Adhyaya 230

Verse 1

सूत उवाच । इत्युक्त्वोपररामथ पाण्डोः पुत्राय वै मुनिः । मृकण्डतनयो धीमान्सप्तकल्पस्मरः पुरः

சூதர் கூறினார்—இவ்வாறு சொல்லி அந்த முனிவர் பாண்டுவின் புதல்வன் முன் மௌனமானார். மிருகண்டு முனிவரின் மகனும், ஞானமிக்கவரும், ஏழு கல்பங்களின் நிகழ்வுகளை நினைவுகூர்வவருமான மார்க்கண்டேயர் அங்கே இருந்தார்.

Verse 2

मार्कण्डमुनिना प्रोक्तं यथा पार्थाय सत्तमाः । तथा वः कथितं सर्वं रेवामाहात्म्यमुत्तमम्

ஓ சிறந்த முனிவர்களே, முனிவர் மார்க்கண்டேயர் பார்தனுக்கு எவ்வாறு உரைத்தாரோ, அதேபோல ரேவையின் இந்த உத்தமமான மஹாத்மியத்தை நான் உங்களுக்குச் முழுமையாக எடுத்துரைத்தேன்.

Verse 3

इयं पुण्या सरिच्छ्रेष्ठा रेवा विश्वैकपावनी । रुद्रदेहसमुद्भूता सर्वभूताभयप्रदा

இந்தப் புனிதமான ரேவா நதிகளிலே சிறந்தது; உலகைத் தனித்துப் புனிதப்படுத்துவது. ருத்ரரின் திருமேனியிலிருந்து தோன்றி, எல்லா உயிர்களுக்கும் அபயம் அருள்கிறது.

Verse 4

ओङ्कारजलधिं यावदुवाच भृगुनन्दनः । तीर्थसङ्गमभेदान्वै धर्मपुत्राय पृच्छते

ஓங்கார-ஜலதி எனப்படும் மகாசங்கமம் வரையில் ப்ருகுநந்தனன் உரைத்தான்; பின்னர் தர்மபுத்திரனிடம் தீர்த்தங்களும் சங்கமங்களும் உடைய வேறுபாடுகளைப் பற்றி கேட்டான்.

Verse 5

समासेनैव मुनयस्तथाहं कथयामि वः । सप्तषष्टिसहस्राणि षष्टिकोट्यस्तथैव च

முனிவரே, நான் உங்களுக்கு சுருக்கமாகவே சொல்கிறேன்—அறுபத்தேழு ஆயிரம்; அதுபோல அறுபது கோடியும் (எண்ணிக்கை மிகப் பெரிது).

Verse 6

कथं केनात्र शक्यन्ते वक्तुं वर्षशतैरपि । तथाप्यत्र मुनिश्रेष्ठाः प्रोक्तं पार्थाय वै यथा

இங்கே இவற்றை எவ்வாறு, யாரால் சொல்ல இயலும்—நூறு நூறு ஆண்டுகளிலும்? ஆயினும், முனிசிறந்தோரே, பார்த்தனுக்கு உரைக்கப்பட்டதுபோலவே நான் இங்கே உரைக்கிறேன்.

Verse 7

तीर्थमोंकारमारभ्य वक्ष्ये तीर्थावलिं शुभाम् । प्रोच्यमानां समासेन तां शृणुध्वं महर्षयः

ஓங்கார தீர்த்தத்திலிருந்து தொடங்கி, நான் புனிதமான தீர்த்தமாலையை உரைப்பேன். சுருக்கமாகச் சொல்லப்படும் அதைக் கேளுங்கள், மகரிஷிகளே.

Verse 8

नत्वा सोमं महेशानं नत्वा ब्रह्माच्युतावुभौ । सरस्वतीं गणेशानं देव्यासाङ्घ्रिपञ्कजम्

சோமனையும் மகேசானனையும் வணங்கி, மேலும் பிரம்மாவையும் அச்யுதனையும்—இருவரையும் வணங்கி; சரஸ்வதியையும் கணேசனையும், தேவியின் திருவடிப் பதுமங்களையும் பணிந்து—

Verse 9

पूर्वाचार्यांस्तथा सर्वान्दृष्ट्वादृष्टार्थवेदिनः । प्रणम्य नर्मदां देवीं वक्ष्ये तीर्थावलिं त्विमाम्

காணப்பட்டதும் காணப்படாததும் ஆகிய பொருள்களை அறிந்த அனைத்து பூர்வாசாரியர்களுக்கும் வணங்கி, தேவியான நர்மதையைப் பணிந்து, இப்போது இந்தத் தீர்த்தமாலையை நான் உரைப்பேன்।

Verse 10

ॐ नमो विश्वरूपाय ओङ्कारायाखिलात्मने । यमारभ्ये प्रवक्ष्यामि रेवातीर्थावलिं द्विजाः

ஓம்—விசுவரூபனாகிய, ஓங்காரமாகிய, அனைத்துஆத்மாவாகிய பரமனை வணங்குகிறேன். ஓ த்விஜர்களே! அவரைத் தொடக்கமாகக் கொண்டு, இப்போது ரேவா (நர்மதா) தீர்த்தங்களின் புனிதப் பட்டியலை உரைப்பேன்।

Verse 11

अस्मिन्मार्कण्डगदिते रेवातीर्थक्रमे शुभे । पुराणसंहिताध्याया मार्कण्डाश्रमवर्णनम्

மார்கண்டேயர் உரைத்த ரேவா-தீர்த்தங்களின் இந்த மங்களமான வரிசையில், மார்கண்டேய ஆசிரமத்தின் வருணனை கூறும் புராண-சம்ஹிதை அத்தியாயம் உள்ளது।

Verse 12

ततः प्रश्नाधिकारश्च प्रशंसा नर्मदोद्भवा । तथा पञ्चदशानां च प्रवाहानां प्रकीर्तनम्

அதன் பின் கேள்விப் பிரகரணம் வருகிறது; நர்மதையின் தோற்றத்தின் புகழ்ச்சியும், மேலும் அவளுடைய பதினைந்து ஓடைகளின் (பிரவாகங்களின்) கீர்த்தனமும் கூறப்படுகிறது।

Verse 13

नामनिर्वचनं तद्वत्तथा कल्पसमुद्भवाः । एकविंशतिकल्पानां तद्वन्नामानुकीर्तनम्

அதேபோல் பெயர்களின் நிர்வசனமும், கல்பங்களில் அவை தோன்றிய வரலாறும் கூறப்படுகிறது; மேலும் இருபத்தொன்று கல்பங்களின் பெயர்களும் அதேவிதமாக கீர்த்திக்கப்படுகின்றன।

Verse 14

मार्कण्डेयानुभूतानां सप्तानां लक्षणानि च । माहात्म्यं चैव रेवायाः शिवविष्ण्वोस्तथैव च

மார்கண்டேயர் அனுபவித்த ஏழு (அனுபூதிகளின்) இலக்கணங்களும், ரேவையின் மஹாத்மியமும்; அதேபோல் சிவன் மற்றும் விஷ்ணுவின் மஹிமையும் (கூறப்படுகிறது)।

