Adhyaya 67
Nagara KhandaTirtha MahatmyaAdhyaya 67

Adhyaya 67

சூதர் கூறுகிறார்—பரசுராமர் சகோதரர்களுடன் வந்து பார்த்தபோது ஆசிரமம் சிதைந்திருந்தது; குலப் பசு காயமடைந்திருந்தது. முனிவர்களிடமிருந்து தந்தை கொல்லப்பட்டார் என்றும், தாய் பல ஆயுதக் காயங்களால் மிகுந்த வேதனையில் உள்ளார் என்றும் அறிந்து, அவர் துயருற்று வேத விதிப்படி இறுதிக் கிரியைகளைச் செய்தார். பித்ரு தர்ப்பணத்திற்காக நீராஞ்சலி அளிக்க முனிவர்கள் வேண்டினார்கள்; ஆனால் பரசுராமர் பழிவாங்கும் தர்மத்தில் நிலைத்த விரதத்தை அறிவித்தார்—குற்றமற்ற தந்தை வதமும் தாயின் கொடிய காயங்களும் காரணமாக, பூமியை ‘க்ஷத்திரியரற்றது’ ஆக்காமல் விட்டால் எனக்கு பாவம் உண்டாகும். தந்தையை நீரால் அல்ல, குற்றவாளிகளின் இரத்தத்தால் திருப்திப்படுத்துவேன் என்றார். பின்னர் ஹைஹயப் படையும் காட்டு கூட்டாளிகளும் சேர்ந்து பெரும் போர் நிகழ்ந்தது. விதிவசத்தால் ஹைஹய அரசன் வில், வாள், கதா எதையும் இயக்க இயலாமல் போனான்; தெய்வ ஆயுதங்களும் மந்திரங்களும் பலனின்றி போனது. பரசுராமர் அவனது கரங்களை வெட்டி, தலை துண்டித்து, இரத்தத்தைச் சேகரித்து, ஹாடகேஸ்வர-க்ஷேத்திரத்தில் தயாரித்த குழியில் அதை ஊற்றுமாறு ஆணையிட்டார்—இவ்வாறு தீர்த்தத்துடன் இணைந்த பித்ரு தர்ப்பணக் காரணமும், விரதபந்தமான செயல்-தர்மமும் நிறுவப்படுகிறது।

Shlokas

Verse 1

। सूत उवाच । एतस्मिन्नंतरे प्राप्तो रामो भ्रातृभिरन्वितः । फलानि कन्दमूलानि गृहीत्वाऽश्रमसम्मुखः

சூதர் கூறினார்—இந்நேரத்தில் ராமன் தன் சகோதரர்களுடன் பழங்களும் கிழங்குமூலங்களும் எடுத்துக்கொண்டு ஆசிரமத்தை நோக்கி வந்தான்।

Verse 2

स दृष्ट्वा स्वाश्रमं ध्वस्तं पुलिन्दैर्बहुशो वृतम् । लकुटाश्मप्रहारैस्तु तां धेनुं जर्जरीकृताम्

அவன் தன் ஆசிரமம் அழிந்ததையும், பல புலிந்தர்கள் எல்லாப் புறமும் சூழ்ந்ததையும் கண்டான்; மேலும் குச்சிகளும் கற்களும் அடித்ததால் அந்தத் தேனு சிதைந்ததையும் கண்டான்।

Verse 3

पप्रच्छ किमिदं सर्वं व्याकुलत्वमुपागतम् । आश्रमास्पदमाभीरैः पुलिन्दैश्च समावृतम्

அவன் கேட்டான்—“இது எல்லாம் என்ன? இந்தக் கலக்கம் எவ்வாறு ஏற்பட்டது? ஆசிரமப் பகுதி ஆபீரர்களாலும் புலிந்தர்களாலும் ஏன் சூழப்பட்டுள்ளது?”

Verse 4

केनैषा मामिका धेनुः प्रहारैर्जर्जरीकृता । तापस्यस्तापसाः सर्वे कस्मादेते रुदन्ति च

“என் இந்தத் தேனுவை யார் அடிகளால் சிதைத்தார்? மேலும் இங்குள்ள தவஸ்விகள்—பெண்களும் ஆண்களும்—எதற்காக அழுகின்றனர்?”

