
Śakaṭa-bhañjana, Naming by Garga, Dāmodara and Yamala-arjuna, and the Move to Vṛndāvana
Парашара повествует Майтрее: младенец Кришна, лежа под повозкой и плача о молоке, ударяет ножкой вверх; повозка опрокидывается, сосуды разбиваются. Жители Враджи сбегаются; дети и гопи свидетельствуют, что это произошло от ноги младенца. Яшода совершает поклонение ради восстановления благоприятности. Тайно мудрец Гарга, посланный Васудевой, совершает обряды и нарекает мальчиков: старшего — Рамой, младшего — Кришной. По мере взросления усиливаются их детские лилы и шалости; Яшода привязывает Кришну к ступе, и связанный Господь, волоча её, проходит между двумя сросшимися деревьями арджуна и ломает их — отсюда имя Дамодара. Встревоженные повторяющимися «знамениями» (падение Путаны, случай с повозкой, деревья, падающие без причины), старейшины решают переселиться во Вриндаван. По благому созерцанию Кришны свежая трава прорастает даже в жаркий сезон; поселение устраивают полумесяцем. Глава завершается пасторальной лилой, образами времён года и назидательными сравнениями; Кришна и Рама являются пастушками телят — хранителями мира в облике детей.
Verse 1
कदाचिच् छकटस्याधः शयानो मधुसूदनः चिक्षेप चरणाव् ऊर्ध्वं स्तन्यार्थी प्ररुरोद च
Однажды Мадхусудана, являясь младенцем, лежал под повозкой. Жаждая материнского молока, Он заплакал и в тот же миг вскинул вверх свои крохотные ножки.
Verse 2
तस्य पादप्रहारेण शकटं परिवर्तितम् विध्वस्तकुम्भभाण्डं तद् विपरीतं पपात च
От одного удара Его ноги повозка перевернулась. Кувшины и сосуды разлетелись вдребезги, и вся конструкция рухнула вверх дном.
Verse 3
ततो हाहाकृतः सर्वो गोपगोपीजनो द्विज आजगामाथ ददृशे बालम् उत्तानशायिनम्
Тогда, о дважды-рождённый, все пастухи и пастушки, подняв крик тревоги, прибежали туда; и увидели младенца, лежащего навзничь, лицом вверх.
Verse 4
गोपाः केनेति केनेदं शकटं परिवर्तितम् तत्रैव बालकाः प्रोचुर् बालेनानेन पातितम्
Пастухи закричали: «Кто—кто перевернул эту повозку?» Тут же дети сказали: «Этот мальчик и уронил её».
Verse 5
रुदता दृष्टम् अस्माभिः पादविक्षेपताडितम् शकटं परिवृत्तं वै नैतद् अन्यस्य चेष्टितम्
Мы сами видели: когда младенец плакал, одно лишь движение его крохотных ножек ударило по повозке — и она тотчас перевернулась. Это не мог сделать никто другой.
Verse 6
ततः पुनर् अतीवासन् गोपा विस्मितचेतसः नन्दगोपो ऽपि जग्राह बालम् अत्यन्तविस्मितः
И снова пастухи стояли в полном изумлении, их умы были охвачены дивом; и Нанда-пастух, глубоко поражённый, взял младенца на руки.
Verse 7
यशोदा शकटारूढभग्नभाण्डकपालिकाः शकटं चार्चयाम् आस दधिपुष्पफलाक्षतैः
Яшода, собрав разбитые горшки и их осколки, что были на повозке, стала почитать саму повозку творогом, цветами, плодами и цельным зерном (акшата).
Verse 8
गर्गश् च गोकुले तत्र वसुदेवप्रचोदितः प्रच्छन्न एव गोपानां संस्कारान् अकरोत् तयोः
Там, в Гокуле, мудрец Гарга, побуждаемый Васудевой, тайно от пастухов совершил для тех двоих обряды освящения (самскары).
Verse 9
ज्येष्ठं च रामम् इत्य् आह कृष्णं चैव तथापरम् गर्गो मतिमतां श्रेष्ठो नाम कुर्वन् महामतिः
Нарека́я имена, великий мудрец Гарга, лучший среди разумных, назвал старшего «Рамой», а младшего — «Кришной».
Verse 10
स्वल्पेनैव हि कालेन रिङ्गिणौ तौ तदा व्रजे घृष्टजानुकरौ विप्र बभूवतुर् उभाव् अपि
Вскоре, о брахман, в Врадже эти двое стали проворными ползунками; и, ползая, оба стерли колени о землю.
Verse 11
करीषभस्मदिग्धाङ्गौ भ्रममाणाव् इतस् ततः न निवारयितुं सेहे यशोदा न च रोहिणी
С телами, вымазанными коровьим навозом и пеплом, два мальчика бродили туда и сюда; ни Яшода, ни Рохини не смогли их удержать.
