Adhyaya 256

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे दायविभागो नाम पञ्चपञ्चाशदधिकद्विशततमो ऽध्यायः अथ षट्पञ्चाशदधिकद्विशततमो ऽध्यायः सीमाविवादादिनिर्णयः अग्निर् उवाच सीम्नो विवादे क्षेत्रस्य सामन्ताः स्थविरा गणाः गोपाः सीमाकृषाणा ये सर्वे च वनगोचराः

ดังนี้ในอัคนีมหาปุราณะ บทที่ ๒๕๕ ชื่อ “การแบ่งมรดก” สิ้นสุดลง บัดนี้เริ่มบทที่ ๒๕๖ “การวินิจฉัยข้อพิพาทเรื่องเขตแดนและเรื่องที่เกี่ยวเนื่อง” พระอัคนีตรัสว่า—เมื่อเกิดข้อพิพาทเรื่องแนวเขต ให้สอบถามเป็นพยาน/ผู้รู้ ได้แก่ เจ้าของที่ดินข้างเคียง สภาผู้อาวุโส คนเลี้ยงโค ชาวนา ผู้รู้แนวเขต และผู้ที่สัญจรในป่าซึ่งรู้ภูมิประเทศทั้งหมด।

Verse 2

नयेयुरेते सीमानं स्थलाङ्गारतुषद्रुमैः सेतुवल्मीकनिम्नास्थिचैत्याद्यैर् उपलक्षिताम्

บุคคลเหล่านี้ (เจ้าหน้าที่/พยาน)พึงนำไปยังแนวเขต ซึ่งมีเครื่องหมายท้องถิ่นกำกับไว้ เช่น กองถ่าน/กองเถ้าแกลบ ต้นไม้ คันดิน/สะพาน จอมปลวก แอ่งลุ่ม ซากกระดูก ศาล/สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ (ไจตยะ) เป็นต้น।

Verse 3

सामन्ता वा समंग्रामाश् चत्वारो ऽष्टौ दशापि वा रक्तस्रग्वसनाः सीमान्नयेयुः क्षितिधारिणः

หรือจะเป็นเหล่าสามันตะ (ผู้ครองถิ่นข้างเคียง) หรือชาวบ้านร่วมหมู่บ้าน—สี่ แปด หรือสิบคนก็ได้—สวมพวงมาลัยสีแดงและนุ่งห่มสีแดง แล้วชี้แนวเขตแดน; คนเหล่านี้เป็นผู้ทรงไว้ซึ่งพยานแห่งแผ่นดิน।

Verse 4

अनृते तु पृथग्दण्ड्या राज्ञा मध्यमसाहसम् अभावे ज्ञातृचिह्नानां राजा सीम्नः प्रवत्तकः

แต่หากมีการกล่าวเท็จ พระราชาพึงลงโทษเป็นกรณีเฉพาะ โดยนับเป็น ‘สาหสระดับกลาง’ (ความผิดร้ายแรงระดับกลาง) และเมื่อไม่มีเครื่องหมายหรือพยานจากญาติ พระราชาเองพึงเป็นผู้สถาปนาแนวเขตแดน।

Verse 5

आरामायतनग्रामनिपानोद्यानवेश्मसु एष एव विधिर्ज्ञेयो वर्षाम्वुप्रवहेषु च

ในอาราม (สวนร่มรื่น), อายตนะ (เขตศักดิ์สิทธิ์), หมู่บ้าน, นิปานะ (แหล่งน้ำ), สวน และเรือนที่อยู่อาศัย ก็พึงถือวิธีเดียวกันนี้; รวมทั้งกรณีทางน้ำไหลของน้ำฝนด้วย।

Verse 6

मर्यादायाः प्रभेदेषु क्षेत्रस्य हरणे तथा मर्यादायाश् च दण्ड्याः स्युरधमोत्तममध्यमाः

ในกรณีทำลายหรือเปลี่ยนแปลงเครื่องหมายเขตแดน และการยึดครอง/รุกล้ำที่นา ผู้กระทำผิดพึงถูกลงโทษตามระดับความผิด คือ ต่ำ กลาง หรือสูงสุด.

