
Chapter 57 — कुम्भाधिवासविधिः (Kumbhādhivāsa-vidhi: Rite of Installing/Consecrating the Ritual Jar)
พระอัคนีทรงอธิบายพิธีกรรมตามคัมภีร์อาคมอย่างเป็นลำดับ สำหรับเตรียมสถานที่และตั้งกาลศะ/กุมภะที่ใช้ในการอภิเษก (abhiṣeka) ในบริบทวาสตุ-ประติษฐา พิธีเริ่มด้วยภูมิ-ปริครหะ (การรับครอบครองผืนดินเชิงพิธี), โปรยข้าวและเมล็ดมัสตาร์ดเพื่อคุ้มครอง, ชำระล้างรากษโฆนด้วยมนต์นารสิงห์ และประพรมปัญจคัวยะ จากนั้นบูชาตั้งแต่พื้นดินถึงหม้อพิธี บูชาพระหริด้วยอังคพิธี และชำระภาชนะประกอบด้วยอัสตรมนต์ โดยเน้นการให้สายน้ำศักดิ์สิทธิ์ไหลไม่ขาด (อัจฉินนะ-ธารา) พร้อมการเวียนประทักษิณ ในมณฑลตั้งศัยยาโดยมนต์ “โยเค โยเค”; ในสฺนานมณฑปกำหนดรูปพระวิษณุตามทิศ และจัดที่พิเศษแก่ทิศอีศาน ตั้งกุมภะหลายใบเพื่อการสรงและการเจิม พร้อมจัดรายการวัตถุอย่างละเอียด—ใบไม้ ไม้ ดินเหนียว สมุนไพร ธัญพืช โลหะ อัญมณี น้ำ และประทีป—วางตามทิศที่กำหนดเพื่ออรฺฆยะ ปาทยะ อาจมนะ นีราจนะ และเครื่องบูชาอื่น ๆ บทนี้แสดงอัคนేయวิทยาในฐานะ “วิศวกรรมพิธีกรรม” ที่ทำให้สถิตศักดิ์สิทธิ์มั่นคงด้วยสสาร ผังพื้นที่ มนต์ และลำดับพิธีที่เที่ยงตรง.
Verse 1
इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये दिक्पतियागो नाम षट्पञ्चाशत्तमोध्यायः अथ सप्तपञ्चाशोध्यायः कुम्भाधिवासविधिः भगवानुवाच भूमेः परिग्रहं कुर्यात् क्षिपेद्ब्रीहींश् च सर्षपान् नारसिंहेन रक्षोघ्नान् प्रोक्षोघ्नान् प्रोक्षयेत् पञ्चगव्यतः
ดังนี้ ในอัคนีปุราณะ บทที่ห้าสิบหกชื่อว่า “ทิกปติยาคะ (บูชาจ้าวแห่งทิศ)” จบลงแล้ว บัดนี้เริ่มบทที่ห้าสิบเจ็ด “กุมภาธิวาสวิธี (พิธีตั้ง/สถาปนาหม้อพิธี)”. พระผู้เป็นเจ้าตรัสว่า: “พึงทำปริครหะ (การทำให้พื้นดินเป็นมงคล) แล้วโปรยเมล็ดข้าวสารและเมล็ดมัสตาร์ด ด้วยนารสิงหะมนต์พึงประพรมเพื่อคุ้มครองและกำจัดอุปสรรค และพึงประพรมด้วยปัญจคัวยะเพื่อความบริสุทธิ์ด้วย”
Verse 2
भूमिं घटे तु सम्पूज्य सरत्ने साङ्गकं हरिं अस्त्रमन्त्रेण करकं तत्र चाष्टशतं यजेत्
เมื่อบูชาพื้นดินและหม้อพิธี (กละศะ) โดยชอบแล้ว พึงบูชาพระหริพร้อมพิธีอังคะ (สางคะ) ในภาชนะ/การจัดที่ประดับรัตนะ จากนั้นด้วยอัสตรมนต์ พึงบูชากรกะ (ภาชนะน้ำ/ภาชนะเครื่องบูชา) ณ ที่นั้น และกระทำการบูชา/อาหุติให้ครบแปดร้อยครั้ง।
Verse 3
अच्छिन्नधारया सिञ्चन् ब्रीहीन् संस्कृत्य धारयेत् अस्त्रमन्त्रेण कवचमिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः प्रदक्षिणं परिभ्राम्य कलशं विकिरोपरि
พึงประพรมด้วยสายน้ำที่ไม่ขาดตอน ชำระเมล็ดข้าวสารให้บริสุทธิ์แล้วถือไว้ในมือ ตามข้อความในฉบับที่ทำเครื่องหมายไว้ ให้ประกอบพิธีคาวจะ (พิธีคุ้มครอง) ด้วยอัสตรมนต์ ครั้นเวียนประทักษิณแล้ว พึงโปรย (เมล็ดนั้น) ลงบนหม้อพิธี (กละศะ) ด้านบน।
