
Pravargya supplementary mantras.
Mantra 1
दे॒वस्य॑ त्वा सवि॒तुः प्र॑स॒वेऽश्विनो॑र्बा॒हुभ्यां॑ पू॒ष्णो हस्ता॑भ्याम् । आ द॑दे॒ नारि॑रसि
தேவ சவிதாவின் பிரசவம் (தூண்டுதல்) மூலம், அஷ்வின்களின் புயங்களால், பூஷனின் கைகளால் நான் உன்னை எடுத்துக் கொள்கிறேன். நீ பகைவன் அல்ல.
Mantra 2
यु॒ञ्जते॒ मन॑ उ॒त यु॑ञ्जते॒ धियो॒ विप्रा॒ विप्र॑स्य बृह॒तो वि॑प॒श्चित॑ः । वि होत्रा॑ दधे वयुना॒विदेक॒ इन्म॒ही दे॒वस्य॑ सवि॒तुः परि॑ष्टुति॒ः स्वाहा॑
அவர்கள் மனத்தை யோகப்படுத்துகின்றனர்; ‘தீ’ (அறிவுச் சிந்தனை)-களையும் யோகப்படுத்துகின்றனர்—விப்ரர்கள், அந்த மகத்தான, அனைத்தையும் அறியும் விப்ரரின் (சிந்தனையை). விதி அறிந்த ஒரே (தேவன்) ஹோத்ரா முதலான யாகப் பணிகளை ஒழுங்குபடுத்தினான்; தேவன் சவித்ரின் அனைத்தையும் சூழ்ந்த மகத்தான ஸ்துதி மிகப் பெரிது. ஸ்வாஹா.
Mantra 3
देवी॑ द्यावापृथिवी म॒खस्य॑ वाम॒द्य शिरो॑ राध्यासं देव॒यज॑ने पृथि॒व्याः । म॒खाय॑ त्वा म॒खस्य॑ त्वा शी॒र्ष्णे
தேவி த்யாவா-பிருதிவீயே! இன்று பூமியில் தேவயஜனத்தில் (தேவர்களின் யாகஸ்தலத்தில்) உங்களுக்காக ‘மக’வின் சிரஸை வெற்றிகரமாக நிறைவேற்றுவேனாக. மகத்திற்காக உன்னை ஏற்கிறேன்; மகத்தின் சிரஸிற்காக உன்னை ஏற்கிறேன்.
Mantra 4
देव्यो॑ वम्र्यो भू॒तस्य॑ प्रथम॒जा म॒खस्य॑ वो॒ऽद्य शिरो॑ राध्यासं देव॒यज॑ने पृथि॒व्याः । म॒खाय॑ त्वा म॒खस्य॑ त्वा शी॒र्ष्णे
தேவியரான வம்ர்யர்களே (வம்ர—எறும்புப் புற்றின் மண் கட்டிகள்), ‘பூத’ (சத்தா/இருப்பு) எனும் இருப்பின் முதற்பிறவியரே! இன்று நான் உங்களைப் பூமியில் தேவயஜனத்தில் (தேவர்களின் யாகஸ்தலம்) மಖத்தின் சிரமாக வெற்றியுடன் நிறுவுவேன். மಖத்திற்காக உன்னை; மಖத்தின் சிரத்திற்காக உன்னை!
Mantra 5
इय॒त्यग्र॑ आसीन्म॒खस्य॑ ते॒ऽद्य शिरो॑ राध्यासं देव॒यज॑ने पृथि॒व्याः । म॒खाय॑ त्वा म॒खस्य॑ त्वा शी॒र्ष्णे
ஆரம்பத்தில் மखத்தின் அளவு இத்தகையதே இருந்தது; இன்று நான் பூமியில் தேவயஜனத்தில் அவனுக்காக அவனுடைய சிரத்தை வெற்றியுடன் நிறுவுவேன். மಖத்திற்காக உன்னை; மಖத்தின் சிரத்திற்காக உன்னை!
