Adhyaya 57
Avanti KhandaReva KhandaAdhyaya 57

Adhyaya 57

ఈ అధ్యాయంలో రెండు భాగాలుగా ధర్మతత్త్వ బోధ ఉంది. మొదటి భాగంలో భానుమతి చంద్రతిథుల క్రమంలో శైవాచరణ చేస్తుంది—బ్రాహ్మణులకు భోజనం పెట్టి, ఉపవాస నియమం పాటించి, మార్కండేయ హ్రదంలో స్నానం చేసి, వృషభధ్వజ మహేశ్వరుని పంచామృతాలు, గంధం, ధూపం, దీపం, నైవేద్యం, పుష్పాలతో పూజిస్తుంది. రాత్రి జాగరణలో పురాణపఠనం, గానం, నృత్యం, స్తోత్రాలతో ఆరాధన జరుగుతుంది. బ్రాహ్మణులు ఇది “పద్మక” అనే పర్వమని, తిథి-నక్షత్ర-యోగ-కరణ విశేషాలను చెప్పి, ఇక్కడ దానం, హోమం, జపం అక్షయ ఫలమని ప్రకటిస్తారు. రెండో భాగంలో భానుమతి భృగుమూధన్ పర్వతంపై ఒక శబరుడు భార్యతో కలిసి దూకి ప్రాణత్యాగం చేయబోతున్నదాన్ని చూస్తుంది. అతడు తక్షణ దుఃఖం వల్ల కాదు; సంసారభయం, మానవజన్మ పొందినా ధర్మాచరణ విఫలమవుతుందనే ఆందోళన వల్ల అలా నిర్ణయించుకుంటాడు. భానుమతి ఇంకా కాలం ఉందని, వ్రత-దానాలతో శుద్ధి సాధ్యమని ఉపదేశిస్తుంది. శబరుడు మాత్రం పరాన్నదోషాన్ని గుర్తుచేస్తూ ధనసహాయాన్ని తిరస్కరిస్తాడు—“ఇతరుల అన్నం తింటే వారి పాపభాగం కూడా తినినట్టే”—అని చెప్పి, అర్ధవస్త్రంతో నియమం పెట్టుకొని హరిని ధ్యానిస్తూ పడిపోతాడు. కొద్దిసేపటికి అతడు భార్యతో కలిసి దివ్యవిమానంలో आरोహణ చేసినట్టు కనిపిస్తుంది—మోక్షం లేదా ఉత్తమగతికి సూచనగా కథ ముగుస్తుంది.

Shlokas

Verse 1

ईश्वर उवाच । भानुमती द्विजान्भोज्य बुभुजे भुक्तशेषतः । भुक्त्वा सुसुखमास्थाय तदन्नं परिणाम्य च

ఈశ్వరుడు పలికెను—భానుమతి ద్విజులకు భోజనం పెట్టి మిగిలిన అన్నమును తిన్నది. తిని మహాసుఖముగా విశ్రాంతి పొందింది; ఆహారం సమ్యకంగా జీర్ణమైంది.

Verse 2

त्रयोदश्यां ततो गत्वा मदनाख्यतिथौ तदा । मार्कण्डस्य ह्रदे स्नात्वानर्च्य देवं गुहाशयम्

తదుపరి త్రయోదశి నాడు, మదనమని పిలువబడే తిథిలో, ఆమె అక్కడికి వెళ్లింది. మార్కండ హ్రదంలో స్నానం చేసి గుహలో నివసించే దేవుని ఆరాధించింది.

Verse 3

कृतोपवासनियमा स्नापयित्वा महेश्वरम् । पञ्चामृतसुगन्धेन धूपदीपनिवेदनैः

ఉపవాస నియమాలు ఆచరించి ఆమె మహేశ్వరునికి స్నానం చేయించి, సుగంధ పంచామృతంతో అభిషేకించి ధూపదీప నైవేద్యాలు సమర్పించింది।

Verse 4

आर्चयद्विविधैः पुष्पैर्नैवेद्यैश्च सुशोभनैः । क्षपाजागरणं कृत्वा श्रुत्वा पौराणिकीं कथाम्

ఆమె వివిధ పుష్పాలతోను శోభనమైన నైవేద్యాలతోను ఆరాధించింది; రాత్రి జాగరణ చేసి పౌరాణిక కథను శ్రవణం చేసింది।