Verse 15

संहारलक्षणं तद्वदोङ्कारस्य च सम्भवः । तथैवौंकारमाहात्म्यममरकण्टकीर्तनम्

அதேபோல் ஸம்ஹாரத்தின் இலக்கணங்களும், ஓங்காரத்தின் தோற்றமும் கூறப்படுகிறது; மேலும் ஓங்காரத்தின் மஹாத்மியமும் அமரகண்டத்தின் கீர்த்தனமும் உள்ளது।

Verse 16

अमरेश्वरतीर्थं च तथा दारुवनं महत् । दारुकेश्वरतीर्थं च तीर्थं वै चरुकेश्वरम्

அமரேஸ்வர தீர்த்தமும், மேலும் மகத்தான தாருவனமும்; தாருகேஸ்வர தீர்த்தமும், நிச்சயமாக சருகேஸ்வர எனப்படும் தீர்த்தமும் (கூறப்படுகிறது)।

Verse 17

चरुकासङ्गमस्तद्व्यद्वतीपातेश्वरं तथा । पातालेश्वरतीर्थं च कोटियज्ञाह्वयं तथा

சருகா-சங்கமமும், அதேபோல் வ்யத்வதீ-பாதேஸ்வரமும்; மேலும் பாதாலேஸ்வர தீர்த்தமும், கோடியஜ்ஞ எனப்படும் தலமும் (கூறப்படுகிறது)।

Verse 18

वरुणेश्वरतीर्थं च लिङ्गान्यष्टोत्तरं शतम् । सिद्धेश्वरं यमेशं च ब्रह्मेश्वरमतः परम्

அங்கு வருணேஸ்வர தீர்த்தமும், நூற்றெட்டு லிங்கங்களும் உள்ளன; பின்னர் சித்தேஸ்வரமும் யமேசமும், அதன் பின் பிரம்மேஸ்வரமும் உள்ளது।

Verse 19

सारस्वतं चाष्टरुद्रं सावित्रं सोमसंज्ञितम् । शिवखातं महातीर्थं रुद्रावर्तं द्विजोत्तमाः

ஓ இருபிறப்பில் சிறந்தோரே! (அங்கு) சாரஸ்வதம், அஷ்டருத்ரம், சாவித்ரம், ‘சோம’ எனப் பெயர்பெற்ற தீர்த்தம் உள்ளன; மேலும் சிவகாதம் எனும் மகாதீர்த்தமும் ருத்ராவர்த்தமும் உள்ளன।

Verse 20

ब्रह्मावर्तं परं तीर्थं सूर्यावर्तमतः परम् । पिप्पलावर्ततीर्थं च पिप्पल्याश्चैव सङ्गमः

‘பிரம்மாவர்த்தம்’ எனும் உன்னத தீர்த்தம் உள்ளது; அதன் பின் ‘சூர்யாவர்த்தம்’ எனும் சிறந்த தீர்த்தம்; மேலும் ‘பிப்பலாவர்த்த’ தீர்த்தமும் பிப்பலி நதியின் சங்கமமும் உள்ளது।

Verse 21

अमरकण्टमाहात्म्यं कपिलासङ्गमस्तथा । विशल्यासम्भवश्चापि भृगुतुङ्गाद्रिकीर्तनम्

‘அமரகண்ட’த்தின் மஹாத்மியம், கபிலா நதியின் சங்கமம்; விசல்யாவின் தோற்ற வரலாறும், ப்ருகுதுங்க மலைக்கான கீர்த்தனமும் (ஸ்தோத்திரமும்) உள்ளது।

Verse 22

विशल्यासङ्गमः पुण्यः करमर्दासमागमः । करमर्देश्वरं तीर्थं चक्रतीर्थमनुत्तमम्

விசல்யா சங்கமம் புண்ணியமளிப்பது; கரமர்தா சேர்க்கையும் புனிதம். கரமர்தேஸ்வர தீர்த்தமும், ‘சக்ரதீர்த்தம்’ எனும் ஒப்பற்ற தீர்த்தமும் உள்ளது।

Verse 23

सङ्गमो नीलगङ्गायाः विध्वंसस्त्रिपुरस्य च । कीर्तनं तीर्थदानानां मधुकतृतीयाव्रतम्

இங்கே நீலகங்கையின் சங்கமம், திரிபுர நாசத்தின் வரலாறு; தீர்த்ததானங்களின் கீர்த்தனம் மற்றும் மது-கத்ருதியா விரத விதியும் கூறப்படுகிறது।

Verse 24

अप्सरेश्वरतीर्थं च देहक्षेपे विधिस्ततः । तीर्थं ज्वालेश्वरं नाम ज्वालायाः सङ्गमस्तथा

அப்ஸரேஸ்வர தீர்த்தம், அதன் பின் தேஹக்ஷேப (அந்த்யேஷ்டி) விதி; ஜ்வாலேஸ்வர எனும் தீர்த்தமும் ஜ்வாலா நதியின் சங்கமமும் கூறப்படுகிறது।

Verse 25

शक्रतीर्थं कुशावर्तं हंसतीर्थं तथैव च । अम्बरीषस्य तीर्थं च महाकालेश्वरं तथा

சக்ரதீர்த்தம், குசாவர்த்தம், ஹம்ஸதீர்த்தம்; மேலும் அம்பரீஷரின் தீர்த்தமும் மகாகாலேஸ்வர தலமும் கூறப்படுகிறது।

Verse 26

मातृकेश्वरतीर्थं च भृगुतुङ्गानुवर्णनम् । तत्र भैरवमाहात्म्यं चपलेश्वरकीर्तनम्

மாத்ருகேஸ்வர தீர்த்தமும் ப்ருகுதுங்கத்தின் வர்ணனையும்; அங்கே பைரவ மஹாத்மியம் மற்றும் சபலேஸ்வர கீர்த்தனமும் கூறப்படுகிறது।

Verse 27

चण्डपाणेश्च माहात्म्यं कावेरीसङ्गमस्तथा । कुबेरेश्वरतीर्थं च वाराहीसङ्गमस्तथा

சண்டபாணியின் மஹாத்மியம், மேலும் காவேரி சங்கமம்; குபேரேஸ்வர தீர்த்தமும் வாராஹி சங்கமமும் கூறப்படுகிறது।

Verse 28

सङ्गमश्चण्डवेगायास्तीर्थं चण्डेश्वरं तथा । एरण्डीसङ्गमः पुण्य एरण्डेश्वरमुत्तमम्

சண்டவேகையின் சங்கமமும், சண்டேஸ்வரத் தீர்த்தமும் உள்ளது. எரண்டியின் சங்கமம் மிகப் புண்ணியமானது; எரண்டேஸ்வரன் மிகச் சிறந்தவன்.