Mantra 6
इन्द्र॒स्यौज॑ स्थ म॒खस्य॑ वो॒ऽद्य शिरो॑ राध्यासं देव॒यज॑ने पृथि॒व्याः । म॒खाय॑ त्वा म॒खस्य॑ शी॒र्ष्णे । म॒खाय॑ त्वा म॒खस्य॑ त्वा शी॒र्ष्णे । म॒खाय॑ त्वा म॒खस्य॑ त्वा शी॒र्ष्णे
நீங்கள் இந்திரனின் ஓஜஸ் (வீரவலிமை); இன்று நான் உங்களைப் பூமியில் தேவயஜனத்தில் மಖத்தின் சிரமாக வெற்றியுடன் நிறுவுவேன். மಖத்திற்காக உன்னை; மಖத்தின் சிரத்திற்காக உன்னை! மಖத்திற்காக உன்னை; மಖத்தின் சிரத்திற்காக உன்னை! மಖத்திற்காக உன்னை; மಖத்தின் சிரத்திற்காக உன்னை!
Mantra 7
प्रैतु॒ ब्रह्म॑ण॒स्पति॒: प्र दे॒व्ये॒तु सू॒नृता॑ । अच्छा॑ वी॒रं नर्यं॑ प॒ङ्क्तिरा॑धसं दे॒वा य॒ज्ञं न॑यन्तु नः । म॒खाय॑ त्वा म॒खस्य॑ त्वा शी॒र्ष्णे । म॒खाय॑ त्वा म॒खस्य॑ त्वा शी॒र्ष्णे । म॒खाय॑ त्वा म॒खस्य॑ त्वा शी॒र्ष्णे
பிரஹ்மணஸ்பதி முன்னே செல்லட்டும்; தெய்வீக சுன்ருதா முன்னே செல்லட்டும். ஐம்படிப் (பங்க்தி) ஒழுங்கில் செழிப்புற்ற, வீரனும் நர்யன் (ஆண்மையுடையவன்)-ஆகிய அவனை நோக்கி—தேவர்கள் எங்கள் யாகத்தை நடத்திச் செல்லட்டும். மಖத்திற்காக உன்னை; மಖத்தின் சிரத்திற்காக உன்னை! (மும்முறை)
Mantra 8
म॒खस्य॒ शिरो॑ऽसि । म॒खाय॑ त्वा म॒खस्य॑ त्वा शी॒र्ष्णे । म॒खस्य॒ शिरो॑ऽसि । म॒खाय॑ त्वा म॒खस्य॑ त्वा शी॒र्ष्णे । म॒खस्य॒ शिरो॑ऽसि । म॒खाय॑ त्वा म॒खस्य॑ त्वा शी॒र्ष्णे । म॒खाय॑ त्वा म॒खस्य॑ त्वा शी॒र्ष्णे म॒खाय॑ त्वा म॒खस्य॑ त्वा शी॒र्ष्णे म॒खाय॑ त्वा म॒खस्य॑ त्वा शी॒र्ष्णे
நீ மखத்தின் சிரம். மखத்திற்காக உன்னை; மखத்தின் சிரத்திற்காக உன்னை. (பல அமைப்புகளின்படி மீளச்சொல்லப்படுகிறது)
Mantra 9
अश्व॑स्य त्वा॒ वृष्ण॑ः श॒क्ना धू॑पयामि देव॒यज॑ने पृथि॒व्याः । म॒खाय॑ त्वा म॒खस्य॑ त्वा शी॒र्ष्णे ।
அஸ்வ (விருஷ்ண) தொடர்பாக, வல்லமைமிக்க சக்தியால், பூமியின் தேவ-யஜனத் தளத்தில் உமக்கு நான் தூபம் செலுத்துகிறேன். மக்கத்திற்காக உமக்கு; மக்கத்தின் உரிமையாக உமக்கு; தலைக்காக உமக்கு.
