण्यकशिपुस्तस्मात्कर्मणा तेन स स्मृतः / हिरण्यक्षो ऽनुजस्तस्य सिंहिका तस्य चानुजा

ด้วยกรรมนั้นเขาจึงเป็นที่ระลึกนามว่า ‘หิรัณยกศิปุ’; อนุชของเขาคือ ‘หิรัณยากษะ’ และอนุชาของเขาคือ ‘สิงหิกา’

Verse 13

राहोः सा जननी देवी विप्र चित्तेः परिग्रहः / हिरण्यकशिपुर्दैत्यश्चचार परमं तपः

นางเทวีผู้นั้นเป็นมารดาของราหู และเป็นชายาของวิปรจิตตะ; ส่วนไทตยะหิรัณยกศิปุได้บำเพ็ญตบะอันยิ่งใหญ่

Verse 14

शतं वर्षसहस्राणां निराहारो ह्यधःशिराः / वरयामास ब्रह्माणं तुष्टं दैत्यो वरेण तु

ไทตยะนั้นอดอาหารเป็นเวลาหนึ่งแสนปี อยู่ในท่าศีรษะคว่ำลง; แล้วจึงทูลขอพรจากพระพรหมผู้พอพระทัย

Verse 15

सर्वामरत्वमवधं सर्वभूतेभ्य एव हि / योगद्देवान् विनिर्जित्य सर्वदेवत्वमास्थितः

เขาขอความเป็นอมตะโดยสิ้นเชิง อันไม่มีสรรพสัตว์ใดฆ่าได้; และด้วยฤทธิ์โยคะได้พิชิตเหล่าเทพ จนตั้งมั่นในภาวะแห่งเทพทั้งปวง

Verse 16

कारये ऽहमिहैश्वर्यं बलवीर्यसमन्वितः / दानवास्त्वसुराश्चैव देवाश्च सह चारणैः

เราจักสถาปนาอิศวรรย์ ณ ที่นี้ ด้วยกำลังและวีรภาพ; ทั้งทานวะ อสูร และเหล่าเทพพร้อมด้วยจารณะ (จักอยู่ใต้อำนาจ)

Verse 17

भवन्तु वशगाः सर्वे मत्समीपानुभोजनाः / आर्द्रशुष्कैरवध्यश्च दिवा रात्रौ तथैव च / एवमुक्तस्तदा ब्रह्मानुजज्ञे सांतरं वरम्

ขอให้ทุกผู้เป็นไปตามอำนาจของเรา และเสวยสุขอยู่ใกล้เรา; ขอให้เราไม่อาจถูกฆ่าได้ด้วยสิ่งเปียกหรือสิ่งแห้ง ทั้งกลางวันและกลางคืน—เมื่อกล่าวดังนี้ พระพรหมจึงประทานพรที่มีเงื่อนไขจำกัด

Verse 18

ब्रह्मोवाच / महानयं वरस्तात वृतो दितिसुत त्वया / एही दानीं प्रतिज्ञानं भविष्यत्येवमेव तु

พระพรหมตรัสว่า “โอ้บุตรแห่งทิติ เจ้าได้เลือกพรอันยิ่งใหญ่แล้ว จงมาบัดนี้ คำปฏิญาณของเจ้าจักสำเร็จดังนี้แน่นอน”

Verse 19

दत्त्वा चाभिमतं तस्मै तत्रेवान्तरधादथ / सो ऽपि दैत्यस्तदा सर्वं जगत्स्थावरजङ्गमम्

ครั้นประทานพรตามปรารถนาแล้ว พระพรหมก็อันตรธาน ณ ที่นั้นเอง แล้วอสูรนั้นจึงเพ่งดูสรรพโลกทั้งที่นิ่งและที่เคลื่อนไหว

Verse 20

महिम्ना व्याप्य संतस्थे बहुमूर्त्तिरमित्रजित् / स एव तपति व्योम्नि चन्द्रसूर्यत्वमास्थितः

อสูรผู้พิชิตศัตรูนั้นมีรูปนานา แผ่ซ่านด้วยเดชานุภาพครอบคลุมสรรพสิ่งแล้วตั้งมั่น และเขาเองส่องสว่างในนภาโดยดำรงภาวะเป็นจันทร์และสุริยะ

Verse 21

स एव वायुर्भूत्वा च ववौ जगति सर्वदा / स गोपालो ऽविपालश्च कर्षकश्च स एव ह

เขาเองกลายเป็นลม พัดอยู่ในโลกเสมอ เขาเองเป็นโคบาล เป็นผู้เลี้ยงสัตว์ และเป็นชาวนาเช่นกัน

Verse 22

स ज्ञाता सर्वलोकेषु मन्त्रव्याख्याकरस्तथा / नेता गोप्ता गोपयिता दीक्षितो याजकः स तु

เขาเป็นผู้รู้ในทุกโลก และเป็นผู้แปลความมนตร์ด้วย เขาเองเป็นผู้นำ เป็นผู้พิทักษ์ เป็นผู้เก็บรักษาความลับ เป็นผู้รับทิक्षา และเป็นยาชกะผู้ประกอบยัญพิธี

