Adhyaya 53
Chapter 53 — Liṅga-lakṣaṇa (Characteristics and Proportions of the Śiva-liṅga and Piṇḍikā)
ในบทนี้ พระผู้เป็นเจ้าทรงสอนพรหมผู้บังเกิดจากดอกบัวถึงหลักมานะ (māna) เส้นร่าง (rekhā) และการแบ่งสัดส่วน (vibhāga) อันเป็นทั้งวิชาช่างและพิธีกรรม สำหรับการทำศิวลึงค์และฐานปิณฑิกา/ปีฐะ ในกรอบวาสตุ-ประติษฐาและอีศาน-กัลปะ เนื้อหาดำเนินจากกฎสัดส่วนเชิงนามธรรม—แบ่งความยาวความกว้างเป็นส่วน ๆ ตามลำดับขั้น (krama)—ไปสู่รูปทรงที่ละเอียดขึ้น: จากผังฐานสี่เหลี่ยมและการเจียระไนหลายมุม (8, 16, 32, 64) จนถึงความสมบูรณ์เป็นวงกลม กล่าวถึงเส้นโค้งส่วนยอดลึงค์ดุจร่ม สัดส่วนความสูงกับเส้นผ่านศูนย์กลาง และการแบ่งเขตที่สัมพันธ์กับพรหมและรุทรตามแกนกลาง (madhya-sūtra) หลังระบุลักษณะทั่วไปแล้ว จึงขยายสู่หลักการสร้างฐานที่ใช้ได้ทั่วไป: ความยกของปีฐะ ร่องกลาง (khāta) แถบเมขลา องค์ประกอบประดับ (vikārāṅga) และการวางท่อระบายน้ำ (praṇāla) ทางทิศเหนือ พร้อมทั้งกล่าวถึงความต่างของต้นฉบับ แสดงการสืบทอดเชิงช่างที่ยังมีชีวิต โดยรวมบทนี้ยกวิชาสถาปัตยกรรมอันแม่นยำเป็นการกระทำตามธรรมะ เพื่อให้การบูชามั่นคงและการประดิษฐานศักดิ์สิทธิ์ดำรงอยู่ได้
Shlokas
Verse 1
अः स्कन्दगणा दश विनायका इति ख, चिहिनितपुस्तकपाठः अत्र चण्डिकादशहस्तेषु खड्गशूलारिशक्तिधृगिति युक्तः पाठः अस्मल्लब्धपुस्तकपञ्चकेषु नायं पाठः अथ त्रिपञ्चाशत्तमोध्यायः लिङ्गलक्षणं भगवानुवाच लिङ्गादिलक्षणं वक्ष्ये कमलोद्भव तच्छृणु दैर्घ्यार्धं वसुभिर्भक्त्वा त्यक्त्वा भागत्रयं ततः
[หมายเหตุความต่างของต้นฉบับ] “หมู่คณะของสกันทะเป็นวินายกสิบองค์”—เป็นข้อความตามต้นฉบับที่ทำเครื่องหมาย (kha) ไว้. ในที่นี้ เมื่อกล่าวถึงสิบกรของจัณฑิกา บทที่เหมาะสมคือ “ทรงดาบ ศูล และศักติทำลายศัตรู เป็นต้น”; แต่บทนี้ไม่ปรากฏในต้นฉบับห้าฉบับที่เรามี. บัดนี้เริ่มบทที่ห้าสิบสาม: ลักษณะของลิงคะ. พระผู้เป็นเจ้าตรัสว่า: “โอ้ผู้บังเกิดจากดอกบัว (พรหมา) เราจักกล่าวลักษณะจำเพาะของลิงคะและสิ่งที่เกี่ยวเนื่อง จงฟัง. จงแบ่งครึ่งหนึ่งของความยาวออกเป็นแปดส่วน แล้วตัดทิ้งสามส่วนจากนั้น”
Verse 2
विष्कम्भं भूतभागैस्तु चतुरस्रन्तु कारयेत् आयामं मूर्तिभिर्भक्त्वा एकद्वित्रिक्रमान् न्यसेत्
