Adhyaya 33

Verse 1

ऑपनआक्राा बछ। अकाल त्रिशो&्थ्याय: वीतहव्यके पुत्रोंसे काशी-नरेशोंका घोर युद्ध, प्रतर्दनद्वारा उनका वध और राजा वीतहव्यको भूगुके कथनसे ब्राह्मणत्व प्राप्त होनेकी कथा युधिछिर उवाच श्रुतं मे महदाख्यानमेतत्‌ कुरुकुलोद्वह । सुदुष्प्रापं यद्‌ ब्रवीषि ब्राह्म॒ण्यं वदतां वर,युधिष्ठिरने पूछा--कुरुकुलमें उत्पन्न! वक्ताओंमें श्रेष्ठ पितामह! आपके मुखसे यह महान्‌ उपाख्यान मैंने सुन लिया। आप कह रहे हैं कि अन्य वर्णोके लिये इसी शरीरसे ब्राह्मणत्वकी प्राप्ति बहुत ही कठिन है

யுதிஷ்டிரன் கூறினான்—ஓ குருகுலத்தின் தலைசிறந்தவரே, ஓ பேச்சாளர்களில் சிறந்த பிதாமகரே, உமது வாயிலிருந்து இம்மகத்தான உபாக்யானத்தை நான் கேட்டேன். ஆனால் பிற வர்ணத்தார்க்கு இவ்வுடலிலேயே பிராமணத்துவம் பெறுதல் மிக அரிது என்று நீர் கூறுவது—அதை எவ்வாறு உணர்வது?

Verse 2

विश्वामित्रेण च पुरा ब्राह्म॒ण्यं प्राप्तमित्युत । श्रूयते वदसे तच्च दुष्प्रापमिति सत्तम

யுதிஷ்டிரன் கூறினான்—பண்டைக் காலத்தில் விஸ்வாமித்ரர் பிராமணத்துவத்தை அடைந்தார் என்று கேள்விப்படுகிறோம். ஆனால் நீர் அதையே மிக அரிது என்கிறீர், ஓ சத்தமருள் சிறந்தவரே—இதை எவ்வாறு பொருத்துவது?

Verse 3

सत्पुरुषोंमें श्रेष्ठ पितामह! परंतु सुना जाता है कि पूर्वकालमें विश्वामित्रजीने इसी शरीरसे ब्राह्मणत्व प्राप्त कर लिया था और आप जो उसे सर्वथा दुर्लभ बता रहे हैं (ये दोनों बातें परस्पर विरुद्ध-सी जान पड़ती हैं) ।। वीतहव्यश्व नृपति: श्रुतो मे विप्रतां गत: । तदेव तावद्‌ गाड़ेय श्रोतुमिच्छाम्यहं विभो,मेरे सुननेमें यह भी आया है कि राजा वीतहत्य क्षत्रियसे ब्राह्मण हो गये थे। गड़ानन्दन प्रभो! अब मैं पहले उसी प्रसड़को सुनना चाहता हूँ

யுதிஷ்டிரன் கூறினான்—பிதாமஹா, சத்புருஷர்களில் சிறந்தவரே! ஆனால் பழங்காலத்தில் விஸ்வாமித்ரர் இதே உடலிலேயே பிராமணத்துவம் பெற்றார் என்று கேள்விப்படுகிறேன்; நீங்கள் மறுபுறம் அது மிக அரிது என்கிறீர்கள்—இவ்விரு கூறுகளும் ஒன்றுக்கொன்று முரண்படுவது போலத் தோன்றுகிறது. மேலும் க்ஷத்திரியனான வீதஹவ்ய அரசன் பிராமணனானான் என்றும் நான் கேட்டுள்ளேன். காதி வம்சத்தவரே, வல்லவரே! முதலில் அந்த நிகழ்வை நான் கேட்க விரும்புகிறேன்।

Verse 4

स केन कर्मणा प्राप्तो ब्राह्म॒ण्यं राजसत्तम: । वरेण तपसा वापि तन्‍्मे व्याख्यातुमरहसि,वे नृपशिरोमणि वीतहव्य किस कर्मसे, किस वर अथवा तपस्यासे ब्राह्मणत्वको प्राप्त हुए? यह मुझे विस्तारपूर्वक बतानेकी कृपा करें

யுதிஷ்டிரன் கூறினான்—அரசர்களில் சிறந்தவரே! எந்தக் கர்மத்தால் நீங்கள் பிராமணத்துவத்தை அடைந்தீர்கள்? அது வரத்தினாலா, அல்லது தவத்தினாலா? அரசமுடிமணியே! தயவுசெய்து எனக்கு விரிவாக விளக்குங்கள்।

Verse 5

भीष्म उवाच शृणु राजन्‌ यथा राजा वीतहव्यो महायशा: । राजर्षिर्दिलभ प्राप्तो ब्राह्मण्यं लोकसत्कृतम्‌,भीष्मजीने कहा--राजन्‌! महायशस्वी राजर्षि राजा वीतहव्यने जिस प्रकार लोकसम्मानित दुर्लभ ब्राह्मणत्व प्राप्त किया था, उसे बताता हूँ, सुनो

பீஷ்மர் கூறினார்—அரசே, கேள். பெரும் புகழுடைய ராஜரிஷியான வீதஹவ்ய அரசன், உலகால் போற்றப்படும் அரிதான பிராமணத்துவத்தை எவ்வாறு அடைந்தான் என்பதை நான் கூறுகிறேன்।

Verse 6

मनोर्महात्मनस्तात प्रजा धर्मेण शासत: । बभूव पुत्रो धर्मात्मा शर्यातिरिति विश्रुत:,तात! पूर्वकालमें धर्मपूर्वक प्रजाका पालन करनेवाले महामनस्वी राजा मनुके एक धर्मात्मा पुत्र उत्पन्न हुआ, जिसका नाम था शर्याति

பீஷ்மர் கூறினார்—அன்புள்ளவனே! தர்மப்படி குடிகளை ஆளும் மகாத்மா மனுவுக்கு, ‘சர்யாதி’ எனப் புகழ்பெற்ற ஒரு தர்மமிகு மகன் பிறந்தான்।

Verse 7

तस्यान्ववाये द्वौ राजन्‌ राजानौ सम्बभूवतु: । हैहयस्तालजंघश्न वत्सस्य जयतां वर,विजयी वीरोंमें श्रेष्ठ नरेश! राजा शर्यातिके वंशमें दो राजा बड़े विख्यात हुए--हैहय और तालजंघ। ये दोनों ही राजा वत्सके पुत्र थे

பீஷ்மர் கூறினார்—அரசே! அவன் வம்சத்தில் இரண்டு அரசர்கள் பெரும் புகழ் பெற்றனர்—ஹைஹயன் மற்றும் தாலஜங்கன். வெற்றியாளர்களில் சிறந்தவனே! அவர்கள் இருவரும் வத்ஸனின் புதல்வர்கள்।

Verse 8

हैहयस्य तु राजेन्द्र दशसु स्त्रीषु भारत । शतं बभूव पुत्राणां शूराणामनिवर्तिनाम्‌,भरतवंशी राजेन्द्र! उन दोनोंमें हैहपके (जिसका दूसरा नाम वीतहव्य भी था) दस स्त्रियाँ थीं। उन स्त्रियोंके गर्भसे सौ शूरवीर पुत्र उत्पन्न हुए जो युद्धसे पीछे हटनेवाले नहीं थे

பீஷ்மர் கூறினார்—ஓ அரசே, பாரத வம்சத்தவரே! ஹைஹய அரசனுக்கு பத்து மனைவியர் இருந்தனர். அவர்களிடமிருந்து நூறு புதல்வர்கள் பிறந்தனர்—போரில் ஒருபோதும் பின்வாங்காத வீரர்கள்.