Verse 23

तस्य देवाः सुराः सर्वे तदासन्सोमपायिनः / एवंप्रभावो दैत्यो ऽसावतो भूयो निबोधत

ครั้งนั้นเหล่าเทพและสุระทั้งปวงต่างเป็นผู้ดื่มโสมะ ด้วยอานุภาพเช่นนี้เองของอสูรผู้นั้น; ฉะนั้นจงฟังต่อไป

Verse 24

तस्मै सर्वे नमस्कारं कुर्वन्तीज्यः स एव च / हिरण्यकशिपोर्दैत्यैः श्लोको गीतः पुरा त्विह

ทุกคนต่างนอบน้อมคารวะต่อเขา; เขาเองเป็นผู้ควรบูชา. ณ ที่นี้กล่าวถึงโศลกโบราณที่เหล่าไทตยะของหิรัณยกศิปุเคยขับร้องไว้

Verse 25

हिरण्यकशिपू राजा यां यामाशां निरैक्षत / तस्यै तस्यै तदा देवा नमश्चक्रुर्महर्षिभिः

กษัตริย์หิรัณยกศิปุมองไปทิศใดทิศหนึ่ง เหล่าเทพทั้งหลายพร้อมมหาฤษีก็นอบน้อมคารวะไปยังทิศนั้นๆ

Verse 26

तस्यासीन्नरसिंहस्तु मृत्युर्विष्णुः पुरा किल / नरात्तु यस्माज्जन्मास्य नरमूर्त्तिश्च यत्प्रभुः

เล่ากันมาแต่โบราณว่า วิษณุเองเป็นความตายของเขา โดยอวตารเป็นนรสิงห์ เพราะการบังเกิดนั้นมาจาก ‘นร’ และพระผู้เป็นเจ้าทรงมีรูปเป็นมนุษย์ด้วย

Verse 27

तस्मात्स नरसिंहो वै गीयते वेदवादिभिः / सागरस्य च वेलायामुच्छ्रित स्तपसो विभुः

เพราะฉะนั้นเหล่าผู้กล่าวพระเวทจึงสรรเสริญนรสิงห์ องค์ผู้ทรงฤทธิ์ยิ่ง ผู้ยกตนด้วยตบะ และปรากฏรุ่งเรือง ณ ริมฝั่งมหาสมุทร

Verse 28

शरीरं तस्य देवस्य ह्यासीद्देवमयं प्रभो / नाम्ना सुदर्शनं चैव विश्रुतश्च महाबलः

พระวรกายของเทพองค์นั้นศักดิ์สิทธิ์ยิ่งนัก ข้าแต่พระองค์ ผู้ทรงพระนามว่าสุदर्शनและทรงพลานุภาพยิ่ง

Verse 29

ततः स बाहुयुद्धेन दैत्येन्द्रं तं महाबलम् / नखैर्बिभद संक्रुद्धो नार्द्राः शुष्का नखा इति

จากนั้น ด้วยความโกรธกริ้ว พระองค์ทรงฉีกร่างจอมอสูรผู้ทรงพลังด้วยพระนขาในการต่อสู้ด้วยมือเปล่า เพราะเล็บนั้นมิใช่ของเปียกหรือของแห้ง

Verse 30

हिरण्याक्षसुताः पञ्च विक्रान्ताः सुमहाबलाः / शंबरः शकुनिश्चैव कालनाभस्तथैव च

หิรัณยากษะมีบุตรชายห้าคนผู้กล้าหาญและทรงพลังยิ่ง ได้แก่ ศัมบาระ ศกุนิ และกาลนาภะ

Verse 31

महानाभः सुविक्रान्तो सुत संतापनस्तथा / हिरण्यक्षसुता ह्येते देवैरपि दुरासदाः

มหานาภะผู้เกรียงไกร และสันตาปนะ บุตรของหิรัณยากษะเหล่านี้ยากที่เหล่าเทวดาจะเอาชนะได้

Verse 32

तेषां पुत्राश्च पौत्राश्च दैतेयाः सगणाः स्मृताः / स शतानि सहस्राणि निहतास्तारकामये

บุตรและหลานของพวกเขา เหล่าแทตย์พร้อมด้วยบริวาร นับร้อยนับพัน ถูกสังหารในสงครามตารกามยะ

Verse 33

हिरण्यकशिपोः पुत्राश्चत्वारः सुमहाबलाः / प्रह्लादः पूर्वजस्तेषामनुह्ना दस्तथापरः

หิรัณยกศิปุมีโอรสสี่องค์ผู้มีกำลังยิ่งใหญ่ ในหมู่พวกนั้น ปรหลาทเป็นพี่ใหญ่ แล้วมีอนุหลาทและดะเป็นต้น

Verse 34

संह्रादश्चैव ह्रादश्च ह्रादपुत्रौ निबोधत / सुंदो निसुन्दश्च तथा ह्रादपुतौ बभूवतुः

สังหราทและหราท—จงรู้ไว้ว่า หราทมีโอรสสององค์ คือ สุนทะและนิสุนทะ

Verse 35

ब्रह्यघ्नौ तौ महावीरौ मूकस्तु ह्राददायकः / मारीचः सुन्दपुत्रस्तु ताडकायामजायत

สองพี่น้องนั้น (สุนทะ–นิสุนทะ) เป็นมหาวีรผู้ทำบาปพรหมหัตยา; มูกะเป็นผู้รับใช้ของหราท. ส่วนมาริจะ บุตรของสุนทะ เกิดจากนางตาฑกา