ควรกำหนดวิษกัมภะ (ความกว้าง) ตามส่วนแบ่งแห่งภูตะ แล้วทำให้เป็นรูปสี่เหลี่ยมจัตุรัส จากนั้นแบ่งอายามะ (ความยาว) ตามมูรติ-มาตรา และวางมาตราวัดเป็นหนึ่ง สอง หรือสามกฺรมะ (ช่วงก้าว)
Verse 3
ब्रह्मविष्णुशिवांशेषु वर्धमानोयमुच्यते चतुरस्रेस्य वर्णार्धं गुह्यकोणेषु लाञ्छयेत्
เมื่อประยุกต์กับส่วนแห่งพรหมา วิษณุ และศิวะ สิ่งนี้เรียกว่า “วรรธมานะ” ในแผนผังสี่เหลี่ยมจัตุรัส ควรจารึกอักษร/พยางค์เพียงครึ่งหนึ่งไว้ ณ มุมที่ซ่อนเร้น
Verse 4
अष्टाग्रं वैष्णवं भागं सिध्यत्येव न संशयः षोडशास्रं ततः कुर्याद्द्वात्रिंशास्रं ततः पुनः
ส่วนแบบไวษณวะที่มีแปดปลาย (อัษฏากระ) ย่อมสำเร็จแน่นอน—ไม่ต้องสงสัย จากนั้นจึงสร้างรูปสิบหกมุม และต่อไปอีกครั้งสร้างรูปสามสิบสองมุม
Verse 5
चतुःषष्ट्यस्रकं कृत्वा वर्तुलं साधयेत्ततः कर्तयेदथ लिङ्गस्य शिरो वै देशिकोत्तमः
เริ่มแรกให้ทำเป็นรูปมีหกสิบสี่ด้าน แล้วจึงขัดแต่งให้เป็นทรงกลม ต่อจากนั้นอาจารย์ผู้ประกอบพิธีผู้ประเสริฐพึงแกะสลักส่วนศีรษะ (ยอด) ของลึงค์ให้สมบูรณ์
Verse 6
विस्तारमथ लिङ्गस्य अष्टधा संविभाजयेत् भागार्धार्धन्तु सन्त्यज्य च्छत्राकारं शिरो भवेत्
ต่อไปให้แบ่งความกว้าง (เส้นผ่านศูนย์กลาง) ของลึงค์เป็นแปดส่วน แล้วตัดทิ้งครึ่งของครึ่งหนึ่งส่วน จากนั้นทำส่วนยอดให้เป็นรูปฉัตร (คล้ายร่ม)
Verse 7
त्रिषु भागेषु सदृशमायामं यस्य चिस्तरः तद्विभागसमं लिङ्गं सर्वकामफलप्रदं
ลึงค์ที่มีความยาวและความกว้างได้สัดส่วนตามการแบ่งสามส่วนเท่า ๆ กัน คือทำด้วยมาตราที่สอดคล้องกับสามส่วนนั้น กล่าวกันว่าเป็นผู้ประทานผลแห่งความปรารถนาทั้งปวง
Verse 8
दैर्घ्यस्य तु चतुर्थेन विष्कम्भं देवपूजिते सर्वेषामेव लिङ्गानां लक्षणं शृणु साम्प्रतं
โอ้ผู้เป็นที่สักการะของเหล่าเทพ! ให้เส้นผ่านศูนย์กลาง (ความหนา) เป็นหนึ่งในสี่ของความยาวทั้งหมด บัดนี้จงฟังลักษณะจำแนกของลึงค์ทั้งปวง
Verse 9
मध्यसूत्रं समासाद्य ब्रह्मरुद्रान्तिकं बुधः षोडशाङ्गुललिङ्गस्य षड्भागैर् भाजितो यथा
เมื่อกำหนดเส้นกลาง (แกน) แล้ว ผู้รู้ผู้ประกอบพิธีพึงทำเครื่องหมายเขตพรหมาและรุทระ; ดังเช่นลึงค์ขนาดสิบหกอังคุลที่แบ่งออกเป็นหกส่วนเท่า ๆ กัน
Verse 10
तद्वैयमनसूत्राभ्यां मानमन्तरमुच्यते यवाष्टमुत्तरे कार्यं शेषाणां यवहानितः
