
सनकः नारदं उपदिशति—श्रद्धा सर्वधर्ममूलम्, भक्ति सर्वसिद्धिप्राणः; भक्ति-विहीनं दानं तपोऽश्वमेधादियज्ञाश्च निष्फलाः, श्रद्धया तु अल्पकर्मापि स्थिरं पुण्यं कीर्तिं च जनयति। स भक्ति-वर्ണाश्रमाचारं संयोज्य वदति—विहिताचारत्यागी ‘पतितः’; वेदान्ताध्ययनं तीर्थयात्रा यज्ञो वा आचारभ्रष्टं न त्रायते। भक्ति सत्सङ्गात् जायते, सत्सङ्गः पूर्वपुण्यलभ्यः; साधवः सुशिक्षया अन्तस्तमः नाशयन्ति। नारदः भगवद्भक्तलक्षणं गतिं च पृच्छति; ततः सनकः मार्कण्डेयस्य गुह्योपदेशं प्रवर्तयति। प्रलये विष्णोः परं ज्योतिः, क्षीरसागरे देवस्तुतिः, विष्णोः आश्वासनं च वर्ण्यते। मृकण्डोः तपः स्तोत्रं च विष्णोः वरं प्रापयति—भगवान् तस्य पुत्रत्वेन अवतीर्येति प्रतिज्ञा; एवं कथारूपेण भक्तेः तारकत्वं प्रतिष्ठाप्यते।
Verse 1
सनक उवाच । श्रद्धापूर्वाः सर्वधर्मा मनोरथफलप्रदाः । श्रद्धयासाध्यते सर्वं श्रद्धया तुष्यते हरिः ॥ १ ॥
सनक उवाच—श्रद्धापूर्वाः सर्वधर्माः, मनोरथफलप्रदाः। श्रद्धया साध्यते सर्वं, श्रद्धया तुष्यते हरिः।
Verse 2
भक्तिर्भक्त्यैव कर्त्तव्यातथा कर्माणि भक्तितः । कर्मश्चद्धाविहीनानि न सिध्यन्तिं द्विजोत्तमाः ॥ २ ॥
भक्तिर्भक्त्यैव कर्तव्या, तथा कर्माणि भक्तितः। श्रद्धाविहीनानि कर्माणि न सिध्यन्ति, द्विजोत्तमाः।
Verse 3
यथाऽलोको हि जन्तूनां चेष्टाकारणतां गतः । तथैव सर्वसिद्धीनां भक्तिः परमकारणम् ॥ ३ ॥
यथा लोकः प्राणिनां चेष्टाकारणतां गतः, तथैव सर्वसिद्धीनां भक्तिः परमकारणम्।
Verse 4
यथा समस्त लोकानां जीवनं सलिलं स्मृतम् । तथा समस्तसिद्धीनां जीवनं भक्तिरिष्यते ॥ ४ ॥
यथा समस्तलोकानां जीवनं सलिलं स्मृतम्, तथा समस्तसिद्धीनां जीवनं भक्तिरिष्यते ॥४॥
Verse 5
यथा भूमिं समाश्रित्य सर्वे जीवन्ति जन्तवः । तथा भक्तिं समाश्रित्य सर्वकार्य्याणि साधयेत् ॥ ५ ॥
यथा भूमिं समाश्रित्य सर्वे जीवन्ति जन्तवः, तथा भक्तिं समाश्रित्य सर्वकार्याणि साधयेत् ॥५॥
Verse 6
श्रद्धाबँल्लभते धर्म्मं श्रद्धावानर्थमाप्नुयात् । श्रद्धया साध्यते कामः श्रद्धावान्मोक्षमान्पुयात् ॥ ६ ॥
श्रद्धया लभते धर्मं श्रद्धावानर्थमाप्नुयात् । श्रद्धया साध्यते कामः श्रद्धावान्मोक्षमाप्नुयात् ॥६॥
Verse 7
न दानैर्न तपोभिर्वा यज्ञैर्वा बहुदक्षिणैः । भक्तिहीनेर्मुनिश्चेष्ठ तुष्यते भगवान्हरिः ॥ ७ ॥
न दानैर्न तपोभिर्वा यज्ञैर्वा बहुदक्षिणैः । भक्तिहीनैर्मुनिश्रेष्ठ तुष्यते भगवान्हरिः ॥७॥
Verse 8
मेरुमात्रसुवर्णानां कोटिकोटिसहस्रशः । दत्ता चाप्यर्थनाशाय यतोभक्तिविवर्जिता ॥ ८ ॥
मेरुमात्रसुवर्णानां कोटिकोटिसहस्रशः । दत्तं चाप्यर्थनाशाय यतो भक्तिविवर्जितम् ॥८॥
Verse 9
अभक्त्या यत्तपस्तप्तैः केवलं कायशोषणम् । अभक्त्या यद्धुतं हव्यं भस्मनि न्यस्तहव्यवत् ॥ ९ ॥
अभक्त्या तपः कृतं केवलं देहशोषणमेव; अभक्त्या हुतं हव्यं तु भस्मनि न्यस्तहव्यवत् निष्फलम्॥
Verse 10
यत्किञ्चित्कुरुते कर्म्मश्रद्धयाऽप्यणुमात्रकम् । तन्नाम जायते पुंसां शाश्वतं प्रतीदायकम् ॥ १० ॥
श्रद्धया यत्किञ्चिदपि अणुमात्रकं कर्म करोति नरः, तदेव तस्य नाम यशः पुण्यं च शाश्वतं प्रतीदायकं भवति॥
