Adhyaya 254

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे व्यवहारो नाम त्रिपञ्चाशदधिकद्विशततमो ऽध्यायः अथ चतुःपञ्चाशदधिकद्विशततमो ऽध्यायः दिव्यप्रमाणकथनं अग्निर् उवाच तपस्विनो दानशीलाः कुलीनाः सत्यवादिनः धर्मप्रधाना ऋजवः पुत्रवन्तो धनान्विताः

ดังนี้ ในอัคนีมหาปุราณะ บทที่ 253 ชื่อว่า “วยวหาระ” (กระบวนการพิจารณาคดี) ได้สิ้นสุดลงแล้ว บัดนี้เริ่มบทที่ 254 คือ “การอธิบายทิพยปรมาณะ (หลักฐานอันเป็นทิพย์)”. อัคนีกล่าวว่า—ผู้บำเพ็ญตบะ ผู้มีใจเอื้อทาน ผู้มีชาติตระกูล ผู้กล่าวสัตย์ ผู้ยึดธรรมเป็นใหญ่ ผู้ซื่อตรง ผู้มีบุตร และผู้มั่งคั่ง เป็นผู้ควรเชื่อถือได้।

Verse 2

पञ्चयज्ञक्रियायुक्ताः साक्षिणः पञ्च वा त्रयः यथाजाति यथावर्ण सर्वे सर्वेषु वा स्मृताः

พยานควรเป็นผู้ปฏิบัติหน้าที่บูชายัญทั้งห้าประการ มีจำนวนห้าหรือสามคน ควรเลือกตามชาติกำเนิดและวรรณะ หรือบุคคลจากทุกกลุ่มอาจได้รับการยอมรับในทุกเรื่อง

Verse 3

स्त्रीवृद्धबालकितवमत्तोन्मत्ताभिशस्तकाः रङ्गावतारिपाषण्डिकूटकृद्विकलेन्द्रियाः

สตรี คนชรา เด็ก นักพนัน คนเมาสุรา คนวิกลจริต ผู้ถูกกล่าวหา นักแสดง ผู้มีความเห็นผิด ผู้ปลอมแปลงเอกสาร และผู้พิการ ถือเป็นบุคคลที่ขาดคุณสมบัติในการเป็นพยาน

Verse 4

पतिताप्तान्नसम्बन्धिसहायरिपुतस्कराः अमाक्षिणः सर्वसाक्षी चौर्यपारुष्यसाहसे

ผู้ตกต่ำ คนสนิท ผู้อาศัยใบบุญ ญาติ ผู้ช่วยเหลือ ศัตรู และโจร ไม่สามารถเป็นพยานได้ แต่ในคดีลักทรัพย์ การทำร้ายร่างกาย และอาชญากรรมรุนแรง ใครๆ ก็สามารถเป็นพยานได้

Verse 5

उभयानुमतः साक्षी भवत्येकोपि धर्मवित् अब्रुवन् हि नरः साक्ष्यमृणं सदशबन्धकम्

แม้แต่พยานเพียงคนเดียวที่ทั้งสองฝ่ายยอมรับและรู้ธรรมะก็สามารถเป็นพยานได้ ผู้ที่ละเว้นการให้การ คำให้การนั้นจะกลายเป็นหนี้ที่ผูกมัดเขาไว้ด้วยเครื่องพันธนาการสิบประการ

Verse 6

राज्ञा सर्वं प्रदाप्यः स्यात् षट्चत्वारिंशके ऽह्ननि न ददाति हि यः साक्ष्यं जानन्नपि नराधमः

กษัตริย์พึงริบทรัพย์สินทั้งหมดในวันที่สี่สิบหก จากคนชั่วช้าผู้รู้ความจริงแต่ไม่ยอมให้การเป็นพยาน

Verse 7

स कूटसाक्षिणां पापैस्तुल्यो दण्डेन चैव हि साक्षिणः श्रावयेद्वादिप्रतिवादिसमीपगान्