Verse 36

दण्डके निहतः सो ऽथ राघवेण बलीयसा / मूको विनिहतश्चापि कैराते सव्यसाचिना

เขา (มาริจะ) ถูกสังหารในป่าทัณฑกะโดยราฆวะผู้ทรงพลัง (พระราม); และมูกะก็ถูกปราบในแดนไก่ราตะโดยสวยัสาจี (อรชุน)

Verse 37

संह्रादस्य तु दैत्यस्य निवातकवचाः कुले / उत्पन्ना महता चैव तपसा भाविताः स्वयम्

ในตระกูลของอสูรสังหราท ได้บังเกิดเหล่า ‘นิวาตกวจะ’ ผู้ถูกหล่อหลอมด้วยตบะอันยิ่งใหญ่จนมีกำลังด้วยตนเอง

Verse 38

अरयो देवतानां ते जंभस्य शतदुन्दुभिः / तथा दक्षो सुरश्चण्डश्चत्वारो देत्यनायकाः

พวกเขาเป็นศัตรูของเหล่าเทวะ—ศตทุณฑุภีแห่งชัมภะ; อีกทั้งทักษะและสุรจัณฑะ—ทั้งสี่เป็นผู้นำไทตยะ

Verse 39

बाष्कलस्य सुता ह्येते काल नेमेः सुताञ्छृणु / ब्रह्मजित्क्रतुजिच्चैव देवान्तकनरान्तकौ

เหล่านี้เป็นบุตรของบาษกละ; บัดนี้จงฟังบุตรของกาลเนมิ—พรหมชิต กฤตุชิต และเทวานตกะกับนรานตกะ

Verse 40

कालनेमिसुता ह्येते शभोस्तु शृणुत प्रजाः / राजाजश्चैव गोमश्च शंभोः पुत्रौ प्रकीर्त्तितौ

เหล่านี้เป็นบุตรของกาลเนมิ; โอ้หมู่ชน จงฟังบุตรของศภะ—ราชาชะและโคมะ ผู้ได้รับกล่าวขานว่าเป็นบุตรของศัมภุ

Verse 41

विरोजनस्य पुत्रश्च बलिरेकः प्रतापवान् / बलेः पुत्रशतं जज्ञे राजानः सर्व एव ते

บลี บุตรแห่งวิโรจนะ เป็นผู้ทรงเดชยิ่ง; บลีมีบุตรหนึ่งร้อย—ทั้งหมดล้วนเป็นกษัตริย์

Verse 42

तेषां प्रधानाश्चत्वारो विक्रान्ताः सुमहाबलाः / सहस्रबाहुः श्रेष्ठो ऽभूद्बाणो राजा प्रतापवान्

ในหมู่พวกเขามีสี่ผู้เป็นใหญ่ กล้าหาญและมีกำลังมหาศาล; สหัสรพาหุเป็นผู้เลิศ และพระราชาบาณะก็ทรงเดชยิ่ง

Verse 43

कुंभगर्त्तो दयो भोजः कुञ्चिरित्येवमा दयः / शकुनी पूतना चैव कन्ये द्वे तु बलेः स्मृते

กุมภคฤตต์ ดยะ โภชะ และกุญจิร—เหล่านี้เรียกว่า ‘ดยะ’ ศกุนีและปูตนาก็ด้วย และยังมีธิดาสององค์ของพลีที่กล่าวไว้ในคัมภีร์

Verse 44

बलेः पुत्राश्च पौत्राश्च शतशो ऽथ सहस्रशः / बालेया नाम विख्याता गणा विक्रान्तपौरुषाः

บุตรและหลานของพลีมีเป็นร้อย ๆ แล้วก็เป็นพัน ๆ พวกเขามีชื่อเสียงว่า ‘บาเลยะ’ เป็นหมู่คณะผู้เปี่ยมด้วยความกล้าหาญและเดชานุภาพ

Verse 45

बाणस्य चैन्द्रधन्वा तु लोहिन्यामुदपद्यत / दितिर्विहितपुत्रा वै तोषयामास कश्यपम्

บุตรของพาณะนามว่า ‘ไอन्द्रธันวา’ บังเกิดจากโลหินี และทิติผู้ได้รับบุตรแล้วก็ทำให้ฤษีกัศยปพอพระทัย

Verse 46

तां कश्यपः प्रसन्नात्मा सम्यगाराधितस्त्वथ / वरेण छन्दयामास सा च वव्रे वरं तत

ครั้นนั้นกัศยปผู้มีจิตผ่องใส เพราะได้รับการบูชาอย่างถูกต้อง จึงให้เธอเลือกพร และเธอก็เลือกพรหนึ่งประการ

Verse 47

अथ तस्यै वरं प्रादात्प्रार्थितो भगवान्पुनः / उक्ते वरे तु मा तुष्टा दितिस्तं समभाषत

ต่อมาเมื่อถูกทูลขอ พระผู้เป็นเจ้าก็ประทานพรแก่นาง แต่แม้พรจะถูกกล่าวแล้ว ทิติก็มิได้พอใจ และได้กล่าวกับท่าน