Verse 11
अश्वमेघसहस्त्रं वा कर्म्म वेदोदितं कृतम् । तत्सर्वं निष्फलं ब्रह्मन्यदि भक्तिविवर्जितम् ॥ ११ ॥
अश्वमेघसहस्रं वा वेदोक्तं कर्म यद्यपि कृतं, ब्रह्मन्, भक्तिविवर्जितं तत्सर्वं निष्फलमेव॥
Verse 12
हरिभक्तिः परा नॄणां कामधेनूपमा स्मृता । तस्यां सत्यां पिबन्त्यज्ञाः संसारगरलं ह्यहो ॥ १२ ॥
हरिभक्तिः परा नॄणां कामधेनूपमा स्मृता; तस्यां सत्यामपि अज्ञाः संसारगरलं पिबन्ति ह्यहो॥
Verse 13
असारभूते संसारे सारमेतदजात्मज । भगवद्भक्तसङ्गश्च हरिभक्तिस्तितिक्षुता ॥ १३ ॥
असारभूते संसारे, अजात्मज, सारमेतदेव—भगवद्भक्तसङ्गो हरिभक्तिः तितिक्षुता च॥
Verse 14
असूयोपेतमनसां भक्तिदानादिकर्म्म यत् । अवेहि निष्फलं ब्रहंस्तेषां दूरतरो हरिः ॥ १४ ॥
असूयापरिपूर्णचित्तानां भक्तिदानादिकर्म यत् । तद्ब्रह्मन् निष्फलं विद्धि; तेषां दूरतरो हरिः ॥
Verse 15
परिश्रियाभितत्पानां दम्भाचाररतात्मनाम् । मृषा तु कुर्वतां कर्म तेषां दूरतरो हरिः ॥ १५ ॥
परिश्रयाभিতप्तानां दम्भाचाररतात्मनाम् । मृषा कुर्वतां कर्म तेषां दूरतरो हरिः ॥
Verse 16
पृच्छतां च महाधर्म्मान्वदतां वै मृषा च तान् । धर्मेष्वभक्तिमनसां तेषां दूरतरो हरिः ॥ १६ ॥
पृच्छतां महाधर्मान् वदतां वै मृषा च तान् । धर्मेष्वभक्तचित्तानां तेषां दूरतरो हरिः ॥
Verse 17
वेदप्रणिहितो धर्म्मो धर्म्मो वेदो नारायणः परः । तत्राश्रद्धापरा ये तु तेषां दूरतरो हरिः ॥ १७ ॥
वेदप्रणिहितो धर्मो धर्मो वेदः; परो नारायणः । तत्राश्रद्धापरा ये तु तेषां दूरतरो हरिः ॥
Verse 18
यस्य धर्म्मविहीनानि दिनान्यायान्ति यान्ति च । स लोहकारभस्त्रेव श्वसन्नपि न जीवति ॥ १८ ॥
यस्य धर्मविहीनानि दिनान्यायान्ति यान्ति च । स लोहकारभस्त्रेव श्वसन्नपि न जीवति ॥
Verse 19
धर्मार्थकाममोक्षाख्याः पुरुषार्थाः सनातनाः । श्रद्धावतां हि सिध्यन्ति नान्यथा ब्रह्मनन्दन ॥ १९ ॥
धर्मार्थकाममोक्षाख्याः पुरुषार्थाः सनातनाः। श्रद्धावतां हि सिध्यन्ति नान्यथा ब्रह्मनन्दन॥
Verse 20
स्वाचारमनतिक्रम्य हरिभक्तिपरो हि यः । स याति विष्णुभवनं यद्वै पश्यन्ति सूरयः ॥ २० ॥
स्वाचारमनतिक्रम्य हरिभक्तिपरो हि यः। स याति विष्णुभवनं यद्वै पश्यन्ति सूरयः॥
Verse 21
कुर्वन्वेदोदितान्धर्म्मान्मुनीन्द्र स्वाश्रमोचितान् । हरिध्यानपरोयस्तु स याति परमं पदम् ॥ २१ ॥
कुर्वन्वेदोदितान्धर्म्मान्मुनीन्द्र स्वाश्रमोचितान्। हरिध्यानपरो यस्तु स याति परमं पदम्॥
Verse 22
आचारप्रभवो धर्मः धर्म्मस्य प्रभुरच्युतः । आश्रमाचारयुक्तेन पूजितः सर्वदा हरिः ॥ २२ ॥
आचारप्रभवो धर्मः धर्म्मस्य प्रभुरच्युतः। आश्रमाचारयुक्तेन पूजितः सर्वदा हरिः॥
Verse 23
यः स्वाचारपरिभ्रष्टः साङ्गवेदान्तगोऽपि वा । स एव पतितो ज्ञेयो यतः कर्मबहिष्कृतः ॥ २३ ॥
यः स्वाचारपरिभ्रष्टः साङ्गवेदान्तगोऽपि वा। स एव पतितो ज्ञेयो यतः कर्मबहिष्कृतः॥
Verse 24
हरिभक्तिपरि वाऽपि हरिध्यानपरोऽपि वा । भ्रष्टो यः स्वाश्रमाचारात्पतितः सोऽभिधीयते ॥ २४ ॥
हरिभक्तिपरः स्याद् वा हरिध्यानपरः अपि वा। यः स्वाश्रमाचारात् भ्रष्टः पतितः स उच्यते॥
Verse 25