Verse 9

तुल्यरूपप्रभावाणां बलिनां युद्धशालिनाम्‌ । धनुर्वेदे च वेदे च सर्वत्रैव कृतश्रमा:

அவர்களெல்லாரும் உருவிலும் ஆற்றலிலும் ஒரேபோல் இருந்தனர்; வலிமைமிக்கோர், போர்க் கலையில் தேர்ந்தோர். வில்லியல் அறிவிலும் வேதத்திலும்—எல்லாத் துறைகளிலும் அவர்கள் உழைத்திருந்தனர்.

Verse 10

उन सबके रूप और प्रभाव एक समान थे, वे सभी बलवान्‌ तथा युद्धमें शोभा पानेवाले थे। उन्होंने धनुर्वेद और वेदके सभी विषयोंमें परिश्रम किया था ।। काशिष्वपि नूपो राजन्‌ दिवोदासपितामह: । हर्यश्व इति विख्यातो बभूव जयतां वर:,उन्हीं दिनों काशी प्रान्तमें हर्यश्व नामके राजा राज्य करते थे, जो दिवोदासके पितामह थे। वे विजयशील वीरोंमें श्रेष्ठ समझे जाते थे

அவர்கள் அனைவரும் உருவிலும் ஆற்றலிலும் ஒரேபோல்; எல்லாரும் வலிமைமிக்கோர், போர்க்களத்தில் ஒளிர்வோர். வில்லியல் அறிவிலும் வேதத்தின் எல்லாச் சாகைகளிலும் அவர்கள் கடுமையாக உழைத்திருந்தனர். அதே நாட்களில், அரசே, காசியில் ஹர்யஷ்வன் எனப் புகழ்பெற்ற அரசன் ஆட்சி செய்தான்—திவோதாசனின் பிதாமகன்; வெற்றிவீரர்களில் அவன் முதன்மை எனக் கருதப்பட்டது.

Verse 11

स वीतहव्यदायादैरागत्य पुरुषर्षभ । गड्भायमुनयोर्मध्ये संग्रामे विनिपातित:,पुरुषप्रवर! वीतहव्यके पुत्रोंने हर्यश्वके राज्यपर चढ़ाई की उन्हें गंगा-यमुनाके बीच युद्धमें मार गिराया

மனிதர்களில் சிறந்தவரே! வீதஹவ்யரின் வாரிசுகள் வந்து அவனைப் போருக்கு எதிர்கொண்டனர்; கங்கை-யமுனை இடைப்பட்ட பகுதியில் நடந்த போரில் அவன் வீழ்த்தப்பட்டான்.

Verse 12

त॑ तु हत्वा नरपतिं हैहयास्ते महारथा: । प्रतिजग्मु: पुरी रम्यां वत्सानामकुतो भया:,राजा हर्यश्वको मारकर वे महारथी हैहय-राजकुमार निर्भय हो वत्सवंशी राजाओंकी सुरम्य पुरीको लौट गये

அந்த அரசனை வீழ்த்திய பின், ஹைஹய குலத்தின் அந்த மகாரதர்கள் அச்சமின்றி வத்ஸ அரசர்களின் அழகிய நகரத்திற்குத் திரும்பிச் சென்றனர்.

Verse 13

हर्यश्व॒स्य च दायाद: काशिराजो< भ्यषिच्यत । सुदेवो देवसंकाश: साक्षाद्‌ धर्म इवापर:

பீஷ்மர் கூறினார்—ஹர்யஶ்வனின் வாரிசான காசி அரசன் முறையாக அபிஷேகம் செய்யப்பட்டான். அந்த சுதேவன் தேவரைப் போல ஒளிவீசினான்; மற்றொரு வடிவில் தர்மமே நேரில் தோன்றியதுபோல் இருந்தான்.

Verse 14

हर्यश्वके पुत्र सुदेव जो देवताके तुल्य तेजस्वी और साक्षात्‌ दूसरे धर्मराजके समान न्यायशील थे, पिताके बाद काशिराजके पदपर अभिषिक्त किये गये ।। स पालयामास महीं धर्मात्मा काशिनन्दन: । तैर्वीतहव्यैरागत्य युधि सर्वर्विनिर्जित:,धर्मात्मा काशिनन्दन सुदेव धर्मपूर्वक पृथ्वीका पालन करने लगे। इसी बीचमें वीतहव्यके सभी पुत्रोंने आक्रमण करके युद्धमें उन्हें भी परास्त कर दिया

பீஷ்மர் கூறினார்—தர்மாத்மாவான காசிநந்தனன் சுதேவன் தர்மப்படி பூமியை ஆளத் தொடங்கினான். ஆனால் அப்போது வீதஹவ்யனின் புதல்வர்கள் வந்து தாக்கி, போரில் அனைவரும் ஒன்றுகூடி அவனைத் தோற்கடித்தனர்.

Verse 15

तमथाजोौ विनिर्जित्य प्रतिजग्मुर्यथागतम्‌ । सौदेवस्त्वथ काशीशो दिवोदासो5भ्यषिच्यत,समराज्रणमें सुदेवको धराशायी करके वे हैहय-राजकुमार जैसे आये थे वैसे लौट गये। तत्पश्चात्‌ सुदेवके पुत्र दिवोदासका काशिराजके पदपर अभिषेक किया गया

பீஷ்மர் கூறினார்—போரில் அஜனை வென்று அவர்கள் வந்தபடியே திரும்பிச் சென்றனர். அதன் பின் சௌதேவனின் மகன் திவோதாசன் காசி அரசனாக அபிஷேகம் செய்யப்பட்டான்.

Verse 16

दिवोदासस्तु विज्ञाय वीर्य तेषां यतात्मनाम्‌ । वाराणसीं महातेजा निर्ममे शक्रशासनात्‌,दिवोदास बड़े तेजस्वी राजा थे। उन्होंने जब मनको वशमें रखनेवाले हैहयराजकुमारोंके पराक्रमपर विचार किया तब इन्द्रकी आज्ञासे वाराणसी नामवाली नगरी बसायी

பீஷ்மர் கூறினார்—மகாதேஜஸ்வியான அரசன் திவோதாசன், தன்னடக்கமுடைய அந்த ஹைஹய இளவரசர்களின் வீரத்தை உணர்ந்து, சக்ரன் (இந்திரன்) ஆணைப்படி வாராணசி நகரை நிறுவினான்.