Mantra 10
ऋ॒जवे॑ त्वा सा॒धवे॑ त्वा सुक्षि॒त्यै त्वा॑ । म॒खाय॑ त्वा म॒खस्य॑ त्वा शी॒र्ष्णे ।
நேர்மைக்காக உன்னை; நற்குணம்/நலனுக்காக உன்னை; நல்ல நிலைபெற்ற குடியிருப்புக்காக உன்னை. மख (மக) க்காக உன்னை; மख-இன் உரிமையாக உன்னை; தலை (சிரஸ்) க்காக உன்னை. மख க்காக உன்னை; மख-இன் உரிமையாக உன்னை; தலைக்காக உன்னை. மख க்காக உன்னை; மख-இன் உரிமையாக உன்னை; தலைக்காக உன்னை.
Mantra 11
य॒माय॑ त्वा म॒खाय॑ त्वा॒ सूर्य॑स्य त्वा॒ तप॑से । दे॒वस्त्वा॑ सवि॒ता मध्वा॑नक्तु पृथि॒व्याः स॒ᳪस्पृश॑स्पाहि । अ॒र्चिर॑सि शो॒चिर॑सि॒ तपो॑ऽसि
யமனுக்காக உன்னை; மख க்காக உன்னை; சூரியனுக்காக உன்னை—தபஸ் (வெப்பம்/தீவிரம்) க்காக. தேவன் சவிதா உன்னை மதுவால் அபிஷேகம் செய்யட்டும்; நீ பூமியின் தொடுதலைக் காக்க. நீ அर्चி (ஜ்வாலை); நீ ஶோசி (ஒளிர்வு); நீ தபஸ் (தீவிரத் தாபம்).
Mantra 12
अना॑धृष्टा पु॒रस्ता॑द॒ग्नेराधि॑पत्य॒ आयु॑र्मे दाः पु॒त्रव॑ती दक्षिण॒त इन्द्र॒स्याधि॑पत्ये प्र॒जां मे॑ दाः । सु॒षदा॑ प॒श्चाद्दे॒वस्य॑ सवि॒तुराधि॑पत्ये॒ चक्षु॑र्मे दा आस्रु॑तिरुत्तर॒तो धा॒तुराधि॑पत्ये रा॒यस्पोषं॑ मे दाः । विधृ॑तिरु॒परि॑ष्टा॒द्बृह॒स्पते॒राधि॑पत्ये॒ ओजो॑ मे दा विश्वा॑भ्यो मा ना॒ष्ट्राभ्य॑स्पाहि मनो॒रश्वा॑सि
முன்புறம் அனாத்ருஷ்டா (தாக்கமறியாதவளாய்)—அக்னியின் ஆதிபத்தியத்தில்—எனக்கு ஆயுளை அளி. தெற்கில் புத்ரவதீ (புதல்வருடனாய்)—இந்திரனின் ஆதிபத்தியத்தில்—எனக்கு சந்ததியை அளி. பின்னால் ஸுஷதா (நன்றாக அமர்ந்தவளாய்)—தேவன் சவிதாவின் ஆதிபத்தியத்தில்—எனக்கு பார்வையை அளி. வடக்கில் ஆஸ்ருதி (தளராத/தடையற்றவளாய்)—தாத்ரு (Dhātṛ) வின் ஆதிபத்தியத்தில்—எனக்கு செல்வமும் போஷண-வளர்ச்சியும் அளி. மேலே வித்ருதி (தாங்கி நிற்பவளாய்)—பிருஹஸ்பதியின் ஆதிபத்தியத்தில்—எனக்கு ஓஜஸை அளி. எல்லா நாஷ்ட்ர (இழப்பு/அனிஷ்டம்) களிலிருந்தும் என்னைக் காப்பாற்று; நீ மனுவின் அசுவாய் (குதிரை) இருக்கிறாய்.