Verse 48

मारीचं कण्यपं देवी भर्त्तारं प्राञ्जलिस्तदा / हतपुत्रास्मि भगवन्नादित्यैस्तव सूनुभिः

ครั้งนั้นเทวีทิติประนมมือกราบทูลต่อพระสวามีมาริชี กัศยปะว่า “ข้าแต่ภควัน บุตรของท่านคือเหล่าอาทิตยะได้สังหารบุตรของข้า ข้าพเจ้ากลายเป็นผู้สูญสิ้นบุตรแล้ว”

Verse 49

शक्रहन्तारमिच्छमि पुत्रं दीर्घतपो ऽर्जितम् / साहं तपश्चरिष्यामि गर्भमाधातुमर्हसि

“ข้าปรารถนาบุตรผู้จะสังหารศักระ (อินทรา) อันพึงได้มาด้วยตบะยาวนาน ข้าจะบำเพ็ญตบะ; ขอท่านโปรดประทานให้ข้าตั้งครรภ์เถิด”

Verse 50

पुत्रमिन्द्रवधे युक्तं त्वं मै वै दातुमर्हसि / तस्यास्तद्वचनं श्रुत्वा मारीचः कश्यपस्तदा

“ท่านพึงประทานบุตรผู้เหมาะแก่การสังหารอินทราแก่ข้า” ครั้นได้ฟังถ้อยคำนั้นแล้ว มาริชี กัศยปะจึง…

Verse 51

प्रत्युवाच महातेजा दितिं परमदुः खितः / एवं भवतु गर्भे तु शुचिर्भव तपोधने

ครั้นนั้นมาริชี กัศยปะผู้มีเดชยิ่ง เศร้าโศกยิ่งนัก จึงตอบทิตีว่า “ให้เป็นไปดังนั้นเถิด; แต่โอผู้มั่งคั่งด้วยตบะ จงรักษาความบริสุทธิ์ในครรภ์”

Verse 52

जनयिष्यसि पुत्रं त्वं शक्रहन्तारमाहवे / पूर्णं वर्षसहस्रं तु शुचिर्यदि भविष्यसि

“หากเจ้ารักษาความบริสุทธิ์ได้ครบหนึ่งพันปี เจ้าจะให้กำเนิดบุตรผู้สังหารศักระ (อินทรา) ในสนามรบ”

Verse 53

पुत्रं त्रिलोकप्रवरं मन्मथं जनयिष्यसि / एवमुक्त्वा महातेजास्तथा समभावत्तदा

ท่านจักให้กำเนิดบุตรผู้ประเสริฐยิ่งในสามโลก คือ มนมถะ ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว ฤๅษีผู้มีเดชยิ่งก็สงบนิ่งในกาลนั้น

Verse 54

तामालभ्य स्वभवनं जगाम भगवानृषिः / गते भर्त्तरि सा देवी दितिः परमहर्षिता

ครั้นสัมผัสนางแล้ว พระฤๅษีผู้เป็นเจ้าเสด็จกลับสู่ที่พำนักของตน เมื่อสามีจากไปแล้ว เทวีทิติยินดีเป็นอย่างยิ่ง

Verse 55

कुशप्लवनमासाद्य तपस्तेपे सुदारुणम् / शक्रस्तु समुपश्रुत्य संवादं तं तयोः प्रभुः

ครั้นถึงป่ากุศปลวน นางได้บำเพ็ญตบะอันแสนเข้มงวด ส่วนศักระผู้เป็นจอมเทพได้ยินบทสนทนาของทั้งสองนั้น

Verse 56

कुशप्लवनमागम्य दितिं वाक्यमभाषत / शुश्रूषां ते करिष्यामि मानुज्ञां दातुमर्हसि

ครั้นมาถึงกุศปลวน เขากล่าวแก่ทิติว่า “ข้าจักปรนนิบัติรับใช้ท่าน ขอท่านโปรดประทานอนุญาตเถิด”

Verse 57

समिधश्चाहरिष्यामि पुष्पाणि च फलानि च / यथा त्वं मन्यसे वत्स सुश्रूषाभिरतो भव

ข้าจะนำฟืนสมิธะ ดอกไม้ และผลไม้มาถวายด้วย ตามที่ท่านเห็นสมควร โอ้วัตสะ จงตั้งมั่นในงานปรนนิบัติ

Verse 58

सर्वकर्मसु निष्णात आत्मनो हितमाचर / वरं श्रुत्वा तु त द्वाक्यं मातुः शक्रः प्रहर्षितः

จงชำนาญในกิจทั้งปวงและประพฤติเพื่อประโยชน์แห่งตน ครั้นศักระได้ฟังวาจาอันประเสริฐของมารดาแล้ว ก็ยินดีเป็นอย่างยิ่ง

Verse 59

शुश्रूषाभिरतो भूत्वा कलुषेणान्तरात्मना / शुश्रूषते तु तां शक्रः सर्वकालमनुव्रतः

ศักระตั้งใจปรนนิบัติ แม้ภายในใจจะมีมลทิน ก็ยังคงภักดีรับใช้เธอทุกกาลเวลา

Verse 60

फलपुष्पाण्युपादाय समिधश्च दृढव्रतः / गात्रसंवाहनं काले श्रमापनयने तथा

ด้วยปณิธานมั่นคง เขานำผลไม้ ดอกไม้ และฟืนสมิธะมาให้ และในกาลอันควรนวดกายเพื่อบรรเทาความเหนื่อยล้า