Verse 7

न निषेध्यो ऽल्पबाधस्तु सेतुः कल्याणकारकः परभूमिं हरन् कूपः स्वल्पक्षेत्रो बहूदकः

คันกั้นน้ำ/คันนา (เสตุ) ที่ก่อความเดือดร้อนเพียงเล็กน้อยและเป็นประโยชน์แก่ส่วนรวม ไม่พึงห้าม แต่บ่อที่รุกล้ำที่ดินผู้อื่น—แม้กินพื้นที่น้อยและให้น้ำมาก—ย่อมไม่อนุญาต.

Verse 8

स्वामिने यो ऽनिवेद्यैव क्षेत्रे सेतुं प्रकल्पयेत् उत्पन्ने स्वामिनो भोगस्तदभावे महीपतेः

ผู้ใดมิได้แจ้งเจ้าของแล้วสร้างเสตุ (คันกั้นน้ำ/งานชลประทาน) ในที่นา—เมื่อเกิดผลผลิต สิทธิในการเสวยผลเป็นของเจ้าของ; หากไม่มีเจ้าของ ย่อมเป็นของพระราชา.

Verse 9

फालाहतमपि क्षेत्रं यो न कुर्यान्न कारयेत् चत्वारो ऽथ दशापि वेति ख , ग , ञ च स प्रदाप्यो ऽकृष्टफलं क्षेत्रमन्येन कारयेत्

แม้ที่นาซึ่งไถเตรียมไว้แล้ว หากผู้ใดไม่เพาะปลูกเองและไม่ให้ผู้อื่นเพาะปลูก—(ตามบทอ่านต่างกันว่า สี่ หรือ สิบ)—ผู้นั้นพึงชำระผลผลิตที่ประเมินสำหรับพืชที่มิได้เพาะปลูก และให้ผู้อื่นทำการเพาะปลูกแทน.

Verse 10

मासानष्टौ तु महिषी सत्यघातस्य कारिणी दण्डनीया तदर्धन्तु गौस्तदर्धमजाविकं

โทษแห่งสัทยฆาต (การละเมิดความจริง) คือ ให้ริบ/ปรับกระบือเพศเมียเป็นเวลาแปดเดือน; ครึ่งหนึ่งเป็นโค; และครึ่งหนึ่งของนั้นอีกเป็นแพะหรือแกะ.

Verse 11

भक्षयित्वोपविष्टानां यथोक्ताद् द्विगुणो दमः सममेषां विवीतेपि स्वराष्ट्रं महिषीसमम्

ผู้ใดกินผลผลิตแล้วนั่งอยู่ ณ ที่นั้นประหนึ่งได้ครอบครอง ให้ปรับเป็นสองเท่าจากโทษที่กล่าวไว้ก่อน แม้มีข้อพิพาท ในอาณาจักรของตนพึงตัดสินโดยความเสมอภาค กำหนดมูลค่าเทียบเท่า “มหิษี” คือควายเพศเมีย

Verse 12

यावत् सत्यं विनष्टन्तु तावत् क्षेत्री फलं लभेत् पालस्ताड्यो ऽथ गोस्वामी पूर्वोक्तं दण्डमर्हति

ตราบใดที่ความจริงยังไม่ปรากฏ (ยังมิได้พิสูจน์ข้อเท็จจริง) ให้ผู้เพาะปลูกในนาได้รับผลผลิต ผู้เฝ้านาต้องถูกลงโทษเฆี่ยนตี และเจ้าของโคกระบือต้องรับโทษปรับตามที่กล่าวไว้ก่อน