Verse 5

क्व स मेऽद्य पिता वृद्धो माता च सुतवत्सला । न मामद्य यथापूर्वं स्नेहाच्चायाति सम्मुखी

இன்று என் முதிய தந்தை எங்கே? மகன்பால் அன்பு நிறைந்த என் தாய் எங்கே? முன்புபோல் அன்பினால் என் முன்னே இன்று ஏன் வரவில்லை?

Verse 6

अथ तस्य समाचख्युर्वृत्तांतं सर्वतापसाः । यथादृष्टं सुदुःखार्ता सहस्रार्जुनचेष्टितम्

அப்போது ஆழ்ந்த துயரால் வாடிய எல்லா தவசிகளும், தாங்கள் கண்டதுபோலவே முழு நிகழ்வையும் அவனிடம் கூறினர்—சஹஸ்ரார்ஜுனன் செய்த செயலை.

Verse 7

ततस्ते भ्रातरः सर्वे वज्रपातोपमं वचः । श्रुत्वा दृष्ट्वा च तं शस्त्रैः खंडितं जनकं निजम्

அப்போது அந்த சகோதரர்கள் இடியெனப் பாய்ந்த வார்த்தைகளை கேட்டும், ஆயுதங்களால் துண்டிக்கப்பட்ட தம் தந்தையை கண்டும், பேரதிர்ச்சியால் உறைந்து கலங்கினர்.

Verse 8

मातरं क्षतसर्वाङ्गीं प्राणशेषां व्यथान्विताम् । रुरुदुः शोकसन्तप्ता मुक्त्वा रामं महाबलम्

தாயை உடலெங்கும் காயங்களுடன், உயிர் மட்டும் மிச்சமாய், வேதனையில் துடிப்பதை கண்ட அவர்கள், துயரால் எரிந்து அழுதனர்; அப்போது வல்லமைமிகு ராமனையும் விட்டு.

Verse 9

रुदित्वाथ चिरं कालं विप्रलप्य मुहुर्मुहुः । अन्त्येष्टिं चक्रिरे तस्य वेदोक्तविधिना ततः

பின்னர் நீண்ட நேரம் அழுதும், மீண்டும் மீண்டும் புலம்பியும், வேதத்தில் கூறிய முறையின்படி அவனுடைய அந்த்யேஷ்டி (இறுதிச்சடங்குகளை) செய்தனர்.

Verse 10

अथ दाहावसाने ते कृत्वा गर्तां यथोचिताम् । मुक्त्वा रामं ददुस्तोयं पितुः पुत्रास्तिलान्वितम्

தகனச் சடங்கு முடிந்தபின் அவர்கள் முறையோடு ஒரு குழி செய்து, ராமனைத் தனியே விட்டு, மகன்கள் தந்தைக்கு எள்ளுடன் கலந்த நீர்அர்ப்பணத்தைச் செய்தனர்।

Verse 11

अथान्यैस्तापसैः प्रोक्तो रामः शस्त्रभृतां वरः । न प्रयच्छसि कस्मात्त्वं प्रेतपित्रे जलांजलिम्

அப்போது மற்ற தவசிகள் ஆயுததாரிகளில் சிறந்த ராமனை நோக்கி—“பித்ருகணத்தில் உள்ள மறைந்த தந்தைக்கு நீ ஏன் ஜலாஞ்ஜலியை அளிக்கவில்லை?” என்று கேட்டனர்।

Verse 12

अथासौ बहुधा प्रो क्तस्तापसैर्जमदग्निजः । प्रहारान्गणयन्मातुः शितशस्त्रविनिर्मितान्

இவ்வாறு தவசிகள் மீண்டும் மீண்டும் கேட்டபோது, ஜமதக்னியின் மகன் தன் தாயின் உடலில் கூரிய ஆயுதங்களால் ஏற்பட்ட காயங்களான அடிகளை எண்ணத் தொடங்கினான்।

Verse 13

ततस्तानब्रवीद्रामो विनिःश्वस्य मुनीश्वरान् । निषेधस्तोयदानस्य श्रूयतां यन्मया कृतः

அப்போது ராமன் ஆழ்ந்த மூச்சுவிட்டு அந்த முனிவர்தலைவர்களிடம்—“நான் நீர்தானத்தைத் தவிர்ந்ததற்கான காரணத்தை கேளுங்கள்” என்று கூறினான்।