Verse 61

शक्रः सर्वेषु कालेषु दितिं परिचचार ह / किञ्चिच्छिष्टे व्रते देवी तुष्टा शक्रमुवाच ह

ศักระปรนนิบัติดิติในทุกกาล ครั้นเมื่อพรตเหลืออยู่นิดเดียว เทวีผู้พอใจจึงกล่าวกับศักระ

Verse 62

प्रतीताहं ते सुरश्रेष्ठ दशवर्षाणि पुत्रक / अवशिष्ठानि भद्रं ते भ्रातरं द्रक्ष्यसे ततः

โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่สุระ ลูกเอ๋ย! ตลอดสิบปีเราพอใจในตัวเจ้า ขอความเป็นสิริมงคลแก่เจ้า; เมื่อเวลาที่เหลือครบถ้วนแล้ว เจ้าจักได้พบพี่น้องของเจ้า

Verse 63

तमहं त्वत्कृते पुत्र सह धास्ये जयैषिणम् / त्रैलोक्यविजयं पुत्र भोक्ष्यसे सह तेन वै

โอ บุตรเอ๋ย เพื่อเจ้า เราจักอุ้มชูผู้ใฝ่ชัยชนะนั้นไว้ด้วยกัน; โอ บุตร เจ้าย่อมได้เสวยผลแห่งชัยชนะเหนือไตรโลกพร้อมกับเขาแน่นอน

Verse 64

नाहं पुत्राभिजानामि मद्भक्तिगतमानसम् / एवमुक्त्वा दितिः शक्रं मध्यं प्राप्ते दिवाकरे

เรามิอาจรู้จักบุตรผู้มีจิตตั้งมั่นในภักติของเราได้. ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว เมื่อสุริยะถึงยามเที่ยงวัน ทิติได้กล่าวแก่ศักระ

Verse 65

निद्रयापहृता दवी शिरः कृत्वा तु जानुनि / केशान्कृत्वा तु पादस्थान्सा सुष्वाप च देवता

เทวีถูกความหลับครอบงำ จึงวางศีรษะบนเข่า และจัดเส้นผมไปทางเท้า แล้วเทวีผู้เป็นดุจเทพก็หลับใหล

Verse 66

अधस्ताद्यत्तु नाभेर्वै सर्वं तदशुचि स्मृतम् / ततस्तामशुचिं ज्ञात्वा सोंतरं तदमन्यत

สิ่งใดก็ตามที่อยู่ต่ำกว่าสะดือ ล้วนถูกนับว่าไม่บริสุทธิ์. ครั้นรู้ความไม่บริสุทธิ์นั้นแล้ว เขาจึงคิดหาช่องทางอื่นเพื่อเข้าไปภายใน

Verse 67

दृष्ट्वा तु कारणं सर्वं तस्य बुद्धिरजायत / गर्भं निहन्तु वै देव्या स हि दोषो ऽत्र दृश्यते

ครั้นเห็นเหตุทั้งปวงแล้ว ปัญญาของเขาก็บังเกิดว่า “ควรทำลายครรภ์ของเทวีนั้นเสีย เพราะที่นี่เองปรากฏเป็นโทษ”

Verse 68

ततो विवेश दित्या वै ह्युपस्थेनोदरं वृषा / प्रविश्य चापि तं दृष्ट्वा गभमिन्द्रो महौजसम्

จากนั้นพระอินทร์จึงเสด็จเข้าสู่ครรภ์ของนางดิติ เมื่อเข้าไปแล้ว ทรงทอดพระเนตรเห็นทารกที่มีรัศมีเจิดจ้านั้น

Verse 69

भीतस्तं सप्तधा गभ बिभेद रिपुमात्मनः / म गर्भो भिद्यमानस्तु वज्रणशतपर्वणा

ด้วยความหวาดกลัว พระอินทร์จึงทรงแบ่งทารกที่เป็นศัตรูของพระองค์ออกเป็นเจ็ดส่วน ทารกนั้นถูกผ่าด้วยวชิราวุธที่มีร้อยข้อ

Verse 70

रुरोद सुस्वरं भीमं वेपमानः पुनः पुनः / मारोद मारोद इति गर्भं शक्रो ऽभ्यभाषत

ทารกนั้นร้องไห้เสียงดังน่ากลัว ตัวสั่นเทาซ้ำแล้วซ้ำเล่า พระอินทร์จึงตรัสแก่ทารกนั้นว่า 'มา โรท' (อย่าร้องไห้) 'มา โรท'

Verse 71

तं गर्भं सप्तधा कृत्वा ह्येकैकं सप्तधा पुनः / कुलिशेन बिभेदेन्द्रस्ततो दितिरबुध्यता

เมื่อทรงแบ่งทารกนั้นออกเป็นเจ็ดส่วน และแต่ละส่วนแบ่งออกเป็นเจ็ดชิ้นอีกครั้งด้วยวชิราวุธแล้ว นางดิติก็ตื่นขึ้น