Verse 17

विप्रक्षत्रियसम्बाधां वैश्यशूद्रसमाकुलाम्‌ । नैकद्रव्योच्चयवर्ती समृद्धविपणापणाम्‌,वह पुरी ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य तथा शूद्रोंसे भरी हुई थी। नाना प्रकारके द्रव्योंके संग्रहसे सम्पन्न थी; तथा उसके बाजार-हाट और दूकानें धन-वैभवसे भरपूर थीं

பீஷ்மர் கூறினார்—அந்நகரம் பிராமணர், க்ஷத்திரியர் கூட்டத்தால் நெருக்கமாகவும், வைசியர், சூத்ரர் பெருக்கத்தாலும் நிரம்பியதாகவும் இருந்தது. பலவகைச் செல்வப் பொருட்களின் குவிப்பால் அது செழித்தது; அதன் வணிகவீதிகள், சந்தைகள், கடைகள் அனைத்தும் செல்வச் செழிப்பால் நிறைந்து விளங்கின.

Verse 18

गड्जाया उत्तरे कूले वप्रान्ते राजसत्तम । गोमत्या दक्षिणे कूले शक्रस्येवामरावतीम्‌,नृपश्रेष्ठट उस नगरीके घेरेका एक छोर गंगाजीके उत्तर तटतक दूसरा छोर गोमतीके दक्षिण किनारेतक फैला हुआ था। वह नगरी इन्द्रकी अमरावतीपुरीके समान जान पड़ती थी

ஓ அரசர்களில் சிறந்தவனே! அந்த நகரம் கங்கையின் வடகரையில் மதிலின் எல்லைவரை விரிந்து, கோமதியின் தென்கரையளவும் பரவியிருந்தது. அதன் செழுமை இந்திரனின் அமராவதியைப் போலத் தோன்றியது.

Verse 19

तत्र तं राजशार्दूलं निवसन्तं महीपतिम्‌ । आगत्य हैहया भूय: पर्यधावन्त भारत

ஓ பாரதா! அங்கே தங்கியிருந்த அரசர்களில் புலியான அந்த மன்னனை ஹைஹயர்கள் மீண்டும் வந்து எல்லாத் திசைகளிலும் சூழ்ந்து நெருக்கினர்.

Verse 20

भारत! उस नगरीमें निवास करते हुए राजसिंह भूपाल दिवोदासपर पुनः हैहयराजकुमारोंने धावा किया ।। स निष्क्रम्य ददौ युद्ध तेभ्यो राजा महाबल: । देवासुरसमं घोरं दिवोदासो महाद्युति:

ஓ பாரதா! அந்த நகரில் வாழ்ந்த அரசசிங்கம் திவோதாசனை ஹைஹயக் குல இளவரசர்கள் மீண்டும் தாக்கினர். அப்போது பேராற்றலும் பேரொளியும் கொண்ட திவோதாசன் நகரை விட்டு வெளியேறி அவர்களுக்கு யுத்தம் அளித்தான்; அது தேவர்கள்-அசுரர்கள் போரைப் போலக் கொடுமையானது.

Verse 21

महातेजस्वी महाबली राजा दिवोदासने पुरीसे बाहर निकलकर उन राजकुमारोंके साथ युद्ध किया। उनका वह युद्ध देवासुर-संग्रामके समान भयंकर था ।। स तु युद्धे महाराज दिनानां दशतीर्दश । हतवाहनभूयिष्ठस्ततो दैन्यमुपागमत्‌,महाराज! काशिनरेशने एक हजार दिन (दो वर्ष नौ महीने दस दिन)-तक शत्रुओंके साथ युद्ध किया। इस युद्धमें दिवोदासके बहुत-से सिपाही और हाथी, घोड़े आदि वाहन मारे गये। उनका खजाना खाली हो गया और वे बड़ी दयनीय दशामें पड़ गये। अन्तमें अपनी राजधानी छोड़कर भाग निकले

ஓ மகாராஜா! அவன் போரில் பத்து-பத்து நாட்களின் பத்து தொகுதிகள் என நீண்ட காலம் போராடினான்; ஆனால் அவனுடைய வாகனங்கள் பெரும்பாலும் அழிந்ததால் இறுதியில் துன்பநிலைக்குத் தள்ளப்பட்டான்.

Verse 22

हतयोधस्ततो राजन्‌ क्षीणकोशश्व भूमिप: । दिवोदास: पुरी त्यक्त्वा पलायनपरो5भवत्‌,महाराज! काशिनरेशने एक हजार दिन (दो वर्ष नौ महीने दस दिन)-तक शत्रुओंके साथ युद्ध किया। इस युद्धमें दिवोदासके बहुत-से सिपाही और हाथी, घोड़े आदि वाहन मारे गये। उनका खजाना खाली हो गया और वे बड़ी दयनीय दशामें पड़ गये। अन्तमें अपनी राजधानी छोड़कर भाग निकले

அப்போது, ஓ அரசே! வீரர்கள் வீழ்ந்து, கருவூலம் குன்றியதால் அந்த மன்னன் திவோதாசன் நகரைத் துறந்து ஓட்டத்தையே நாடினான்.

Verse 23

गत्वा55श्रमपदं रम्यं भरद्वाजस्य धीमत: । जगाम शरणं राजा कृताञज्जलिररिंदम,शत्रुदमन नरेश! बुद्धिमान्‌ भरद्वाजके रमणीय आश्रमपर जाकर राजा दिवोदास हाथ जोड़े हुए वहाँ मुनिकी शरणमें गये

அறிவுமிக்க பரத்வாஜரின் இனிய ஆசிரமத் தலத்திற்குச் சென்று, பகைவரை அடக்கும் அரசன் கைகூப்பி வணங்கி அவரிடம் சரணடைந்தான்।

Verse 24

तमुवाच भरद्वाजो ज्येष्ठ: पुत्रो बृहस्पते: । पुरोधा: शीलसम्पन्नो दिवोदासं महीपतिम्‌,बृहस्पतिके ज्येष्ठ पुत्र भरद्वाजजी बड़े शीलवान्‌ और दिवोदासके पुरोहित थे। उन्होंने राजाको उपस्थित देखकर पूछा--“नरेश्वर! तुम्हें यहाँ आनेकी क्या आवश्यकता पड़ी? मुझे अपना सब समाचार बता दो। तुम्हारा जो भी प्रिय कार्य होगा उसे मैं करूँगा। इसके लिये मेरे मनमें कोई अन्यथा विचार नहीं होगा”

பிரகஸ்பதியின் மூத்த புதல்வனும், நற்குணம் நிறைந்தவனும், திவோதாசனின் புரோகிதனுமான பரத்வாஜர் அரசனைப் பார்த்து கூறினார்—“நரேசா! எதற்காக இங்கு வந்தாய்? உன் செய்தியனைத்தையும் எனக்குச் சொல்; உன் நலனுக்காக உனக்குப் பிரியமான காரியம் எதுவாயினும், நான் கபடமின்றி அதைச் செய்வேன்.”