เขาย่อมเสมอด้วยพยานเท็จทั้งในบาปและในโทษทัณฑ์; เพราะฉะนั้นพึงให้ไต่สวนและให้พยานที่อยู่ใกล้ฝ่ายโจทก์และจำเลยกล่าวคำให้การต่อหน้าทั้งสองฝ่ายนั้นเอง।

Verse 8

ये पातककृतां लोका महापातकिनां तथा अग्निदानाञ्च ये लोका ये च स्त्रीबालघातिनां

ภูมิทั้งหลายของผู้ทำบาปทั่วไป และของผู้ทำมหาบาป; ภูมิของผู้วางเพลิง และภูมิของผู้ฆ่าสตรีและเด็ก—(ทั้งหมดนี้กล่าวถึงอยู่)۔

Verse 9

तान् सर्वान् समवाप्नोति यः साक्ष्यमनृतं वदेत् सुकृतं यत्त्वया किञ्चिज्जन्मान्तरशतैः कृतम्

ผู้ใดกล่าวเท็จเป็นพยาน ย่อมได้รับผลร้ายทั้งหมดนั้น; และบุญกุศลใดๆ ที่ท่านสั่งสมไว้ แม้เพียงเล็กน้อย ตลอดร้อยๆ ชาติ ก็ย่อมสิ้นสูญไป।

Verse 10

तत्सर्वं तस्य जानीहि यं पराजयसे मृषा द्वैधे बहूनां वचनं समेषु गुणिनान्तथा

จงรู้ว่า ทั้งหมดนั้นย่อมเป็นของผู้นั้นซึ่งท่านเอาชนะด้วยความเท็จ. เมื่อเกิดความลังเล พึงรับถ้อยคำของคนหมู่มาก; และในหมู่ผู้เสมอกัน พึงรับถ้อยคำของผู้มีคุณธรรมเช่นกัน।

Verse 11

गुणिद्वैधे तु वचनं ग्राह्यं ये गुणवत्तराः यस्योचुः साक्षिणः सत्यां प्रतिज्ञां स जयी भवेत्

เมื่อมีความลังเลเรื่องคุณสมบัติ พึงรับถ้อยคำของผู้มีคุณสมบัติสูงกว่า. ผู้ใดที่พยานกล่าวยืนยันคำปฏิญญาอันเป็นสัตย์เพื่อเขา ผู้นั้นย่อมเป็นผู้ชนะในคดีนั้น।

Verse 12

अन्यथा वादिनो यस्य ध्रूवस्तस्य पराजयः उक्ते ऽपि साक्षिभिः साक्ष्ये यद्यन्ये गुणवत्तराः

ผู้ใดโต้แย้งสวนทางกับข้อเท็จจริงที่ตั้งมั่นแล้ว ความพ่ายแพ้ของผู้นั้นย่อมแน่นอน แม้พยานได้ให้ถ้อยคำแล้ว หากมีพยานอื่นที่น่าเชื่อถือและมีคุณธรรมยิ่งกว่า คำพยานของผู้นั้นย่อมมีน้ำหนักกว่า

Verse 13

द्विगुणा वान्यथा ब्रूयुः कूटाः स्युःपूर्वसाक्षिणः पृथक् पृथग्दण्डनीयाः कूटकृत्साक्षिणस् तथा

หากพยานเดิมกล่าวขัดกับคำให้การก่อนหน้า ย่อมถือว่าเป็นพยานเท็จ ผู้ก่อเรื่องเท็จและพยานที่สนับสนุนความเท็จนั้นพึงถูกลงโทษแยกกัน ตามกรรมของตน

Verse 14

विवादाद्द्विगुणं दण्डं विवास्यो ब्राह्मणः स्मृतः यः साक्ष्यं श्रावितो ऽन्येभ्यो निह्नुते तत्तमोवृतः

การปฏิเสธในคดีพิพาทมีโทษปรับเป็นสองเท่า และหากเป็นพราหมณ์พึงถูกเนรเทศ ผู้ใดให้ถ้อยคำเป็นพยานจนผู้อื่นได้ยินแล้วภายหลังกลับปฏิเสธ ผู้นั้นกล่าวว่า ถูกความมืดคือทมัสปกคลุม