Verse 12
गोवाटमध्ये क्रीडन्तौ वत्सवाटगतौ पुनः तदहर्जातगोवत्सपुच्छाकर्षणतत्परौ
Играя в коровнике, они снова забредали в загон телят; и там, шаля, усердно тянули за хвосты телят, родившихся в тот самый день.
Verse 13
यदा यशोदा तौ बालाव् एकस्थानचराव् उभौ शशाक नो वारयितुं क्रीडन्ताव् अतिचञ्चलौ
Всякий раз, когда Яшода пыталась удержать двух мальчиков, что вместе бродили в одном месте, от их игр, она вовсе не могла; ибо в игре они были чрезвычайно непоседливы.
Verse 14
दाम्ना बद्ध्वा तदा मध्ये निबबन्ध उलूखले कृष्णम् अक्लिष्टकर्माणम् आह चेदम् अमर्षिता
Тогда она взяла верёвку, связала Кришну — чьи деяния не знают усталости, — и привязала Его посередине к ступе; и, пылая негодованием, сказала так.
Verse 15
यदि शक्नोषि गच्छ त्वम् अतिचञ्चलचेष्टित इत्य् उक्त्वा च निजं कर्म सा चकार कुटुम्बिनी
«Если можешь — ступай», — сказала она, укоряя его за чрезмерно непоседливые проделки; и, сказав так, хозяйка вернулась к своим делам и продолжила работу.
Verse 16
व्यग्रायाम् अथ तस्यां स कर्षमाण उलूखलम् यमलार्जुनमध्येन जगाम कमलेक्षणः
И вот, когда она отвлеклась, Лотосоокий Господь, волоча за Собой тяжёлую ступу, прошёл прямо меж двумя деревьями Ямала-арджуна.
Verse 17
कर्षता वृक्षयोर् मध्ये तिर्यग्गतम् उलूखलम् भग्नाव् उत्तुङ्गशाखाग्रौ तेन तौ यमलार्जुनौ
Когда Он тащил ступу, она боком проскользнула между двумя деревьями; и той же силой были сокрушены высокие кроны ветвей — так пали оба дерева Ямала-арджуна.
Verse 18
ततः कटकटाशब्दसमाकर्णनकातरः आजगाम व्रजजनो ददृशे च महाद्रुमौ
Затем, услышав резкий треск и испугавшись, жители Враджи поспешили туда и увидели два великих дерева.
Verse 19
भग्नस्कन्धौ निपतितौ भग्नशाखौ महीतले नवोद्गताल्पदन्तांशुसितहासं च बालकम् तयोर् मध्यगतं बद्धं दाम्ना गाढं तथोदरे
Оба ствола лежали сокрушённые, и сломанные ветви рухнули на землю. А между ними был маленький ребёнок — улыбаясь светлой, молочно-белой улыбкой, с едва прорезавшимися зубками, сияющими как лучи, — но крепко привязанный верёвкой вокруг живота.
Verse 20
ततश् च दामोदरतां स ययौ दामबन्धनात्
И тогда, из‑за верёвки, обвившей Его талию, Он стал известен как «Дамодара» — Верховный Господь, который по любви преданного служения принимает даже знак связанности.
Verse 21
गोपवृद्धास् ततः सर्वे नन्दगोपपुरोगमाः मन्त्रयाम् आसुर् उद्विग्ना महोत्पातातिभीरवः
Тогда все старшие пастухи, во главе с Нандой — предводителем гопов, — с тревогой уселись на совет, потрясённые страхом перед великими и грозными знамениями.
Verse 22
स्थानेनेह न नः कार्यं व्रजामो ऽन्यन् महावनम् उत्पाता बहवो ह्य् अत्र दृश्यन्ते नाशहेतवः
Это место теперь нам не годится; уйдём в другой великий лес. Ибо здесь видны многие дурные знамения — предвестники гибели.
Verse 23
पूतनाया विनाशश् च शकटस्य विपर्ययः विना वातादिदोषेण द्रुमयोः पतनं तथा
Была гибель Путаны, опрокидывание повозки и также падение двух сросшихся деревьев — и всё это не от ветра или иных природных причин.
Verse 24
वृन्दावनम् इतः स्थानात् तस्माद् गच्छाम मा चिरम् यावद् भौममहोत्पातदोषो नाभिभवेद् व्रजम्
Потому не будем медлить: уйдём отсюда во Вриндаван немедля, прежде чем пагубная скверна великого земного знамения не обрушится на Враджу.
Verse 25
इति कृत्वा मतिं सर्वे गमने ते व्रजौकसः ऊचुः स्वं स्वं कुलं शीघ्रं गम्यतां मा विलम्ब्यताम्
Так решив отправиться в путь, все жители Враджи сказали: «Пусть каждый скорее вернётся к своему роду и дому; ступайте быстро, не медлите».