Verse 14

अपराधं विना तातः क्षत्रियेण हतोमम । एकविंशतिः प्रहाराणां मातुरंगे स्थिता मम

“குற்றமின்றியே என் தந்தை ஒரு க்ஷத்திரியனால் கொல்லப்பட்டார்; மேலும் என் தாயின் உடலில் ஏற்பட்ட இருபத்தொன்று அடிகள் எனக்கு இன்னும் கணக்காக நிற்கின்றன।”

Verse 15

तस्मान्निःक्षत्रियामुर्वीं यद्यहं न करोमि वै । प्रहारसंख्यया विप्रास्तन्मे स्यात्सर्वपातकम्

ஆகையால், ஓ பிராமணர்களே, அந்த அடிகளின் எண்ணிக்கைக்கேற்ப நான் பூமியை க்ஷத்திரியரற்றதாகச் செய்யாவிட்டால், அது எனக்கு எல்லாப் பாவங்களின் மகாபாதகமாக ஆகும்।

Verse 16

पितृमातृवधाज्जातं यत्कृतं तेन पाप्मना । क्षत्रियापसदेनात्र तथान्यदपि कुत्सितम्

தந்தை-தாயைக் கொன்ற குற்றத்திலிருந்து பிறந்த அந்தப் பாவி, அந்தக் க்ஷத்திரியாதமன் இங்கே செய்ததெல்லாம், மேலும் செய்த பிற இழிவான செயல்களும் அனைத்தும்।

Verse 17

ततस्तस्यैव चान्येषां क्षत्रियाणां दुरात्मनाम् । रुधिरैः पूरयित्वेमां गर्तां पितृजलोचिताम् । तर्पयिष्यामि रक्तेन पितरं नाहमंभसा

ஆகவே, அவனும் பிற தீய க்ஷத்திரியர்களும் சிந்தும் இரத்தத்தால், பித்ரு-ஜலத் தர்ப்பணத்திற்குரிய இந்தக் குழியை நிரப்பி, நான் நீரால் அல்ல; இரத்தத்தால் என் தந்தையைத் திருப்திப்படுத்துவேன்।

Verse 19

सूत उवाच । श्रुत्वा ते दारुणां तस्य प्रतिज्ञां तापसोत्तमाः । परं विस्मयमापन्ना नोचुः किंचित्ततः परम्

சூதர் கூறினார்—அவனுடைய கொடிய சபதத்தைக் கேட்ட அந்த உயர்ந்த தவசிகள் பேராச்சரியத்தில் உறைந்து, அதன் பின் ஒன்றும் பேசவில்லை।

Verse 20

सर्वैस्तैः शबरैः सार्धं पुलिन्दैर्मेदकैस्तथा । बद्धगोधांगुलित्राणैर्वरबाणधनुर्धरैः

அந்த எல்லா சபரர்களுடனும், புலிந்தர் மற்றும் மேதகருடனும்—சிறந்த வில்-அம்புகளைத் தாங்கியவர்கள், உடும்புத் தோலால் கட்டிய விரல்-காப்புகள் (அங்குலித்ராணம்) உடையவர்கள்।

Verse 21

तथाऽर्जुनोऽपि तं श्रुत्वा समायातं भृगूत्तमम् । सैन्येन महता युक्तं प्रतिज्ञाधारिणं तथा

அவ்வாறே அர்ஜுனனும், ப்ருகுவம்சத்தின் உத்தமர் வந்தடைந்தார்—விரதநிலையுடன், பெரும் சேனையுடன்—என்று கேட்டு, தக்கவாறு ஆயத்தமானான்।

Verse 22

ततस्तु सम्मुखो दृष्टो युद्धार्थं स विनिर्ययौ । सार्धं नानाविधैर्योधैः सर्वैर्देवासुरोपमैः

பின்னர் நேருக்கு நேர் நின்ற பகைவரைக் கண்டு, அவன் போருக்காக முன்னேறினான்; தேவரும் அசுரரும் போன்ற வலிமையுடைய பலவகை வீரர்கள் அவனுடன் சென்றனர்।

Verse 23

अथाभवन्महायुद्धं पुलिन्दानां द्विजोत्तमाः । हैहयाधिपतेर्योधैः सार्धं देवासुरोपमैः