Verse 72

न हन्तव्यो न हन्तव्य इत्येवं दितिरब्रवीत् / निष्पपात ततो वज्री मातुर्वचनगौरवात्

'อย่าฆ่า อย่าฆ่า' นางดิติกล่าวเช่นนี้ ดังนั้น ผู้ทรงวชิราวุธ (พระอินทร์) จึงเสด็จออกมาด้วยความเคารพในวาจาของมารดา

Verse 73

प्राञ्जलिर्वज्रसहितो दितिं शक्रो ऽभ्यभाषत / अशुचिर्देवि सुप्तासि पादयोर्गतमूर्द्धजा

ศักระประนมมือถือวัชระแล้วกล่าวแก่ทิติว่า “เทวีเอ๋ย บัดนี้ท่านไม่บริสุทธิ์ ท่านหลับอยู่ และเส้นผมของท่านตกไปทางเท้า”

Verse 74

तदं तरमनुप्राप्य गर्भं हेतारमाहवे / भिन्नवानहमेतं ते बहुधा क्षन्तुमर्हसि

ครั้นได้โอกาสนั้น ข้าจึงเข้าไปถึงครรภ์ของท่านซึ่งเป็นเหตุแห่งศึก และได้ผ่าออกเป็นหลายส่วน; ขอท่านจงทรงอภัยแก่ข้าเถิด

Verse 75

तस्मिंस्तु विफले गर्भे दितिः परमदुःखिता / सहस्राक्षं दुराधर्षं वाक्यं सानुनयाब्रवीत्

เมื่อครรภ์นั้นสูญเปล่า ทิติก็โศกเศร้าอย่างยิ่ง แล้วนางกล่าวถ้อยคำด้วยความอ้อนวอนต่อสหัสรเนตรผู้ยากจะต้านทาน

Verse 76

ममापराधाद्गर्भो ऽयं यदि ते विफलीकृतः / नापराधो ऽस्ति देवेश तव पुत्र महाबल

หากครรภ์นี้ของท่านต้องสูญเพราะความผิดของข้า โอ้เทวราช โอ้บุตรผู้ทรงมหาพลัง ท่านหาได้มีโทษไม่

Verse 77

शत्रोर्वधे न दोषो ऽस्ति भेतव्यं न च ते विभो / प्रियं तु कृतमिच्छामि श्रेयो गर्भस्य मे कुतः

ในการฆ่าศัตรูย่อมไม่มีโทษ โอ้ผู้ทรงเดช ท่านก็ไม่ควรหวาดหวั่น; แต่ข้าปรารถนาให้สิ่งที่ท่านทำเป็นที่พอใจ—แล้วความเกื้อกูลแก่ครรภ์ของข้าเล่าอยู่ที่ใด

Verse 78

भवन्तु मम पुत्राणां सप्त स्थानानि वै दिवि / वातस्कन्धानिमान्सप्त चरन्तु मम पुत्रकाः

ขอให้บุตรของเรามีสถานทั้งเจ็ดในสวรรค์โดยแท้ และขอให้บุตรของเราท่องไปในหมวดลมทั้งเจ็ดนี้

Verse 79

मरुतस्ते तु विख्याता गतास्ते सप्तसप्तकाः / पृथिव्यां प्रथमस्कन्धो द्वितीयश्चापि भास्करे

เหล่ามารุตเหล่านั้นเป็นที่เลื่องลือ และได้ไปเป็นหมู่เจ็ดต่อเจ็ด; สกัณฑ์แรกอยู่บนแผ่นดิน ส่วนสกัณฑ์ที่สองอยู่ที่ภาสกร (สุริยะ)

Verse 80

सोमे तृतीयो विज्ञेयश्चतुर्थो ज्योतिषां गणे / ग्रहेषु पञ्चमस्चैव षष्ठः सप्तर्षिमण्डले

สกัณฑ์ที่สามพึงรู้ว่าอยู่ที่โสมะ (จันทร์) สกัณฑ์ที่สี่อยู่ในหมู่ดวงดาว; สกัณฑ์ที่ห้าอยู่ในหมู่ดาวเคราะห์ และสกัณฑ์ที่หกอยู่ในมณฑลสัปตฤๅษี

Verse 81

ध्रुवे तु सप्तमश्चैव वातस्कन्धाश्चसप्त ये / तानेते विचरन्त्वद्य कालेकाले ममात्मजाः

สกัณฑ์ที่เจ็ดอยู่ที่ธรุวะ และสกัณฑ์ลมทั้งเจ็ดนี้—ขอให้บุตรของเราท่องไปในกาลแล้วกาลเล่า ตั้งแต่วันนี้

Verse 82

वातस्कन्धाधिपा भूत्वा चरन्तु मम पुत्रकाः / पृथिव्यां प्रथमस्कन्ध आ मेघेब्यो य आवहः

ขอให้บุตรของเราเป็นเจ้าแห่งสกัณฑ์ลมแล้วท่องไป; สกัณฑ์แรกอยู่บนแผ่นดิน เป็นผู้พา (น้ำและสิ่งอื่น) มาจากหมู่เมฆ

Verse 83

चरन्तु मम पुत्रास्ते सप्त ये प्रथमे गणे / द्वितीयश्चापि मेघेभ्य आसूर्यात्प्रवहस्ततः