Verse 13

पथि ग्रामविवीतान्ते क्षेत्रे दोषो न विद्यते अकामतः कामचारे चौरवद्दण्डमर्हति

การเดินไปตามทาง ที่ริมเขตหมู่บ้าน หรือข้ามทุ่งนา ไม่เป็นความผิด แต่ผู้ใดไร้ความจำเป็นแล้วเที่ยวไปตามอำเภอใจในที่ดินของผู้อื่น พึงต้องโทษดุจโจร

Verse 14

महोत्क्षोत्सृष्टपशवः सूतिकागन्तुका च गौः पालो येषान्तु मोच्या दैवराजपरिप्लुताः

สัตว์ที่ปล่อยในมหาเทศกาล โคที่เพิ่งคลอด (สูติกา) และโคที่หลงมา/เป็นโคผู้มาเยือน—ทั้งสัตว์เหล่านี้พร้อมผู้เลี้ยงพึงได้รับการปล่อยพ้นจากโทษ อีกทั้งผู้ที่ถูกครอบงำด้วยภัยพิบัติอันเกิดจากชะตาหรือภัยหลวงก็เป็นผู้ได้รับยกเว้นโทษ

Verse 15

यथार्पितान् पशून् गोपोः सायं प्रत्यर्पयेत्तथा प्रमादमृतनष्टांश् च प्रदाप्यः कृतवेतनः

คนเลี้ยงโคผู้ได้รับค่าจ้าง พึงส่งคืนสัตว์ในเวลาเย็นให้ตรงดังที่ได้รับมอบไว้ หากมีตัวใดตายหรือสูญหายเพราะความประมาทของเขา เขาต้องชดใช้ แม้ได้รับค่าจ้างแล้วก็ตาม

Verse 16

पालदोषविनाशे तु पाले दण्डो विधीयते अर्धत्रयोदशपणः स्वामिनो द्रव्यमेव च

หากความสูญเสียเกิดจากความประมาทของผู้ดูแล ให้กำหนดโทษแก่ผู้ดูแล คือปรับสิบสองปณะครึ่ง และต้องคืนทรัพย์ของเจ้าของนั้นโดยตรงด้วย

Verse 17

ग्रामेच्छया गोप्रचारो भूमिराजवशेन वा द्विजस्तृणैधःपुष्पाणि सर्वतः स्ववदाहरेत्

ไม่ว่าด้วยความยินยอมของชุมชนหมู่บ้าน หรือด้วยอำนาจของพระราชาเหนือผืนดินที่เป็นที่เลี้ยงโค พราหมณ์ผู้เป็นทวิชะอาจเก็บหญ้า ฟืน และดอกไม้ได้จากทุกแห่ง เสมือนเป็นของตน

Verse 18

धनुःशतं परीणाहो ग्रामक्षेत्रान्तरं भवेत् द्वे शते खर्वटस्य स्यान्नगरस्य चतुःशतम्

เขตคั่นระหว่างหมู่บ้านกับพื้นที่นาไร่ควรกำหนดเป็นเส้นรอบวงหนึ่งร้อยธนุ; สำหรับคัรวฏะ (ชุมชนตลาด) ให้สองร้อย และสำหรับนครให้สี่ร้อยธนุ

Verse 19

स्वं लभेतान्यविक्रीतं क्रेतुर्दोषो ऽप्रकाशिते हीनाद्रहो हीनमूल्ये वेलाहीने च तस्करः

หากสิ่งของนั้นเป็นของตนและมิได้ขายโดยชอบ ก็พึงทวงคืนได้ เมื่อมิได้เปิดเผยตำหนิ ความผิดย่อมอยู่ที่ผู้ซื้อ หากซื้อในราคาต่ำกว่ามูลค่าที่ควรเป็น ย่อมเป็นธุรกรรมไม่ชอบ; และเมื่อไม่รักษากำหนดเวลา ผู้เรียกร้องย่อมถูกนับเป็นโจร