Verse 15

स दाप्यो ऽष्टगुणम् दण्डं ब्राह्मणन्तु विवासयेत् वर्णिनां हि बधो यत्र तत्र साक्ष्यअनृतं वदेत्

ผู้นั้นพึงถูกปรับเป็นแปดเท่า แต่ถ้าเป็นพราหมณ์ให้เนรเทศแทนการปรับ ในที่ซึ่งผลแห่งคำพยานอาจนำไปสู่การประหารผู้คนแห่งวรรณะ ที่นั่นการกล่าวคำไม่จริงในฐานะพยานถูกกล่าวไว้ (เป็นข้อยกเว้น)

Verse 16

यः कश्चिदर्थो ऽभिमतः स्वरुच्या तु परस्परं लेख्यं तु साक्षिमत् कार्यं तस्मिन् धनिकपूर्वकम्

ธุรกรรมใด ๆ ที่ตกลงกันโดยสมัครใจของทั้งสองฝ่าย พึงจัดทำเอกสารเป็นลายลักษณ์อักษรพร้อมพยาน และให้จัดทำโดยชอบในที่ประชุมต่อหน้าผู้ให้กู้ (เจ้าหนี้)

Verse 17

समामासतदर्हाहर् नामजातिस्वगोत्रजैः सब्रह्मचारिकात्मीयपितृनामादिचिह्नितम्

ในเอกสารพึงระบุปี เดือน และวันอันสมควรให้ชัดเจน; และให้บันทึกชื่อบุคคล วรรณะ โคตรของตน ชื่อสหพรหมจาริน (เพื่อนนักศึกษา) ตลอดจนชื่อบิดาและรายละเอียดระบุตัวตนอื่น ๆ ด้วย

Verse 18

समाप्ते ऽर्थे ऋणी नाम स्वहस्तेन निवेशयेत् मतं मे ऽमुकपुत्रस्य यदत्रोपरिलेखितं

เมื่อการทำธุรกรรมเสร็จสิ้น ลูกหนี้พึงเขียนชื่อของตนด้วยมือตนเองเป็นการรับรองว่า “ข้อความที่เขียนไว้ข้างบนนี้คือความยินยอมของข้าพเจ้า—ข้าพเจ้า ผู้นั้น บุตรของผู้นั้น—ตามที่ระบุไว้ในเอกสารนี้”

Verse 19

साक्षिणश् च स्वहस्तेन पितृनामकपूर्वकम् अत्राहममुकः साक्षी लिखेयुरिति ते समाः

และบรรดาพยานพึงเขียนด้วยมือตนเอง โดยขึ้นต้นด้วยชื่อบิดา แล้วเขียนในเอกสารว่า “ณ ที่นี้ ข้าพเจ้า ผู้นั้น เป็นพยาน” ดังนี้จึงเป็นคำรับรองของพยานทั้งหลาย

Verse 20

अलिपिज्ञ ऋणी यः स्यालेकयेत् स्वमतन्तु सः साक्षी वा साक्षिणान्येन सर्वसाक्षिसमीपतः

หากลูกหนี้ไม่รู้หนังสือ ก็พึงให้เขียนบันทึกถ้อยคำของเขาไว้; และต่อหน้าพยานทั้งหมด เขาพึงเป็นพยานเอง หรือให้ผู้อื่นที่เหมาะสมเป็นพยานแทน

Verse 21

उभयाभ्यर्थितेनैतन्मया ह्य् अमुकसूनुना लिखितं ह्य् अमुकेनेति लेखको ऽथान्ततो लिखेत्

แล้วในตอนท้าย เสมียนพึงเขียนว่า “ตามคำขอของทั้งสองฝ่าย ข้าพเจ้า ผู้นั้น บุตรของผู้นั้น ได้เขียนข้อความนี้ไว้ เพื่อผู้นั้น”

Verse 22

विनापि साक्षिभिर् लेख्यं स्वहस्तलिखितञ्च यत् तत् प्रमाणं स्मृतं सर्वं बलोपधिकृतादृते

เอกสารเป็นลายลักษณ์อักษรแม้ไม่มีพยาน และสิ่งใดที่เขียนด้วยมือตนเอง ทั้งหมดนี้ถือเป็นพยานหลักฐานอันชอบธรรม เว้นแต่ที่ถูกทำให้เกิดขึ้นด้วยการบังคับหรือฉ้อฉล.