Mantra 13
स्वाहा॑ म॒रुद्भि॒ः परि॑ श्रीयस्व दि॒वः स॒ᳪस्पृश॑स्पाहि । मधु॒ मधु॒ मधु॑
ஸ்வாஹா। மருத்கணங்களுடன் நீ உன்னைத் தேஜஸ்-சோபையால் சூழ்ந்து ஒளிரச் செய்; த்யுலோகத்தின் (வானத்தின்) ஸம்பர்ஶத்தைப் பாதுகாப்பாயாக. மது, மது, மது.
Mantra 14
गर्भो॑ दे॒वानां॑ पि॒ता म॑ती॒नां पति॑ः प्र॒जाना॑म् । सं दे॒वो दे॒वेन॑ सवि॒त्रा ग॑त॒ सᳪसूर्ये॑ण रोचते
கர்ப்பம்—தேவர்களின் தந்தை, மதி (புனித எண்ணங்கள்) களின் அதிபதி, பிரஜைகளின் ஆண்டவன்—அந்த தேவன், தேவன் சவித்ருடன் ஒற்றுமையுடன் சென்றான்; சூரியனுடன் ஒற்றுமையால் அவன் ஒளிர்கிறான்.
Mantra 15
सम॒ग्निर॒ग्निना॑ गत॒ सं दैवे॑न सवि॒त्रा सᳪ सूर्ये॑णारोचिष्ट । स्वाहा॒ सम॒ग्निस्तप॑सा गत॒ सं दैव्ये॑न सवि॒त्रा सᳪसूर्ये॑णारूरुचत
அக்னி, அக்னியுடன் ஒற்றுமையுடன் சென்றான்; தெய்வீக (தத்துவ)த்துடன், சவித்ருடன், சூரியனுடன் ஒற்றுமையால் நீ ஒளிர்ந்தாய். ஸ்வாஹா! அக்னி தபஸ் (உஷ்ண-தேஜஸ்) மூலம் சென்றான்; தெய்வீக (தத்துவ)த்துடன், சவித்ருடன், சூரியனுடன் ஒற்றுமையால் அவன் மிகுந்த பிரகாசத்துடன் ஒளிர்ந்தான்.
Mantra 16
ध॒र्ता दि॒वो वि भा॑ति॒ तप॑सस्पृथि॒व्यां ध॒र्ता दे॒वो दे॒वाना॒मम॑र्त्यस्तपो॒जाः । वाच॑म॒स्मे नि य॑च्छ देवा॒युव॑म्
வானத்தின் தாரகர் தபஸின் ஒளியால் பிரகாசிக்கிறார்; தபத்தால் பூமியிலும் அதே தாரகர்—தேவர்களின் தேவன், அமரன், தபோஜன் (தபத்திலிருந்து பிறந்தவன்). ஹே தேவா, எங்களுள் வாக்கை நிலைநிறுத்தி, பிராண-சக்தியையும் உறுதிப்படுத்து.
Mantra 17
अप॑श्यं गो॒पामनि॑पद्यमान॒मा च॒ परा॑ च प॒थिभि॒श्चर॑न्तम् । स स॒ध्रीची॒ः स विषू॑ची॒र्वसा॑न॒ आ व॑रीवर्त्ति॒ भुव॑नेष्व॒न्तः
நான் அந்த கோபாலனை (மேய்ப்பனை) கண்டேன்—அவன் ஒருபோதும் தடுமாறாதவன்; தன் பாதைகளில் இங்கும் அங்கும் செல்பவன். சந்திக்கும் பாதைகளையும் பிரியும் பாதைகளையும் அணிந்தவனாய், உலகங்களின் உள்ளே இடையறாது சுழன்று நடமாடுகிறான்.