ஓ இருமுறை பிறந்தவர்களில் உத்தமரே! அப்போது புலிந்தர்களுக்கும், ஹைஹய அரசனின் தேவர்-அசுரர் போன்ற வல்லமைமிக்க வீரர்களுக்கும் இடையில் மகாபோர் எழுந்தது।

Verse 24

ततस्ते हैहयाः सर्वे शरैराशीविषोपमैः । वध्यन्ते शबरैः संख्ये गर्जमानैर्मुहुर्मुहुः

அப்போது அந்த ஹைஹயர்கள் அனைவரும் போர்க்களத்தில் சபரர்களால் வீழ்த்தப்பட்டனர்; அவர்கள் மீண்டும் மீண்டும் கர்ஜித்து, விஷப்பாம்பைப் போன்ற அம்புகளால் தாக்கினர்।

Verse 25

ब्रह्महत्यासमुत्थेन पातकेन ततश्च ते । जाता निस्तेजसः सर्वे प्रपतंति धरातले

பின்னர் பிராமணஹத்தையால் உண்டான பாபத்தின் காரணமாக அவர்கள் அனைவரும் ஒளிவிழந்து, பூமியில் விழுந்தனர்।

Verse 26

न कश्चित्पौरुषं तत्र संप्रदर्शयितुं क्षमः । पलायनपरा सर्वे वध्यन्ते निशितैः शरैः

அங்கே யாரும் வீரத்தை வெளிப்படுத்த இயலவில்லை. அனைவரும் ஓடிப்போகவே முயன்று, கூரிய அம்புகளால் வெட்டப்பட்டு வீழ்ந்தனர்.

Verse 27

अथ भग्नं बलं दृष्ट्वा हैहयाधिपतिः क्रुधा । स्वचापं वाञ्छयामास सज्यं कर्तुं त्वरान्वितः । शक्नोति नारोपयितुं सुयत्नमपि चाश्रितः

தன் படை சிதைந்ததைப் பார்த்த ஹைஹய அரசன் கோபமுற்றான். அவன் விரைந்து தன் வில்லைக் கயிற்றுடன் கட்ட முயன்றான்; ஆனால் மிகுந்த முயற்சியினாலும் அம்பை ஏற்ற இயலவில்லை.

Verse 28

ततश्चाकर्षयामास खङ्गं कोशात्सुनिर्मलम् । आक्रष्टुं न च शक्रोति वैलक्ष्यं परमं गतः

பின்னர் அவன் உறையிலிருந்து தன் தூய வாளை இழுக்க முயன்றான். ஆனால் அதை இழுத்தெடுக்க இயலாமல், மிகுந்த அவமானத்தில் ஆழ்ந்தான்.

Verse 29

गदया निर्जितो रौद्रो रावणो लोकरावणः । यया साप्यपतद्धस्तात्तत्क्षणात्पृथिवीतले

அந்த கதையால் கொடிய ராவணன்—உலகங்களுக்கே அச்சமாய் இருந்தவன்—தோற்கடிக்கப்பட்டான்; அதே கதை அக்கணமே அவன் கையிலிருந்து வழுந்து பூமியில் விழுந்தது.

Verse 30

नर्मदायाः प्रवाहो यैः सहस्राख्यैः करैः शुभैः । विधृतस्तेन ते सर्वे बभूवुः कम्पविह्वलाः

‘ஆயிரம்’ எனப் புகழப்பட்ட புனிதக் கைகளால் நர்மதையின் ஓட்டம் தடுக்கப்பட்டிருந்தது; அவர்களெல்லாம் நடுங்கி கலங்கினர்.