Verse 23

ऋणं लेख्यकृतं देयं पुरुषैस्त्रिभिरेव तु आधिस्तु भुज्यते तावद्यावत्तन्न प्रदीयते

หนี้ที่ทำขึ้นด้วยตราสารเป็นลายลักษณ์อักษรพึงชำระตามที่ยืนยันโดยบุรุษสามคน (พยานสามคน); ส่วนทรัพย์จำนำ (อาธิ) เจ้าหนี้พึงใช้สอยได้เพียงจนกว่าหนี้นั้นจะชำระคืน.

Verse 24

देशान्तरस्थे दुर्लेख्ये नष्टोन्मृष्टे हृते तथा भिन्ने च्छिन्ने तथा दग्धे लेख्यमन्यत्तु कारयेत्

เมื่อเอกสารเป็นลายลักษณ์อักษรถูกเก็บไว้ต่างแดน อ่านยาก สูญหาย ถูกลบ ถูกขโมย ฉีก ขาด ถูกตัด หรือถูกไฟไหม้ พึงให้จัดทำเอกสารฉบับอื่นขึ้นแทน.

Verse 25

सन्दिग्धार्थविशुद्ध्यर्थं स्वहस्तलिखितन्तु यत् युक्तिप्राप्तिक्रियाचिह्नसम्बन्धागमहेतुभिः

เพื่อชำระความหมายที่คลุมเครือ พึงอาศัยข้อความที่เขียนด้วยมือตนเอง และพึงวินิจฉัยด้วยเหตุแห่งตรรกะ การตรวจยืนยัน (ปราปติ) วิธีปฏิบัติ เครื่องหมายระบุ ความเชื่อมโยงตามบริบท และอาคม (คัมภีร์/จารีตอันเป็นอำนาจ).

Verse 26

लेख्यस्य पृष्ठे ऽभिलिखेत् प्रविष्टमधमर्णिनः धनी चोपगतं दद्यात् स्वहस्तपरिचिह्नितम्

ที่ด้านหลังของเอกสารเป็นลายลักษณ์อักษร พึงบันทึกข้อความการลงรายการของลูกหนี้ (การชำระ/การปิดบัญชี); และเจ้าหนี้เมื่อได้รับแล้ว พึงออกใบรับที่มีเครื่องหมายมือหรือ ลายมือของตนกำกับ.

Verse 27

दत्वर्णं पाटयेल्लेख्यं शुद्ध्यै चान्यत्तु कारयेत् साक्षिमच्च भवेद्यत्तु तद्दातव्यं ससाक्षिकं

เมื่อเติมอักษรที่ขาดให้ครบแล้ว พึงให้อ่านเอกสารที่เขียนไว้ และเพื่อความชำระแก้ไข พึงจัดทำเอกสารฉบับใหม่อีกฉบับหนึ่ง สิ่งใดที่ต้องอาศัยพยานยืนยัน พึงกระทำและมอบให้โดยมีพยานพร้อมกัน

Verse 28

तुलाग्न्यापो विषं कोषो दिव्यानीह विशुद्धये महाभियोगेष्वेतानि शीर्षकस्थे ऽभियोक्तरि

ในที่นี้ เพื่อพิสูจน์ความบริสุทธิ์ (ความไร้ผิด) มีการทดสอบแบบทิพย์คือ การชั่งด้วยตาชั่ง ไฟ น้ำ ยาพิษ และการทดสอบโคษะ ใช้ในคดีข้อกล่าวหาร้ายแรง เมื่อผู้กล่าวหาเป็นผู้มีฐานะสูง