Verse 29

पितृतीर्थं च तत्रैव ओङ्कारस्य च सम्भवम् । माहात्म्यं पञ्चलिङ्गानामोङ्कारस्य मुनीश्वराः

அங்கேயே பித்ருதீர்த்தமும் உள்ளது; ஓங்காரத்தின் தோற்ற இடமும் அங்கேயே. முனிவரே, பஞ்சலிங்கங்களின் மகிமையும் ஓங்காரத்தின் மகிமையும் அங்கு விளங்குகின்றன.

Verse 30

कोटितीर्थस्य माहात्म्यं तीर्थं काकह्रदं तथा । जम्बुकेश्वरतीर्थं च सारस्वतमतः परम्

கோடிதீர்த்தத்தின் மகிமை; காகஹ்ரதம் எனும் தீர்த்தம்; ஜம்புகேஸ்வரத் தீர்த்தமும்; அதன் பின் சாரஸ்வத மரபாகிய சிறந்த வரலாறும் (விளக்கப்படுகிறது).

Verse 31

कपिलासङ्गमस्तद्वत्तीर्थं च कपिलेश्वरम् । दैत्यसूदनतीर्थं च चक्रतीर्थं च वामनम्

கபிலையின் சங்கமமும், கபிலேஸ்வரத் தீர்த்தமும் உள்ளது. தைத்யசூதனத் தீர்த்தம், சக்ரதீர்த்தம், வாமனன் திருத்தலமும் உள்ளது.

Verse 32

तीर्थलक्षं विदुः पूर्वे कपिलायास्तु सङ्गमे । स्वर्गस्य नरकस्यापि लक्षणं मुनिभाषितम्

முன்னோர் கபிலா சங்கமத்தில் தீர்த்தத்தின் இலக்கணத்தை அறிந்தனர். சொர்க்கமும் நரகமும் ஆகிய இரண்டின் இலக்கணங்களையும் முனிவர்கள் உரைத்தனர்.

Verse 33

व्यवस्थानं शरीरस्य गोप्रदानानुवर्णनम् । अशोकवनिकातीर्थं मतङ्गाश्रमवर्णनम्

இங்கு உடலின் ஒழுங்கமைப்பும் நல்வழி நடத்தையின் விதியும், கோதானத்தின் பெருமை விளக்கமும்; மேலும் அசோக-வனிகா தீர்த்தமும் மதங்க முனிவரின் ஆசிரம வருணனையும் கூறப்படுகின்றன।

Verse 34

अशोकेश्वरतीर्थं च मतङ्गेश्वरमुत्तमम् । तथा मृगवनं पुण्यं तत्र तीर्थं मनोरथम्

அசோகேஸ்வர தீர்த்தமும், சிறந்த மதங்கேஸ்வரமும்; மேலும் புனிதமான மிருகவனம், அங்கே ‘மனோரத’ எனப்படும் தீர்த்தமும் உள்ளது।

Verse 35

सङ्गमोऽङ्गारगर्ताया अङ्गारेश्वरमुत्तमम् । तथा मेघवनं तीर्थं देव्या नामानुकीर्तनम्

அங்காரகர்த்தா சங்கமமும், சிறந்த அங்காரேஸ்வரமும்; மேலும் ‘மேகவனம்’ எனும் தீர்த்தமும், தேவியின் நாமங்களை பக்தியுடன் அனுகீர்த்தனம் செய்வதும் கூறப்படுகிறது।

Verse 36

सङ्गमश्चापि कुब्जायास्तीर्थं कुब्जेश्वरं तथा । बिल्वाम्रकं तथा तीर्थं पूर्णद्वीपमतः परम्

குப்ஜா சங்கமமும், ‘குப்ஜேஸ்வர’ தீர்த்தமும்; மேலும் ‘பில்வாம்ரகம்’ எனும் தீர்த்தமும், அதன் பின் பூர்ணத்வீபமும் (வருகிறது)।

Verse 37

तथा हिरण्यगर्भायाः सङ्गमः पुण्यकीर्तनः । द्वीपेश्वरं नाम तीर्थं पुण्यं यज्ञेश्वरं तथा

அதேபோல் ஹிரண்யகர்பா சங்கமம்—புண்ணியப் புகழால் விளங்குவது; ‘த்வீபேஸ்வர’ எனும் புனித தீர்த்தமும், ‘யஜ்ஞேஸ்வர’மும் புண்ணியமானது।

Verse 38

माण्डव्याश्रमतीर्थं च विशोकासङ्गमस्तथा । वागीश्वरं नाम तीर्थं पुण्यो वै वागुसङ्गमः

அங்கே மாண்டவ்ய ஆசிரமத் தீர்த்தமும், அதுபோல விசோகா சங்கமமும்; ‘வாகீஸ்வர’ எனப்படும் தீர்த்தமும், புனிதமான வாகு சங்கமமும் உள்ளன.

Verse 39

सहस्रावर्तकं तत्र तीर्थं सौगन्धिकं तथा । सङ्गमश्च सरस्वत्या ईशानं तीर्थमुत्तमम्

அங்கே ஸஹஸ்ராவர்த்தக தீர்த்தமும், சௌகந்திக தீர்த்தமும்; சரஸ்வதி சங்கமமும், ‘ஈசான’ எனும் சிறந்த தீர்த்தமும் உள்ளது.

Verse 40

देवतात्रयतीर्थं च शूलखातं ततः परम् । ब्रह्मोदं शाङ्करं सौम्यं सारस्वतमतः परम्

அடுத்ததாக தேவதா-த்ரய தீர்த்தமும், அதன் பின் சூலகாதமும்; இவற்றிற்கு அப்பால் பிரஹ்மோத, சாங்கர, சௌம்ய, பின்னர் சாரஸ்வத தீர்த்தமும் உள்ளன.

Verse 41

सहस्रयज्ञतीर्थं च कपालमोचनं तथा । आग्नेयमदितीशं च वाराहं तीर्थमुत्तमम्

ஸஹஸ்ர-யஜ்ஞ தீர்த்தமும், கபாலமோசனமும் உள்ளது; பின்னர் ஆக்நேய, அதிதீச, மேலும் சிறந்த வாராஹ தீர்த்தமும் உள்ளது.

Verse 42

तथा देवपथं तीर्थं तीर्थं यज्ञसहस्रकम् । शुक्लतीर्थं दीप्तिकेशं विष्णुतीर्थं च योधनम्

அதேபோல் தேவபத தீர்த்தமும், ‘யஜ்ஞ-ஸஹஸ்ரக’ எனும் தீர்த்தமும் உள்ளன; பின்னர் சுக்ல தீர்த்தம், தீப்திகேசம், மேலும் ‘யோதன’ எனப்படும் விஷ்ணு தீர்த்தமும் உள்ளது.

Verse 43

नर्मदेश्वरतीर्थं च वरुणेशं च मारुतम् । योगेशं रोहिणीतीर्थं दारुतीर्थं च सत्तमाः

அறத்தோரில் சிறந்தவர்களே! அங்கே நர்மதேச்வர தீர்த்தம், வருணேசன், மாருதன்; மேலும் யோகேசன், ரோஹிணீ தீர்த்தம், தாரு தீர்த்தமும் உள்ளன.