Verse 4
सवस्त्रे कलशे भूयः पूजयेदच्युतं श्रियं योगे योगेति मन्त्रेण न्यसेच्छय्यान्तु मण्डले
ในหม้อพิธีที่คลุมด้วยผ้า พึงบูชาอจยุตะ (วิษณุ) พร้อมด้วยศรี (ลักษมี) อีกครั้ง ด้วยมนต์ “โยเค โยเค” พึงทำญาสะ (การวาง/สถาปนา) แท่นบรรทม (ศัยยา) ไว้ภายในมณฑละ।
Verse 5
कुशोपरि तूलिकाञ्च शय्यायां दिग्विदिक्षु च विद्याधिपान् यजेद्विष्णुं मधुघातं त्रिविक्रमं
เมื่อวางหมอนรองบนหญ้ากุศะเหนือแท่นบรรทม และจัดระเบียบการบูชาในทิศและทิศย่อยแล้ว พึงบูชาผู้เป็นเจ้าแห่งวิทยาทั้งหลาย; และบูชาพระวิษณุในนาม “มธุฆาต” และ “ตรีวิกรม” ด้วยความเคารพ।
Verse 6
वामनं दिक्षु वाय्वादौ श्रीधरञ्च हृषीकपं पद्मनाभं दामोदरमैशान्यां स्नानमण्डपे
ในมณฑปสรงน้ำ (สนานมันฑปะ) พึงกำหนดนาม “วามนะ” ไว้ตามทิศต่าง ๆ เริ่มจากทิศวายุ (ตะวันตกเฉียงเหนือ) พร้อมทั้งนาม “ศรีธระ” และ “หฤษีเกศะ”; และในทิศอีศานะ (ตะวันออกเฉียงเหนือ) พึงกำหนด “ปัทมนาภะ” และ “ทาโมทระ”。
Verse 7
अभ्यर्च्य पश्चादैशान्यां चतुष्कुम्भे सवेदिके स्नानमण्डषके सर्वद्रव्याण्यानीय निक्षिपेत्
ครั้นบูชาแล้ว ต่อจากนั้นในทิศอีศานะ (ตะวันออกเฉียงเหนือ) ณ มณฑปสรงน้ำที่มีแท่นบูชาย่อยและหม้อน้ำสี่ใบ พึงนำเครื่องสักการะทั้งหมดมาและวางไว้ ณ ที่นั้น。
Verse 8
स्नानकुम्भेषु कुम्भांस्तांश् चतुर्दिक्ष्वधिवासयेत् कलशाः स्थापनीयास्तु अभिषेकार्थमादरात्
พึงทำพิธีอธิวาสให้หม้อน้ำนั้นในภาชนะสรงน้ำ โดยจัดวางตามสี่ทิศ; และเพื่อการอภิเษก พึงตั้งกาลศะ (คนโทพิธี) ด้วยความเอาใจใส่และเคารพ。
Verse 9
वटोदुम्बरकाश्वत्थांश् चम्पकाशोकश्रीद्रुमान् पलाशार्जुनप्लक्षांस्तु कदम्बवकुलाम्रकान्
ต้นไทร (วฏะ), ต้นอุทุมพร (มะเดื่อพวง), และต้นอัศวัตถะ; ต้นจำปา (จัมปกะ), ต้นอโศก และต้นศรี; อีกทั้งต้นปาลาศะ, ต้นอรชุน และต้นปลักษะ; รวมถึงต้นกทัมพะ, ต้นวะกุละ และต้นมะม่วง।
Verse 10
पल्लवांस्तु समानीय पूर्वकुम्भे विनिक्षिपेत् पद्मकं रोचनां दूर्वां दर्भपिञ्जलमेव च
เมื่อนำกิ่งอ่อนใบสดมาแล้ว พึงใส่ลงในหม้อพิธี (กุมภะ) ที่เตรียมไว้ก่อน; และพึงใส่ปัทมกะ โรจนา (รงควัตถุสีเหลือง) หญ้าทูรวา และหญ้าทรรภะสีเหลืองน้ำตาลด้วย
Verse 11
जातीपुष्पं कुन्दपुष्पचन्दनं रक्तचन्दनं सिद्धार्थं तगरञ्चैव तण्डुलं दक्षिणे न्यसेत्
ทางขวา (ทิศใต้/ด้านขวา) พึงวางดอกชาตี ดอกกุนทะ ไม้จันทน์ ไม้จันทน์แดง สิทธารถะ (เมล็ดมัสตาร์ดขาว) ทครา และข้าวสาร
Verse 12
सवर्णं रजतञ्चैव कूलद्वयमृदन्तथा नद्याः समुद्रगामिन्या विशेषात् जाह्नवीमृदं
ทองและเงิน ตลอดจนดินจากตลิ่งทั้งสองฝั่งของแม่น้ำที่ไหลสู่ทะเล—โดยเฉพาะดินแห่งชาห์นวี (คงคา)—(กำหนดว่าเป็นวัตถุอันทรงฤทธิ์ยิ่ง)
Verse 13