Verse 5

नृत्यगीतैस्तथा स्तोत्रैर्दध्यौ देवं महेश्वरम् । अन्नं विस्तारितं सर्वं देवस्याग्रे यथाविधि

నృత్యగీతాలు, స్తోత్రాలతో అతడు దేవ మహేశ్వరుని ధ్యానించాడు; విధి ప్రకారం దేవుని ముందర సమస్త అన్న-నైవేద్యాలను విస్తరించి అమర్చాడు।

Verse 6

चातुर्वर्ण्यसुताः सर्वे भोजिताः सपरिच्छदाः । चतुर्दश्यां दिनं यावत्सम्पूज्य वृषभध्वजम्

నాలుగు వర్ణాల కుమారులందరికి అవసరమైన ఉపకరణాలతో సహా భోజనం పెట్టారు; చతుర్దశి నాడు దినమంతా వృషభధ్వజుడైన శివుని సమ్యక్ పూజించారు।

Verse 7

शङ्खवादित्रभेरीभिः पटहध्वनिनादितम् । क्षपाजागरणं कृत्वा प्रभूतजनसंकुलम्

శంఖం, వాద్యాలు, భేరీలు, పటహాల గంభీర నాదాలతో మార్మోగుతూ, విస్తార జనసమూహం మధ్య అతడు రాత్రి జాగరణ చేశాడు।

Verse 8

नृत्यगीतैस्तथा स्तोत्रैः प्रेरिता सा निशा तदा । प्रभाते भोजिता विप्राः पायसैर्मधुसर्पिषा

అప్పుడు నృత్యగీతాలు, స్తోత్రాలు ప్రేరేపించగా ఆ రాత్రి గడిచింది. ఉదయాన్నే విప్రులకు పాయసం, తేనె, నెయ్యితో భోజనం పెట్టారు.

Verse 9

दत्त्वा दानानि विप्रेभ्यः शक्त्या विप्रानुसारतः । अर्चयित्वा महापुष्पैः सुगन्धैर्मदनेन च

తన శక్తి మేరకు, విప్రుల నియమానుసారం వారికి దానాలు ఇచ్చి, తరువాత మహాపుష్పాలు, సుగంధ ద్రవ్యాలు మరియు ధూపంతో అర్చన చేశాడు.

Verse 10

विचित्रैः सूक्ष्मवस्त्रैश्च देवः सम्पूज्य वेष्टितः । स्रग्दामलम्बमानैश्च बहुदीपसमुज्ज्वलैः

సంపూర్ణంగా పూజింపబడిన దేవుడు విచిత్రమైన సన్నని వస్త్రాలతో అలంకరింపబడి, వేలాడే మాలలతో మరియు అనేక దీపాల కాంతితో ప్రకాశించాడు.

Verse 11

पक्वान्नैर्विविधैर्भक्ष्यैः सुवृत्तैर्मोदकादिभिः । ततस्ते ब्राह्मणाः सर्वे वेदाध्ययनतत्पराः

వివిధ పక్వాన్నాలు, చక్కగా సిద్ధమైన భక్ష్యాలు—మోదకాది—తో; ఆపై వేదాధ్యయనంలో నిమగ్నమైన ఆ బ్రాహ్మణులందరూ (యథావిధిగా సత్కరింపబడ్డారు).

Verse 12

तत्पर्व कीर्तयांश्चक्रुः पद्मकं नाम नामतः । आदित्यस्य दिनं त्वद्य तिथिः पञ्चदशी तथा

వారు ఆ పర్వాన్ని పేరుతో ‘పద్మక’ అని ప్రకటించారు; మరియు అన్నారు—‘ఈ రోజు ఆదిత్యుని దినం (ఆదివారం), తిథి కూడా పంచదశి.’

Verse 13

त्वाष्ट्रमेव च नक्षत्रं संक्रान्तिर्विषुवन्तथा । व्यतीपातस्तथा योगः करणविष्टिरेव च

ఇక్కడ త్వాష్టృ నక్షత్రం; సంక్రాంతి మరియు విషువూ ఉన్నాయి. వ్యతీపాతం, శుభయోగం ఉన్నాయి; కరణం విష్టి అని చెప్పబడింది.