Verse 26
ततः क्षणेन प्रययुः शकटैर् गोधनैस् तथा यूथशो वत्सपालांश् च कालयन्तो व्रजौकसः
И тогда, в одно мгновение, жители Враджи выступили — с повозками и со своим богатством, стадами коров; а пастушков телят, собрав по группам, они созывали и направляли, на ходу устраивая весь уклад пастушьего селения.
Verse 27
द्रव्यावयवनिर्धूतं क्षणमात्रेण तत् तदा काकभाससमाकीर्णं व्रजस्थानम् अभूद् द्विज
О дваждырождённый! В то же мгновение имущество, встряхнутое, разлетелось врозь, и селение Враджи со всех сторон наполнилось воронами и стервятниками, словно на Враджу опустилось мрачное предзнаменование.
Verse 28
वृन्दावनं भगवता कृष्णेनाक्लिष्टकर्मणा शुभेन मनसा ध्यातं गवां वृद्धिम् अभीप्सता
Бхагаван Кришна, чьи деяния совершаются без труда и смятения, с благим и милостивым умом созерцал лес Вриндавана, желая приумножения и благополучия коров.
Verse 29
ततस् तत्रातिरूक्षे ऽपि घर्मकाले द्विजोत्तम प्रावृट्काल इवोद्भूतं नवशष्पं समन्ततः
Затем, о лучший из брахманов, хотя стояла палящая пора и земля была крайне иссушена, повсюду поднялась свежая молодая трава — словно внезапно наступил сезон дождей.
Verse 30
स समावासितः सर्वो व्रजो वृन्दावने ततः शकटीवाटपर्यन्तश् चन्द्रार्धाकारसंस्थितिः
После этого он поселил всё пастушье селение Враджи во Вриндаване; и стан, простиравшийся до места повозок, был устроен в форме полумесяца.
Verse 31
वत्सपालौ च संवृत्तौ रामदामोदरौ ततः एकस्थानस्थितौ गोष्ठे चेरतुर् बाललीलया
Затем Рама и Дамодара стали пасти телят; в селении пастухов, оставаясь вместе в одном месте, они бродили в детской лиле.
Verse 32
बर्हिपत्रकृतापीडौ वन्यपुष्पावतंसकौ गोपवेणुकृतातोद्यौ पत्रवाद्यकृतस्वनौ
Увенчанные павлиньими перьями и украшенные лесными цветами, они играли на пастушьих флейтах и извлекали звуки из «листовых» инструментов.
Verse 33
काकपक्षधरौ बालौ कुमाराव् इव पावकी हसन्तौ च रमन्तौ च चेरतुस् तन् महावनम्
Два мальчика с прической «крыло ворона», словно пара юных огнерожденных князей; смеясь и радуясь, они бродили по тому великому лесу.
Verse 34
क्वचिद् धसन्ताव् अन्योन्यं क्रीडमानौ तथापरैः गोपपुत्रैः समं वत्सांश् चारयन्तौ विचेरतुः
Порой они, смеясь вместе и играя друг с другом, бродили; и вместе с другими пастушками пасли телят, свободно странствуя по пастбищам.
Verse 35
कालेन गच्छता तौ तु सप्तवर्षौ महाव्रजे सर्वस्य जगतः पालौ वत्सपालौ बभूवतुः
С течением времени, пребывая в великой Врадже, они семь лет были хранителями всего мира, хотя внешне казались лишь пастухами телят.
Verse 36
प्रावृट्कालस् ततो ऽतीव मेघौघस्थगिताम्बरः बभूव वारिधाराभिर् ऐक्यं कुर्वन् दिशाम् इव
Затем пришёл сезон дождей — столь сильный, что небо было завешено валами туч; и непрерывными потоками воды он словно сливал стороны света в одно, стирая их различие.
Verse 37
प्ररूढनवशष्पाढ्या शक्रगोपास्तृता मही तदा मारकतेवासीत् पद्मरागविभूषिता
Тогда земля, богатая свежепробившейся нежной травой и устланная шакрагопами, казалась изумрудом — словно украшенным рубинами.
Verse 38
ऊहुर् उन्मार्गवाहीनि निम्नगाम्भांसि सर्वतः मनांसि दुर्विनीतानां प्राप्य लक्ष्मीं नवाम् इव
Как воды, стремящиеся вниз, со всех сторон загоняются в кривые русла, так и у недисциплинированных, обретя новое благополучие, ум рассеивается и уводится в сторону.