นี่คือ ‘มาตรากลาง’ ที่กำหนดด้วยไม้บรรทัดวัดและเชือกวัด สำหรับมาตราถัดไป (ที่สูงกว่า) พึงเพิ่มหนึ่งในแปดของยวะ; ส่วนมาตราอื่น ๆ ให้ใช้กฎการลดลงตามจำนวนยวะ
Verse 11
अधोभागं त्रिधा कृत्वा त्वर्धमेकं परित्यजेत् व्रजेदात्यन्तिकमिति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः अष्टधा तद्द्वयं कृत्वा ऊर्ध्वभागत्र्यं त्यजेत्
เมื่อแบ่งส่วนล่างเป็นสามส่วนแล้ว พึงละทิ้งครึ่งส่วนหนึ่ง; ด้วยวิธีนี้จึงถึง ‘อาตยันติกะ’ (ละเอียดที่สุด/สุดท้าย)—ดังที่อ่านในฉบับทำเครื่องหมายตามวรรค ‘ค’ (ga). (อีกนัยหนึ่ง:) แบ่งคู่นั้นเป็นแปดส่วน แล้วละทิ้งสามส่วนของด้านบน
Verse 12
ऊर्ध्वञ्च पञ्चमाद्भागाद् भ्राम्य रेखां प्रलम्बयेत् भागमेकं परित्यज्य सङ्गं कारयेत्तयोः
จากส่วนแบ่งที่ห้า พึงหันขึ้นด้านบนแล้วลากเส้นตั้งฉากลงมา เว้นหนึ่งส่วนแบ่งไว้ แล้วจึงทำจุดเชื่อมของเส้นทั้งสอง
Verse 13
एतत् साधारणं प्रोक्तं लिङ्गानां लक्षणं मया सर्वसाधारणं वक्ष्ये पिण्डिकान्तान्निबोध मे
ดังนี้เราได้กล่าวลักษณะทั่วไปของลึงค์แล้ว บัดนี้เราจักอธิบายสิ่งที่ใช้ได้กับทุกกรณีจนถึงปลายปิณฑิกา (ฐานรอง) จงฟังเรา
Verse 14
ब्रह्मभागप्रवेशञ्च ज्ञात्वा लिङ्गस्य चोच्छ्रयं न्यसेद् ब्रह्मशिलां विद्वान् सम्यक्कर्मशिलोपरि
เมื่อกำหนดได้แล้วทั้งตำแหน่งการสอดเข้าแห่งส่วนพรหม (จุด/มาตราพรหมที่กำหนด) และความสูงของลึงค์ ผู้รู้พึงวางศิลาพรหม (พรหมศิลา) ให้ถูกต้องบนศิลาแห่งการประกอบพิธี (กรรมศิลา) ที่เตรียมไว้อย่างสมบูรณ์
Verse 15
तथा सुमुच्छ्रयं ज्ञात्वा पिण्डिकां प्रविभाजयेत् द्विभागमुच्छ्रितं पीठं विस्तारं लिङ्गसम्मितम्
ฉันนั้น เมื่อทราบอุจฉฺรยะ (ความสูง/ส่วนยื่น) ที่ถูกต้องแล้ว พึงจัดสัดส่วนและแบ่งปิณฑิกาให้เหมาะสม พีฐะควรยกสูงสองส่วน และความกว้างให้วัดตามสัดส่วนแห่งลิงคะ.
Verse 16
त्रिभागं मध्यतः खातं कृत्वा पीठं विभाजयेत् स्वमानार्धत्रिभागेण बाहुल्यं परिकल्पयेत्
เมื่อทำคาถะ (ร่อง/หลุม) ตรงกลางให้ได้หนึ่งในสามแล้ว พึงแบ่งพีฐะให้ได้สัดส่วน และกำหนดบาหุลยะ (ความหนา/ความกว้างยื่น) เท่ากับหนึ่งในสามของครึ่งหนึ่งแห่งขนาดของตน.
Verse 17
बाहुल्यस्य त्रिभागेण मेखलामथ कल्पयेत् खातं स्यान्मेखलातुल्यं क्रमान्निम्नन्तु कारयेत्
ต่อจากนั้น พึงทำเมขลา (แถบคาดรอบ) ด้วยหนึ่งในสามของบาหุลยะ คาถะควรมีขนาดเท่ากับเมขลา และพึงทำให้ลาดต่ำลงตามลำดับอย่างเหมาะสม.