Verse 14

पद्मकं नाम पर्वैतदयनादिचतुर्गुणम् । अत्र दत्तं हुतं जप्तं सर्वं भवति चाक्षयम्

ఈ పర్వానికి ‘పద్మక’ అనే పేరు; అయనాది కారణాల వల్ల ఇది నాలుగింతల ఫలాన్ని ఇస్తుంది. ఇక్కడ ఇచ్చిన దానం, హోమంలో అర్పించిన ఆహుతి, చేసిన జపం—అన్నీ అక్షయమవుతాయి.

Verse 15

ते द्विजा भानुमत्याथ शूलभेदं गताः सह । ददृशुः शबरं कुण्डे भार्यया सह संस्थितम्

అప్పుడు ఆ ద్విజులు భానుమతితో కలిసి శూలభేదానికి వెళ్లారు. అక్కడ కుండం వద్ద భార్యతో కలిసి నిలిచిన ఒక శబరుణ్ణి వారు చూశారు.

Verse 16

ऐशानीं स दिशं गत्वा पर्वते भृगुमूर्धनि । पतितुं च समारूढो भार्यया सह पार्थिव

ఓ రాజా, అతడు ఈశాన దిశకు వెళ్లి భృగుమూర్ధన అనే పర్వతంపై ఎక్కాడు; భార్యతో కలిసి అక్కడి నుంచి దూకి ప్రాణత్యాగం చేయాలని సిద్ధపడ్డాడు.

Verse 17

भानुमत्युवाच । तिष्ठ तिष्ठ महासत्त्व शृणुष्व वचनं मम । किमर्थं त्यजसि प्राणानद्यापि च युवा भवान्

భానుమతి చెప్పింది—ఆగు, ఆగు, ఓ మహాసత్త్వా! నా మాట విను. నీవు ఇంకా యువకుడివే; మరి ఎందుకు ప్రాణాలను విడిచిపెట్టాలని చూస్తున్నావు?

Verse 18

कः सन्तापः क उद्वेगः किं दुःखं व्याधिरेव च । शिशुः संदृश्यसेऽद्यापि कारणं कथ्यतामिदम्

ఇది ఏ సంతాపం, ఏ ఉద్వేగం? ఏ దుఃఖం లేదా వ్యాధి నిన్ను బాధిస్తోంది? నీవు ఇప్పటికీ బాలుడిలా కనిపిస్తున్నావు; దీనికి కారణం చెప్పు.

Verse 19

शबर उवाच । कारणं नास्ति मे किंचिन्न दुःखं किंचिदेव तु । संसारभयभीतोऽहं नान्या बुद्धिः प्रवर्तते

శబరుడు అన్నాడు—నాకు ప్రత్యేక కారణమేమీ లేదు, ప్రత్యేక దుఃఖమూ లేదు. కానీ నేను సంసారభయంతో భీతుడను; ఇంకొక నిర్ణయం నాకు కలగదు.

Verse 20

दुःखेन लभ्यते यस्मान्मानुष्यं जन्म भाग्यतः । मानुष्यं जन्म चासाद्य या न धर्मं समाचरेत्

ఎందుకంటే మానవజన్మ కష్టంతోనే, అదృష్టవశాత్తూ లభిస్తుంది. మానవజన్మ పొందినవాడు ధర్మాన్ని ఆచరించకపోతే…

Verse 21

स गच्छेन्निरयं घोरमात्मदोषेण सुन्दरि । तस्मात्पतितुमिच्छामि तीर्थेऽस्मिन्पापनाशने

…అతడు తన దోషం వల్లనే, ఓ సుందరీ, ఘోర నరకానికి వెళ్తాడు. అందుకే పాపనాశకమైన ఈ తీర్థంలో పడిపోవాలని నేను కోరుతున్నాను.

Verse 22

राज्ञ्युवाच । अद्यापि वर्तते कालो धर्मस्योपार्जने तव । कृतापकृतकर्मा वै व्रतदानैर्विशुध्यति

రాణి చెప్పింది—ఇప్పటికీ నీకు ధర్మాన్ని సంపాదించుకునే కాలం ఉంది. శుభాశుభ కర్మలు చేసినవాడు వ్రతదానాల ద్వారా నిశ్చయంగా శుద్ధి పొందుతాడు.

