Adhyaya 24
VyadhaDharmaTeaching43 Shlokas

Adhyaya 24: Kuvalayashva’s Refusal of Gifts and the Vision of Madalasa’s Maya

कुवलयाश्वोपाख्याने मदालसामायादर्शनम् (Kuvalayāśvopākhyāne Madālasā-māyā-darśanam)

The Fowler's Discourse

अस्मिन्नध्याये कुवलयाश्वोपाख्याने राजा कुवलयाश्वः दानैः स्तुतिभिश्च लोभितुं प्रयत्नं कुर्वतां जनानां प्रति दृढवैराग्यं दर्शयति, राजधर्मे स्थित्वा निष्कामभावेन सर्वं परित्यजति। ततः मदालसा स्वमायां प्रकाशयित्वा तस्य चित्ते जगतोऽनित्यत्वं, विषयासक्तेः बन्धनं, आत्मज्ञानस्य महत्त्वं च दर्शयति। मायादर्शनात् राजा विवेकं प्राप्य शान्तिं, धैर्यं, धर्मनिष्ठां च अधिकतरं दृढयति।

Celestial Realms

गन्धर्वलोक (Gandharva sphere, implied by Madālasā’s lineage)

Key Content Points

Kuvalayāśva refuses gold, jewels, vehicles, and pleasures, asserting that with his father alive he lacks nothing and has no ethical basis for supplication (yāñcā).He asks for a non-material boon: the preservation of puṇya-saṃskāra and dharma-oriented resolve as the supreme fruit of merit.At the prince’s latent desire to see Madālasā, Aśvatara manifests her as māyā; the warning against contact highlights the instability of sense-driven cognition.Kuvalayāśva’s collapse demonstrates how rāga (attachment) can overpower even a dharmic intellect; the nāga’s explanation restores discernment.The episode closes with consolation, disclosure of the illusion, and the prince’s return to his city—advancing the Madālasā frame-story toward its ethical instruction.

Focus Keywords

Markandeya Purana Adhyaya 24Madalasa UpakhyanaKuvalayashva and AshvataraMadalasa Maya DarshanamPunya Samskara and DharmaPuranic ethics on renunciationIllusion (Maya) in Markandeya Purana

Shlokas in Adhyaya 24

Verse 1

इति श्रीमार्कण्डेयपुराणे मदालसोपाख्याने कुवलयाश्वपातालगमनं नाम त्रयोविंशोऽध्यायः । चतुर्विंशोऽध्यायः । जड उवाच कृताहारं महात्मानामधिपं पवनाशिनाम् । उपासाञ्चक्रिरे पुत्रौ भूपालतनयस्तथा ॥

इति श्रीमार्कण्डेयपुराणे मदालसोपाख्याने ‘कुवलयाश्वस्य पातालगमनम्’ इति त्रयोविंशोऽध्यायः समाप्तः। चतुर्विंशोऽध्यायः। जड उवाच—वायुभुजां महात्मा नागाधिपतिः भोजनं समाप्य, तौ द्वौ पुत्रौ तथा राजपुत्राश्च, सेवया तमुपतस्थुः।

Verse 2

कथाभिरनुरूपाभिः स महात्मा भुजङ्गमः । प्रीतिं सञ्जनयामास पुत्रसख्युरुवाच च ॥

यथोचितैः संवादैः स महात्मा सर्पोऽनुरागं जनयामास; ततः स पुत्रस्य सखायं कुवलयाश्वं प्रति उवाच।

Verse 3

तव भद्र ! सुखं ब्रूहि गेहमभ्यागतस्य यत् । कर्तव्यमुत्सृजाशङ्कां पितरीव सुतो मयि ॥

आर्य, यत् ते प्रीयते तन्मे ब्रूहि—मम गृहमागतस्य किं कर्तव्यम्। संशयं त्यज; पितरि पुत्र इव मयि भव।

Verse 4

रजतं वा सुवर्णं वा वस्त्रं वाहनमासनम् । यद्वाभिमतमत्यर्थं दुर्लभं तद्वृणुष्व माम् ॥

रजतं वा सुवर्णं वा वस्त्राणि वाहनं आसनं वा—यदत्यन्तं दुष्प्राप्यं चाभिलषितं, तन्मत्तो वृणीष्व।