Verse 29

रुच्या वान्यतरः कुर्यादितरो वर्तयेच्छिरः विनापि शीर्षकात् कुर्यान्नृपद्रोहे ऽथ पातके

ตามความเห็นของตน คนหนึ่งอาจลงมือกระทำ ส่วนอีกคนหนึ่งพึงหันหน้าไปทางอื่น หรือแม้ไม่มีแท่นตัดศีรษะ ก็พึงกระทำในกรณีกบฏต่อพระราชาและบาปหนักอื่น ๆ

Verse 30

नासहस्राद्धरेत् फालं न तुलान्न विषन्तथा नृपार्थेष्वभियोगेषु वहेयुः शुचयः सदा

แม้เป็นเหล็กปลายไถมูลค่าพันก็ไม่พึงรับ ไม่พึงรับตาชั่งหรือยาพิษเช่นกัน ในข้อกล่าวหาที่เกี่ยวกับประโยชน์ของพระราชา ผู้บริสุทธิ์พึงแบกรับหน้าที่ด้วยความซื่อตรงเสมอ

Verse 31

सहस्रार्थे तुलादीनि कोषमल्पे ऽपि दापयेत् शतार्धं दापयेच्छुद्धमशुद्धो दण्डभाग् भवेत्

ในคดีมูลค่าพัน โดยอาศัยตาชั่งและมาตราวัดเป็นต้น พึงให้ชำระโคษะ (ค่าปรับ/ค่าธรรมเนียม) แม้จะเล็กน้อย หากการทำธุรกรรมบริสุทธิ์ พึงให้ชำระครึ่งหนึ่งของหนึ่งร้อย แต่ถ้าไม่บริสุทธิ์ (ฉ้อฉล/บกพร่อง) ผู้นั้นย่อมเป็นผู้ต้องรับโทษ

Verse 32

सचेलस्नातमाहूय सूर्योदय उपोषितम् कारयेत्दर्वदिव्यानि नृपब्राह्मणसन्निधौ

เมื่อเรียกบุคคลผู้ได้อาบน้ำทั้งยังสวมอาภรณ์และอดอาหารในยามอาทิตย์อุทัยแล้ว พึงให้เขารับการทดสอบทิพย์ด้วยหญ้าดัรภะ ต่อหน้าพระราชาและพราหมณ์ทั้งหลาย।

Verse 33

तुला स्त्रीबालवृद्धान्धपङ्गुब्राह्मणरोगिणां अग्निर्ज्वलं वा शूद्रस्य यवाः सप्त विषस्य वा

สำหรับสตรี เด็ก คนชรา คนตาบอด คนง่อย พราหมณ์ และผู้ป่วย ให้ใช้การทดสอบทิพย์ด้วยตาชั่ง. สำหรับศูทร อาจใช้การทดสอบด้วยไฟที่ลุกโชน หรือด้วยยาพิษในปริมาณเท่าเมล็ดข้าวบาร์เลย์เจ็ดเมล็ด।

Verse 34

तुलाधारणविद्वद्भिरभियुक्तस्तुलाश्रितः प्रतिमानसमीभूतो रेखां कृत्वावतारितः

โดยคำแนะนำของผู้รู้ผู้ชำนาญพิธีการชั่งน้ำหนัก ผู้ถูกตรวจสอบขึ้นสู่ตาชั่ง; เมื่อทำให้เสมอกับน้ำหนักมาตรฐานแล้ว จึงขีดเส้นเป็นเครื่องหมาย และให้ลงมา।

Verse 35

आदित्यचन्द्रावनिलो ऽनलश् च द्यौर्भूमिरापोहृदयं यमश् च अहश् च रात्रिश् च उभे च सन्ध्ये धर्मश् च जानाति नरस्य वृत्तम्

พระอาทิตย์และพระจันทร์ ลมและไฟ ฟ้า แผ่นดิน สายน้ำ หทัยของตน และยม; ทั้งกลางวันกลางคืน สองยามสนธยา และธรรมะเอง—ทั้งหมดนี้ล้วนรู้ความประพฤติของมนุษย์।