वेदो वा हरिभक्तिर्वा भक्तिर्वापि महेश्वरे । आचारात्पतितं मूढं न पुनाति द्विजोत्तम ॥ २५ ॥
वेदो वा हरिभक्तिर्वा भक्तिर्वा महेश्वरे। आचारात् पतितं मूढं न पुनाति द्विजोत्तम॥
Verse 26
पुण्यक्षेत्राभिगमनं पुण्यतीर्थनिषेवणम् । यज्ञो वा विविधो ब्रह्मंस्त्यक्ताचारंन रक्षति ॥ २६ ॥
पुण्यक्षेत्राभिगमनं पुण्यतीर्थनिषेवणम्। यज्ञो वा विविधो ब्रह्मन् त्यक्ताचारं न रक्षति॥
Verse 27
आचारात्प्राप्यते स्वर्ग आचारात्प्राप्यते सुखम् । आचारात्प्राप्यते मोक्ष आचारात्किं न लभ्यते ॥ २७ ॥
आचारात् प्राप्यते स्वर्गः आचारात् प्राप्यते सुखम्। आचारात् प्राप्यते मोक्षः आचारात् किं न लभ्यते॥
Verse 28
आचाराणांतु सर्वेषां योगानां चैव सत्तम् । हरिभक्तेपरि तथा निदानं भक्तिरिष्यते ॥ २८ ॥
आचाराणां तु सर्वेषां योगानां चैव सत्तम। हरिभक्तेः परा भक्तिः निदानं भक्तिरिष्यते॥
Verse 29
भक्त्यैव पूज्यते विष्णुर्वाञ्छितार्थफलप्रदः । तस्मात्समस्तलोकानां भक्तिर्मातेति गीयते ॥ २९ ॥
भक्त्यैव विष्णुः पूज्यते, स च वाञ्छितार्थफलप्रदः। तस्मात् समस्तलोकानां भक्तिर्मातेति गीयते॥
Verse 30
जीवन्ति जन्तवः सर्वे यथा मातराश्रिताः । तथा भक्तिं समाश्रित्य सर्वे जीवन्ति धार्म्मिकाः ॥ ३० ॥
यथा सर्वे जन्तवो मातराश्रिताः जीवन्ति, तथा भक्तिं समाश्रित्य सर्वे धार्म्मिकाः जीवन्ति॥
Verse 31
स्वाश्रमाचारयुक्तस्य हरिभक्तिर्यदा भवेत् । न तस्य त्रिषु लोकेषु सदृशोऽस्त्यजनन्दन ॥ ३१ ॥
स्वाश्रमाचारयुक्तस्य यदा हरिभक्तिर्भवेत्, अजनन्दन, तस्य त्रिषु लोकेषु सदृशो नास्ति॥
Verse 32
भक्त्या सिध्यन्ति कर्म्माणि कर्म्माणि कर्म्माभिस्तुष्यते हरिः । तस्मिंस्तुष्टे भवेज्ज्ञानं ज्ञानान्मोक्षमवाप्यते ॥ ३२ ॥
भक्त्या कर्माणि सिध्यन्ति, कर्मभिस्तुष्यते हरिः। तस्मिंस्तुष्टे भवेज्ज्ञानं, ज्ञानान्मोक्षमवाप्यते॥
Verse 33
भक्तिस्तु भगवद्भक्तसङ्गेन खलु जायते । सत्सङ्गं प्राप्यते पुम्भिः सुकृतैः पूर्वसञ्चितैः ॥ ३३ ॥
भक्तिस्तु भगवद्भक्तसङ्गेनैव जायते। सत्सङ्गः पूर्वसञ्चितसुकृतैः पुम्भिः प्राप्यते॥
Verse 34
वर्णाश्रमाचाररता भगवद्भक्तिलालसाः । कामादिदोष्नि र्मुक्तास्ते सन्तो लोकशिक्षकाः ॥ ३४ ॥
वर्णाश्रमाचारनिरताः भगवद्भक्तिलालसाः । कामादिदोषविमुक्ताः सन्तो लोकस्य शिक्षकाः ॥
Verse 35
सत्ङ्गः परमो ब्रह्मन्न लभ्येताकृतात्मनाम् । यदि लभ्येत विज्ञेयं पुण्यं जन्मान्तरार्जितम् ॥ ३५ ॥
सत्सङ्गः परमो ब्रह्मन् न लभ्येताकृतात्मनाम् । यदि लभ्येत विज्ञेयं पुण्यं जन्मान्तरार्जितम् ॥
Verse 36
पूर्वार्जितानि पापानि नाशमायान्ति यस्य वै । सत्सङ्गतिर्भवेत्तस्य नान्यथा घटते हि सा ॥ ३६ ॥
पूर्वार्जितानि पापानि नाशमायान्ति यस्य वै । सत्सङ्गतिर्भवेत्तस्य नान्यथा घटते हि सा ॥
Verse 37
रविर्हि रशिमजालेन दिवा हन्तिबहिस्तमः । सन्तः सूक्तिमरीच्योश्चान्तर्ध्वान्तं हि सर्वदा ॥ ३७ ॥
रविर्हि रश्मिजालेन दिवा हन्ति बहिस्तमः । सन्तः सूक्तिमरीच्यैव नाशयन्त्यन्तरन्ध्वान्तम् ॥
Verse 38
दुर्लभाः पुरुषा लोके भगवद्भक्तिलालसाः । तेषां सङ्गो भवेद्यस्य तस्य शान्तिर्हि शाश्वती ॥ ३८ ॥