Verse 5

कुवलयाश्व उवाच तव प्रसादाद्भगवन् ! सुवर्णादि गृहे मम । पितुरस्ति ममाद्यापि न किञ्चित् कार्यमीदृशम् ॥

कुवलयाश्व उवाच—त्वत्प्रसादात् प्रभो, पितृतोऽद्यापि मम गृहे सुवर्णादिकं विद्यते; तादृशस्य कस्यचित् मे न प्रयोजनम्।

Verse 6

ताते वर्षसहस्राणि शासतीमां वसुन्धराम् । तथैव त्वयि पातालं न मे याञ्चोन्मुखं मनः ॥

मम पिता सहस्रवर्षाणि पृथिवीं पालयामास; तथा त्वयि पातालेऽपि सति मम मनो न याचने प्रवर्तते।

Verse 7

ते स्वर्ग्याश्च सुपुण्याश्च येषां पितरि जीवति । तृणकोटिसमं वित्तं तारुण्याद्वित्तकोटिषु ॥

ये पितृजीविताः पुत्राः स्वर्ग्याः पुण्यसमृद्धयः। तेषां तु धनराशयोऽपि तृणकोटिसमाः, यौवनबलनिधेः पुरतः किमिव॥

Verse 8

मित्राणि तुल्यशिष्टानि तद्वद्देहमनामयम् । जनिता ध्रियते वित्तं यौवनं किं नु नास्ति मे ॥

समानशीलाः सखायो मे, शरीरं च निरामयम्। पिता जीवति, धनं मेऽस्ति, यौवनं च—किं नु मे न्यूनम्॥

Verse 9

असत्यार्थे नृणां याञ्चाप्रवणं जायते मनः । सत्यशेषे कथं याञ्चां मम जिह्वा करिष्यति ॥

असत्ये लक्ष्ये मनः प्रार्थनातो निवर्तते। यदि सत्यं मम शेषं, कथं मे जिह्वा याचनां वदेत्॥

Verse 10

यैर् न चिन्त्यं धनं किञ्चिन् मम गेहेऽस्ति नास्ति वा । पितृबाहुतरुच्छायां संश्रिताः सुखिनो हि ते ॥

मम गेहे धनं नास्ति वा अस्ति वेति न चिन्तयन्तु ते। पितृबाहुवृक्षच्छायाश्रिताः ते खलु सुखिनः॥

Verse 11

ये तु बाल्यात् प्रभृत्येव विना पित्रा कुटुम्बिनः । ते सुखास्वादविभ्रंशान् मन्ये धात्रैव वञ्चिताः ॥

ये तु गृहस्थाः बाल्यात् प्रभृति पितृविहीनाः वसन्ति, तानहं विधात्रैव वञ्चितान् मन्ये; ते हि सुखरसस्यैव वियुक्ताः॥

Verse 12

तद्वयं त्वत्प्रसादेन धनरत्नादिसञ्चयान् । पितृमुक्तान् प्रयच्छामः कामतो नित्यमर्थिनाम् ॥

तस्मात् तव प्रसादेन याचकेभ्यः सदा यथेष्टं पितुः सम्मत्या विमुक्तानि धनरत्नादीनि निधीन् वयं प्रदास्यामः।

Verse 13

तत् सर्वमिह संप्राप्तं यदङ्घ्रियुगलं तव । मच्चूडामणिना स्पृष्टं यच्चाङ्गस्पर्शमाप्तवान् ॥

अत्र यत् किञ्चिद् प्राप्तं तत् सर्वं मम शिरसि स्थितरत्नेन तव पादयुगलं स्पृष्टत्वात्, तथा तव देहस्पर्शं प्राप्तत्वाच्च।

Verse 14

जड उवाच इत्येवं प्रसृतं वाक्यमुक्तः पन्नगसत्तमः । प्राह राजसुतं प्रीत्या पुत्रयोरुपकारिणम् ॥

जाड उवाच—एवं वचसि उक्ते तुष्टः श्रेष्ठो नागः तस्य राजपुत्रस्य, स्वपुत्रद्वयस्य हितकर्तुः, प्रति वाक्यमब्रवीत्।

Verse 15

नाग उवाच यदि रत्नसुवर्णादि मत्तोऽवाप्तुं न ते मनः । यदन्यन्मनसः प्रीत्यै तद्ब्रूहि त्वं ददाम्यहम् ॥