Verse 36

त्वं तुले सत्यधामासि पुरा देवैर् विनिर्मिता सत्यं वदस्व कल्याणि संशयान्मां विमोचय

โอ้ตาชั่งเอ๋ย เจ้าเป็นที่สถิตแห่งสัจจะ สร้างขึ้นแต่กาลก่อนโดยเหล่าเทพ. โอ้ผู้เป็นมงคล จงกล่าวความจริงและปลดเปลื้องข้าจากความสงสัยทั้งปวงเถิด।

Verse 37

यद्यस्मि पापकृन्मातस्ततो मां त्वमधो नय शुद्धश्चेद्गमयोर्ध्वम्मां तुलामित्यभिमन्त्रयेत्

หากข้าพเจ้าเป็นผู้ทำบาป โอพระมารดา ขอทรงนำข้าพเจ้าลงต่ำ; แต่หากข้าพเจ้าบริสุทธิ์ ขอทรงนำข้าพเจ้าขึ้นสูง—พึงสวดมนต์นี้ในพิธีชั่งน้ำหนัก (ตุลา)

Verse 38

करौ विमृदितव्रीहेर्लक्षयित्वा ततो न्यसेत् सप्ताश्वप्त्यस्य पत्राणि तावत् सूत्रेण वेष्टयेत्

ให้ทำเครื่องหมายที่มือทั้งสองด้วยเมล็ดข้าวที่บดแล้ว จากนั้นทำพิธีนยาสะ ต่อไปให้พันใบอัศวัปตีเจ็ดใบด้วยด้าย

Verse 39

त्वमेव सर्वभूतानामन्तश् चरसि पावक साक्षिवत् पुण्यपापेभ्यो ब्रूहि सत्यङ्गरे मम

โอ้ปาวกะ (ไฟ) พระองค์ทรงสถิตและเคลื่อนไหวอยู่ภายในใจของสรรพสัตว์ดุจพยาน โอ้ถ่านเพลิง จงกล่าวความจริงแก่ข้าพเจ้าเรื่องบุญและบาป

Verse 40

तस्येत्युक्तवतो लौहं पञ्चाशत्पलिकं समम् अग्निर्वर्णं न्यसेत् पिण्डं हस्तयोरुभयोरपि

สำหรับผู้ที่ได้รับคำสั่งดังนี้ ให้วางก้อนเหล็กที่เท่ากันหนักห้าสิบปละ มีสีดุจไฟ เป็นก้อนลงในมือทั้งสองข้าง

Verse 41

स तमादाय सप्तैव मण्डलानि शतैर् व्रजेत् षोडशाङ्गुलकं ज्ञेयं मण्डलं तावदन्तरम्

ให้ยึดมาตรานั้นเป็นหลัก แล้วดำเนินไปตามลำดับเป็นร้อยจนถึงเจ็ดมณฑล พึงรู้ว่าหนึ่งมณฑลยาวสิบหกอังคุล และระยะห่างระหว่างมณฑลก็เท่ากันนั้น

Verse 42

मुक्त्वाग्निं मृदितव्रीहिरदग्धः शुद्धिमाप्नुयात् अन्तरा पतिते पिण्डे सन्देहे वा पुनर्हरेत्

เมื่อวางไฟไว้ต่างหาก เครื่องบูชาที่ทำจากข้าวตำและไม่ไหม้ย่อมนำความชำระให้เกิดขึ้น แต่ถ้าก้อนปิณฑะตกกลางพิธี หรือมีความสงสัยในความถูกต้อง พึงเก็บออกแล้วทำซ้ำอีกครั้ง

Verse 43

पवित्राणां पवित्र त्वं शोध्यं शोधय पावन सत्येन माभिरक्षस्व वरुणेत्यभिशस्तकम्

โอ วรุณะ ผู้บริสุทธิ์ยิ่งในหมู่ผู้บริสุทธิ์ โอผู้ชำระ จงชำระสิ่งที่ควรถูกชำระ ด้วยสัจจะขอจงคุ้มครองข้าพเจ้า—มนตร์นี้เรียกว่า ‘อภีศัสตกะ’