Verse 31

न शस्त्रं शेकुरुद्धर्तुं दैवयोगात्कथंचन । दिव्यास्त्राणां तथा सर्वे मन्त्रा विस्मृतिमागताः

தெய்வயோகத்தால் அவர்கள் எவ்விதத்திலும் ஆயுதங்களை உயர்த்த இயலவில்லை; அதுபோல திவ்யாஸ்திர மந்திரங்கள் அனைத்தும் அவர்களின் நினைவிலிருந்து வழுந்தன।

Verse 32

एतस्मिन्नंतरे रामः संप्राप्तः क्रोधमूर्छितः । तीक्ष्णं परशुमुद्यम्य ततस्तं प्राह निष्ठुरम्

அந்த வேளையில் கோபமூர்ச்சையால் மயங்கிய ராமன் வந்தடைந்தான். கூர்மையான பரசுவை உயர்த்தி அவனை கடுமையாகப் பேசினான்।

Verse 33

हैहयाधिपते पाप यैः करैर्जनको मम । त्वया विनिहतस्तान्मे शीघ्रं दर्शय सांप्रतम्

ஹே ஹைஹயர்களின் அதிபதி, பாவி! எந்தக் கைகளால் நீ என் தந்தை ஜனகனை கொன்றாயோ, அந்தக் கைகளை இப்போதே எனக்குக் காட்டுவாய்।

Verse 34

ब्रह्मतेजोहतः सोऽपि प्रोक्तस्तेन सुनिष्ठुरम् । नोवाच चोत्तरं किंचिदालेख्ये लिखितो यथा

அவன் பிரம்மதேஜஸால் தாக்கப்பட்டவனாய், அவ்வளவு கடுமையாகச் சொன்னபோதும் ஒரு பதிலும் கூறவில்லை; சுவரில் வரையப்பட்ட ஓவியம் போல இருந்தான்।

Verse 35

ततो भुजवनं तस्य रामः शस्त्रभृतां वरः । मुहुर्मुहुर्विनिर्भर्त्स्य प्रचकर्त शनैःशनैः

பின்னர் ஆயுதம் தாங்குவோரில் முதன்மையான ராமன் அவனை மீண்டும் மீண்டும் கண்டித்து, அவன் கைகளின் ‘காட்டை’ மெதுவாக வெட்டத் தொடங்கினான்।

Verse 36

ततश्छित्त्वा शिरस्तस्य कुठारेण भृगूद्वहः । जग्राह रुधिरं यत्नात्प्रहारेभ्यः स्वयं द्विजाः

அப்போது ப்ருகுகுலத்தில் சிறந்தவர் கோடாரியால் அவன் தலையை வெட்டினார்; அந்தத் த்விஜன் அடிகளால் ஏற்பட்ட காயங்களிலிருந்து வந்த இரத்தத்தைத் தானே கவனமாகச் சேகரித்தான்।

Verse 37

पूरयित्वा महाकुम्भाञ्छबरेभ्यो ददौ ततः । म्लेच्छेभ्यो लुब्धकेभ्यश्च ततः प्रोवाच सादरम्

பெருங்குடங்களை நிரப்பி அவன் அவற்றை சபரர்களுக்கு அளித்தான்; பின்னர் ம்லேச்சர்களுக்கும் லுப்தகர்களுக்கும் (வேட்டையாடிகளுக்கும்) கொடுத்து, அதன் பின் அவர்களிடம் மரியாதையுடன் பேசினான்।

Verse 38

हाटकेश्वरजे क्षेत्रे गर्ता मे भ्रातृभिः कृता । पितृसंतर्पणार्थाय सलिलेन परिप्लुता

ஹாடகேஸ்வரரின் புனிதக் க்ஷேத்திரத்தில் என் சகோதரர்கள் எனக்காக ஒரு குழியைச் செய்துள்ளனர்; பித்ருத் தர்ப்பணத்திற்காக அது நீரால் நிரம்பியுள்ளது।

Verse 39

प्रक्षिपध्वं द्रुतं गत्वा तस्यां रक्तमिदं महत् । पापस्यास्य सपत्नस्य ममादेशादसंशयम्

விரைந்து சென்று அந்தக் குழியில் இந்தப் பாவியான பகைவனின் இந்தப் பெரும் இரத்தத்தைச் செலுத்துங்கள்—என் ஆணையின்படி, ஐயமில்லை।

Verse 40

येन तातं निजं भक्त्या तर्पयित्वा विधानतः । ऋणस्य मुक्तिर्भवति येन मे पैतृकस्यच

இதனால் விதிப்படி பக்தியுடன் தன் தந்தைக்கு தர்ப்பணம் செய்தால் கடனிலிருந்து விடுதலை கிடைக்கும்; அதுபோல எனது பித்ருக் கடமையிலிருந்தும் விடுதலை உண்டாகும்।