Verse 25

किमागमनकृत्य ते सर्व प्रब्रूहि मे नूप । यत्‌ ते प्रियं तत्‌ करिष्ये न मे5त्रास्ति विचारणा,बृहस्पतिके ज्येष्ठ पुत्र भरद्वाजजी बड़े शीलवान्‌ और दिवोदासके पुरोहित थे। उन्होंने राजाको उपस्थित देखकर पूछा--“नरेश्वर! तुम्हें यहाँ आनेकी क्या आवश्यकता पड़ी? मुझे अपना सब समाचार बता दो। तुम्हारा जो भी प्रिय कार्य होगा उसे मैं करूँगा। इसके लिये मेरे मनमें कोई अन्यथा विचार नहीं होगा”

அரசே! எதற்காக இங்கு வந்தாய் என்பதை முழுவதும் எனக்குச் சொல். உனக்குப் பிரியமானதை நான் செய்வேன்; இதில் என் மனத்தில் எந்தத் தயக்கமும் இல்லை.

Verse 26

राजोवाच भगवन्‌ वैतहत्यैमें युद्धे वंश: प्रणाशित: । अहमेकः: परिद्यूनो भवन्तं शरणं गत:,राजाने कहा--भगवन! संग्राममें वीतहव्यके पुत्रोंने मेरे कुलका विनाश कर डाला। मैं अकेला ही अत्यन्त संतप्त हो आपकी शरणमें आया हूँ

அரசன் கூறினான்—“பகவனே! இந்தப் போரில் வீதஹவ்யனின் புதல்வர்கள் என் வம்சத்தை அழித்துவிட்டனர். நான் ஒருவனாகவே, பேர்துயரால் வாடி, உமது சரணடைந்தேன்.”

Verse 27

शिष्यस्नेहेन भगवंस्त्वं मां रक्षितुमर्हसि । एकशेष: कृतो वंशो मम तै: पापकर्मभि:,भगवन्‌! मैं आपका शिष्य हूँ और आप मेरे गुरु हैं। शिष्यके प्रति गुरुका जो सहज स्नेह होता है उसीके द्वारा आप मेरी रक्षा कीजिये। उन पापकर्मियोंने मेरे कुलमें केवल मुझ एक ही व्यक्तिको शेष छोड़ा है

பகவனே! நான் உமது சீடன்; சீடனிடம் ஆசானுக்குள்ள இயல்பான அன்பினால் என்னைக் காத்தருள வேண்டும். அந்தப் பாவச் செயலாளர்கள் என் வம்சத்தில் என்னை ஒருவனையே மீதமாய் விட்டனர்.

Verse 28

तमुवाच महाभागो भरद्वाज: प्रतापवान्‌ । न भेतव्यं न भेतव्यं सौदेव व्येतु ते भयम्‌,यह सुनकर प्रतापी महर्षि महाभाग भरद्वाजने कहा--'सुदेवनन्दन! तुम न डरो, न डरो। तुम्हारा भय दूर हो जाना चाहिये

அதைக் கேட்ட மகாபாகனும் வீரத்துடன் விளங்கும் பரத்வாஜ முனிவர் கூறினார்— “சுதேவனின் மகனே! அஞ்சாதே, அஞ்சாதே; உன் அச்சம் அகலட்டும்.”

Verse 29

इस प्रकार श्रीमह्ा भारत अनुशासनपर्वके अन्तर्गत दानधर्मपर्वमें इन्द्र और मतज्ञका संवादविषयक उनतीसवाँ अध्याय पूरा हुआ,अहमिष्टिं करिष्यामि पुत्रार्थ ते विशाम्पते | वीतहव्यसहस््राणि येन त्वं प्रहरिष्यसि “प्रजानाथ! मैं तुम्हारी पुत्र-प्राप्तिके लिये एक यज्ञ करूँगा जिसकी सहायतासे तुम हजारों वीतहव्य-पुत्रोंकी मार गिराओगे”

இந்திரன் கூறினான்— “மக்களுக்குத் தலைவனே! உனக்குப் புதல்வன் கிடைக்கும்படி நான் இஷ்டி யாகம் செய்வேன்; அதன் வலிமையால் நீ வீதஹவ்யனின் புதல்வர்களில் ஆயிரக்கணக்கினரை வீழ்த்துவாய்.”

Verse 30

तत इष्टिं चकारर्षिस्तस्य वै पुत्रकामिकीम्‌ । अथास्य तनयो जज्ञे प्रतर्दन इति श्रुतः,तब ऋषिने राजासे पुत्रेष्टि यज्ञ कराया। इससे उनके प्रतर्दन नामसे विख्यात पुत्र हुआ महाराज! इसी तरह मैंने गृत्समदके वंशका भी विस्तारपूर्वक वर्णन किया है। अब और क्या पूछ रहे हो? ।। इति श्रीमहाभारते अनुशासनपर्वणि दानधर्मपर्वणि वीतहव्योपाख्यानं नाम त्रिंशोडध्याय:

அப்போது முனிவர் அவனுக்குப் புதல்வன் வேண்டி புத்ரேஷ்டி யாகத்தைச் செய்தார். பின்னர் ‘பிரதர்தனன்’ என்று புகழ்பெற்ற மகன் பிறந்தான். பீஷ்மர் கூறினார்—“இவ்வாறு கிருத்ஸமதனின் வம்ச விரிவை நான் விளக்கிவிட்டேன்; இனி நீ என்ன கேட்கிறாய்?”

Verse 31

स जातमात्रो ववृधे समा: सद्यस्त्रयोदश । वेदं चापि जगौ कृत्स्नं धनुर्वेदे च भारत,भारत! वह पैदा होते ही इतना बढ़ गया कि तुरंत तेरह वर्षकी अवस्थाका-सा दिखायी देने लगा। उसी समय उसने अपने मुखसे सम्पूर्ण वेद और धनुर्वेदका गान किया

பீஷ்மர் கூறினார்—“பாரதா! அவன் பிறந்தவுடனே வளர்ந்து, உடனே பதின்மூன்று வயதுடையவனெனத் தோன்றினான். அதே கணத்தில் அவன் முழு வேதத்தையும், தனுர்வேதத்தையும் பாடினான்.”

Verse 32

योगेन च समाविष्टो भरद्वाजेन धीमता । तेजो लोक्यं स संगृहा तस्मिन्‌ देशे समाविशत्‌,बुद्धिमान्‌ भरद्वाजमुनिने उसे योगशक्तिसे सम्पन्न कर दिया और उसके शरीरमें सम्पूर्ण जगत्‌का तेज भर दिया

பீஷ்மர் கூறினார்—“ஞானமிக்க பரத்வாஜர் அவனை யோக சக்தியால் நிறைவேற்றினார். அவன் உலகமெங்கும் பரவும் ஒளிமிகு தேஜஸைச் சேகரித்து, அதே இடத்தில் நுழைந்தான்—அவனுள் முழு உலகின் பிரகாசம் நிரம்பியதுபோல்.”