गोमयञ्च यवान् शालींस्तिलांश् चैवापरे न्यसेत् विष्णुपर्णीं श्यामलतां भृङ्गराजं शतावरीं
นอกจากนี้พึงวางมูลโค ข้าวบาร์เลย์ ข้าวศาลี (ข้าว/ข้าวเปลือก) และงา; และพึงตั้งวิษณุปัรณี ศยามลตา ภฤงคราช และศตาวรีด้วย
Verse 14
दिक्षु वह्न्यादाविति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः चतुस्तम्भे इति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः पद्मकाशोकश्रीद्रुमानिति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः पर्णकुम्भ इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः सहदेवां महादेवीं बलां व्यघ्रीं सलक्ष्मणां ऐशान्यामपरे कुम्भे मङ्गल्यान्विनिवेशयेत्
ในหม้อพิธีอีกใบที่ตั้งไว้ ณ ทิศอีศานะ (ตะวันออกเฉียงเหนือ) พึงประดิษฐานเทวีผู้เป็นมงคล—สหเทวี มหาเทวี พลา วยาฆรี และสลักษมณา (วลีข้างต้นเป็นบันทึกความต่างของต้นฉบับ)
Verse 15
वल्मीकमृत्तिकां सप्तस्थानोत्थामपरे न्यसेत् जाह्नवीवालुकातोयं विन्यसेदपरे घटे
อีกนัยหนึ่ง พึงวางดินจากจอมปลวกที่เก็บมาจากเจ็ดสถานที่ต่างกัน หรือพึงจัดวางในหม้ออีกใบหนึ่ง น้ำแห่งชาหฺนวี (คงคา) พร้อมทั้งทรายด้วย
Verse 16
वराहवृषनागेन्द्रविषाणोद्धृतमृत्तिकां मृत्तिकां पद्ममूलस्य कुशस्य त्वपरे न्यसेत्
พึงวางดินที่ถูกงัดขึ้นด้วยงา/เขาของหมูป่า วัวผู้ หรือพญาช้าง; และแยกต่างหากพึงวางดินจากรากบัว และดินที่เกี่ยวเนื่องกับหญ้ากุศะ
Verse 17
तीर्थपर्वतमृद्भिश् च युक्तमप्यपरे न्यसेत् नागकेशरपुष्पञ्च काश्मीरमपरे न्यसेत्
บางสำนักกำหนดให้ใช้ (เครื่องหมาย/เนื้อทา) ที่ผสมด้วยดินจากสถานที่ศักดิ์สิทธิ์และดินภูเขา; บางสำนักให้เติมดอกนาคเกศร; และบางสำนักให้เติมกาศมีระ (หญ้าฝรั่น) ด้วย
Verse 18
चन्दनागुरुकर्पूरैः पुष्पं चैवापरे न्यसेत् वैदूर्यं विद्रुमं मुक्तां स्फटिकं वज्रमेव च
บางสำนักพึงวางดอกไม้พร้อมจันทน์ อะคุรุ และการบูร; และพึงถวายไวฑูรยะ (แก้วตาแมว) ปะการัง มุก ผลึกใส และวัชระ (เพชร) ด้วย
Verse 19
एतान्येकत्र निक्षिप्य स्थापयेद्देवसत्तम नदीनदतडागानां सलिलैर् अपरं न्यसेत्
ข้าแต่เทพผู้ประเสริฐ เมื่อรวบรวมสิ่งเหล่านี้ไว้ด้วยกันแล้ว พึงสถาปนาตามพิธี; จากนั้นพึงวางอีกชุดหนึ่งซึ่งประกอบด้วยน้ำจากแม่น้ำ ลำธาร และสระน้ำ
Verse 20
एकाशीतिपदे चान्यान्मण्डपे कलशान् न्यसेत् गन्धोदकाद्यैः सम्पूर्णान् श्रीसूक्तेनाभिमन्त्रयेत्
ณตำแหน่งที่แปดสิบเอ็ดด้วย พึงตั้งหม้อพิธี (กละศะ) เพิ่มเติมในมณฑป ให้เต็มด้วยน้ำหอมและสิ่งประกอบ แล้วสวดศรีสูคตะเพื่ออภิมนตร์ให้ศักดิ์สิทธิ์
Verse 21
यवं सिद्धार्थकं गन्धं कुशाग्रं चाक्षतं तथा तिलान् फलं तथा पुष्पमर्घ्यार्थं पूर्वतो न्यसेत्
