Adhyaya 7: Prahlada’s Defeat by Nara-Narayana and Victory through Bhakti

Verse 1

इति श्रीवामनपुराणे षष्ठो ऽध्यायः पुलस्त्य उवाच ततो ऽनङ्गं विभुर्द्दष्ट्वा ब्रह्मन् नारायणो मुनिः प्रहस्यैवं वचः प्राह कन्दर्व इह आस्यताम्

Так оканчивается шестая глава «Шри Вамана-пураны». Пуластья сказал: Затем могучий мудрец Нараяна, увидев Анангу (Каму), улыбнулся и произнёс: «О Кандарпа, сядь здесь».

Verse 2

तदक्षुब्धत्वमीक्ष्यास्य कामो विस्मयमागतः वसन्तो ऽपि महाचिन्तां जगामाशु महामुने

Увидев его невозмутимую стойкость, Кама пришёл в изумление; и даже Васанта (Весна) быстро впал в великое беспокойство, о великий мудрец.

Verse 3

ततश्चाप्सरसो दृष्ट्वा स्वागतेनाभिपूज्य च वसन्तमाह भगवानेह्येहि स्थीयतामिति

Затем, увидев апсар, Благословенный приветствовал их и почтил должным образом; и сказал Васанте: «Иди, иди — оставайся здесь».

Verse 4

ततो विहस्य भगवान् मञ्जरीं कुसुमावृताम् आदाय प्राक्सुवर्णाङ्गीमूर्वोर्बालां विनिर्ममे

Затем Благословенный, улыбаясь, взял кисть, покрытую цветами, и из своих бёдер сотворил юную деву, чьё тело сияло золотистым блеском.

Verse 5

ऊरूद्भवां स कन्दर्पो दृष्ट्वा सर्वाङ्गसुन्दरीम् अमन्यत तदानङ्गः किमियं सा प्रिया रतिः

Увидев деву, рожденную из бедра, прекрасную во всех членах, Кандарпа — Ананга, Бестелесный — тогда подумал: «Кто она? Не Рати ли, моя возлюбленная?»

Verse 6

तदेव वदनं चारु स्वक्षिभ्रूकुटिलालकम् सुनासावंशाधरोष्ठमालोकनपरायणम्

Само её лицо было прелестно: прекрасные глаза, брови и вьющиеся локоны; изящная переносица и грациозные губы — всё влекло взгляд и приковывало к созерцанию.

Verse 7

तावेवाहार्य विरलौ पीवरौ मग्नचूचुकौ राजेते ऽस्यः कुचौ पीनौ सज्जनावि संहतौ

Её две груди — редко с чем сравнимые по красоте — были полны, соски чуть втянуты, и они сияли: крепкие и обильные, близко поставленные, словно пара искусно соединённых украшений.

Verse 8

तदेव तनु चार्वङ्ग्या वलित्रयविभूषितम् उदरं राजते श्लक्ष्णं रोमावलिविभूषितम्

Так же сиял тонкий живот той прекрасночленной женщины — украшенный тремя нежными складками, гладкий и мягкий, и приукрашенный линией волос.

Verse 9

रोमावलीच जघनाद् यान्ती स्तनतटं त्वियम् राजते भृङ्गमालेव पुलिनात् कमलाकरम्

И эта линия волос, поднимающаяся от бёдер к склону грудей, сияла, словно гирлянда пчёл, летящая от песчаного берега к озеру, полному лотосов.

Verse 10

जघनं त्वतिविस्तीर्ण भात्यस्या रशनावृतम् श्रीरोदमथने नद्धूं भूजङ्गेनेव मन्दरम्

Её бёдра необычайно широки и сияют, опоясанные поясом, — словно гора Мандара, обвитая змеем при пахтании Океана Молока.

Verse 11

कदलीस्तम्भसदृशैरूर्ध्वमूलैरथोरुभिः विभाति सा सुचार्वङ्गी पद्मकिढ्जल्कसन्निभा

Её бёдра, подобные стволам банана, словно «укоренены вверх» (изящно сужаясь), и она сияет, прекрасночленная, подобно тонкому мерцанию, приписываемому существам, рождённым из лотоса.

Verse 12

जानुनी गूढगुल्फे च शुभे जङ्घे त्वरोमशे विभातो ऽस्यास्तथा पादावलक्तकसमत्विषौ

Её колени и стройные лодыжки, и благие икры, лишённые волос, сияют; так же и стопы её блестят светом, равным красноте лакового красителя.

Verse 13

इति संचिन्तयन् कामस्तामनिन्दितलोचनाम् कामातुरो ऽसौ संजातः किमुतान्यो जनो मुने

Так, размышляя о ней — о безупречных очах, — Кама сам стал терзаем вожделением. Что же говорить о любом другом, о мудрец?