ขอให้บุตรทั้งเจ็ดของเรา ผู้สถิตในคณะแรก จงจาริกไป; ส่วนคณะที่สอง ตั้งแต่หมู่เมฆลงมาถึงเบื้องล่างแห่งสุริยะ เรียกว่า ‘ประวหะ’

Verse 84

वातस्कन्धो हि विज्ञेयो द्वितीयश्चरतां गणः / सूर्यादूर्ध्वमधः सोमादुद्वहो ऽथ स वै स्मृतः

คณะผู้จาริกที่สองพึงรู้ว่าเป็น ‘วาตสกันธะ’; อยู่เหนือสุริยะและต่ำกว่าพระโสม จึงถูกจดจำว่า ‘อุทวหะ’

Verse 85

वातस्कन्धस्तृतीयश्च पुत्राणां चरता गणः / सोमादूर्द्ध्वमधर्क्षेभ्यश्चतुर्थ संवहस्तु सः

คณะผู้จาริกที่สามของเหล่าบุตรก็เป็น ‘วาตสกันธะ’; อยู่เหนือพระโสมและต่ำกว่าหมู่ฤกษ์ จึงเป็นคณะที่สี่ชื่อ ‘สํวหะ’

Verse 86

चतुर्थो मम पुत्राणां गणस्तु चरतां विभो / ऋक्षेभ्यश्च तथैवोर्द्ध्वमा ग्रहाद्विवहस्तु यः

ข้าแต่ผู้ทรงเดช คณะผู้จาริกที่สี่ของบุตรเรา คือผู้ที่อยู่เหนือหมู่ฤกษ์และทอดไปจนถึงแดนแห่งดาวเคราะห์ (เบื้องล่างของมัน); คณะนั้นเรียกว่า ‘วิวหะ’

Verse 87

वातस्कन्धः पञ्चमस्तु पुत्राणां चरतां गणः / ग्रहेभ्य ऊर्द्ध्वमार्षिभ्यः षष्ठो ह्यनुवहश्च यः

คณะผู้จาริกที่ห้าของเหล่าบุตรคือ ‘วาตสกันธะ’; และคณะที่หก ซึ่งอยู่เหนือดาวเคราะห์ขึ้นไปจนถึงเหล่าฤๅษี (สัปตฤๅษี) เรียกว่า ‘อนุวหะ’

Verse 88

वातस्कन्धस्तत्र मम पुराणां चरता गणः / ऋषिभ्य ऊर्द्ध्वमाध्रौवं सप्तमो यः प्रकीर्त्तितः

ณ ที่นั้นมีหมู่คณะชื่อ “วาตสกันธะ” ผู้จาริกนำพาปุราณะของเรา; เขาถูกสรรเสริญว่าเป็นหมู่ที่เจ็ด ผู้ก้าวพ้นเหล่าฤๅษีขึ้นไปถึงธรุวโลกะ.

Verse 89

वातस्कन्धः परिवहस्तत्र तिष्ठन्तु मे सुताः / एतान्सर्वाश्चरन्त्वन्ते कालेकाले ममात्मजाः

ขอให้วาตสกันธะพัดพาอยู่ ณ ที่นั้น; ขอให้บุตรของเราตั้งมั่นอยู่ที่นั่น. ครั้นกาลแล้วกาลเล่า ในบั้นปลาย บุตรของเราจงจาริกไปทั่วสิ่งเหล่านี้ทั้งหมด.

Verse 90

त्वत्कृतेन च नाम्ना वै भवतु मरुतस्त्विमे / ततस्तेषां तु नामानि मत्पुत्राणां शतक्रतो

ด้วยนามที่ท่านประทาน ขอให้เหล่านี้เป็นที่รู้จักว่า “มรุต”; แล้วต่อไป โอ้ ศตกรตุ จงสดับนามของบุตรทั้งหลายของเรา.

Verse 91

तद्विधैः कर्मभिश्चैव समवेहि पृथक्पृथक् / शक्रज्योतिस्तथा सत्यः सत्यज्योतिस्तथापरः

จงรู้จักพวกเขาแยกกันตามกรรมนั้น ๆ: ศักรชโยติ, และสัตยะ, อีกผู้หนึ่งคือสัตยชโยติ.

Verse 92

चित्रज्योतिश्च ज्योतिष्मान् सुतपश्चैत्य एव च / प्रथमो ऽयं गणः प्रोक्तो द्वितीयं तु निबोधत

จิตรชโยติ, โชติษมาน, สุทปะ และไจตยะ—นี่ถูกกล่าวว่าเป็นหมู่แรก; บัดนี้จงรู้หมู่ที่สองด้วย.