नाग उवाच—यदि ते मनो मत्तो रत्नसुवर्णादिकं नाभिलषति, तर्हि किं हृदयप्रियं तव तत् ब्रूहि; तत् ते दास्यामि।

Verse 16

कुवलयाश्व उवाच भगवन्स्त्वत्प्रसादेन प्रार्थितस्य गृहे मम । सर्वमस्ति विशेषेण संप्राप्तं तव दर्शनात् ॥

कुवलयाश्व उवाच—भगवन्, तव प्रसादात् मम गृहे यत् यत् इष्टं तत् सर्वं विद्यते; विशेषतः त्वां दृष्ट्वैव सर्वं प्राप्तमिव।

Verse 17

कृतकृत्योऽस्मि चैतेन सफलं जीवितञ्च मे । यदङ्गसंस्लेषमितस्तव देवस्य मानुषः ॥

अनेन मया कर्तव्यं कृतं, जीवनं च सफलं जातम्—यतोऽहं मनुष्य एव सन्, देवि, त्वया सह देहसम्पर्कं प्राप्तवान्।

Verse 18

ममोत्तमाङ्गे त्वत्पादरजसा यदिहास्पदम् । कृतं तेनैव न प्राप्तं किं मया पन्नगेश्वर ॥

यतोऽत्र तव पादरजः मम शिरसि प्रतिष्ठितं, तेनैव किं न साधितम्? किं वा, नागेन्द्र, मया न प्राप्तम्?

Verse 19

यदि त्ववश्यं दातव्यो वरो मम यथेप्सितः । तत्पुण्यकर्मसंस्कारो हृदयान्मा व्यपैतु मे ॥

यदि मया याचितो वरः अवश्यं दातव्यः, तर्हि तस्य पुण्यकर्मणः संस्कारः मम हृदयात् मा प्रच्यवतु।

Verse 20

सुवर्णमणिरत्नादि वाहनं गृहमासनम् । स्त्रियोऽन्नपानं पुत्राश्च चारुमाल्यानुलेपनम् ॥

सुवर्णं रत्नानि मणयः; यानानि; गृहं आसनं च; स्त्रियः; अन्नपानं; पुत्राः; मनोहराः स्रग्गन्धलेपनानि च—

Verse 21

एते च विविधाः कामा गीतवाद्यादिकञ्च यत् । सर्वमेतन्मम मतं फलं पुण्यवनस्पतेः ॥

एते च नानाविधा भोगाः, तथा गीतवाद्यादयः; सर्वमेतन्मम मते पुण्यवृक्षस्य फलम्।

Verse 22

तस्मान्नरेण तन्मूलः कार्यो यत्नः कृतात्मना । कर्तव्यः पुण्यसक्तानां न किञ्चिद्भुवि दुर्लभम् ॥

तस्मात् संयतात्मा पुरुषो धर्ममूलं प्रति यत्नं कुर्यात्। धर्मनिष्ठानां हि भूमौ किमपि दुष्प्राप्यं न विद्यते॥

Verse 23

अश्वतर उवाच एवम् भविष्यति प्राज्ञ ! तव धर्माश्रिता मतिः । सत्यञ्चैतत् फलं सर्वं धर्मस्योक्तं यथा त्वया ॥

अश्वतर उवाच—एवमेव, हे मुनिवर, धर्मे प्रतिष्ठितं ते मनः। यथोक्तं च त्वया सर्वं धर्मफलमिदं सत्यमेव॥

Verse 24

तथाप्यवश्यं मद्गेहमागतॆन त्वयाधुना । ग्राह्यं यन्मानुषे लोके दुष्प्राप्तं भवतो मतम् ॥

एवमेव, यतोऽद्य मम गृहमागतस्त्वं, तस्मात् किञ्चिदवश्यं प्रतिगृहाण—यन्मनुष्यलोके दुष्प्राप्यं मन्यसे॥

Verse 25

जड उवाच तस्यैतद्वचनं श्रुत्वा स तदा नृपनन्दनः । मुकावलोकनं चक्रे पन्नगेश्वरपुत्रयोः ॥