Verse 44

ब्रह्मावर्तं च पत्त्रेशं वाह्नं सौरं च कीर्त्यते । मेघनादं दारुतीर्थं देवतीर्थं गुहाश्रयम्

பிரம்மாவர்த்தம், பட்ட்ரேசன், வாஹ்னன், சௌரன் என்பனவும் போற்றப்படுகின்றன; மேலும் மேகநாதன், தாரு தீர்த்தம், குகைச் சார்ந்த தேவதீர்த்தமும் புகழப்படுகிறது.

Verse 45

नर्मदेश्वरसंज्ञं तत्कपिलातीर्थमुत्तमम् । करञ्जेशं कुण्डलेशं पिप्पलादमतः परम्

அந்த உத்தம கபிலா தீர்த்தம் ‘நர்மதேச்வர’ என்ற பெயரால் அறியப்படுகிறது. அதற்கு அப்பால் கரஞ்சேசன், குண்டலேசன், பின்னர் பிப்பலாதன் உள்ளனர்.

Verse 46

विमलेश्वरतीर्थं च पुष्करिण्याश्च सङ्गमः । प्रशंसा शूलभेदस्य तत्रैवान्धकविक्रमः

விமலேச்வர தீர்த்தமும், புனித புஷ்கரிணியுடன் சங்கமமும் உள்ளது. அங்கேயே சூலபேதத்தின் புகழ்ச்சி தொடங்கி, அங்கேயே அந்தகனின் வீரமும் கூறப்படுகிறது.

Verse 47

देवाश्वासनदानं च तथैवान्धकनिग्रहः । शूलभेदस्य चोत्पत्तिस्तथा पात्रपरीक्षणम्

தேவர்களுக்கு ஆறுதல் அளித்த தானமும், அந்தகனை அடக்கிய நிகழ்வும்; சூலபேதத்தின் தோற்றமும், தகுதியான பாத்திரத்தின் பரிசோதனையும் (இங்கே) கூறப்படுகின்றன.

Verse 48

प्रशंसा दानधर्मस्य ऋषिशृङ्गानुभावनम् । स्वर्गतिं दीर्घतपसो भानुमत्यास्तथेङ्गितम्

இங்கே தானதர்மத்தின் புகழ்ச்சி, ரிஷிச்ருங்கரின் தபோபலப் பெருமை, நீண்ட தவத்தால் அடைந்த ஸ்வர்ககதி, மேலும் பானுமதியின் நிகழ்வும் கூறப்படுகிறது।

Verse 49

शबरस्वर्गगमनं माहात्म्यं शूलभेदजम् । कपिलेश्वरतीर्थं च मोक्षतीर्थमतः परम्

சபரன் ஸ்வர்க்கம் சென்றது சூலபேதத்தால் உண்டான மஹாத்மியமாகக் கூறப்படுகிறது. கபிலேஸ்வர தீர்த்தமும் உண்டு; அதற்கு அப்பால் மோக்ஷ தீர்த்தம் உள்ளது।

Verse 50

सङ्गमो मोक्षनद्याश्च तीर्थं च विमलेश्वरम् । तथैवोलूकतीर्थं च पुष्करिण्याश्च सङ्गमः

இங்கே மோக்ஷநதியின் சங்கமம், விமலேஸ்வர தீர்த்தம்; அதுபோல ஒலூக தீர்த்தம், மேலும் புஷ்கரிணியின் சங்கமமும் கூறப்படுகிறது।

Verse 51

आदित्येश्वरतीर्थं च तीर्थं वै सङ्गमेश्वरम् । सङ्गमो भीमकुल्यायास्तीर्थं भीमेश्वरं शुभम्

ஆதித்யேஸ்வர தீர்த்தமும், சங்கமேஸ்வர தீர்த்தமும் உள்ளன. பீமகுல்யாவின் சங்கமம், மேலும் புனிதமான பீமேஸ்வர தீர்த்தமும் கூறப்படுகிறது।

Verse 52

मार्कण्डेश्वरतीर्थं च तथा वै पिप्पलेश्वरम् । करोटीश्वरतीर्थं च तीर्थमिन्द्रेश्वरं शुभम्

மார்கண்டேஸ்வர தீர்த்தமும், அதுபோல பிப்பலேஸ்வர தலமும்; கரோடீஸ்வர தீர்த்தமும், புனிதமான இந்திரேஸ்வர தீர்த்தமும் கூறப்படுகிறது।

Verse 53

अगस्त्येशं कुमारेशं व्यासेश्वरमनुत्तमम् । वैद्यनाथं च केदारमानन्देश्वरसंज्ञितम्

அகஸ்த்யேசர், குமாரேசர், ஒப்பற்ற வ்யாசேச்வரர்; மேலும் வைத்தியநாதர், கேதாரர், ‘ஆனந்தேச்வரர்’ எனப் பெயர்பெற்ற திருத்தலம் உள்ளது.

Verse 54

मातृतीर्थं च मुण्डेशं चौरं कामेश्वरं तथा । सङ्गमश्चानुदुह्या वै तीर्थे भीमार्जुनाह्वये । तीर्थं धर्मेश्वरं नाम लुङ्केश्वरमतः परम्

மாத்ரு-தீர்த்தம், முண்டேசர், சௌரர், காமேச்வரர் உள்ளனர்; ‘பீமார்ஜுன’ எனப்படும் தீர்த்தத்தில் அனுதுஹ்யா நதியின் சங்கமம் உள்ளது. அதன் பின் ‘தர்மேச்வர’ தீர்த்தம், பின்னர் லுங்கேச்வரர்.

Verse 55

ततो धनदतीर्थं च जटेशं मङ्गलेश्वरम् । कपिलेश्वरतीर्थं च गोपारेश्वरमुत्तमम्

அதன்பின் தனத-தீர்த்தம், ஜடேசர், மங்களேச்வரர்; மேலும் கபிலேச்வர-தீர்த்தம் மற்றும் சிறந்த கோபாரேச்வரர் (உள்ளனர்).

Verse 56

मणिनागेश्वरं नाम मणिनद्याश्च सङ्गमः । तिलकेश्वरतीर्थं च गौतमेशमतः परम्

‘மணிநாகேச்வரர்’ எனும் திருத்தலம் உள்ளது; மணிநதியின் சங்கமமும் உள்ளது; மேலும் திலகேச்வர-தீர்த்தம், அதன் பின் கௌதமேசர் (உள்ளார்).

Verse 57

तत्रैव मातृतीर्थं च मुनिनोक्तं मुनीश्वराः । शङ्खचूडं च केदारं पाराशरमतः परम्

அங்கேயே மாத்ரு-தீர்த்தமும் உள்ளது; முனிவர்கள் உரைத்தது, ஓ முனிவரத் தலைவர்களே; மேலும் சங்கசூடர், கேதாரர், அதன் பின் பாராசரர் (உள்ளார்).