Verse 33

ततः स कवची धन्‍्वी स्तूयमान: सुरभि: । वन्दिभिर्वन्द्यमानश्न बभौ सूर्य इवोदित:,तदनन्तर राजकुमार प्रतर्दनने अपने शरीरपर कवच धारण किया और हाथमें धनुष ले लिया। उस समय देवर्षिगण उसका यश गाने लगे। वन्दीजनोंसे वन्दित हो वह नवोदित सूर्यके समान प्रकाशित होने लगा

அப்போது அந்த இளவரசன் கவசம் அணிந்து வில்லைக் கையில் ஏந்தி, புகழ்ச்சிகளின் நடுவே முன்னே சென்றான். தேவரிஷிகள் அவன் கீர்த்தியைப் பாடினர்; வந்திகளின் வணக்கத்தால் அவன் புதிதாக உதித்த சூரியனைப் போல ஒளிர்ந்தான்.

Verse 34

स रथी बद्धनिस्त्रिंशो बभौ दीप्त इवानल: । प्रययौ स धनुर्धुन्चन्‌ खड्गी चर्मी शरासनी,वह रथपर बैठ गया और कमरमें तलवार बाँधकर प्रज्वलित अग्निके समान उद्धासित होने लगा। ढाल, तलवार और धनुषसे सम्पन्न हो वह धनुषकी टंकार करता हुआ आगे बढ़ा

அவன் தேரில் ஏறி இடுப்பில் வாளை கட்டிக்கொண்டு, எரியும் தீ போல ஒளிர்ந்தான். வாள்-கேடயம் உடன், வில்லையும் ஏந்தி, வில்லின் முழக்கத்தை எழுப்பிக்கொண்டு முன்னே சென்றான்.

Verse 35

त॑ दृष्टवा परमं हर्ष सुदेवतनयो ययौ । मेने च मनसा दग्धान्‌ वैतहव्यान्‌ स पार्थिव:,उसे देखकर सुदेव-पुत्र राजा दिवोदासको बड़ा हर्ष हुआ। उन्होंने मन-ही-मन वीतहव्यके पुत्रोंको अपने पुत्रके तेजसे दग्ध हुआ ही समझा

அவனைப் பார்த்ததும் சுதேவனின் மகன் அரசன் திவோதாசனுக்கு பேரானந்தம் ஏற்பட்டது. தன் மகனின் தேஜஸால் வீதஹவ்யரின் மகன்கள் ஏற்கெனவே எரிந்து அழிந்தவர்களென மனத்திலே எண்ணினான்.

Verse 36

ततो5सौ यौवराज्ये च स्थापयित्वा प्रतर्दनम्‌ कृतकृत्यं तदा55त्मानं स राजा अभ्यनन्दत,तत्पश्चात्‌ राजा दिवोदासने प्रतर्दनको युवराजके पदपर स्थापित करके अपने आपको कृतकृत्य माना और बड़े आनन्दका अनुभव किया

பின்னர் அரசன் திவோதாசன் பிரதர்தனனை இளவரசுப் பதவியில் நிறுவினான். அப்போது தன் கடமை நிறைவேறியதாக எண்ணி உள்ளத்தில் மகிழ்ந்தான்.

Verse 37

ततस्तु वैतहव्यानां वधाय स महीपति: । पुत्र प्रस्थापयामास प्रतर्दनमरिंदमम्‌,इसके बाद राजाने अपने पुत्र शत्रुदमन प्रतर्दनको वीतहव्यके पुत्रोंका वध करनेके लिये भेजा

பின்னர் அரசன் வைதஹவ்யர்களை வதைக்க எண்ணி, பகை அடக்கும் தன் மகன் பிரதர்தனனை அனுப்பினான்.

Verse 38

सरथ: स तु संतीर्य गज्जामाशु पराक्रमी । प्रययौ वीतहव्यानां पुरी परपुरज्जय:

அந்தப் பராக்கிரமசாலி, பகைநகரங்களை வென்ற வீரன், தேருடன் கஜ்ஜா நதியை விரைவில் கடந்து, வீதஹவ்யர்களின் நகரத்தை நோக்கிப் புறப்பட்டான்।

Verse 39

पिताकी आज्ञा पाकर वह शत्रुनगरीपर विजय पानेवाला पराक्रमी वीर शीघ्र ही रथसहित गंगापार करके वीतहतव्यपुत्रोंकी राजधानीकी ओर चल दिया ।। वैतहव्यास्तु संश्रुत्य रथघोष॑ समुद्धतम्‌ । निर्ययुर्नगराकारै रथै: पररथारुजै:,उसके रथकी घोर घरघराहट सुनकर विचित्र ढंगसे युद्ध करनेवाले पुरुषसिंह हैहयराजकुमार कवचसे सुसज्जित होकर शत्रुओंके रथको तोड़ डालनेवाले नगराकार विशाल रथोंपर बैठे हुए पुरीसे बाहर निकले और धनुष उठाये बाणोंकी वर्षा करते हुए प्रतर्दनपर चढ़ आये

அவன் தேரின் இடியெனும் முழக்கத்தைக் கேட்டவுடன், வைதஹவ்ய அரசகுமாரர்கள்—மனிதசிங்கங்கள், வித்தியாசமான போர்முறைகளில் தேர்ந்தவர்கள்—கவசம் அணிந்து, பகைத் தேர்களை நொறுக்கவல்ல நகரம்போன்ற பெருந்தேர்களில் ஏறி நகரத்திலிருந்து வெளியே வந்தனர். வில்லெடுத்து பிரதர்தனனை நோக்கி முன்னேறி அம்புமழை பொழிந்தனர்।

Verse 40

निष्क्रम्य ते नरव्याप्रा दंशिताश्रित्रयोधिन: । प्रतर्दन॑ समाजग्मु: शरवर्षैरुदायुधा:,उसके रथकी घोर घरघराहट सुनकर विचित्र ढंगसे युद्ध करनेवाले पुरुषसिंह हैहयराजकुमार कवचसे सुसज्जित होकर शत्रुओंके रथको तोड़ डालनेवाले नगराकार विशाल रथोंपर बैठे हुए पुरीसे बाहर निकले और धनुष उठाये बाणोंकी वर्षा करते हुए प्रतर्दनपर चढ़ आये

வெளியே புறப்பட்ட அந்த நரப்புலிகள்—கவசம் அணிந்த தேர்ப்போராளிகள்—ஆயுதங்களை உயர்த்தி பிரதர்தனனை அணுகி, அம்புமழையால் தாக்கினர்।

Verse 41

शस्त्रैश्न विविधाकारै रथौचैश्व युधिष्ठिर । अभ्यवर्षन्त राजानं हिमवन्तमिवाम्बुदा:,युधिष्ठि!! जैसे बादल हिमालयपर जल बरसाते हैं, उसी प्रकार हैहयराजकुमारोंने रथसमूहोंद्वारा आकर राजा प्रतर्दनपर नाना प्रकारके अस्त्र-शस्त्रोंकी वर्षा प्रारम्भ कर दी

யுதிஷ்டிரா! மேகங்கள் ஹிமவான்மேல் மழை பொழிவதுபோல், அவர்கள் பலவகை ஆயுதங்களாலும் தேர்க்கூட்டங்களாலும் அரசன் மீது அம்புமழை பொழிந்தனர்।