जड उवाच—एतान् वचः श्रुत्वा स राजपुत्रः तूष्णीं तयोर्नागेन्द्रसुतयोः प्रति दृष्टिं न्यपातयत्॥

Verse 26

ततस्तौ प्रणिपत्योभौ राजपुत्रस्य यन्मतम् । तत्पितुः सकलं वीरौ कथयामासतुः स्फुटम् ॥

अथ तौ वीरौ प्रणम्य स्वपितरं राज्ञः संकल्पितं यत्, तत् सम्यग् विस्तरेण स्पष्टं न्यवेदयताम्॥

Verse 27

पुत्रापूचतुः ततोऽस्य पत्नी दयिता श्रुत्वेमं विनिपातितम् । अत्यजद्दयितान् प्राणान् विप्रलब्धा दुरात्मना ॥

ततः पुत्राः पप्रच्छुः। स तस्य प्रिया भार्या तं निहतं श्रुत्वा दुष्टेन मोहिताऽपि प्रियं प्राणं त्यक्तवती।

Verse 28

केनापि कृतवैरेण दानवेन कुबुद्धिना । गन्धर्वराजस्य सुता नाम्ना ख्याता मदालसा ॥

दुर्मतिना केनचिद् दानवेन वैरं कृत्वा गन्धर्वराजदुहिता मदालसा नाम्ना विख्याता षड्यन्त्रस्य निमित्तं कृताऽभवत्।

Verse 29

कृतज्ञोऽयं ततस्तात ! प्रतिज्ञां कृतवानिमाम् । नान्या भार्या भवित्रीति वर्जयित्वा मदालसाम् ॥

ततः प्रिय पितः, अयं कृतघ्नो जनोऽयं व्रतमकरोत्—‘नान्या स्त्री मम भार्या भविष्यति’ इति—मदालसां परित्यज्य।

Verse 30

द्रष्टुं तां चारुसर्वाङ्गीमयं वीर ! ऋतध्वजः । तात ! वाञ्छति यद्येतत् क्रियते तत् कृतं भवेत् ॥

हे वीर, ऋतध्वजो रम्याङ्गीं तां द्रष्टुमिच्छति। प्रिय पितः—यदि एतदिष्टं तर्हि क्रियताम्; सिद्धमेव तत्।

Verse 31

अश्वतर उवाच भूतैर्वियोगिनो योगस्तादृशैरेव तादृशः । कथमेतद्विना स्वप्नं मायां वा शम्बरॊदिताम् ॥

अश्वतर उवाच—भूतैर्वियुक्तस्य संयोगः स्वजातीय एव समानकारणसमुत्पन्नः। कथं तद्भवेत्, स्वप्नं विना, अथवा शम्बरप्रवर्तिता माया विना?

Verse 32

जड उवाच प्रणिपत्य भुजङ्गेशं पुत्रः शत्रुजितस्ततः । प्रत्युवाच महात्मानं प्रेमलज्जासमन्वितः ॥

जड उवाच—ततः शत्रुजित्पुत्रः सर्पेश्वरं प्रणम्य, स्नेहविनयलज्जासमन्वितः महात्मानं प्रत्युवाच।

Verse 33

मायामयीमप्यधुना मम तात ! मदालसाम् । यदि दर्शयते मन्ये परं कृतमनुग्रहम् ॥

पितः प्रिय, मदालसा मायेति चेत्, अद्य मे दर्शयसि चेत्, तदहं परममनुग्रहं मन्ये।

Verse 34

अश्वतर उवाच तस्मात् पश्येह वत्स ! त्वं मायाञ्चेद् द्रष्टुमिच्छसि । अनुग्राह्यो भवान् गेहं बालोऽप्यभ्यागतो गुरुः ॥

अश्वतर उवाच—तस्मात् प्रिय बाल, पश्यात्र यदि माया द्रष्टुमिच्छसि। त्वमनुग्रहयोग्यः; गृहेऽतिथिरूपेण आगतः बालोऽपि गुरुरेव।

Verse 35

जड उवाच आनयामास नागेन्द्रो गृहगुप्तां मदालसाम् । तेषां सम्मोहनार्थाय ज्जल्प च ततः स्फुटम् ॥

जड उवाच—नागनाथो गृहे निहितां गूढां मदालसामानीय, तेषां मोहनार्थं स्पष्टं वचोऽब्रवीत्।