Verse 58

भीमेश्वरं च चन्द्रेशमश्ववत्याश्च सङ्गमः । बह्वीश्वरं नारदेशं वैद्यनाथं कपीश्वरम्

பீமேஸ்வரன், சந்திரேஸ்வரன், மேலும் அஸ்வவதீ நதியின் சங்கமம்; அதுபோல பஹ்வீஸ்வரன், நாரதேசம், வைத்யநாதன், கபீஸ்வரன் (எனும் தலங்களும் உள்ளன).

Verse 59

कुम्भेश्वरं च मार्कण्डं रामेशं लक्ष्मणेश्वरम् । मेघेश्वरं मत्स्यकेशमप्सराह्रदसंज्ञकम्

கும்பேஸ்வரன் மற்றும் மார்கண்டேயர் தலம்; ராமேசன், லக்ஷ்மணேஸ்வரன்; மேகேஸ்வரன், மத்ஸ்யகேசன்; மேலும் ‘அப்ஸராஹ்ரதம்’ எனப் பெயர்பெற்ற தீர்த்தம்।

Verse 60

दधिस्कन्दं मधुस्कन्दं नन्दिकेशं च वारुणम् । पावकेश्वरतीर्थं च तथैव कपिलेश्वरम्

ததிஸ்கந்தம், மதுஸ்கந்தம் எனும் தீர்த்தங்கள்; நந்திகேசன், வாருணம்; மேலும் பாவகேஸ்வர தீர்த்தம் மற்றும் கபிலேஸ்வரன் (எனும் தலமும்).

Verse 61

नारायणाह्वयं तीर्थं चक्रतीर्थमनुत्तमम् । चण्डादित्यं परं तीर्थं चण्डिकातीर्थमुत्तमम्

நாராயணன் என அழைக்கப்படும் தீர்த்தம், ஒப்பற்ற சக்ரதீர்த்தம்; சண்டாதித்யத்தின் பரம தீர்த்தம், மேலும் சிறந்த சண்டிகாதீர்த்தம்।

Verse 62

यमहासाह्वयं तीर्थं तथा गङ्गेश्वरं शुभम् । नन्दिकेश्वरसंज्ञं च नरनारायणाह्वयम्

யமஹாசம் எனும் தீர்த்தம், மேலும் மங்களமான கங்கேஸ்வரன்; நந்திகேஸ்வரம் எனப் பெயர்பெற்ற தலம், மற்றும் நர-நாராயணன் எனும் தீர்த்தம்।

Verse 63

नलेश्वरं च मार्कण्डं शुक्लतीर्थमतः परम् । व्यासेश्वरं परं तीर्थं तत्र सिद्धेश्वरं तथा

அங்கே நலேஸ்வரமும் மார்கண்டமும் உள்ளன; அவற்றிற்கு அப்பால் சுக்லதீர்த்தம். வ்யாசேஸ்வரம் பரம தீர்த்தம்; அங்கேயே சித்தேஸ்வரமும் உள்ளது.

Verse 64

कोटितीर्थं प्रभातीर्थं वासुकीश्वरमुत्तमम् । सङ्गमश्च करञ्जाया मार्कण्डेश्वरमुत्तमम्

கோடிதீர்த்தம், பிரபாதீர்த்தம், சிறந்த வாசுகீஸ்வரம் உள்ளன; கரஞ்சையின் சங்கமமும் உள்ளது; மேலும் சிறந்த மார்கண்டேஸ்வரமும் உள்ளது.

Verse 65

तीर्थं कोटीश्वरं नाम तथा संकर्षणाह्वयम् । कनकेशं मन्मथेशं तीर्थं चैवानसूयकम्

கோடீஸ்வரம் எனப்படும் தீர்த்தமும், சங்கர்ஷணம் என அழைக்கப்படும் தீர்த்தமும் உள்ளன. கனகேசம், மன்மதேசம், மேலும் அனசூயா தீர்த்தமும் உள்ளன.

Verse 66

एरण्डीसङ्गमः पुण्यो मातृतीर्थं च शोभनम् । तीर्थं स्वर्णशलाकाख्यं तथा चैवाम्बिकेश्वरम्

எரண்டீ சங்கமம் புண்ணியமானது; அழகிய மாத்ரு தீர்த்தமும் உள்ளது. ஸ்வர்ணசலாகா எனப்படும் தீர்த்தமும், அம்பிகேஸ்வரமும் உள்ளன.

Verse 67

करञ्जेशं भारतेशं नागेशं मुकुटेश्वरम् । सौभाग्यसुन्दरी तीर्थं धनदेश्वरमुत्तमम्

கரஞ்சேசம், பாரதேசம், நாகேசம், முகுடேஸ்வரம் உள்ளன; சௌபாக்யசுந்தரி தீர்த்தமும், சிறந்த தனதேஸ்வரமும் உள்ளன.

Verse 68

रोहिण्यं चक्रतीर्थं च उत्तरेश्वरसंज्ञितम् । भोगेश्वरं च केदारं निष्कलङ्कमतः परम्

(அங்கே) ரோஹிணீ தீர்த்தம், சக்ர தீர்த்தம், மேலும் ‘உத்தரேஸ்வர’ எனப் பெயர்பெற்ற தலம் உள்ளது. போகேஸ்வரமும் கேதாரமும் உள்ளன; இவற்றிற்கு அப்பால் நிஷ்கலங்க தீர்த்தம் உள்ளது.

Verse 69

मार्कण्डं धौतपापं च तीर्थमाङ्गिरसेश्वरम् । कोटवीसङ्गमः पुण्यं कोटितीर्थं च तत्र वै

(அங்கே) மார்கண்ட தீர்த்தம், தௌதபாப தீர்த்தம், மேலும் ஆங்கிரசேஸ்வர தீர்த்தம் உள்ளது. கோடவீ சங்கமம் புனிதம்; அங்கேயே கோடி தீர்த்தமும் உள்ளது.

Verse 70

अयोनिजं परं तीर्थमङ्गारेश्वरमुत्तमम् । स्कान्दं च नार्मदं ब्राह्मं वाल्मीकेश्वरसंज्ञितम्

உயர்ந்த பரம தீர்த்தம் அயோனிஜமாகிய, சுயம்புவான, சிறந்த அங்காரேஸ்வரமே. (அங்கே) ஸ்காந்த தீர்த்தம், நார்மத தீர்த்தம், பிராஹ்ம தீர்த்தம், மேலும் வால்மீகேஸ்வர எனப் பெயர்பெற்ற தீர்த்தமும் உள்ளது.

Verse 71

कोटितीर्थं कपालेशं पाण्डुतीर्थं त्रिलोचनम् । कपिलेशं कम्बुकेशं प्रभासं कोहनेश्वरम्

(அங்கே) கோடி தீர்த்தம், கபாலேசர், பாண்டு தீர்த்தம், திரிலோசனர் (மூன்று கண்கள் உடைய இறைவன்), கபிலேசர், கம்புகேசர், பிரபாசம், கோஹனேஸ்வரர் உள்ளனர்.