दुर्लभाः पुरुषा लोके भगवद्भक्तिलालसाः । तेषां सङ्गो भवेद्यस्य तस्य शान्तिः शाश्वती ॥
Verse 39
नारद उपाच । किंलक्षणा भागवतास्ते च किं कर्म्म कुर्वते । तेषां लोको भवेत्कीदृक्तत्सर्वं ब्रूहि तत्त्वतः ॥ ३९ ॥
नारद उवाच—के लक्षणा भागवताः, ते च किं कर्म कुर्वन्ति? तेषां लोकः कीदृशो भवति? तत्सर्वं तत्त्वतः मे ब्रूहि॥
Verse 40
त्वं हि भक्तो रमेशस्य देवदेवस्य चक्रिणः । एतान्निगदितुं शक्तस्त्वतो नास्त्यधिकोऽपरः ॥ ४० ॥
त्वं हि रमेशस्य देवदेवस्य चक्रिणो भक्तः। एतान् निगदितुं शक्तः; त्वतोऽधिको नास्ति, न च समोऽपरः॥
Verse 41
सनक उवाच । श्रृणु ब्रह्मन्परं गुह्यं मार्कण्डेयस्य धीमनः । यमुवाच जगन्नाथो योगनिद्राविमोचितः ॥ ४१ ॥
सनक उवाच—शृणु ब्रह्मन्, परं गुह्यं धीमतः मार्कण्डेयस्य; यदुवाच जगन्नाथो योगनिद्राविमोचितः॥
Verse 42
योऽसौ विष्णुः परं ज्योतिर्देवदेवः सनातनः । जगदूपी जगत्कर्त्ता शिवब्रह्म स्वरुपवान् ॥ ४२ ॥
योऽसौ विष्णुः परं ज्योतिः, देवदेवः सनातनः। जगद्रूपो जगत्कर्ता, शिवब्रह्मस्वरूपवान्॥
Verse 43
युगान्ते रौद्ररुपेण ब्रह्माण्डलसबृंहितः । जगत्येकार्णवीभूते नष्टे स्थावरजङ्गमे ॥ ४३ ॥
युगान्ते रौद्ररूपेण ब्रह्माण्डं समपूर्य च। जगत्येकार्णवीभूते नष्टे स्थावरजङ्गमे॥
Verse 44
भगवानेव शेषात्मा शेते वटदले हरिः । असंख्याताब्जजन्माद्यैराभूषिततनूरूहः ॥ ४४ ॥
भगवान् हरिरेव शेषात्मा वटदले शेते; असंख्याताब्जजन्माद्यैः शुभलक्षणैः सुशोभिततनूरूहः ॥४४॥
Verse 45
पादाङ्गुष्टाग्रनिर्यातगङ्गाशीताम्बुपावनः । सूक्ष्मात्सूक्ष्मतरो देवो ब्रह्माण्डग्रासंबृंहितः ॥ ४५ ॥
यस्य पादाङ्गुष्ठाग्रात् गङ्गा शीताम्बुना निर्गता पावनी; स देवः सूक्ष्मात् सूक्ष्मतरः, ब्रह्माण्डग्रासेनापि महत्त्वेन संवृंहितः ॥४५॥
Verse 46
वटच्छदे शयानोऽभूत्सर्वशक्तिसमन्वितः । तस्मिन्स्थाने महाभागो नारायणपरायणः । मार्कंडेयः स्थिनस्तस्य लीलाः पश्यन्महेशितुः ॥ ४६ ॥
वटच्छदे शयानः स सर्वशक्तिसमन्वितोऽभूत्। तस्मिन्स्थाने महाभागो मार्कण्डेयः नारायणपरायणः, महेशितुर्लीलाः पश्यन् स्थितवान् ॥४६॥
Verse 47
ऋषय ऊचुः । तस्मिन्काले महाघोरे नष्टे स्थावरजङ्गमे । हरिरेकः स्थित इति मुने पूर्वं हि शुश्रुम ॥ ४७ ॥
ऋषय ऊचुः—तस्मिन्काले महाघोरे नष्टे स्थावरजङ्गमे, हरिरेकोऽवस्थित इति मुने वयं पूर्वं शुश्रुम ॥४७॥
Verse 48
जगत्येकार्णवीभूते नष्टे स्थावरंजगमे । सर्वग्रस्तेन हरिणा किमर्थं सोऽवशेषितः ॥ ४८ ॥
जगत्येकार्णवीभूते नष्टे स्थावरजङ्गमे, सर्वग्रस्तेन हरिणा किमर्थं स एवावशेषितः ॥४८॥
Verse 49
परं कौतूहलं ह्यत्रं वर्त्ततेऽतीव सूत नः । हरिकीर्तिसुधापाने कस्यालस्यं प्रजायते ॥ ४९ ॥
परं कौतूहलं नः सूत, अत्रात्यन्तं प्रवर्तते। हरिकीर्तिसुधापाने कस्य न स्यादलस्यता॥
Verse 50
सूत उवाच । आसीन्मुनिर्महाभागो मृकण्डुरिति विश्रुतः । शालग्रामे महातीर्थे सोऽतप्यत महातपाः ॥ ५० ॥
सूत उवाच। आसीन्मुनिर्महाभागो मृकण्डुरिति विश्रुतः। शालग्रामे महातीर्थे स महातपाः तपोऽकरोत्॥
Verse 51
युगानाम युतं ब्रह्मन्गृणन्ब्रह्म सनातनम् ॥ट । निराहारः क्षमायुक्तः सत्यसन्धो जितेन्द्रियः ॥ ५१ ॥