Verse 42

अस्त्रैरस्त्राणि संवार्य तेषां राजा प्रतर्दन: । जघान तान्‌ महातेजा वज्जानलसमै: शरै:,तब महा तेजस्वी राजा प्रतर्दनने अपने अस्त्रोंद्वारा शत्रुओंके अस्त्रोंका निवारण करके वज्र और अग्निके समान तेजस्वी बाणोंसे उन सबको मार डाला

அப்போது பேரொளி கொண்ட அரசன் பிரதர்தனன், தன் ஆயுதங்களால் அவர்களின் ஆயுதங்களைத் தடுத்து, இடி மற்றும் அக்கினியைப் போன்ற ஒளிவீசும் அம்புகளால் அவர்களை எல்லாம் வீழ்த்தினான்।

Verse 43

कृत्तोत्तमाड़ास्ते राजन्‌ भल्लै: शतसहस्रशः । अपततन्‌ रुधिरार्द्राज़ा निकृत्ता इव किंशुका:,राजन! भल्लोंकी मारसे उनके मस्तकोंके सैकड़ों और हजारों टुकड़े हो गये थे। उनके सारे अंग खूनसे लथपथ हो गये और वे कटे हुए पलाशके वृक्षकी भाँति धरतीपर गिर पड़े

Bhishma said: “O King, struck by broad-headed arrows, their heads were hewn into hundreds and thousands of pieces. With limbs drenched in blood, they fell to the earth like kiṃśuka (palāśa) trees cut down.”

Verse 44

हतेषु तेषु सर्वेषु वीतहव्य: सुतेष्वथ । प्राद्रवन्नगरं हित्वा भूगोराश्रममप्युत,उन सब पुत्रोंके मारे जानेपर राजा वीतहव्य अपना नगर छोड़कर महर्षि भृगुके आश्रममें भाग गये

Bhishma said: When all those sons had been slain, King Vītahavya—overwhelmed by the destruction of his lineage—abandoned his city and fled to the hermitage of the sage Bhṛgu. The episode underscores how the collapse of worldly supports drives a ruler to seek refuge in ascetic sanctuaries, turning from royal power toward spiritual protection and counsel.

Verse 45

ययौ भृगुं च शरणं वीतहव्यो नराधिप: । अभयं च ददौ तस्मै राजे राजन्‌ भगुस्तदा,राजन! वहाँ नरेश्वर वीतहव्यने महर्षि भूगुकी शरण ली। तब भूगुने राजाको अभयदान दे दिया

Bhīṣma said: King Vītahavya sought refuge with the sage Bhṛgu. Then Bhṛgu granted the king fearlessness (protection), O King—affirming the ethical duty to shelter one who has surrendered, even when he is a ruler in distress.

Verse 46

अथानुपदमेवाशु तत्रागच्छत्‌ प्रतर्दन: । स प्राप्य चाश्रमपदं दिवोदासात्मजो<ब्रवीत्‌,इतनेहीमें उनके पीछे लगा हुआ दिवोदासकुमार प्रतर्दन भी शीघ्र ही वहाँ पहुँचा। आश्रममें पहुँचकर उसने इस प्रकार कहा--

Bhishma said: Then, close on their heels, Pratardana quickly arrived there. Reaching the hermitage, the son of Divodasa spoke as follows—setting the stage for the next exchange in which conduct, restraint, and right action are to be clarified.

Verse 47

भो भो: केजत्राश्रमे सन्ति भूगो: शिष्या महात्मन: । द्रष्टमिच्छे मुनिमहं तस्याचक्षत मामिति,भाइयो! इस आश्रममें महात्मा भृगुके शिष्य कौन-कौन हैं? मैं महर्षिका दर्शन करना चाहता हूँ। आपलोग उन्हें मेरे आगमनकी सूचना दे दें

Bhishma said: “Ho there, ho there! Who among you are the disciples of the great-souled Bhrigu in this hermitage? I wish to see the sage. Please inform him of my arrival.”

Verse 48

सतं विदित्वा तु भगुर्निश्चक्रामाश्रमात्‌ तदा । पूजयामास च ततो विधिना नृपसत्तमम्‌

அவரை சத்புருஷன் என அறிந்து, அப்போது ப்ருகு முனிவர் ஆசிரமத்திலிருந்து வெளியே வந்தார். பின்னர் விதி முறைகளின்படி நரபச்ரேஷ்டனை முறையாகப் பூஜித்து மரியாதை செய்தார்.

Verse 49

प्रतर्दनको आया जान भृगुजी आश्रमसे निकले। उन्होंने नृपश्रेष्ठ प्रतर्दनका विधिपूर्वक स्वागत-सत्कार किया ।। उवाच चैन राजेन्द्र कि कार्य ब्रूहि पार्थिव | स चोवाच नृपस्तस्मै यदागमनकारणम्‌,और इस प्रकार पूछा--'राजेन्द्र! पृथ्वीनाथ! मुझसे आपका क्‍या काम है, बताइये।' तब राजाने उनसे अपने आगमनका जो कारण था, उसे इस प्रकार बताया

பிரதர்தனன் வந்தான் என அறிந்து ப்ருகு முனிவர் ஆசிரமத்திலிருந்து வெளியே வந்தார். நரபச்ரேஷ்டன் பிரதர்தனனை விதிப்பூர்வமாக வரவேற்று மரியாதை செய்தார். பின்னர் ப்ருகு கூறினார்—“ராஜேந்திரா! புவிநாதா! எந்த நோக்கத்தால் வந்தாய்? சொல்.” அப்போது அரசன் தன் வருகையின் காரணத்தை அவரிடம் விளக்கினான்.

Verse 50

राजोवाच अयं ब्रह्मन्नितो राजा वीतहव्यो विसर्ज्यताम्‌ । तस्य पुन्रैहि मे कृत्स्नो ब्रह्मन्‌ वंश: प्रणाशित:,राजाने कहा--ब्रह्मन! राजा वीतहव्यको आप यहाँसे बाहर निकाल दीजिये। विप्रवर! इनके पुत्रोंने मेरे सम्पूर्ण कुलका विनाश कर डाला है

அரசன் கூறினான்—“பிராமணரே! இந்த வீதஹவ்ய அரசனை இங்கிருந்து அனுப்பிவிடுங்கள். விப்ரச்ரேஷ்டரே! இவனுடைய புதல்வர்கள் என் முழு குலத்தையும் அழித்துவிட்டார்கள்.”

Verse 51

उत्सादितश्न विषय: काशीनां रत्नसंचय: । एतस्य वीर्यदृप्तस्य हतं पुत्रशतं मया

நான் காசிகளின் நாட்டை அழித்து, அங்குச் சேர்த்திருந்த ரத்தினச் செல்வத்தையும் கைப்பற்றினேன். மேலும் தன் வீரப் பெருமையில் மிதந்த இவனுடைய நூறு புதல்வர்களையும் நான் கொன்றேன்.

Verse 52

तमुवाच कृपाविष्टो भृगुर्थर्मभूतां वर:

அப்போது கருணையால் நிறைந்த, தர்மத்தில் நிலைத்தவர்களில் முதன்மையான ப்ருகு அவனிடம் கூறினார்.