Verse 20

नष्टापहृतमासाद्य हर्तारं ग्राहयेन्नरम् देशकालातिपत्तौ वा गृहीत्वा स्वयमर्पयेत्

เมื่อพบทรัพย์ที่สูญหายหรือถูกลักไป บุคคลพึงให้จับกุมผู้ลักทรัพย์; หรือหากกาลเทศะอันควรแก่กระบวนการยุติธรรมล่วงเลยแล้ว พึงยึดไว้และนำไปมอบแก่ผู้มีอำนาจหรือเจ้าของด้วยตนเอง

Verse 21

विक्रेतुर्दर्शनाच्छुद्धिः स्वामी द्रव्यं नृपो दमम् क्रेता मूल्यं समाप्नोति तस्माद्यस्तत्र विक्रयी

เพียงผู้ขายปรากฏตัวต่อหน้าผู้มีอำนาจ ก็เกิดความบริสุทธิ์และการคลายข้อสงสัย เจ้าของได้ทรัพย์คืน พระราชาได้รับค่าปรับ และผู้ซื้อได้ราคาที่จ่ายคืน ดังนั้นผู้ที่ขายของ ณ ที่นั้นย่อมเป็นผู้ต้องรับผิดชอบ.

Verse 22

आगमेनोपभोगेन नष्टं भाव्यमतो ऽन्यथा पञ्चबन्धो दमस्तस्य राज्ञे तेनाप्यभाविते

หากสิ่งใดสูญหายเพราะการได้มาโดยมิชอบ (อาคม) หรือเพราะการใช้สอยโดยทุจริต (อุปโภค) พึงต้องชดใช้คืน มิฉะนั้นผู้กระทำผิดต้องถูกลงโทษด้วยปัญจพันธะ (การคุมขัง/ผูกมัดห้าประการ) และปรับเป็นเงิน พระราชาพึงบังคับใช้ แม้เรื่องยังมิได้ยุติโดยทางอื่นก็ตาม.

Verse 23

हृतं प्रनष्टं यो द्रव्यं परहस्तादवाप्नुयात् अनिवेद्य नृपे दण्ड्यः स तु षन्नयतिं पणान्

ผู้ใดได้ทรัพย์ที่ถูกลักหรือสูญหายซึ่งอยู่ในมือผู้อื่นกลับคืนมา แล้วมิได้กราบทูลแจ้งพระราชา ผู้นั้นต้องรับโทษ ค่าปรับกำหนดไว้เก้าสิบหก ปณะ (paṇa).

Verse 24

शौल्किकैः स्थानपालैर् वा नष्टापहृतमाहृतं अर्वाक् संवत्सरात् स्वामी लभते परतो नृपः

หากเจ้าหน้าที่ศุลกากรหรือผู้รักษาสถานที่ (ยามท้องถิ่น) นำทรัพย์ที่สูญหายหรือถูกลักมาส่งมอบ ภายในหนึ่งปีเจ้าของย่อมได้คืน; ครั้นพ้นหนึ่งปีแล้ว พระราชาย่อมรับไว้.

Verse 25

पणानेकशफे दद्याच्चतुरः पञ्च मानुषे महिषोष्ट्रगवां द्वौ द्वौ पादं पादमजाविके

สำหรับสัตว์กีบเดียว ให้ชำระสี่โดยยึดหนึ่งปณะเป็นฐาน; สำหรับมนุษย์ ให้ห้า สำหรับควาย อูฐ และโค ให้สองต่อสอง ส่วนแพะและแกะ ให้จ่ายอย่างละหนึ่งในสี่ (ปาทะ) ตามกำหนด.

