Adhyaya 48
Vastu-Pratishtha & Isana-kalpaAdhyaya 4814 Verses

Adhyaya 48

Chapter 48 — Account of the Hymn to the Twenty-Four Forms (Caturviṁśati-mūrti-stotra-kathana)

ในบริบทแห่งวาสตุ-ประติษฐาและอีศาน-กัลปะ พระภควานอัคนีกล่าวแจกแจงรูปไวษณพทั้งยี่สิบสี่ เริ่มด้วยเกศวะและนารายณะ โดยกำหนดเอกลักษณ์ของแต่ละรูปจากลำดับเครื่องหมายทิพย์—ปัทมะ (ดอกบัว) ศังขะ (สังข์) จักระ (จักร) และคทา (กระบอง)—และบางแห่งกล่าวถึงศารังคะกับเกามोदกีด้วย บทนี้เป็นกุญแจเชิงปฏิบัติด้านลักษณะรูปเคารพ (ประติมา-ลักษณะ) และเป็นหน่วยสวดสำหรับบูชา เวียนประทักษิณ และการภาวนาเพื่อคุ้มครอง ต่อจากนั้นยึดหลักวฺยูหะ (วาสุเทวะ→สังกรษณะ→ประทยุมน์→อนิรุทธะ) เชื่อมการสวดมนต์กับลำดับการแผ่ขยายแห่งจักรวาล ตอนท้ายระบุว่าเป็นสโตตราที่สัมพันธ์กับมนต์ทวาทศाक्षร ครอบคลุมยี่สิบสี่รูป และการสวดหรือเพียงได้ยินย่อมก่อความบริสุทธิ์และความสำเร็จครบถ้วน ให้ทั้งภุกติและมุกติ

Shlokas

Verse 1

इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये शालग्रामादिपूजाकथनं नाम सप्तचत्वारिंशो ऽध्यायः अथाष्टाचत्वारिंशो ऽध्यायः चतुर्विंशतिमूर्तिस्तोत्रकथनं भगवानुवाच ओंरूपः केशवः पद्मशङ्खचक्रगदाधरः नारायणः शङ्खपद्मगदाचक्री प्रदक्षिणं

ดังนี้ ในอัคนีปุราณะ อาทิมหาปุราณะ บทที่สี่สิบเจ็ดชื่อว่า “ว่าด้วยการบูชาศาลครามและรูปศักดิ์สิทธิ์อื่น ๆ” ได้สิ้นสุดลง บัดนี้เริ่มบทที่สี่สิบแปด “ว่าด้วยบทสรรเสริญปางทั้งยี่สิบสี่ (ของพระวิษณุ)” พระผู้เป็นเจ้าตรัสว่า “พระเกศวะมีสภาวะเป็น ‘โอม’ ทรงถือดอกบัว สังข์ จักร และคทา พระนารายณ์ทรงถือสังข์ ดอกบัว คทา และจักร พึงบูชาด้วยการเวียนประทักษิณ”

Verse 2

ततो गदो माधवोरिशङ्खपद्मी नमामि तं चक्रकौमोदकीपद्मशङ्खी गोविन्द ऊर्जितः

ต่อจากนั้น ข้าพเจ้าสรรเสริญพระมาธวะ ผู้ทรงถือคทา สังข์ และดอกบัว ข้าพเจ้าขอนอบน้อมแด่พระโควินทะผู้ทรงเดช ผู้ทรงถือจักร คทาเกามोदกี ดอกบัว และสังข์

Verse 3

भोक्षदः श्रीगदी पद्मी शङ्खी विष्णुश् च चक्रधृक् शङ्खचक्राब्जगदिनं मधुसूदनमानमे

ข้าพเจ้าขอนอบน้อมแด่พระมธุสูทนะ—พระวิษณุผู้ประทานความรื่นรมย์และการค้ำจุน ทรงคทาอันเป็นมงคล ทรงดอกบัว สังข์ และจักร โดยมีสัญลักษณ์คือสังข์ จักร ดอกบัว และคทา

Verse 4

भक्त्या त्रिविक्रमः पद्मगदी चक्री च शङ्ख्यपि शङ्खचक्रगदापद्मी वामनः पातु मां सदा

ขอพระตรีวิกรมทรงคุ้มครองข้าพเจ้าตลอดกาลด้วยภักติ—พระองค์ทรงถือดอกบัว คทา จักร และสังข์ด้วย ขอพระวามนะผู้ประดับด้วยสังข์ จักร คทา และดอกบัว ปกปักรักษาข้าพเจ้าเสมอ

Verse 5

गदितः श्रीधरः पद्मी चक्रशार्ङ्गी च शङ्ख्यपि हृषीकेशो गदाचक्री पद्मी चक्रशङ्खी च पातु नः

ขอพระศรีธรทรงคุ้มครองเรา—ผู้ทรงคทาอันเป็นมงคล ทรงดอกบัว ทรงจักรและคันศรศารงคะ และทรงสังข์ ขอพระหฤษีเกศทรงปกปักเรา—ผู้ทรงคทาและจักร ทรงดอกบัว และทรงจักรกับสังข์

Verse 6

वरदः पद्मनाभस्तु शङ्खाब्जारिगदाधरः दामोदरः पद्मशङ्खगदाचक्री नमामि तं

ข้าพเจ้าขอนอบน้อมแด่พระองค์—วรท ผู้ประทานพร; ปัทมนาภ ผู้มีสะดือเป็นดอกบัว; ผู้ทรงสังข์ ปัทมะ จักร และคทา; ดาโมทร ผู้ประดับด้วยปัทมะ-สังข์-คทา-จักรเป็นสัญลักษณ์ทิพย์।