Verse 36

दर्शयामास च तदा राजपुत्राय तां शुभाम् । सेयं न वेति ते भार्या राजपुत्र ! मदालसा ॥

ततः स तां शुभां स्त्रीं राजपुत्राय दर्शयामास—‘एषा वा न वा तव भार्या, हे राजपुत्र, मदालसा?’ इति।

Verse 37

जड उवाच स दृष्ट्वा तां तदा तन्वीं तत्क्षणात् विगतत्रपः । प्रियेत्य् तामभिमुखं ययौ वाचमुदीरयन् । निवारयामास च तं नागः सोऽश्वतरस्त्वरन् ॥

जड उवाच—तां तन्वीं दृष्ट्वा स तत्क्षणं लज्जां विहाय “प्रिये” इति रुदन् उच्चैः शब्दं कृत्वा तामभ्यधावत्। तं तु नागश्च शीघ्रगामी अश्वतरश्च सहसा निवारयामासतुḥ।

Verse 38

अश्वतर उवाच मायैयं पुत्र ! मा स्प्राक्षीः प्रागेव कथितं तव । अन्तर्धानमुपैत्याशु माया संस्पर्शनादिभिः ॥

अश्वतर उवाच—वत्स, एषा माया; मा स्पृश। पूर्वमेव ते मया उक्तं—माया हि स्पर्शाद्यभिलाषे कृते शीघ्रमेव विनश्यति।

Verse 39

ततः पपात मेदिन्यां स तु मूर्च्छापरिप्लुतः । हा प्रियेत्य् वदन् सोऽथ चिन्तयामास भामिनीम् ॥

अथ स मूर्च्छया परिभूतः भूमौ पपात। “हा प्रिये” इति रुदन् स तां कामिनीं तदानीं चिन्तयामास।

Verse 40

अहो स्नेहोऽस्य नृपतेर्ममोपऱ्यचलं मनः । येनायं पातनोऽरीणां विना शस्त्रेण पातितः ॥

अहो—एषा मयि राज्ञोऽस्य प्रीतिरेवम्; अस्य ध्रुवं मनो मय्येव निबद्धम्, येनासौ ‘शत्रुपातकः’ शस्त्रवर्जित एव पातितः।

Verse 41

मायेति दर्शिता तेन मिथ्या मायेति यत्स्फुटम् । वाय्वम्बुतेजसां भूमेराकाशस्य च चेष्टया ॥

तेन स्पष्टं प्रदर्शितं यत् एषा माया—मिथ्या मायेति निश्चयः; वाय्वप्-तेजः-पृथिवी-आकाशानां व्यापारैः प्रवर्तिता।

Verse 42

जड उवाच ततः कुवलयाश्वं तं समाश्वास्य भुजङ्गमः । कथयामास तत् सर्वं मृतसञ्जीवनादिकम् ॥

जड उवाच—ततः स नागभूतः कुवलयाश्वं सान्त्वयित्वा, मृतसञ्जीवनादि-वृत्तान्तं सर्वं यथावृत्तं तस्मै न्यवेदयत्।

Verse 43

ततः प्रहृष्टः प्रतिलभ्य कान्तां प्रणम्य नागं निजगाम सोऽथ । सुशोभमानः स्वपुरं तमश्वम् आरुह्य संचितितमभ्युपतेम् ॥

ततः स प्रीतिमान् प्रियाम् आसाद्य, नागं प्रणम्य निववृते। स तेजस्वी तं हयं समारुह्य, स्वनगरीं प्रतस्थे, निश्चयमनुस्मरन्।

Frequently Asked Questions

The chapter examines what is truly worth requesting (or refusing) when offered boons: material prosperity versus the inner continuity of dharmic disposition (puṇya-saṃskāra). It also tests the stability of renunciation by exposing how attachment can reassert itself through māyā.

This Adhyāya does not develop Manvantara chronology. Instead, it advances the Madālasā-upākhyāna by deepening its ethical instruction—linking merit to character formation and illustrating māyā as a narrative device for moral testing.

It is outside the Devī Māhātmya (Adhyāyas 81–93) and contains no direct Śākta stuti or goddess-episode. Its closest thematic overlap is the broader Purāṇic use of māyā as an explanatory category for delusion and attachment, here enacted through the illusory Madālasā.