युगानां युतं ब्रह्मन् गृणन् ब्रह्म सनातनम्। निराहारः क्षमायुक्तः सत्यसन्धो जितेन्द्रियः॥
Verse 52
आत्मवत्सर्वभूतानि पश्यन्विषयनिःस्पृहः । सर्वभूतहितो दान्त स्तताप सुमहत्तपः ॥ ५२ ॥
आत्मवत् सर्वभूतानि पश्यन् विषयनि:स्पृहः। सर्वभूतहितो दान्तः स तताप सुमहत्तपः॥
Verse 53
तत्तापःशङ्किताः सर्वे देवा इन्द्रादयस्तदा । परेशं शरणं जग्मुर्नारायणमनामयम् ॥ ५३ ॥
तत्तापशङ्किताः सर्वे देवा इन्द्रादयस्तदा। परेशं शरणं जग्मुर्नारायणमनामयम्॥
Verse 54
क्षीराब्धेरुत्तरं तीरं संप्राप्यत्रिदिवौकसः । तुष्टुवुर्देवदेवेशं पह्मनाभं जगद्गुरुम् ॥ ५४ ॥
क्षीराब्धेः उत्तरं तीरं संप्राप्य त्रिदिवौकसः । तुष्टुवुर्देवदेवेशं पद्मनाभं जगद्गुरुम् ॥
Verse 55
देवा ऊचुः । नारायणाक्षरानन्त शरणागतपालक । मृकण्डुतपसा त्रस्तान्पाहि नः शरणागतान् ॥ ५५ ॥
देवा ऊचुः । नारायणाक्षरानन्त शरणागतपालक । मृकण्डुतपसा त्रस्तान् पाहि नः शरणागतान् ॥
Verse 56
जय देवाधिदेवेश जय शङ्खगदाधर । जयो लोकस्वरुपाय जयो ब्रह्माण्डहेतवे ॥ ५६ ॥
जय देवाधिदेवेश जय शङ्खगदाधर । जयो लोकस्वरूपाय जयो ब्रह्माण्डहेतवे ॥
Verse 57
नमस्ते देवदेवेश नमस्ते लोकपावन । नमस्ते लोकनाथाय नमस्ते लोकसाक्षिणे ॥ ५७ ॥
नमस्ते देवदेवेश नमस्ते लोकपावन । नमस्ते लोकनाथाय नमस्ते लोकसाक्षिणे ॥
Verse 58
नमस्ते ध्यानगम्याय नमस्ते ध्यानहेतवे । नमस्ते ध्यानरुपाय नमस्ते ध्यानपाक्षिणे ॥ ५८ ॥
नमस्ते ध्यानगम्याय नमस्ते ध्यानहेतवे । नमस्ते ध्यानरूपाय नमस्ते ध्यानपाक्षिणे ॥
Verse 59
केशिहन्त्रे नमस्तुभ्यं मधुहन्त्रे परात्मने । नमो भूम्यादिरूपाय नमश्चैतन्यरुपिणे ॥ ५९ ॥
केशिहन्त्रे नमस्तुभ्यं मधुहन्त्रे परात्मने । भूम्यादिरूपाय ते नमो नमश्चैतन्यरूपिणे ॥
Verse 60
नमो ज्येष्टाय शुद्धाय निर्गुणाय गुणात्मने । अरुपाय स्वरुपाय बहुरुपाय ते नमः ॥ ६० ॥
नमो ज्येष्ठाय शुद्धाय निर्गुणाय गुणात्मने । अरूपाय स्वरूपाय बहुरूपाय ते नमः ॥
Verse 61
नमो ब्रह्मण्यदेवाय गोब्राह्मणहिताय च । जगद्धिताय कृष्णाय गोविन्दाय नम्नोमः ॥ ६१ ॥
नमो ब्रह्मण्यदेवाय गोब्राह्मणहिताय च । जगद्धिताय कृष्णाय गोविन्दाय नमो नमः ॥
Verse 62
नमो हिरण्यगर्भाय नमो ब्रह्मादिरुपिणे । नमः सूर्य्यादिरुपाय हव्यकव्यभुजे नमः ॥ ६२ ॥
नमो हिरण्यगर्भाय नमो ब्रह्मादिरूपिणे । नमः सूर्य्यादिरूपाय हव्यकव्यभुजे नमः ॥
Verse 63
नमो नित्याय वन्द्याय सदानन्दैकरुपिणे । नमः स्मृतार्तिनाशाय भूयो भूयो नमो नमः ॥ ६३ ॥
नमो नित्याय वन्द्याय सदानन्दैकरूपिणे । नमः स्मृतार्तिनाशाय भूयो भूयो नमो नमः ॥
Verse 64
एवं देवस्तुतिं श्रुत्वा भगवान्कमलापतिः । प्रत्यक्षतामगात्तेषां शङ्कचत्रगदाधरः ॥ ६४ ॥
एवं देवस्तुतिं श्रुत्वा भगवान् कमलापतिः । तेषां प्रत्यक्षतामगात् शङ्खचक्रगदाधरः ॥
Verse 65
विकचाम्बुजपत्राक्षं सूर्य्यकोटिसमप्रभम् । सर्वालङ्कारसंयुक्तं श्रीवत्साङ्कितवक्षसम् ॥ ६५ ॥
विकचाम्बुजपत्राक्षं सूर्यकोटिसमप्रभम् । सर्वालङ्कारसंयुक्तं श्रीवत्साङ्कितवक्षसम् ॥
Verse 66