Mantra 18
विश्वा॑सां भुवां पते॒ विश्व॑स्य मनसस्पते॒ विश्व॑स्य वचसस्पते॒ सर्व॑स्य वचसस्पते । दे॒व॒श्रुत्त्वं दे॑व घर्म दे॒वो दे॒वान् पा॒ह्यत्र॒ प्रावी॒रनु॑ वां दे॒ववी॑तये । मधु॒ माध्वी॑भ्यां॒ मधु॒ माधू॑चीभ्याम्
அனைத்து உலகங்களின் அதிபதியே, அனைத்தின் மனத்தின் அதிபதியே, அனைத்தின் வாக்கின் அதிபதியே, ஒவ்வொரு வாக்கின் அதிபதியே—ஹே தேவா, ஹே கர்மா (ர்ம)! நீ தேவஶ்ருதன் (தேவர்களால் கேட்கப்பட்ட/ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டவன்) ஆக இருப்பாயாக. இங்கு தேவனாய் தேவர்களைப் பாதுகாப்பாயாக. நீங்கள் இருவரையும் (வழிகாட்டிகளாக) பின்பற்றி, தேவவீதி (தேவர்களின் இன்பம்/ஆஹ்வானம்) பொருட்டு நீ பாதுகாத்துள்ளாய். மது—மாத்வீ (தேன்-மதுர) ஓடைகளால் இனிமை; மது—மாதூசீ (தேன்-பாயும்) ஓடைகளால் இனிமை.
Mantra 19
हृ॒दे त्वा॒ मन॑से त्वा दि॒वे त्वा॒ सूर्या॑य त्वा । ऊ॒र्ध्वो अ॑ध्व॒रं दि॒वि दे॒वेषु॑ धेहि
இதயத்திற்காக உன்னை, மனத்திற்காக உன்னை, விண்ணிற்காக உன்னை, சூரியனுக்காக உன்னை. யாகத்தை உயர்ந்து நிலைபெறச் செய்; விண்ணில், தேவர்களிடையே அதை நிறுவு.
Mantra 20
पि॒ता नो॑ऽसि पि॒ता नो॑ बोधि॒ नम॑स्ते अतु॒ मा मा॑ हिᳪसीः । त्वष्टृ॑मन्तस्त्वा सपेम पु॒त्रान्प॒शून्मयि॑ धेहि प्र॒जाम॒स्मासु॑ धे॒ह्यरि॑ष्टा॒ऽहᳪ स॒ह प॑त्या भूयासम्
நீ எங்கள் தந்தை; தந்தையாக எங்களை நினைந்து கவனிப்பாயாக. உனக்கு நமஸ்காரம்; எனக்கு தீங்கு செய்யாதே. த்வஷ்ட்ரு-ஆற்றலுடன் நாம் சேவையால் உன்னை அடைவோமாக; என்னுள் புதல்வர்களையும் கால்நடைகளையும் நிலைநிறுத்து; எங்களுள் பிரஜையை நிலைநிறுத்து. நான் அசேதமாய் இருக்கட்டும்; என் கணவருடன் சேர்ந்து நான் நிலைத்திருப்பேனாக.
Mantra 21
अह॑: के॒तुना॑ जुषताᳪ सु॒ज्योति॒र्ज्योति॑षा॒ स्वाहा॑ । रात्रि॑: के॒तुना॑ जुषताᳪ सु॒ज्योति॒र्ज्योति॑षा॒ स्वाहा॑
பகல் தன் கேதுவுடன் ஹவியை ஏற்றுக் கொள்ளட்டும்—நல்ல ஒளி, ஒளியால்—ஸ்வாஹா. இரவு தன் கேதுவுடன் ஹவியை ஏற்றுக் கொள்ளட்டும்—நல்ல ஒளி, ஒளியால்—ஸ்வாஹா.
It ritualizes the sacrifice as a living person (Makha/Yajña) and installs a stable “head” as the rite’s embodied center, so the Śrāddha-linked offering proceeds with firm foundation, vigour, and right order.
Through a comprehensive all-directions formula that stations the sacrificer and rite securely in every quarter and above, plus sealing invocations (e.g., Maruts) and witness-orientation toward Sūrya and heaven.
They integrate the rite with the full cycle of time, asking each (Day and Night) to accept the offering by its own ketu (mark), thereby harmonizing memorial intent with cosmic rhythm and continuity.