Verse 26

स्वकुटुम्बाविरोधेन देयं दारसुतादृते नान्वये सति सर्वस्वं देयं यच्चान्यसंश्रुतम्

การให้ทานพึงกระทำโดยไม่ก่อโทษหรือความขัดแย้งแก่ครอบครัวของตน และไม่เบียดบังสิทธิของภรรยาและบุตร หากในวงศ์ไม่มีทายาท ก็อาจถวายทรัพย์ทั้งหมดได้ โดยเฉพาะทรัพย์ที่มิได้ให้คำมั่นหรือกันไว้แก่ผู้อื่น

Verse 27

प्रतिग्रहः प्रकाशः स्यात् स्थावरस्य विशेषतः देयं प्रतिश्रुतञ्चैव दत्वा नापहरेत् पुनः

การรับของกำนัลพึงกระทำโดยเปิดเผย โดยเฉพาะในกรณีทรัพย์สินที่เป็นอสังหาริมทรัพย์ และสิ่งใดที่ได้ให้คำมั่นว่าจะให้เป็นทาน ก็พึงมอบให้จริง; เมื่อให้แล้วไม่ควรเอาคืนอีก

Verse 28

दशैकपञ्चसप्ताहमासत्र्यहार्धमासिकं वीजायोवाह्यरत्नस्त्रीदोह्यपुंसां प्रतीक्षणम्

กำหนดการรอคอยเพื่อดูผลเป็นลำดับขั้น—ครบสิบวัน, สิบเอ็ดวัน, ห้าวันหรือเจ็ดวัน, หนึ่งเดือน, สามวัน, ครึ่งเดือน และในคราวรอบเดือน ทั้งนี้เป็นช่วงเวลาสังเกตสำหรับสตรีและบุรุษเกี่ยวกับเชื้อและการนำพาเชื้อนั้น (การปฏิสนธิ/ภาวะเจริญพันธุ์)

Verse 29

अग्नौ सुवर्णमक्षीणं द्विपलं रजते शते अष्टौ त्रपुणि सीसे च ताम्रे पञ्चदशायसि

สำหรับการบูชาโหมะลงในไฟศักดิ์สิทธิ์: ทองคำที่ไม่พร่องสองปละ; เงินหนึ่งร้อยปละ; ดีบุกและตะกั่วอย่างละแปดปละ; ทองแดงตามข้อกำหนด; และเหล็กสิบห้าปละ

Verse 30

शते दशपलावृद्धिरौर्णे कार्पासिके तथा मध्ये पञ्चपला ज्ञेया सूक्ष्मे तु त्रिपला मता

สำหรับผ้าขนสัตว์และผ้าฝ้าย ให้เข้าใจว่าเพิ่มสิบปละต่อหนึ่งร้อย ส่วนของที่มีความละเอียดปานกลางเพิ่มห้าปละ และของที่ละเอียดมากเพิ่มสามปละตามที่ถือกัน

Verse 31

कार्मिके रोमबद्धे च त्रिंशद्भागः क्षयो मतः न क्षयो न च वृद्धिस्तु कौशेये वल्कलेषु च

สำหรับผ้าคาร์มิกะและผ้าขนสัตว์ที่ทอแน่น ถือว่ายอมรับการขาดไปหนึ่งในสามสิบได้ แต่สำหรับผ้าไหม (เกาศेय) และเครื่องนุ่งห่มจากเปลือกไม้ (วัลกละ) ไม่พึงมีทั้งการลดหรือการเพิ่มในปริมาณที่ประเมิน

Verse 32

देशं कालञ्च भोगञ्च ज्ञात्वा नष्टे बलाबलम् द्रव्याणां कुशला ब्रूयुर्यत्तद्दाप्यमसंशयम्

เมื่อพิจารณาสถานที่ กาลเวลา และวิธีการใช้ แล้ววินิจฉัยกำลัง–ความอ่อนของคู่กรณีในคดีทรัพย์สูญหาย ผู้ชำนาญการด้านทรัพย์พึงกล่าวโดยปราศจากข้อกังขาว่า ต้องชดใช้เท่าใด