Verse 7

तेने गदी शङ्खचक्री वासुदेवोब्जभृज्जगत् सङ्कर्षणो गदी शङ्खी पद्मी चक्री च पातु वः

ขอพระวาสุเทวะ—ผู้ทรงคทา สังข์ และจักร พร้อมทั้งทรงปัทมะ—ทรงคุ้มครองโลก; และขอพระสังกรษณะ—ผู้ทรงคทาและสังข์ อีกทั้งทรงปัทมะและจักร—ทรงคุ้มครองท่านทั้งหลาย।

Verse 8

जितं तत इति ख, ग, ङ, चिह्नितपुस्तकत्रयपाठः चक्री गद्यथ शङ्ख्यपि इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः गदी चक्री शङ्खगदी प्रद्युम्नः पद्मभृत् प्रभुः अनिरुद्धश् चक्रगदी शङ्खी पद्मी च पातु नः

ขอพระประทยุมน์ ผู้เป็นเจ้าและทรงปัทมะ—ทรงคทาและจักร พร้อมทั้งทรงสังข์—ทรงคุ้มครองเรา; และขอพระอนิรุทธะด้วย—ผู้ทรงจักรและคทา ทรงสังข์ และทรงปัทมะ—ทรงปกป้องเรา।

Verse 9

सुरेशोर्यब्जशङ्खाढ्यः श्रीगदी पुरुषोत्तमः अधोक्षजः पद्मगदी शङ्खी चक्री च पातु वः

ขอพระอธกฺษชะ ผู้เป็นปุรุโษตตมะ—ประดับด้วยปัทมะและสังข์ ทรงคทาอันเป็นมงคล และทรงปัทมะ-คทา สังข์ และจักร—ทรงคุ้มครองท่านทั้งหลาย।

Verse 10

देवो नृसिंहश् चक्राब्जगदाशङ्खी नमामि तम् अच्युतः श्रीगदी पद्मी चक्री शङ्खी च पातु वः

ข้าพเจ้าขอนอบน้อมแด่พระนรสิงห์ผู้เป็นเทพ ผู้ทรงจักร ปัทมะ คทา และสังข์. ขอพระอจฺยุตะ—ผู้ทรงคทามงคล ปัทมะ จักร และสังข์—ทรงคุ้มครองท่านทั้งหลาย।

Verse 11

बालरूपी शङ्खगदी उपेन्द्रश् चक्रपद्म्यपि जनार्दनः पद्मचक्री शङ्खधारी गदाधरः

พระองค์ทรงมีรูปดุจเด็กน้อย ทรงถือสังข์และคทา เป็นอุเปนทระ และทรงถือจักรกับดอกบัวด้วย พระองค์คือชนารทนะ—ผู้ทรงดอกบัวและจักร ผู้ทรงสังข์ และผู้ทรงคทา.

Verse 12

शङ्खी पद्मी च चक्री च हरिः कौमोदकीधरः कृष्णः शङ्खी गदी पद्मी चक्री मे भुक्तिमुक्तिदः

ขอพระหริ—พระกฤษณะ—ผู้ทรงสังข์ ดอกบัว และจักร และผู้ทรงคทาเกามोदกี พระผู้เป็นเจ้าผู้ทรงสังข์ คทา ดอกบัว และจักร โปรดประทานทั้งภุกติและมุกติแก่ข้าพเจ้า.

Verse 13

आदिमूत्तिर्वासुदेवस्तस्मात् सङ्कर्षणोभवत् सङ्कर्षणाच्च प्रद्युम्नः प्रद्युम्नादनिरुद्धकः

ปฐมมูรติคือวาสุเทวะ จากพระองค์บังเกิดสังกรษณะ จากสังกรษณะบังเกิดประทยุมน์ และจากประทยุมน์บังเกิดอนิรุทธะ.

Verse 14

केशवादिप्रभेदेन ऐकैकस्य त्रिधा क्रमात् द्वादशाक्षरकं स्तोत्रं चतुर्विंशतिमूर्तिमत् यः पठेच्छृणुयाद्वापि निर्मलः सर्वमाप्नुयात्

ด้วยความจำแนกเริ่มจากเกศวะ โดยจัดแต่ละนามเป็นลำดับสามประการตามครรลอง บทสวดทวาทศाक्षรนี้ทรงไว้ซึ่งยี่สิบสี่มูรติ (แห่งวิษณุ) ผู้ใดสาธยายหรือแม้เพียงสดับฟัง ย่อมบริสุทธิ์และบรรลุผลทั้งปวง.

Frequently Asked Questions

The chapter specifies each Vaiṣṇava form by the ordered arrangement of emblems (śaṅkha, cakra, gadā, padma), enabling precise pratimā-lakṣaṇa for worship, recognition, and ritual deployment in Vāstu-pratiṣṭhā contexts.

It turns iconographic precision into sādhanā: recitation/hearing purifies (śuddhi), invokes protection (rakṣā), and aligns devotion with the vyūha cosmology—explicitly promising both bhukti (worldly welfare) and mukti (liberative purity).

They function as canonical identifiers (cihna) for distinct forms and as contemplative anchors in worship, ensuring the deity’s form (rūpa) and function (protection, sustenance, boon-giving) are invoked without ambiguity.