เพื่อการถวายอรฺฆยะ พึงวางไว้ด้านทิศตะวันออกคือ ข้าวบาร์เลย์ เมล็ดมัสตาร์ดขาว (สิทธารถกะ) เครื่องหอม ปลายหญ้ากุศะ ข้าวสารไม่แตก (อักษตะ) งา ผลไม้ และดอกไม้
Verse 22
पद्मं श्यामलतां दूर्वां विष्णुपर्णीं कुशांस्तथा पाद्यार्थं दक्षिणे भागे मधुपर्कं तु दक्षिणे
สำหรับปาทยะ (น้ำล้างเท้า) พึงวางด้านขวา (ทิศใต้) คือ ดอกบัว เถาศักดิ์สิทธิ์ศยามลตา หญ้าทูรวา วิษณุปัรณี และหญ้ากุศะ; และให้วางมธุปัรกะไว้ด้านขวาเช่นกัน
Verse 23
कक्कोलकं लवङ्गञ्च तथा जातीफलं शुभं उत्तरे ह्य् आचमनाय अग्नौ दूर्वाक्षतान्वितं
ให้ถวายกักโกละกะ กานพลู และลูกจันทน์เทศอันเป็นมงคล; และทางทิศเหนือ ใกล้ไฟพิธี จัดสำหรับอาจมนะ (จิบน้ำชำระ) โดยมีหญ้าทูรวาและข้าวสารไม่แตก (อักษตะ) ประกอบ
Verse 24
पात्रं नीराजनार्थं च तथोद्वर्तनमानिले गन्धपुष्पान्वितं पात्रमैशान्यां पात्रके न्यसेत्
พึงวางภาชนะสำหรับนีราชนะ และภาชนะสำหรับอุทวรรตนะ พร้อมทั้งจามระ/พัดลมพิธี; และให้วางภาชนะที่ประกอบด้วยเครื่องหอมและดอกไม้ไว้ ณ ตำแหน่งอีศานะ (ทิศตะวันออกเฉียงเหนือ) ท่ามกลางภาชนะพิธีทั้งหลาย
Verse 25
सहदेवां सिंहपुच्छीमिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः सहदेवां जवां सिंहीमिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः मधुपर्कन्तु पश्चिमे इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः मुरामांसी चामलकं सहदेवां निशादिकं षष्टिदीपान्न्यसेदष्टौ न्यसेन्नीराजनाय च
(หมายเหตุความต่างของต้นฉบับ) บางคัมภีร์อ่านว่า “สหเทวี และสิงหปุจฉี” บางคัมภีร์อ่านว่า “สหเทวี ชวา และสิงหี”; และบางแห่งเพิ่มว่า “มธุปารกะพึงวางไว้ทางทิศตะวันตก” ในพิธีนีราจนะให้จัดวางมุรา มางสี อามลกะ สหเทวี นิศา เป็นต้น แล้วจัดประทีปหกสิบดวง และเพิ่มประทีปพิเศษอีกแปดดวงเพื่อการนีราจนะด้วย
Verse 26
शङ्खं चक्रञ्च श्रीवत्सं कुलिशं पङ्कजादिकं हेमादिपात्रे कृत्वा तु नानावर्णादिपुष्पकं
เมื่อจัดวาง (สัญลักษณ์) สังข์ จักร เครื่องหมายศรีวัตสะ วัชระ และดอกบัวเป็นต้น ลงในภาชนะที่ทำด้วยทองคำหรือโลหะมีค่าอื่น ๆ แล้ว พึงจัดเตรียมดอกไม้หลากสีและเครื่องบูชาอื่น ๆ ด้วย
The chapter stresses sequential ritual engineering: bhūmi-parigraha and rākṣoghna protection, continuous-stream sprinkling (acchinna-dhārā), Astra-mantra applications (including kavaca), and precise directional placement of kumbhas, vessels, and offerings for abhiṣeka and upacāras.
By sacralizing space through disciplined sequence, mantra, and pure substances, the rite externalizes inner purification: ordered Vāstu and consecrated vessels become supports for dharma, devotion, and stabilized worship conducive to sāttvika transformation.