Verse 33

बलाद्दासीकृतश् चौरैर् विक्रीतश्चापि मुच्यते स्वामिप्राणप्रदो भक्तत्यागात्तन्निष्क्रयादपि

ผู้ที่ถูกโจรบังคับให้เป็นทาส และแม้ผู้ที่ถูกขายเป็นทาส ก็พึงได้รับการปลดปล่อย อีกทั้งทาสย่อมเป็นไทได้เมื่อช่วยชีวิตนายไว้ เมื่อเจ้านายสละสิทธิ์ด้วยศรัทธาภักดี หรือเมื่อชำระค่าไถ่ตามที่กำหนด

Verse 34

प्रव्रज्यावसितो राज्ञो दास आमरणान्तिकः वर्णानामानुलोम्येन दास्यं न प्रतिलोमतः

ผู้ที่ถูกกีดกันจากการออกบวช (ปรวรัชยา) หรือทำไม่สำเร็จ ย่อมเป็นข้ารับใช้ของพระราชา ผูกพันรับใช้จนสิ้นชีวิต ในหมู่วรรณะ กำหนดภาวะทาสไว้เฉพาะตามลำดับอนุโลม มิใช่ปฏิโลม

Verse 35

कृतशिल्पोपि निवसेत् कृतकालं गुरोर्गृहे अन्तेवासी गुरुप्राप्तभोजनस्त्रत्फलप्तदः

แม้เชี่ยวชาญศิลปวิชาแล้ว ก็พึงพำนักในเรือนครูตามกาลที่กำหนด เป็นศิษย์พำนัก (อันเตวาสี) รับประทานแต่ภัตตาหารที่ได้จากครู และเป็นผู้มีส่วน/ผู้มอบผลแห่งวัตรพรหมจรรย์

Verse 36

राजा कृत्वा पुरे स्थानं ब्राह्मणान्न्यस्य तत्र तु त्रैविद्यं वृत्तिमद्ब्रूयात् स्वधर्मः पाल्यतामिति

พระราชาพึงจัดตั้งสถานที่อันเหมาะสมในนครและให้พราหมณ์พำนัก ณ ที่นั้น แล้วตรัสแก่บัณฑิตผู้เชี่ยวชาญไตรเวทและมีชีพจริตชอบธรรมว่า “จงธำรงสวธรรมของตนให้สมบูรณ์เถิด”

Verse 37

निजधर्माविरोधेन यस्तु सामयिको भवेत् सो ऽपि यत्नेन संरक्ष्यो धर्मो राजकृतश् च यः

ขนบหรือข้อกำหนดที่ตกลงกัน (สามายิกะ) ซึ่งไม่ขัดต่อสวธรรมของตน พึงคุ้มครองด้วยความเพียร; และธรรมที่พระราชาทรงบัญญัติไว้ก็พึงคุ้มครองเช่นกัน

Verse 38

गणद्रव्यं हरेद्यस्तु संविदं लङ्घयेच्च यः सर्वस्वहरणं कृत्वा तं राष्ट्राद्विप्रवासयेत्

ผู้ใดลักทรัพย์ของคณะ/สมาคม (คณะทรัพย์) และผู้ใดละเมิดสัญญา—เมื่อริบทรัพย์สินทั้งหมดแล้ว พึงเนรเทศผู้นั้นออกจากแว่นแคว้น

Verse 39

कर्तव्यं वचनं सर्वैः समूहहितवादिभिः यस्तत्र विपरीतः स्यात्स दाप्यः प्रथमं दमम्

ถ้อยคำของผู้กล่าวเพื่อประโยชน์แห่งหมู่คณะ พึงให้ทุกคนปฏิบัติตาม; ผู้ใดประพฤติสวนทางในเรื่องนั้น พึงให้ชำระโทษปรับเป็นอันดับแรก