Verse 72

इन्द्रेशं वालुकेशं च देवेशं शक्रमेव च । नागेश्वरं गौतमेशमहल्यातीर्थमुत्तमम्

(அங்கே) இந்திரேசர், வாலுகேசர், தேவேசர், மேலும் சக்ரன் (இந்திரன்) உள்ளனர். நாகேஸ்வரர், கௌதமேஸ்வரர் மற்றும் சிறந்த அஹல்யா தீர்த்தமும் உள்ளது.

Verse 73

रामेश्वरं मोक्षतीर्थं तथा कुशलवेश्वरौ । नर्मदेशं कपर्दीशं सागरेशमतः परम्

(அங்கே) ராமேஸ்வரம், மோக்ஷதீர்த்தம், மேலும் குசலேஸ்வரர் மற்றும் லவேஸ்வரர் உள்ளனர். (அங்கே) நர்மதேசர், கபர்தீசர், இவற்றிற்கு அப்பால் சாகரேசரும் உள்ளார்.

Verse 74

धौरादित्यं परं तीर्थं तीर्थं चापरयोनिजम् । पिङ्गलेश्वरतीर्थ च भृग्वीश्वरमनुत्तमम्

(அங்கே) தௌராதித்யம் உயர்ந்த தீர்த்தம்; மேலும் இன்னொரு சுயம்பு தீர்த்தமும் உள்ளது. (அங்கே) பிங்கலேஸ்வர தீர்த்தமும், ஒப்பற்ற ப்ருக்வீஸ்வரரும் உள்ளார்.

Verse 75

दशाश्वमेधिकं तीर्थं कोटितीर्थं च सत्तमाः । मार्कण्डं ब्रह्मतीर्थं च आदिवाराहमुत्तमम्

நல்லோரில் சிறந்தவரே! (அங்கே) தசாஷ்வமேதிக தீர்த்தமும் கோடிதீர்த்தமும் உள்ளன; (அங்கே) மார்கண்ட தீர்த்தம், பிரம்மதீர்த்தம், மேலும் சிறந்த ஆதிவராஹ (தலம்) உள்ளது.

Verse 76

आशापूराभिधं तीर्थं कौबेरं मारुतं तथा । वरुणेशं यमेशं च रामेशं कर्कटेश्वरम्

(அங்கே) ஆசாபூரா எனப்படும் தீர்த்தம், கௌபேரம் மற்றும் மாருதம் (தீர்த்தங்கள்) உள்ளன. (அங்கே) வருணேசர், யமேசர், மேலும் ராமேசர் மற்றும் கர்கடேஸ்வரரும் உள்ளார்.

Verse 77

शक्रेशं सोमतीर्थं च नन्दाह्रदमनुत्तमम् । वैष्णवं चक्रतीर्थं च रामकेशवसंज्ञितम्

(அங்கே) சக்ரேசர், சோமதீர்த்தம், மேலும் ஒப்பற்ற நந்தா-ஹ்ரதம் (ஏரி) உள்ளது. (அங்கே) வைஷ்ணவ சக்கரதீர்த்தமும் உள்ளது; அது ராம-கேசவ என்ற பெயரால் அறியப்படுகிறது.

Verse 78

तथैव रुक्मिणीतीर्थं शिवतीर्थमनुत्तमम् । जयवाराहर्तीर्थं च तीर्थमस्माहकाह्वयम्

அதேபோல் ருக்மிணீ-தீர்த்தமும், ஒப்பற்ற சிவ-தீர்த்தமும் உள்ளன. மேலும் ஜய-வராஹ-தீர்த்தமும் ‘அஸ்மாஹக’ என அழைக்கப்படும் தீர்த்தமும் உள்ளன.

Verse 79

अङ्गारेशं च सिद्धेशं तपेश्वरमतः परम् । पुनः सिद्धेश्वरं नामतीर्थं च वरुणेश्वरम्

அங்காரேசரும் சித்தேசரும், அதன் பின் தபேசுவரரும் உள்ளனர். மீண்டும் ‘சித்தேசுவர’ எனும் தீர்த்தமும் வருணேசுவரரும் உள்ளனர்.

Verse 80

पराशरेश्वरं पुण्यं कुसुमेशमनुत्तमम् । कुण्डलेश्वरतीर्थं च तथा कलकलेश्वरम्

புனிதமான பராசரேசுவரரும், ஒப்பற்ற குசுமேசரும், குண்டலேசுவர-தீர்த்தமும், அதுபோல் கலகலேசுவரரும் உள்ளனர்.

Verse 81

न्यङ्कुवाराहसंज्ञं च अङ्कोलं तीर्थमुत्तमम् । श्वेतवाराहतीर्थं च भार्गलं सौरमुत्तमम्

ந்யங்குவாராஹ எனப்படும் தலம், சிறந்த அங்கோல தீர்த்தம், ஸ்வேதவராஹ தீர்த்தம், மேலும் பார்கல எனும் மிக மங்களகரமான சௌரத் தலமும் உள்ளது.

Verse 82

हुङ्कारस्वामितीर्थं च शुक्लतीर्थं च शोभनम् । सङ्गमो मधुमत्याश्च तीर्थं वै सङ्गमेश्वरम्

ஹுங்காரஸ்வாமி தீர்த்தமும் அழகிய சுக்ல தீர்த்தமும் உள்ளன. மேலும் மதுமதி நதியின் சங்கமம்—அதே நிச்சயமாக சங்கமேசுவர தீர்த்தம்.

Verse 83

नर्मदेश्वरसंज्ञं च नदीत्रितयसङ्गमः । अनेकेश्वरतीर्थं च शर्भेशं मोक्षसंज्ञितम्

நர்மதேச்வர எனப்படும் திருத்தலம், மூன்று நதிகளின் சங்கமம், அனேகேஸ்வர தீர்த்தம், மேலும் மோட்சம் அளிப்பதாகப் புகழ்பெற்ற சர்பேசர்।

Verse 84

कावेरीसङ्गमः पुण्यस्तीर्थं गोपेश्वराह्वयम् । मार्कण्डेशं च नागेशमुदम्बर्याश्च सङ्गमः

காவேரி சங்கமம் மிகப் புண்ணியமானது; கோபேஸ்வர எனும் தீர்த்தம், மார்கண்டேஸர் மற்றும் நாகேஸர்; மேலும் உதம்பரீ சங்கமமும் உள்ளது।

Verse 85

साम्बादित्याह्वयं तीर्थमुदम्बर्याश्च सङ्गमः । सिद्धेश्वरं च मार्कण्डं तथा सिद्धेश्वरीकृतम्

சாம்பாதித்ய எனும் தீர்த்தம், உதம்பரீ சங்கமம், சித்தேஸ்வரர் மற்றும் மார்கண்டர், மேலும் சித்தேஸ்வரீயால் புனிதமாக்கப்பட்ட இடம்।