पीताम्बरधरं सौम्यं स्वर्णयज्ञोपवीतिनम् । स्तृयमानं मुनिवरैः पार्षदप्रवरावृत्तम् ॥ ६६ ॥
पीताम्बरधरं सौम्यं स्वर्णयज्ञोपवीतिनम् । स्तूयमानं मुनिवरैः पार्षदप्रवरावृतम् ॥
Verse 67
तं दृष्य्वा देवसंघास्ते तत्तेजोहततेजसः । नमश्चक्रुर्मुदा युक्ता अष्टांगौरवनिं गताः ॥ ६७ ॥
तं दृष्ट्वा देवसंघास्ते तत्तेजोहततेजसः । नमश्चक्रुर्मुदा युक्ता अष्टाङ्गौरवनिं गताः ॥
Verse 68
ततः प्रसन्नो भगवान्मेघगंभीरनिस्वनः । उवाच प्रीणयन्देवान्नतानिन्द्रपुरोगमान् ॥ ६८ ॥
ततः प्रसन्नो भगवान् मेघगम्भीरनिस्वनः । उवाच प्रीणयन् देवान् नतान् इन्द्रपुरोगमान् ॥
Verse 69
श्रीभगवानुवाच । जाने वो मानसं दुःखं मृकण्डुतपसोद्गम् । युष्मान्न बाधते देवाः स ऋषिः सज्जनाग्राणीः ॥ ६९ ॥
श्रीभगवानुवाच । मृकण्डुतपसोद्गतं युष्माकं मानसं दुःखं अहं जानामि । देवाः युष्मान् न बाधन्ते; स ऋषिः सज्जनाग्रणीः ॥
Verse 70
संपद्भिः संयुता वापि विपद्भिश्चापि सज्जनाः । सर्वथान्यं न बाधन्ते स्वप्नेऽपि सुरसत्तमाः ॥ ७० ॥
संपद्भिः संयुता वा विपद्भिः पीडिता अपि सज्जनाः । सर्वथा अन्यं न बाधन्ते, स्वप्नेऽपि सुरसत्तम ॥
Verse 71
सततं बाध्यमानोऽपि विषयाख्यैररातिभिः । अविधायात्मनो रक्षामन्यान्द्वेष्टि कथं सुधीः ॥ ७१ ॥
सततं विषयाख्यैररातिभिः बाध्यमानोऽपि । आत्मनो रक्षाम् अविधाय सुधीः कथं अन्यान् द्वेष्टि ॥
Verse 72
तापत्रयाभिधानेन बाध्यमानो हि मानवः । अन्यं क्रीडयितुं शक्तः कथं भवति सत्तमः ॥ ७२ ॥
तापत्रयाभिधानेन बाध्यमानो हि मानवः । अन्यं क्रीडयितुं शक्तः कथं भवति सत्तम ॥
Verse 73
कर्मणा मनसा वाचा बाधते यः सदा परान् । नित्यं कामादिभिर्युक्तो मूढधीः प्रोच्यते तु सः ॥ ७३ ॥
कर्मणा मनसा वाचा यः सदा परान् बाधते । नित्यं कामादिभिर्युक्तः स मूढधीः इति उच्यते ॥
Verse 74
यो लोकहितकृन्मर्त्यो गतासुर्यो विमत्सरः । निःशङ्गः प्रोच्यते सद्भिरिहामात्र च सत्तमाः ॥ ७४ ॥
यो लोकहितकृन्मर्त्यो गतासूयो विमत्सरः । निःशङ्गः स सद्भिरिहैव सत्तम इति कीर्त्यते ॥
Verse 75
सशङ्कः सर्वदा दुःखी निःशङ्कः सुखमाप्नुयात् । गच्छध्वं स्वालयं स्वस्थाः क्रीडयिष्यति वो न सः ॥ ७५ ॥
सशङ्कः सर्वदा दुःखी निःशङ्कः सुखमाप्नुयात् । गच्छध्वं स्वालयं स्वस्थाः क्रीडयिष्यति वो न सः ॥
Verse 76
भवतां रक्षकश्चाहं विहरध्वं यथासुखम् । इति दत्वा वरं तेषामतसीकुसुमप्रभः ॥ ७६ ॥
भवतां रक्षकश्चाहं विहरध्वं यथासुखम् । इति दत्वा वरं तेषामतसीकुसुमप्रभः ॥
Verse 77
पश्यतामेव देवानां तत्रैवान्तरधीयत । तुष्टात्मानः सुरगणां ययुर्नाकं यथागतम् ॥ ७७ ॥
पश्यतामेव देवानां तत्रैवान्तरधीयत । तुष्टात्मानः सुरगणां ययुर्नाकं यथागतम् ॥
Verse 78
मृकण्डोरपि तुष्टात्मा हरिः प्रत्यक्षतामगात् । अरुपं परमं ब्रह्मस्वप्रकाशं निरञ्जनम् ॥ ७८ ॥
मृकण्डोरपि तुष्टात्मा हरिः प्रत्यक्षतामगात् । अरूपं परमं ब्रह्म स्वप्रकाशं निरञ्जनम् ॥
Verse 79
अतसीपुष्पसंकाशं पीतवाससमच्युतम् । दिव्यायुधधरं दृष्ट्वा मृकण्डुर्विस्मितोऽभवत् ॥ ७९ ॥
अतसीपुष्पसंकाशं पीतवाससमच्युतम् । दिव्यायुधधरं दृष्ट्वा मृकण्डुर्विस्मितोऽभवत् ॥
Verse 80