Verse 44

नाभिदघ्नोदकस्थस्य गृहीत्वोरू जलं विशेत् समकालमिषुं मुक्तमानीयान्यो जवो नरः

ยืนอยู่ในน้ำสูงถึงสะดือ แล้วจับต้นขาทั้งสองก่อนดำลงใต้น้ำ ในเวลาเดียวกัน ชายอีกคนผู้ว่องไวพึงปล่อยลูกศรและนำกลับคืนมา

Verse 45

यदि तस्मिन्निमग्नाङ्गं पश्येच्च शुद्धिमाप्नुयात् त्वं विष ब्रह्मणः पुत्र सत्यधर्मे व्यवस्थित

หากเห็นอวัยวะที่จมอยู่ในน้ำนั้น ผู้นั้นย่อมได้ความชำระ โอ วิษะ บุตรแห่งพรหมา ท่านตั้งมั่นในธรรมแห่งสัจจะ

Verse 46

त्रायस्वास्मादभीशापात् सत्येन भव मे ऽमृतम् एवमुक्त्वा विषं सार्ङ्गं भक्षयेद्धिमशैलजं

“ขอจงคุ้มครองข้าพเจ้าจากคำสาปอันน่าสะพรึงนี้ ด้วยพลังแห่งสัจจะ จงเป็นอมฤตแก่ข้าพเจ้า” กล่าวดังนี้แล้ว พึงกลืนพิษชื่อ ‘สารงคะ’ ซึ่งเกิดจากหิมาลัย

Verse 47

यस्य वेगैर् विना जीर्णं शुद्धिं तस्य विनिर्दिशेत् देवानुग्रान् समभ्यर्च्य तत्स्नानोदकमाहरेत्

ผู้ใดมีการย่อยอาหารเกิดขึ้นโดยมิได้ระบายแรงขับตามธรรมชาติของกายให้ถูกต้อง พึงกำหนดพิธีชำระให้ผู้นั้น ครั้นบูชาเทวผู้ประทานอนุเคราะห์โดยชอบแล้ว จึงนำเอาน้ำที่ใช้ในสรงชำระนั้นมา

Verse 48

संश्राव्य पापयेत्तस्माज्जलात्तु प्रसृतित्रयम् आचतुर्दशमादह्नो यस्य नो राजदैविकम्

ครั้นทำให้เป็นที่ได้ยิน (คือประกาศ/สารภาพต่อสาธารณะ) แล้วพึงกระทำการไถ่บาป; เพราะเหตุนั้นพึงดื่มน้ำจากน้ำนั้นสาม ‘ประสฤติ’ จนถึงวันที่สิบสี่ ในกรณีที่ความผิดมิใช่ความผิดหลวงต่อพระราชา/รัฐ และมิใช่ความผิดทางเทวะ (ลบหลู่เทพ)

Verse 49

व्यसनं जायते घोरं स शुद्धः स्यादसंशयम् सत्यवाहनशस्त्राणि गोवीजकनकानि च

หากเกิดเคราะห์ร้ายอันน่ากลัวขึ้น ผู้นั้นพึงนับว่าได้ชำระแล้วโดยปราศจากข้อสงสัย (ในหลักฐานแบบทิพย์) มีพาหนะแห่งสัจจะและอาวุธ ตลอดจนโค เมล็ดพันธุ์ และทองคำเป็นต้น

Verse 50

देवतागुरुपादाश् च इष्टापूर्तकृतानि च इत्येते सुकराः प्रोक्ताः शपथाः स्वल्पसंशये

การสาบานโดยอ้างเทวะ โดยอ้างบาทแห่งครู และโดยอ้างกุศลกิจอิษฏะและปูรตะของตน—เหล่านี้กล่าวว่าเป็นคำสาบานที่ทำได้ง่าย ใช้เมื่อความสงสัยมีเพียงเล็กน้อย