Verse 86

गोपेशं कपिलेशं च वैद्यनाथमनुत्तमम् । पिङ्गलेश्वरतीर्थं च सैन्धवायतनं महत्

கோபேசர், கபிலேசர், ஒப்பற்ற வைத்தியநாதர், பிங்கலேஸ்வர தீர்த்தம், மேலும் சைந்தவாயதன எனும் மகத்தான தலம்।

Verse 87

भूतीश्वराह्वयं तीर्थं गङ्गावाहमतः परम् । गौतमेश्वरतीर्थं च दशाश्वमेधिकं तथा

பூதீஸ்வர எனும் தீர்த்தம்; அதன் பின் கங்காவாஹ; கௌதமேஸ்வர தீர்த்தம், மேலும் பத்து அச்வமேத யாகப் பலனுக்கு ஒப்பாகப் புகழ்பெற்ற தலம்।

Verse 88

भृगुतीर्थं तथा पुण्यं ख्याता सौभाग्यसुन्दरी । वृषखातं च तत्रैव केदारं धूतपातकम्

அங்கே புனிதமான ப்ருகுதீர்த்தமும், புகழ்பெற்ற சௌபாக்யசுந்தரியும் உள்ளன; அதே இடத்தில் வ்ருஷகாதமும், பாவங்களைத் துடைக்கும் கேதாரமும் உள்ளன।

Verse 89

तीर्थं धूतेश्वरीसङ्गमेरण्डीसंज्ञकं तथा । तीर्थं च कनकेश्वर्या ज्वालेश्वरं ततः परम्

தூதேஸ்வரியின் சங்கமத்தில் ‘எரண்டீ’ எனப்படும் தீர்த்தம் உள்ளது; கனகேஸ்வரியின் தீர்த்தமும் உள்ளது; அதன் அப்பால் ஜ்வாலேஸ்வரம் உள்ளது।

Verse 90

शालग्रामाह्वयं तीर्थं सोमनाथमनुत्तमम् । तथैवोदीर्णवाराहं तीर्थं चन्द्रप्रभासकम्

‘சாலக்ராமம்’ எனப்படும் தீர்த்தமும், ஒப்பற்ற சோமநாதத் தலமும் உள்ளது; அதுபோல ‘உதீர்ண-வாராஹ’ எனும் புனித இடமும், ‘சந்திரப்ரபாஸக’ தீர்த்தமும் உள்ளன।

Verse 91

द्वादशादित्यतीर्थं च तथा सिद्धेश्वराभिधम् । कपिलेश्वरतीर्थं च तथा त्रैविक्रमं शुभम्

த்வாதசாதித்ய தீர்த்தமும் உள்ளது; ‘சித்தேஸ்வரம்’ எனப் புகழ்பெற்ற தலமும் உள்ளது; கபிலேஸ்வர தீர்த்தமும், மங்களகரமான த்ரைவிக்ரமத் தலமும் உள்ளன।

Verse 92

विश्वरूपाह्वयं तीर्थं नारायणकृतं तथा । मूलश्रीपतितीर्थं च चौलश्रीपतिसंज्ञकम्

‘விஸ்வரூபம்’ எனப்படும் தீர்த்தம் உள்ளது; அது நாராயணனால் நிறுவப்பட்டது; ‘மூல-ஸ்ரீபதி’ தீர்த்தமும், ‘சௌல-ஸ்ரீபதி’ எனப்படும் தலமும் உள்ளன।

Verse 93

देवतीर्थं हंसतीर्थ प्रभासं तीर्थमुत्तमम् । मूलस्थानं च कण्ठेशमट्टहासमतः परम्

அங்கே தேவதீர்த்தம், ஹம்ஸதீர்த்தம், சிறந்த பிரபாசதீர்த்தம் உள்ளன; மேலும் மூலஸ்தானம், கண்டேசர், அதன் பின் பரமமான ‘அட்டஹாச’ எனும் தலம் உள்ளது.

Verse 94

भूर्भुवेश्वरतीर्थं च ख्याता शूलेश्वरी तथा । सारस्वतं दारुकेशमश्विनोस्तीर्थमुत्तमम्

அங்கே பூர்புவேஸ்வர தீர்த்தமும் புகழ்பெற்ற சூலேஸ்வரியும் உள்ளனர்; சாரஸ்வத தீர்த்தம், தாருகேசர், மேலும் சிறந்த அஸ்வினோஸ் தீர்த்தமும் உள்ளது.

Verse 95

सावित्रीतीर्थमतुलं वालखिल्येश्वरं तथा । नर्मदेशं मातृतीर्थं देवतीर्थमनुत्तमम्

அங்கே ஒப்பற்ற சாவித்ரீ தீர்த்தமும், அதுபோல வாலகில்யேஸ்வரரும் உள்ளனர்; நர்மதேசம், மாத்ரு தீர்த்தம், மேலும் ஒப்புயர்வற்ற தேவதீர்த்தமும் உள்ளது.

Verse 96

मच्छकेश्वरतीर्थं च शिखितीर्थं च शोभनम् । कोटितीर्थं मुनिश्रेष्ठास्तत्र कोटीश्वरी मृडा

அங்கே மச்சகேஸ்வர தீர்த்தமும் அழகிய சிகி தீர்த்தமும் உள்ளன; மேலும் கோடி தீர்த்தமும் உள்ளது, முனிவரே—அங்கே அருள்மிகு கோடீஸ்வரி தேவி வீற்றிருக்கிறாள்.

Verse 97

तीर्थं पैतामहं नाम माण्डव्ये श्वरसंज्ञितम् । तत्र नारायणेशं च अक्रूरेशमतः परम्

அங்கே ‘பைதாமஹ’ எனும் தீர்த்தம் உள்ளது; அது மாண்டவ்யேஸ்வர என்ற பெயராலும் அறியப்படுகிறது; அங்கே நாராயணேசரும் உள்ளார், அதன் பின் அக்ரூரேச எனும் தலம் உள்ளது.

Verse 98

देवखातं सिद्धरुद्रं वैद्यनाथमनुत्तमम् । तथैव मातृतीर्थं च उत्तरेशमतः परम्

அங்கே தேவகாதம், சித்தருத்ரன், ஒப்பற்ற வைத்தியநாதன் உள்ளனர்; அதுபோல மாத்ரு தீர்த்தமும் உண்டு; அதன் பின் உத்தரேசன் தலம் உள்ளது.

Verse 99

तथैव नर्मदेशां च मातृतीर्थं तथा पुनः । तथा च कुररीतीर्थं ढौण्ढेशं दशकन्यकम्

அதேபோல் நர்மதேசா உள்ளது; மீண்டும் மாத்ரு தீர்த்தமும் உள்ளது; மேலும் குரரீ தீர்த்தம், ஢ௌண்஢ேசன், மற்றும் தசகன்னிகா தலமும் உள்ளது.

Verse 100

सुवर्णबिन्दुतीर्थं च ऋणपापप्रमोचनम् । भारभूतेश्वरं तीर्थं तथा मुण्डीश्वरं विदुः

சுவர்ணபிந்து எனும் தீர்த்தம் உள்ளது; அது கடன் காரணமான பாவங்களை நீக்கும்; பாரபூதேஸ்வர தீர்த்தமும், முண்டீஸ்வர தீர்த்தமும் புகழ்பெற்றவை.