Verse 53

एतत्‌ तु वचन श्रुत्वा भगोस्तथ्यं प्रतर्दन:,महर्षि भूगुका यह यथार्थ वचन सुनकर प्रतर्दन बहुत प्रसन्न हुआ और धीरेसे उनके दोनों चरण छूकर बोला--“भगवन्‌! यदि ऐसी बात है तो मैं कृतकृत्य हो गया, इसमें संशय नहीं है

அந்த உண்மையான சொற்களை கேட்ட பிரதர்தனன் மிகுந்த மகிழ்ச்சி அடைந்தான். பக்தியுடன் மெதுவாக மகரிஷியின் பாதங்களைத் தொட்டு, “பகவனே! இது உண்மையாயின், நான் கൃതக்ருத்யன்; இதில் ஐயமில்லை” என்று கூறினான்.

Verse 54

पादावुपस्मृश्य शनै: प्रह्ृष्टो वाक्‍्यमब्रवीत्‌ | एवमप्यस्मि भगवन्‌ कृतकृत्यो न संशय:,महर्षि भूगुका यह यथार्थ वचन सुनकर प्रतर्दन बहुत प्रसन्न हुआ और धीरेसे उनके दोनों चरण छूकर बोला--“भगवन्‌! यदि ऐसी बात है तो मैं कृतकृत्य हो गया, इसमें संशय नहीं है

மெதுவாக பாதங்களைத் தொட்டு, பேரானந்தம் நிறைந்து அவன் கூறினான்— “பகவனே! இது உண்மையாயின், நான் கൃതக்ருத்யன்; இதில் ஐயமில்லை.”

Verse 55

य एष राजा वीर्येण स्वजातिं त्याजितो मया । अनुजानीहि मां ब्रह्मन्‌ ध्यायस्व च शिवेन माम्‌,“क्योंकि इन राजाको मैंने अपने पराक्रमसे अपनी जाति त्याग देनेके लिये विवश कर दिया। ब्रह्मन! मुझे जानेकी आज्ञा दीजिये और मेरा कल्याण-चिन्तन कीजिये

“இந்த அரசனை நான் என் வீரத்தால் அவன் தன் சொந்த ஜாதி-நிலையைத் துறக்கும்படி ஆக்கினேன். பிராமணரே! எனக்கு விடை அளியுங்கள்; என் நலனைக் கருதி மங்களமாக நினையுங்கள்.”

Verse 56

त्याजितो हि मया जातिमेष राजा भृगूद्धह | ततस्तेनाभ्यनुज्ञातो ययौ राजा प्रतर्दन:

“பிருகுவில் சிறந்தவரே! இந்த அரசனை நான் உண்மையாகவே அவன் ஜாதி-நிலையைத் துறக்கும்படி ஆக்கினேன். பின்னர் அவனிடமிருந்து அனுமதி பெற்ற அரசன் பிரதர்தனன் புறப்பட்டுச் சென்றான்.”

Verse 57

भूगोर्वचनमात्रेण स च ब्रह्मर्षितां गत:

“பிருகுவின் வாக்கை மட்டும் ஏற்றுக் கொண்டதாலேயே அவனும் பிரம்மரிஷி நிலையை அடைந்தான்.”

Verse 58

तस्य गृत्समद: पुत्रो रूपेणेन्द्र इवापर:

அவருடைய மகன் க்ருத்ஸமதன் உருவழகில் இன்னொரு இந்திரனைப் போல—ஒளிவீசி, சிறப்புடன் விளங்கினான்.

Verse 59

ऋग्गवेदे वर्तते चाग्रया श्रुतिर्यस्थ महात्मन:,ऋग्वेदमें महामना गृत्समदकी श्रेष्ठ श्रुति विद्यमान है। राजन! वहाँ ब्राह्मणलोग गृत्सममदका बड़ा सम्मान करते हैं। ब्रह्मर्षि गृत्समद बड़े तेजस्वी और ब्रह्मचारी थे

ரிக் வேதத்தில் அந்த மகாத்மாவைச் சார்ந்த ஒரு சிறந்த, முதன்மையான ஸ்ருதி காணப்படுகிறது. அரசே, அங்கே பிராமணர்கள் ரிஷி க்ருத்ஸமதனை மிக உயர்வாக மதிக்கின்றனர்; பிரம்மரிஷி க்ருத்ஸமதன் ஆன்மத் தேஜஸால் ஒளிர்ந்து, பிரம்மச்சரிய ஒழுக்கத்தில் உறுதியாக இருந்தான்.

Verse 60

यत्र गृत्समदो राजन ब्राह्मणैः स महीयते । स ब्रह्मचारी विप्रर्षि: श्रीमान्‌ गृत्समदो5भवत्‌,ऋग्वेदमें महामना गृत्समदकी श्रेष्ठ श्रुति विद्यमान है। राजन! वहाँ ब्राह्मणलोग गृत्सममदका बड़ा सम्मान करते हैं। ब्रह्मर्षि गृत्समद बड़े तेजस्वी और ब्रह्मचारी थे

அரசே, பிராமணர்களால் க்ருத்ஸமதன் போற்றப்படும் அந்த இடத்தில், செல்வமிகு க்ருத்ஸமதன் பிரம்மச்சாரியும் விப்ரரிஷியுமாக விளங்கினான்.

Verse 61

पुत्रो गृत्समदस्यापि सुचेता अभवद्‌ द्विज: । वर्चा: सुचेतस: पुत्रो विहव्यस्तस्य चात्मज:,गृत्समदके पुत्र सुचेता नामके ब्राह्मण हुए। सुचेताके पुत्र वर्चा और वचकि पुत्र विह॒व्य हुए

க்ருத்ஸமதனுக்கும் சுசேதா எனும் இருபிறப்பன் (பிராமணன்) மகனாக இருந்தான். சுசேதாவின் மகன் வர்சா; வர்சாவின் மகன் விஹவ்யன்.

Verse 62

विहव्यस्य तु पुत्रस्तु वितत्यस्तस्य चात्मज: । वितत्यस्य सुतः सत्य: संतः सत्यस्य चात्मज:,विहव्यके पुत्रका नाम वितत्य था। वितत्यके पुत्र सत्य और सत्यके पुत्र सन्त हुए

விஹவ்யனின் மகன் விதத்யன். விதத்யனின் மகன் சத்யன்; சத்யனின் மகன் சாந்தன்.

Verse 63

श्रवास्तस्य सुतश्चर्षि: श्रवसश्चा भवत्‌ तम: । तमसश्न प्रकाशो5भूत्‌ तनयो द्विजसत्तम: । प्रकाशस्य च वागिन्द्रो बभूव जयतां वर:,सन्तके पुत्र महर्षि श्रवा, श्रवाके तम और तमके पुत्र द्विजश्रेष्ठ प्रकाश हुए। प्रकाशका पुत्र विजयशीलोंमें श्रेष्ठ वागिन्द्र था

அவருக்கு ‘ஸ்ரவா’ என்னும் ரிஷி மகனாகப் பிறந்தார்; ஸ்ரவாவிலிருந்து ‘தம’ பிறந்தான். தமனிலிருந்து இருபிறப்போரில் சிறந்த ‘பிரகாச’ன் பிறந்தான். பிரகாசனுக்கு வெற்றியாளர்களில் முதன்மையான ‘வாகிந்திர’ன் பிறந்தான்.