ध्यानादुन्मील्य नयनं अपश्यद्धरिमग्रतः । प्रसन्नवदनं शान्तं धातारं विश्वतेजसम् ॥ ८० ॥
ध्यानादुन्मील्य नयनं अपश्यद्धरिमग्रतः । प्रसन्नवदनं शान्तं धातारं विश्वतेजसम् ॥
Verse 81
रोमाञ्चितशरीरोऽसावानन्दाश्रुविलोचनः । ननाम दण्डवद्भूमौ देवदेव सनातनम् ॥ ८१ ॥
रोमाञ्चितशरीरोऽसावानन्दाश्रुविलोचनः । ननाम दण्डवद्भूमौ देवदेव सनातनम् ॥
Verse 82
अश्रुभिः क्षालयंस्तस्य चरणौ हर्षसंभवैः । शिरस्यञ्चलिमाधाय स्तोतुं समुपचक्रमे ॥ ८२ ॥
अश्रुभिः क्षालयंस्तस्य चरणौ हर्षसंभवैः । शिरस्यञ्चलिमाधाय स्तोतुं समुपचक्रमे ॥
Verse 83
मृकण्डुरुवाच । नमः परेशाय परात्मरुपिणे परात्परस्प्रात्परतः पराय । अपारपाराय परानुकर्त्रे नमः परेभ्यः परपारणाय ॥ ८३ ॥
मृकण्डुरुवाच । नमः परेशाय परात्मरुपिणे परात्परस्प्रात्परतः पराय । अपारपाराय परानुकर्त्रे नमः परेभ्यः परपारणाय ॥
Verse 84
यो नामजात्यादिविकल्पहीनः शब्दादिदोषव्यतिरेकरुपः । बहुस्वरुपोऽपि निरञ्जनो यस्तमीशमीढ्यं परमं भजामि ॥ ८४ ॥
यो नामजात्यादिविकल्पहीनः शब्दादिदोषव्यतिरेकरूपः । बहुस्वरूपोऽपि निरञ्जनो यस्तमीशमीढ्यं परमं भजामि ॥
Verse 85
वेदान्तवेद्यं पुरुषं पुराणं हिरण्यगर्भादिजगत्स्वरुपम् । अनूपमं भक्ति जनानुकम्पिनं भजामि सर्वेश्वरमादिमीड्यम् ॥ ८५ ॥
वेदान्तवेद्यं पुरुषं पुराणं हिरण्यगर्भादिजगत्स्वरूपम् । अनूपमं भक्ति-जनानुकम्पिनं भजामि सर्वेश्वरमादिमीड्यम् ॥
Verse 86
पश्यन्ति यं वीतसमस्तदोषा ध्यानैकनिष्ठा विगतस्पृहाश्च । निवृत्तमोहाः परमं पवित्रं नतोऽस्मि संसारनिर्वर्त्तकं तम् ॥ ८६ ॥
पश्यन्ति यं वीतसमस्तदोषा ध्यानैकनिष्ठा विगतस्पृहाश्च । निवृत्तमोहाः परमं पवित्रं नतोऽस्मि संसारनिर्वर्त्तकं तम् ॥
Verse 87
स्मृतार्तिनाशनं विष्णुं शरणागतपालकम् । जगत्सेव्यं जगाद्धाम परेशं करुणाकरम् ॥ ८७ ॥
स्मृतार्तिनाशनं विष्णुं शरणागतपालकम् । जगत्सेव्यं जगद्धाम परेशं करुणाकरम् ॥
Verse 88
एवं स्तुतः स भगवान्विष्णुस्तेन महर्षिणा । अवाप परमां तुष्टिं शङ्खचक्रगदाधरः ॥ ८८ ॥
एवं स्तुतः स भगवान्विष्णुस्तेन महर्षिणा । अवाप परमां तुष्टिं शङ्खचक्रगदाधरः ॥
Verse 89
अयालिङ्ग्य मुनिं देवश्चतुर्भिर्दीर्घबाहुभिः । उवाच परमं प्रीत्या वरं वरय सुव्रत ॥ ८९ ॥
अथ देवः चतुर्भिर्दीर्घबाहुभिः मुनिम् आलिङ्ग्य परमप्रीत्या उवाच— “सुव्रत! यथेष्टं वरं वृणीष्व; वरं वरय।”
Verse 90
प्रीतोऽस्मि तपसा तेन स्तोत्रेण च तवानघ । मनसा यदभिप्रेतं वरं वरय सुव्रत ॥ ९० ॥
हे अनघ! तव तपसा स्तोत्रेण च अहं प्रीतोऽस्मि। सुव्रत! मनसा यदभिप्रेतं तद् वरं वृणीष्व।
Verse 91
मृकण्डुरूवाच । देवदेव जगन्नाथ कृतार्थोऽस्मि न संशयः । त्वद्दर्शनमपुण्यानां दुर्लभं च यतः स्मृतम् ॥ ९१ ॥
मृकण्डुरुवाच— देवदेव जगन्नाथ! कृतार्थोऽस्मि न संशयः। यतः त्वद्दर्शनम् अपुण्यानां दुर्लभं इति स्मृतम्।
Verse 92
ब्रह्माद्या यं न पश्यन्ति योगिनः संशितव्रताः । धर्मिष्टा दीक्षिताश्वापि वीतरागा विमत्सराः ॥ ९२ ॥
यं ब्रह्मादयः न पश्यन्ति, न च संशितव्रता योगिनः; न धर्मिष्ठा दीक्षिताः अपि, वीतरागा विमत्सराश्च।
Verse 93