Verse 23

अहं दास्यामि धान्यं वा वासांसि द्रविणं बहु । नित्यमाचर धर्मं त्वं ध्यायन्नित्यं महेश्वरम्

నేను నీకు ధాన్యం, వస్త్రాలు మరియు అపారమైన ధనాన్ని ఇస్తాను. నీవు ప్రతిదినం ధర్మాన్ని ఆచరించి, నిత్యం మహేశ్వరుని ధ్యానించు।

Verse 24

शबर उवाच । नैवाहं कामये वित्तं न धान्यं वस्त्रमेव च । यो यस्यैवान्नमश्नाति स तस्याश्नाति किल्बिषम्

శబరుడు అన్నాడు—నాకు ధనం కావదు, ధాన్యమూ కాదు, వస్త్రమూ కాదు. ఎవడు ఎవరి అన్నం తింటాడో, వాడు నిజంగా వారి పాపఫలాన్ని తింటాడు।

Verse 25

राज्ञ्युवाच । कन्दमूलफलाहारो भ्रमित्वा भैक्ष्यमुत्तमम् । अवगाह्य सुतीर्थानि सर्वपापैः प्रमुच्यते

రాణి చెప్పింది—కందమూలఫలాలను ఆహారంగా తీసుకొని, ఉత్తమ భిక్ష కోసం సంచరిస్తూ, ఈ శ్రేష్ఠ తీర్థాలలో స్నానం చేసినవాడు సమస్త పాపాల నుండి విముక్తుడవుతాడు।

Verse 26

ततो विमुक्तपापस्तु यत्किंचित्कुरुते शुचिः । कर्मणा तेन पूतस्त्वं सद्गतिं प्राप्स्यसि ध्रुवम्

అనంతరం పాపముక్తుడై శుచిగా ఉన్నవాడు ఏ కార్యం చేసినా, ఆ కర్మ ద్వారానే నీవు పవిత్రుడవై, నిశ్చయంగా సద్గతిని పొందుతావు।

Verse 27

शबर उवाच । अन्नमद्य मया त्यक्तं प्राणेभ्योऽपि महत्तरम् । सत्यं न लोपयेद्देवि निश्चितात्र मतिर्मम

శబరుడు అన్నాడు—ఈ రోజు నేను అన్నాన్ని త్యజించాను; అది ప్రాణాలకన్నా కూడా ప్రియమైనది. దేవీ, నేను సత్యాన్ని విడువను; ఈ విషయంలో నా సంకల్పం దృఢం।

Verse 28

प्रसादः क्रियतां देवि क्षमस्वाद्य जनैः सह । अर्धोत्तरीयवस्त्रेण संयम्यात्मानमुद्यतः

హే దేవీ, ప్రసన్నురాలవు కమ్ము; ఈ రోజు ప్రజలతో కూడ నా అపరాధాన్ని క్షమించుము. అర్ధోత్తరీయ వస్త్రంతో తనను నియమించుకొని సిద్ధంగా నిలిచెను.

Verse 29

भार्यया सहितो व्याधो हरिं ध्यात्वा पपात ह । नगार्धात्पतितो यावद्गतजीवो नराधिप

భార్యతో కూడిన వేటగాడు హరిని ధ్యానిస్తూ పడిపోయెను. పర్వతపు ఒడ్డునుండి పడగానే అతడు ప్రాణాలు విడిచెను, ఓ నరాధిపా.

Verse 30

चूर्णीभूतौ हि तौ दृष्ट्वा कुण्डस्योपरि भूमिप । त्रिमुहूर्ते गते काले शबरो भार्यया सह

ఓ భూమిపా, కుండం మీద ఆ ఇద్దరూ చూర్ణమై ఉన్నట్లు చూసి, మూడు ముహూర్తాల కాలం గడిచిన తరువాత శబరుడు భార్యతో కూడ (తతః)…

Verse 31

दिव्यं विमानमारूढो गतश्चानुत्तमां गतिम्

దివ్య విమానమును అధిరోహించి అతడు అనుత్తమ గతిని పొందెను.

Verse 57

। अध्याय

‘అధ్యాయ’—అధ్యాయాంత సూచక పదము.