Verse 64

तस्यात्मजश्न प्रमितिर्वेदवेदाड़पारग: । घृताच्यां तस्य पुत्रस्तु रुरुर्नामोदपद्यत,वागिन्द्रके पुत्र प्रमेति हुए जो वेदों और वेदांगोंके पारंगत विद्वान्‌ थे। प्रमितिके घृताची अप्सरासे रुरुनामक पुत्र हुआ

அவருடைய மகன் ‘பிரமிதி’—வேதங்களிலும் வேதாங்கங்களிலும் தேர்ந்த பண்டிதன். பிரமிதிக்கும் அப்சரை ‘கிருதாசி’க்கும் ‘ருரு’ என்னும் மகன் பிறந்தான்.

Verse 65

प्रमद्वरायां तु रुरो: पुत्र: समुदपद्यत । शुनको नाम विदप्रर्षियस्य पुत्रो5थ शौनक:,रुससे प्रमद्वराके गर्भसे ब्रह्मर्षि शुनकका जन्म हुआ, जिनके पुत्र शौनक मुनि हैं

பிரமத்வரையின் கர்ப்பத்தில் ருருவுக்கு ‘சுனக’ என்னும் பிரம்மரிஷி பிறந்தார்; அந்த முனி சுனகரின் மகன் ‘சௌனக’ன் ஆவான்.

Verse 66

एवं विप्रत्वमगमद्‌ वीतहव्यो नराधिप: । भृगो: प्रसादादू राजेन्द्र क्षत्रिय: क्षत्रियर्षभ,राजेन्द्र! क्षत्रियशिरोमणे! इस प्रकार राजा वीतहव्य क्षत्रिय होकर भी भृगुके प्रसादसे ब्राह्मण हो गये

அரசேந்திரா! இவ்வாறு நராதிபன் வீதஹவ்யன்—க்ஷத்திரியர்களில் சிறந்த க்ஷத்திரியவிருஷபன்—பிருகுவின் அருளால் பிராமணத்துவத்தை அடைந்தான்.

Verse 67

तथैव कथितो वंशो मया गार्त्समदस्तव | विस्तरेण महाराज किमन्यदनुपृच्छसि

கார்த்ஸமத வம்சத்தாரே, மகாராஜா! உன் குலவரலாற்றை இவ்வாறே விரிவாக நான் கூறினேன். இனி நீ மேலும் என்ன கேட்க விரும்புகிறாய்?

Verse 513

अस्येदानीं वधादद्य भविष्याम्यनृण: पितु: । इतना ही नहीं, उनके पुत्रोंने काशिप्रान्तका सारा राज्य उजाड़ डाला और रत्नोंका संग्रह लूट लिया है। बलके घमंडमें भरे हुए इन राजाके सौ पुत्रोंको तो मैंने मार डाला; अब केवल ये ही रह गये हैं। इस समय इनका भी वध करके मैं पिताके ऋणसे उऋण हो जाऊँगा?

பீஷ்மர் கூறினார்— “இவனை இன்று கொன்றால், இறுதியாக நான் தந்தையின் கடனிலிருந்து விடுபடுவேன். அதுமட்டுமல்ல—இவன் மகன்கள் காசி நாட்டின் முழு அரசையும் அழித்து, சேமித்திருந்த ரத்தினக் களஞ்சியத்தையும் கொள்ளையிட்டனர். அகந்தையால் மயங்கிய அந்த அரசனின் நூறு மகன்களையும் நான் ஏற்கெனவே கொன்றுவிட்டேன்; இவர்கள் மட்டுமே மீதமுள்ளனர். இப்போது இவர்களையும் கொன்றால், தந்தைக்கடனிலிருந்து நான் விடுபடுவேனா?”

Verse 523

नेहास्ति क्षत्रिय: कश्रित्‌ सर्वे हीमे द्विजातय: । तब धर्मात्माओंमें श्रेष्ठ भूगुने दयासे द्रवित होकर उनसे कहा--'राजन्‌! यहाँ कोई क्षत्रिय नहीं है। ये सब-के-सब ब्राह्मण हैं

பீஷ்மர் கூறினார்— “அரசே! இங்கே ஒரு க்ஷத்திரியனும் இல்லை; இங்குள்ளோர் அனைவரும் த்விஜர்கள்—அதாவது பிராமணர்கள்.” இவ்வசனத்தில் பீஷ்மர் தர்மக் கட்டுப்பாட்டை வலியுறுத்துகிறார்—பிராமணர்களிடம் பகைமையோ அடக்குமுறையோ அல்ல; மரியாதையும் பாதுகாப்பும் தான் கடமை.

Verse 563

यथागतं महाराज मुक्‍्त्वा विषमिवोरग: । भृगुवंशी महर्षे! मैंने इन राजासे अपनी जातिका त्याग करवा दिया।” महाराज! तदनन्तर महर्षिकी आज्ञा लेकर राजा प्रतर्दन जैसे साँप अपने विषको त्याग देता है, उसी प्रकार क्रोध छोड़कर जैसे आया था वैसे लौट गया

பீஷ்மர் கூறினார்— “மகாராஜா! முனிவரின் அனுமதி பெற்ற பின், பிரதர்தனன் என்னும் அரசன், பாம்பு தன் விஷத்தைத் துறப்பதுபோல், கோபத்தைத் துறந்து—எப்படி வந்தானோ அப்படியே திரும்பிச் சென்றான். ப்ருகு வம்சத்து மகரிஷியே! நான் இவ்வரசனிடம் பிறப்பின் அகந்தையைத் துறக்கச் செய்தேன்.”

Verse 573

वीतहव्यो महाराज ब्रह्म॒वादित्वमेव च । नरेश्वर! इस प्रकार राजा वीतहव्य भृूगुजीके कथनमात्रसे ब्रह्मर्षि एवं ब्रह्मवादी हो गये

பீஷ்மர் கூறினார்— “மகாராஜா! நரேஸ்வரா! இவ்வாறு வீதஹவ்யன் என்னும் அரசன், ப்ருகு முனிவரின் ஒரே வாக்கினாலே பிரம்மரிஷி நிலையை அடைந்து, பிரம்மத்தைப் போதிக்கும் பிரம்மவாதியாகவும் ஆனான்.”

Verse 586

शक्रस्त्वमिति यो दैत्यैर्निंगृहीत: किलाभवत्‌ | उनके पुत्रो गृत्समद हुए जो रूपमें दूसरे इन्द्रके समान थे। कहते हैं, किसी समय दैत्योंने उन्हें यह कहते हुए पकड़ लिया था कि “तुम इन्द्र हो"

பீஷ்மர் கூறினார்— “ஒருமுறை தைத்யர்கள் அவனை ‘நீயே சக்ரன் (இந்திரன்)’ என்று சொல்லி பிடித்தனர் என்று கூறப்படுகிறது. அவனுடைய மகன் கிருத்ஸமதன்; உருவத்தில் இரண்டாம் இந்திரனைப் போன்றவன்.”