तं पश्यामि परं धाम किमतोऽन्यं वरं वृणे । एतेनैव कृतार्थोऽस्मि जनार्दन जगद्गुरो ॥ ९३ ॥
तत् परं धाम अहं पश्यामि; अतः किमन्यं वरं वृणे? एतेनैव कृतार्थोऽस्मि, हे जनार्दन जगद्गुरो।
Verse 94
यत्रामस्मृतिमात्रेण महापातकिनोऽपि ये । तत्पदे परमं यान्नि ते दृष्ट्वा किमुनाच्युत ॥ ९४ ॥
यत्र मम स्मृतिमात्रेण महापातकिनोऽपि ये तद्पदे परमं यान्ति, ते मां दृष्ट्वा, हे अच्युत, किमु न प्राप्नुयुः ॥
Verse 95
श्रीभगवानुवाच । सत्यत्प्रुक्तं त्वया ब्रह्मान्प्रीतीऽस्मि तव पण्डित । मद्दर्शनं हि विफलं न कदाचिद्भविष्यति ॥ ९५ ॥
श्रीभगवानुवाच—सत्यं त्वया प्रोक्तं, ब्रह्मन्; प्रीतोऽस्मि तव, पण्डित। मम दर्शनं हि कदाचिदपि न विफलं भविष्यति ॥
Verse 96
विष्णिर्भक्तकुटुम्बीति वदन्ति विवुधाः सदा । तदेव पालयिष्यामि मज्जनो नानृतं वदेत् ॥ ९६ ॥
विवुधाः सदा वदन्ति—‘विष्णुर्भक्तकुटुम्बी’ इति। तदेव सत्यं पालयिष्यामि; मम जनो नानृतं वदेत् ॥
Verse 97
तस्मात्त्वत्तपसातुष्टो यास्यामि तव पुत्रताम् । समस्तगुणसंयुक्तो दीर्घजीवी स्वरुपवान् ॥ ९७ ॥
तस्मात् तव तपसा तुष्टोऽहं तव पुत्रतां यास्यामि; समस्तगुणसंयुक्तो दीर्घजीवी स्वरूपवान् ॥
Verse 98
मम जन्म कुले यस्य तत्कुलं मोक्षगामि वै । मयि तुष्टे मुनिश्रेष्ट किमसाध्यं जगत्रये ॥ ९८ ॥
यस्य कुले मम जन्म भवति तत्कुलं नूनं मोक्षगामि। मयि तुष्टे, मुनिश्रेष्ठ, जगत्रये किमसाध्यम् ॥
Verse 99
इत्युक्त्वा देवदेवशो मुनेरतस्य समीक्षतः । अंतर्दधे मृकण्डुश्च तपसः समवर्तत ॥ ९९ ॥
इत्युक्त्वा देवदेवो मुनेस्तस्य समीक्षतः । अन्तर्दधे, मृकण्डुश्च ततस्तपसि समवर्तत ॥ ९९ ॥
Verse 100
इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे प्रथमपादे भक्तिवर्णनप्रसङ्गेन मार्कण्डेयचरितारम्भो नाम चतुर्थोऽध्यायः ॥ ४ ॥
इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे प्रथमपादे भक्तिवर्णनप्रसङ्गेन मार्कण्डेयचरितारम्भो नाम चतुर्थोऽध्यायः ॥ ४ ॥
Because the chapter frames bhakti/śraddhā as the enabling cause (kāraṇa) that makes karma spiritually efficacious: without it, actions remain external and fail to please Hari, who is presented as the ultimate adhikārin (authority) and phala-dātā (giver of results).
It presents them as mutually necessary supports: bhakti is the decisive inner cause, while ācāra and āśrama-dharma are the stabilizing outer disciplines; abandoning prescribed conduct makes one ‘patita,’ and even learning, pilgrimage, or worship cannot purify one who rejects ācāra.
The chapter states a clear chain: bhakti perfects Veda-enjoined duties; those duties please Hari; from Hari’s pleasure arises true knowledge (jñāna); from jñāna comes mokṣa.
It concretizes the teaching by showing tapas and stotra culminating in Viṣṇu’s direct grace, and it opens the Mārkaṇḍeya narrative stream, linking encyclopedic instruction (dharma/bhakti/ācāra) with purāṇic theology and exemplary lives.