Verse 18
मेखलाषोडशांशेन खातं वा तत्प्रमाणज्ञः उच्छ्रायं तस्य पीठस्य विकाराङ्गं तु कारयेत्
ผู้รู้มาตราพึงทำคาถะ (รอยบาก/ร่อง) ให้ได้หนึ่งในสิบหกของเมขลา และพึงทำอุจฉฺรยะของพีฐะนั้น พร้อมทั้งวิการางคะ (ส่วนประกอบลวดลาย/องค์ประกอบตกแต่ง) ด้วย.
Verse 19
भूमौ प्रविष्टमेकं तु भागैकेन पिण्डिका कण्ठं भागैस्त्रिभिः कार्यं भागेनैकेन पट्टिका
ในบรรดาส่วนที่กำหนด ให้ฝังหนึ่งส่วนลงในพื้นดินเป็นปิณฑิกา คัณฐะให้ทำสามส่วน และปัฏฏิกา (แถบแผ่น) ให้ทำหนึ่งส่วน.
Verse 20
द्यंगेन चोर्ध्वपट्टन्तु एकांशाः शेषपट्टिका भागं भागं प्रविष्टन्तु यावत् कण्ठं ततः पुनः
ต่อจากนั้นให้ยกส่วนอวัยวะขึ้น แล้วจัดแถบผ้าด้านบนให้เข้าที่ กำหนดส่วนหนึ่งให้มั่นคง และสอดแถบที่เหลือเข้าไปทีละส่วนจนถึงลำคอ แล้วจึงจัดวางต่อไปอีกครั้งตามเดิม.
Verse 21
निर्गमं भागमेकं तु यावद्वै शेषपट्टिका प्रणालस्य त्रिभागेन निर्गमस्तु त्रिभागतः
ขนาดของนิรคมะ (ส่วนยื่นทางระบายน้ำ) กำหนดเป็นหนึ่งส่วน จนถึงขอบเขตของแถบคิ้วที่เหลืออยู่ (เศษปัฏฏิกา). สำหรับประณาละ (ราง/ปากน้ำ) ให้จัดนิรคมะโดยแบ่งเป็นสามส่วน กล่าวคือกำหนดตามสัดส่วนหนึ่งในสาม.
Verse 22
मध्यतः कृत्वा ततः पीठमिति घ, चिह्नितपुस्तकपाठः विकारांशांश्चेति घ, चिह्नितपुस्तकपाठः भागेनैकेनेति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः चार्धपट्टन्तु इति ख, ग, चिह्नितपुस्तकपाठः मूलेङ्गुल्यग्रविस्तारमग्रे त्र्यंशेन चार्धतः ईषन्निम्नन्तु कुर्वीत खातं तच्चोत्तरेण वै पिण्डिकासहितं लिङ्गमेतत् साधारणं स्मृतम्
ที่ฐานให้กำหนดความกว้างเท่าปลายนิ้วมือ ส่วนด้านหน้าลดลงหนึ่งในสามและทำให้เรียวอย่างสมดุลตามสัดส่วนครึ่งหนึ่ง ทำร่องเว้าตื้น ๆ และทำทางระบายน้ำ (ประณาละ) ไว้ทางทิศเหนือ ลึงค์ที่มีปิณฑิกาเช่นนี้ถือเป็นแบบ ‘สาธารณะ’ หรือมาตรฐานทั่วไป.
Frequently Asked Questions
It emphasizes proportional canons for the liṅga and base—e.g., refining the form from multi-angled faceting (8/16/32/64) into a circle, shaping the head as a parasol (chhatra-ākāra), setting diameter as one-fourth of total length, and specifying pīṭha/piṇḍikā components including mekhalā, khāta, and the north-placed praṇāla outlet.
By treating measurement and construction as consecratory discipline: correct māna and orientation stabilize ritual efficacy, enabling a properly established locus of worship where devotion, purity, and dharma can be practiced—thus aligning applied Vastu Shastra with the pursuit of puruṣārthas, including spiritual realization.