Verse 40

समूहकार्यप्रहितो यल्लभेत्तत्तदर्पयेत् एकादशगुणं दाप्यो यद्यसौ नार्पयेत् स्वयम्

ผู้ที่ถูกมอบหมายให้ทำกิจของหมู่คณะ พึงนำสิ่งที่ได้จากงานนั้นมอบคืนทั้งหมด; หากไม่มอบด้วยตนเอง พึงให้ชำระเป็นสิบเอ็ดเท่า

Verse 41

वेदज्ञाः शुचयो ऽलुब्धा भवेयुः कार्यचिन्तकाः कर्तव्यं वचनं तेषां समूहहितवादिनां

พึงเป็นผู้รู้พระเวท มีความบริสุทธิ์ในความประพฤติ ปราศจากความโลภ และใคร่ครวญกิจการทั้งหลาย คำแนะนำของผู้กล่าวเพื่อประโยชน์ส่วนรวมพึงถือเป็นหน้าที่ต้องปฏิบัติตาม

Verse 42

श्रेणिनैगमपाखण्डिगणानामप्ययं विधिः भेदञ्चैषां नृपो रक्षेत् पूर्ववृत्तिञ्च पालयेत्

กฎเดียวกันนี้ใช้แก่สมาคมอาชีพ (ศ्रेณี), ชุมชนพาณิชย์ (ไนคม) และหมู่คณะนอกลัทธิด้วย พระราชาพึงคุ้มครองความแตกต่างเป็นหมวดหมู่ของเขา และธำรงจารีตประเพณีเดิมไว้

Verse 43

गृहीतवेतनः कर्म त्यजन् द्विगुणमावहेत् अगृहीते समं दाप्यो भृत्यै रक्ष्य उपस्करः

หากคนรับใช้รับค่าจ้างแล้วละทิ้งงานที่มอบหมาย พึงต้องโทษปรับเป็นสองเท่า หากยังมิได้รับค่าจ้าง พึงจ่ายให้เท่ากันตามที่ควรได้ และพึงคุ้มครองเครื่องมือเครื่องใช้ของคนรับใช้

Verse 44

दाप्यस्तु दशमं भागं बाणिज्यपशुसस्यतः अनिश्चित्य भृतिं यस्तु कारयेत्स महीक्षिता

พระราชาพึงเก็บหนึ่งในสิบจากการค้า ปศุสัตว์ และผลผลิตเกษตรเป็นภาษี แต่ผู้ปกครองที่บังคับใช้แรงงานโดยมิได้กำหนดค่าจ้างก่อน ย่อมเป็นพระราชาผู้ไม่ยุติธรรม

Verse 45

देशं कालञ्च यो ऽतीयात् कर्म कुर्याच्च यो ऽन्यथा तत्र तु स्वामिनश्छन्दो ऽधिकं देयं कृते ऽधिके

หากผู้ใดละเลยสถานที่และกาลอันสมควร หรือกระทำงานผิดไปจากที่กำหนด ในกรณีนั้นพึงให้น้ำหนักแก่ความประสงค์ของนายมากกว่า และเมื่อทำงานเกินกว่าที่มอบหมาย พึงให้ค่าตอบแทนเพิ่มเติม

Verse 46

यो यावत् कुरुते कर्म तावत्तस्य तु वेतनम् उभयोरप्यसाध्यञ्चेत् साध्ये कुर्याद्यथाश्रुतम्

บุคคลทำงานมากเพียงใด ค่าจ้างย่อมมีเพียงเท่านั้น หากทั้งสองฝ่ายไม่อาจปฏิบัติให้ครบถ้วนได้ ก็พึงทำส่วนที่ทำได้ตามข้อตกลงที่ได้ยินและตกลงกันไว้.