Verse 101

एकशालं डिण्डिपाणिं तीर्थं चाप्सरसं परम् । मुन्यालयं च मार्कण्डं गणितादेवताह्वयम्

ஏகசாலம், டிண்டிபாணி, மேலும் உயர்ந்த அப்ஸரசா தீர்த்தம் பற்றியும் கூறப்படுகிறது; முன்யாலயம், மார்கண்டம், மற்றும் ‘கணிதாதேவதா’ எனப் புகழ்பெற்ற தலமும் உள்ளது.

Verse 102

आमलेश्वरतीर्थं च तीर्थं कन्थेश्वरं तथा । आषाढीतीर्थमित्याहुः शृङ्गीतीर्थं तथैव च

ஆமலேஸ்வர தீர்த்தமும், கந்தேஸ்வர தீர்த்தமும் உள்ளன; ஒரு இடம் ‘ஆஷாடீ தீர்த்தம்’ என அழைக்கப்படுகிறது; அதுபோல ‘ஸ்ருங்கீ தீர்த்தம்’வும் உள்ளது.

Verse 103

बकेश्वरतीर्थं च कपालेशं तथैव च । मार्कण्डं कपिलेशं च एरण्डीसङ्गमस्तथा

அங்கே பகேஸ்வர தீர்த்தமும், அதுபோல கபாலேசமும்; மேலும் மார்கண்டமும் கபிலேசமும் உள்ளன; அதேபோல் எரண்டீ-சங்கமம் எனப்படும் சங்கமத் தீர்த்தமும் உள்ளது.

Verse 104

एरण्डीदेवतातीर्थं रामतीर्थमतःपरम् । जमदग्नेः परं तीर्थं रेवासागरसङ्गमः

அதன்பின் எரண்டீதேவதா தீர்த்தம், அதன் பின் ராம தீர்த்தம். அதற்கு அப்பால் ஜமதக்னியின் தீர்த்தம்; பின்னர் ரேவா–சாகர சங்கமம், அதாவது ரேவா நதி கடலுடன் சேரும் இடம்.

Verse 105

लोटनेश्वरतीर्थ तल्लुङ्केशनामकं तथा । वृषरखातं तत्र कुण्डं तथैव ऋषिसत्तमाः

அங்கே லோடனேசுவர தீர்த்தம் உள்ளது; அது தல்லுங்கேசம் என்ற பெயராலும் புகழ்பெற்றது. ஓ ரிஷிசிறந்தோரே, அங்கே வ்ருஷரகாதம் எனப்படும் ஒரு குண்டமும் உள்ளது.

Verse 106

तथा हंसेश्वरंनाम तिलादं वासवेश्वरम् । तथा कोटीश्वरं तीर्थमलिकातीर्थमुत्तमम् । विमलेश्वरतीर्थं च रेवासागरसङ्गमे

அதேபோல் ஹம்சேசுவரம், திலாதம், வாசவேசுவரம்; அதேபோல் கோடீசுவர தீர்த்தம், சிறந்த அலிகா தீர்த்தம்; மேலும் ரேவா–சாகர சங்கமத்தில் விமலேசுவர தீர்த்தமும் உள்ளது.

Verse 107

एवं तीर्थावलिः पुण्या मया प्रोक्ता महर्षयः । तीर्थसुक्तावलिः पुण्या ग्रथिता तटरज्जुना

ஓ மகரிஷிகளே, இவ்வாறு புண்ணியமான தீர்த்தமாலை நான் உரைத்தேன்; புண்ணியமான தீர்த்த-ஸூக்த மாலை கரையோரக் கயிறுபோல் கோர்க்கப்பட்டதாகும்.

Verse 108

नर्मदानीरनिर्णिक्ता मार्कण्डेयविनिर्मिता । मण्डनायेह साधूनां सर्वलोकहिताय च

நர்மதையின் நீரால் நன்கு கழுவி தூய்மையாக்கப்பட்டதும், மார்கண்டேயரால் உருவாக்கப்பட்டதும் ஆகிய இது இங்கே சாதுஜனங்களுக்கு அலங்காரமாகவும், எல்லா உலகங்களின் நலனுக்காகவும் நிலைகொண்டுள்ளது.

Verse 109

दरितध्वान्तशमनीधार्या धर्मार्थिभिः सदा । अहोरात्रकृतं पापं सकृज्जप्त्वाशु नाशयेत्

இது சிதைந்த இருளை நீக்கும்; தர்மத்தை நாடுவோர் இதை எப்போதும் தாங்கி/பின்பற்ற வேண்டும். ஒருமுறை ஜபித்தாலே பகல்-இரவில் செய்த பாவம் விரைவில் அழியும்.

Verse 110

त्रिकालं जप्त्वा मासोत्थं शिवाग्रे च त्रिमासिकम् । मासं जप्त्वाथ वर्षोत्थं वर्षं जप्त्वा शताब्दिकम्

மூன்று காலங்களிலும் ஜபித்தால் மாதத்தால் உண்டாகும் புண்ணியம் கிடைக்கும்; சிவன் முன்னிலையில் மூன்று மாதங்கள் ஜபித்தால் திரைமாச விரதப் பலன் பெறப்படும். ஒரு மாத ஜபத்தால் வருடப் புண்ணியம், ஒரு வருட ஜபத்தால் நூற்றாண்டு யாக/விரதப் பலன் அடையும்.

Verse 111

श्राद्धकाले च विप्राणां भुञ्जतां पुरतः स्थितः । पठंस्तीर्थावलिं पुण्यां गयाश्राद्धप्रदो भवेत्

சிராத்த காலத்தில், உணவு உண்ணும் பிராமணர்களின் முன்னிலையில் நின்று இந்தப் புனித ‘தீர்த்தாவளி’யை ஓதுபவன், கயா-சிராத்தத்தின் பலனை அளிப்பவனாகிறான்.

Verse 112

पूजाकाले च देवानां श्रद्धया पुरतः पठन् । प्रीणयेत्सर्वदेवांश्च पुनाति सकलं कुलम्

தேவபூஜை நேரத்தில், நம்பிக்கையுடன் அவர்களின் முன்னிலையில் இதை ஓதுபவன் எல்லா தேவர்களையும் மகிழ்வித்து, தன் முழுக் குலத்தையும் தூய்மைப்படுத்துவான்.

Verse 113

एवं तीर्थावलिः पुण्या रेवातीरद्वयाश्रिता । मया प्रोक्ता मुनिश्रेष्ठास्तथैवशृणुतानघाः

இவ்வாறு ரேவையின் இரு கரைகளிலும் தங்கியுள்ள இந்தப் புண்ணிய தீர்த்தமாலையை நான் உரைத்தேன். முனிவரே, பாவமற்றவரே, இதே முறையில் மேலும் கேளுங்கள்.