Verse 39
न रेजे ऽन्तरितश् चन्द्रो निर्मलो मलिनैर् घनैः सद्वाक्यवादो मूर्खाणां प्रगल्भाभिर् इवोक्तिभिः
Чистая луна не сияет, когда её закрывают грязные тёмные тучи; так и среди глупцов речь истинная и благородная не имеет блеска, словно задавленная их дерзкими словами.
Verse 40
निर्गुणेनापि चापेन शक्रस्य गगने पदम् अवाप्यताविवेकस्य नृपस्येव परिग्रहे
Даже с луком без достоинств он будто бы обретает опору в самом небе Индры; так и царь, лишённый рассудительности, всё дальше продвигается в жадном присвоении имущества.
Verse 41
मेघपृष्ठे बलाकानां रराज विमला ततिः दुर्वृत्ते वृत्तचेष्टेव कुलीनस्यातिशोभना
На тёмной спине облаков засияла безупречная вереница журавлей; так и благородное поведение, ясное и лучезарное, украшает даже среди дурных нравов, словно добродетель — как украшение.
Verse 42
न बबन्धाम्बरे स्थैर्यं विद्युद् अत्यन्तचञ्चला मैत्रीव प्रवरे पुंसि दुर्जनेन प्रयोजिता
Молния, беспокойная сверх меры, не связывает себя с устойчивостью в небе; так и дружба, которую злодей предлагает благородному, вспыхивает на миг и исчезает без верности и твёрдости.
Verse 43
मार्गा बभूवुर् अस्पष्टा नवशष्पचयावृताः अर्थान्तरम् अनुप्राप्ताः प्रजडानाम् इवोक्तयः
Пути праведного поведения стали неясны, словно заросли густыми пучками молодой травы; и слова ушли в иные смыслы — как речи тупоумных, так что истина перестала быть различимой.
Verse 44
उन्मत्तशिखिसारङ्गे तस्मिन् काले महावने कृष्णरामौ मुदा युक्तौ गोपालैश् चेरतुः सह
В то время в великом лесу — где павлины в упоении плясали, а олени свободно бродили, — Кришна и Рама (Баларама), исполненные радости, странствовали вместе с пастушками-мальчиками.
Verse 45
क्वचिद् गोभिः समं रम्यं गेयतानरताव् उभौ चेरतुः क्वचिद् अत्यर्थं शीतवृक्षतलाश्रयौ
Порой они оба бродили вместе со стадом, в радости предаваясь песням и пляске; порой же, желая великой прохлады, отдыхали в тени у подножия прохладных деревьев.
Verse 46
क्वचित् कदम्बस्रक्चित्रौ मयूरस्रग्धरौ क्वचित् विचित्रौ क्वचिद् आसातां विविधैर् गिरिधातुभिः
Порой оба являлись, прекрасно украшенные гирляндами из цветов кадамбы; порой носили венки из павлиньих перьев; а в иные мгновения их облики сияли всё новыми узорами, расписанные многоцветными минеральными красками с холмов, являя в своей лиле красоту, что никогда не повторяется.
Verse 47
पर्णशय्यासु संसुप्तौ क्वचिन् निद्रान्तरैषिणौ क्वचिद् गर्जति जीमूते हाहाकाररवादृतौ
Порой они спали на ложах из листьев; порой вздрагивали, ища ещё кусочек сна. Порой тучи гремели, и их будил поднявшийся вокруг гул криков «ха-ха!».
Verse 48
गायताम् अन्यगोपानां प्रशंसापरमौ क्वचित् मयूरकेकानुगतौ गोपवेणुप्रवादकौ
Порой, когда другие пастушки пели, они двое были первыми в славословии; порой, подстраиваясь под крик павлина, те двое пастухов играли на флейте, в согласии с самой музыкой леса.
Verse 49
इति नानाविधैर् भावैर् उत्तमप्रीतिसंयुतौ क्रीडन्तौ तौ वने तस्मिञ् चेरतुस् तुष्टमानसौ
Так, соединённые высочайшей взаимной любовью и движимые множеством сменяющихся настроений радости, они двое резвились в том лесу, бродя там с сердцами, исполненными полного довольства.
Verse 51
गोपैः समानैः सहितौ क्रीडन्ताव् अमराव् इव
В окружении ровесников-пастушков они двое играли, словно пара бессмертных среди смертных.
It encodes bhakti-siddhānta: the Supreme Lord, though Jagat-kāraṇa, accepts ‘bondage’ (dāma) around the belly (udara) through a devotee’s love—showing that prema, not force, can ‘bind’ Bhagavān.
To protect the children from Kaṃsa’s surveillance and to preserve the avatāra’s hiddenness (rahasya) while still completing saṃskāra—uniting social dharma with divine strategy.
Kṛṣṇa’s auspicious intention is shown as causally efficacious in nature itself (fresh grass arising out of season), implying the Lord’s immanent governance of ecology and prosperity while remaining personally present among devotees.