Verse 93

ऋतजित्सत्यजिश्चैव सुषेणः सेनजित्तथा / सुतमित्रो ह्यमित्रश्च सुरमित्रस्तथापरः

ฤตชิต สัตยชิต สุเศณะ และเสนชิต; อีกทั้งสุทมิตร อมิตร และสุรมิตร—ล้วนเป็น (คณะ) ด้วย

Verse 94

गण एष द्वितीयस्तु तृतीयं च निबोधत / धातुश्च धनदश्चैव ह्युग्रो भीमस्तथैव च

นี่คือคณะที่สอง; บัดนี้จงรู้คณะที่สาม—ธาตุ ธนท อุคร และภีมะ

Verse 95

वरुणश्च तृतीयं च मया प्रोक्तं निबोधत / अभियुक्ताक्षिकश्चैव साह्वायश्च गणः स्मृतः

คณะที่สามคือวรุณะ—จงรู้ตามที่เรากล่าว; และอภียุกตากษิกะกับสาหวายะก็ถูกจดจำว่าเป็นคณะ (gaṇa)

Verse 96

ईदृक् चैव तथान्यादृक् समरिद्द्रुमवृचक्षकाः / मितश्च समितश्चैव पञ्चमश्च तथा गणः

อีดฤก และอันยาดฤก พร้อมทั้งสมริดดรุมวฤจักษกะ; อีกทั้งมิตะและสมิตะ—ดังนี้คือคณะที่ห้า

Verse 97

ईदृक् च पुरुषश्चैव नान्यादृक् समचेतनः / संमितः समवृत्तिश्च प्रतिहर्ता च षड् गणाः

อีดฤก และปุรุษะ อีกทั้งอันยาดฤก และสมเจตนะ; สัมมิตะ สมวฤตติ และประติหรตา—รวมเป็นหกคณะ (gaṇa)

Verse 98

यज्ञैश्चित्वास्तुवन्सर्वे तथान्ये मानुषा विशः / दैत्यदेवाः समाख्याताः सप्तैते सप्तसप्तकाः

ด้วยยัญญพิธีทั้งหลาย ทุกหมู่ได้บูชาและสรรเสริญ และหมู่มนุษย์อื่น ๆ ก็เช่นกัน เขาทั้งหลายถูกขนานนามว่า “ไทตยะเทวะ”; เป็นเจ็ดหมู่ หมู่ละเจ็ด.

Verse 99

एते ह्येकोनपञ्चाशन्मरुतो नामतः स्मृताः / प्रसंख्यातास्तदा ताभ्यां दित्या शक्रेण चैव वै

เหล่านี้ถูกจดจำตามนามว่าเป็นมรุตทั้งสี่สิบเก้า ครั้นนั้น ทิติและศักระ (อินทร์) ได้ร่วมกันนับจำนวนพวกเขา.

Verse 100

कृत्वा चैतानि नामानि दितिरिन्द्रमुवाच ह / वातस्कन्धांश्चरन्त्वेते भ्रतरो मम पुत्रकाः

ครั้นกำหนดนามเหล่านี้แล้ว ทิติจึงกล่าวแก่อินทร์ว่า “ขอให้บุตรของข้า ผู้เป็นพี่น้องกัน จงเที่ยวไปเป็นหมู่ลมทั้งหลาย”

Verse 101

विचरन्तु च भद्रं ते देवैः सह ममात्मजाः / तस्यास्तद्वचनं श्रुत्वा महस्राक्षः पुरन्दरः

ขอให้บุตรของข้าเที่ยวไปอย่างเป็นสิริมงคลร่วมกับเหล่าเทวะ ครั้นได้ฟังถ้อยคำนั้น สหัสรเนตร ปุรันทร (อินทร์) …

Verse 102

उवाच प्राञ्जलिर्भूत्वा मातर्भवतु तत्तथा / सर्व मेतद्यथोक्तं ते भविष्यति न संशयः

เขาประนมมือแล้วกล่าวว่า “แม่เอ๋ย ขอให้เป็นเช่นนั้นเถิด ทุกสิ่งตามที่ท่านกล่าวจักบังเกิดแน่นอน ไร้ข้อสงสัย”

Verse 103

एवंभूता महात्मानः कुमारा लोकसंमताः / देवैः सह भविष्यन्ति यज्ञभाजस्तवात्म जाः

กุมารผู้เป็นมหาตมะเช่นนี้ เป็นที่ยอมรับของโลก จักอยู่ร่วมกับเหล่าเทพ และเป็นโอรสของท่านผู้มีสิทธิ์รับส่วนแห่งยัญพิธี

Verse 104

तस्मात्ते मरुतो देवाः सर्वे चेन्द्रानुजा वराः / विज्ञेयाश्चामराः सर्वे दितिपुत्रास्तरस्विनः

ฉะนั้นเหล่ามรุตเทพทั้งปวงเป็นอนุชาของพระอินทร์ผู้ประเสริฐ พึงรู้ว่าเทพทั้งหลายล้วนเป็นอมตะ เป็นบุตรแห่งทิติ และทรงพลังยิ่ง

Verse 105

एवं तौ निश्चयं कृत्वा मातापुत्रौ तपोवने / जग्मतुस्त्रिदिवं त्दृष्टौ शक्रमाभूद्गतज्वरः

ครั้นแล้วมารดากับบุตรได้ตั้งปณิธานในป่าแห่งตบะ แล้วมุ่งสู่ไตรทิพย์; เมื่อศักระ (อินทร์) ได้เห็นทั้งสอง ไข้ก็สิ้นไป

Verse 106

मरुतां च शुभं जन्म शृणुयाद्यः पठेच्च वा / वादे विजयमाप्नोति लब्धात्मा च भवत्युत

ผู้ใดฟังหรือสวดอ่านกำเนิดอันเป็นมงคลของเหล่ามรุต ผู้นั้นย่อมได้ชัยชนะในการโต้แย้ง และจิตวิญญาณย่อมมั่นคงบริบูรณ์