Verse 47

अराजदैविकन्नष्टं भाण्डं दाप्यस्तु वाहकः प्रस्थानविघ्नकृच्चैव प्रदाप्यो द्विगुणां भृतिम्

หากสินค้าสูญหายด้วยเหตุอื่นที่มิใช่เพราะพระราชา (การกระทำของรัฐ) หรือเพราะเคราะห์กรรม/ภัยพิบัติจากสวรรค์ ผู้ขนส่งต้องชดใช้ค่าสินค้า และผู้ก่ออุปสรรคต่อการออกเดินทางต้องถูกบังคับให้จ่ายค่าจ้างเป็นสองเท่า.

Verse 48

प्रक्रान्ते सप्तमं भागं चतुर्थं पथि संत्यजन् भृतिमर्धपथे सर्वां प्रदाप्यस्त्याजकोअपि च

เมื่อออกเดินทางแล้วพึงสละหนึ่งในเจ็ด และเมื่ออยู่ระหว่างทางพึงสละหนึ่งในสี่ อีกทั้งผู้ที่ละทิ้ง/ยกเลิกก็ต้องทำให้มีการจ่ายค่าจ้างทั้งหมด ณ กึ่งกลางการเดินทางด้วย.

Verse 49

ग्लहे शतिकवृद्धेस्तु सभिकः पञ्चकं गतं गृह्णीयाद्धूर्तकितवादितराद्दशकं शतं

ในการพนันที่เงินเดิมพันเพิ่มขึ้นเป็นร้อย ๆ ผู้ดูแลโรงพนันพึงเก็บค่าธรรมเนียมห้า (หน่วย) แต่จากผู้คดโกง นักพนันฉ้อฉล (กิตวะ) และผู้กระทำผิดอื่น ๆ พึงเรียกปรับหนึ่งร้อยสิบ.

Verse 50

स सम्यक्पालितो दद्याद्राज्ञे भागं यथाकृतं जितमुद्ग्राहयेज्जेत्रे दद्यात्सत्यं वचः क्षमी

ผู้ที่ได้รับการคุ้มครองอย่างถูกต้องโดยพระราชา พึงถวายส่วนแบ่งแก่พระราชาตามที่บัญญัติไว้ หนี้สินจากชัยชนะให้ผู้ชนะเป็นผู้เรียกเก็บ และพึงกล่าวความจริงพร้อมทั้งมีความอดกลั้นให้อภัย.

Verse 51

प्राप्ते नृपतिना भागे प्रसिद्धे धूर्तमण्डले जितं सशभिके स्थाने दापयेदन्यथा न तु

เมื่อส่วนที่พึงเป็นของพระราชาได้รับแล้ว และวงการพนันเป็นที่รู้จัก/เป็นสาธารณะ เงินที่ชนะพึงให้ชำระ ณ สถานที่เล่นนั้นเองต่อหน้าสภิกะ (เจ้าหน้าที่สภา/ศาล); มิฉะนั้นไม่พึงทำ

Verse 52

द्रष्टारो व्यवहाराणां साक्षिणश् च त एव हि राज्ञा सचिह्ना निर्वास्याः कूटाक्षोपधिदेविनः

ผู้สังเกตการณ์คดีความแท้จริงก็คือพยาน; หากเป็นพยานเท็จ ผู้ให้ข่าวที่รับสินบน หรือผู้หลอกลวงด้วยข้ออ้างเทียม พระราชาพึงระบุตัวทำเครื่องหมายแล้วเนรเทศ

Verse 53

द्यूतमेकमुखं कार्यं तस्करज्ञानकारणात् एष एव विधिर्ज्ञेयः प्राणिद्यूते समाह्वये

เพราะการพนันอาจเป็นเหตุให้รู้และจับโจรได้ จึงพึงจัดให้เล่นภายใต้การกำกับดูแลศูนย์เดียว; และกฎเดียวกันนี้พึงถือใช้ในประณี-ทฺยูตะ คือการแข่งขันที่เกี่ยวกับสัตว์มีชีวิตเมื่อมีการเรียกประชุมอย่างเป็นทางการ