Verse 14

माधवो ऽप्युर्वशीं दृष्ट्वा संचिन्तयत नारद किंस्वित् कामनरेन्द्रस्य राजधानी स्वयं स्थिता

Даже Мадхава, увидев Урваши, задумался, о Нарада: «Неужели столица царя Камы сама пришла и встала здесь?»

Verse 15

आयाता शशिनो नूनमियं कान्तिर्निशाक्षये रविरश्मिप्रतापार्तिभीता शरणमागता

Воистину, это сияние луны пришло к концу ночи, устрашённое жгучей болью от могущества солнечных лучей, ища прибежища.

Verse 16

इत्थं संचितयन्नेव अवष्टभाप्सरोगणम् तस्थौ मुनिरिव ध्यानमास्थितः स तु माधवः

Так, размышляя таким образом и сдержав сонм апсар, Мадхава стоял непоколебимо — словно мудрец, утвердившийся в созерцании.

Verse 17

ततः स विस्मितान् सर्वान् कन्दर्पादीन् महामुने दृष्ट्वा प्रोवाच वचनं स्मितं कृत्वा शुभव्रतः

Затем, о великий мудрец, увидев всех — Кандарпу и прочих — изумлёнными, тот, кто соблюдал благие обеты, сперва улыбнулся и произнёс им слово.

Verse 18

इयं ममोरुसंभृता कामाप्सरस माधव नीयतां सुरलोकाय दीयतां वासवाय च

«Эта камапсараса — словно взращённая на моём бедре, о Мадхава, — пусть будет отведена в мир богов; и пусть будет также отдана Васаве (Индре)»

Verse 19

इत्युक्ताः कम्पमानास्ते जग्मुर्गृह्योर्वशीं दिवम् सहस्राक्षाय तां प्रादाद् रूपयौवनशालिनीम्

Так, услышав сказанное, те двое, дрожа, пошли и привели с небес апсару Урваши; и преподнесли Сахасракше (Индре) ту деву, исполненную красоты и юности.

Verse 20

आचक्षुश्चरितं ताभ्यां धर्मजाभ्यां महामुने देवाराजाय कामाद्यास्ततो ऽभृद् विस्मयः परः

О великий мудрец, те двое — рождённые от Дхармы — поведали царю богов о случившемся; и тогда, начиная с Камы (желания) и прочих, возникло высшее изумление.

Verse 21

एताद्शं हि चरितं ख्यातिमग्र्यां जगाम ह पातालेषु तथा मर्त्यै दिक्ष्वष्टासु जगाम च

Воистину, такое деяние достигло высшей славы; оно распространилось в Патале, среди смертных и также во всех восьми направлениях.

Verse 22

एकदा निहते रौद्रो हिरण्यकशिपौ मुने अभिषिक्तस्तदा राज्ये प्रह्लादौ नाम दानवः

О мудрец, однажды, когда свирепый Хираньякашипу был убит, тогда данав по имени Прахлада был помазан (абхишека) на царство.

Verse 23

तस्मिञ्शासति दैत्येन्द्रे देवब्राह्मणपूजके मखानि भुवि राजानो यजन्ते विधिवत्तदा

Когда правил тот владыка дайтьев — почитатель богов и брахманов, — тогда земные цари совершали макхи (жертвоприношения) по надлежащему обряду.

Verse 24

ब्राह्मणाश्च तपो धर्मं तीर्थयात्राश्च कुर्वते वैश्याश्च पशुवृत्तिस्थाः शूद्राः शुश्रूषणे रताः

Брахманы совершали тапас (аскезу), следовали дхарме и отправлялись в паломничества к тиртхам (святым местам); вайшьи занимались промыслами, основанными на скотоводстве; шудры были преданы служению.

Verse 25

चातुर्वर्ण्यं ततः स्वे स्वे आश्रमे धर्मकर्मणि आवर्त्तत ततो देवा वृत्त्या युक्ताभवान् मुने

Затем четыре варны, каждая в своём ашраме, вновь обратились к праведным обязанностям и деяниям дхармы; и после того, о мудрец, боги надлежащим образом утвердились в своих должных способах содержания и поддержания бытия.

Verse 26

ततस्तु च्यवनो नाम भार्गवेन्द्रो महातपाः जगाम नर्मदां स्नातुं तीर्थं चैवाकुलीश्वरम्

Затем великий подвижник по имени Чьявана, первейший среди Бхаргавов, отправился омыться в Нармада и также посетить тиртху, именуемую Акулишвара.

Verse 27

तत्र दृष्ट्वा महादेवं नदीं स्नातुमवातरत् अवतीर्णं प्रजग्राह नागः केकरलोहितः

Там, увидев Махадеву, он спустился к реке, чтобы совершить омовение. Когда он сошёл, змей по имени Кекара-лохита схватил его.

Verse 28

गृहीतस्तेन नागेन सस्मार मनसा हरिम् संस्मृते पुण्डरीकाक्षे निर्विषो ऽभून्महोरगः

Схваченный тем змеем, он мысленно вспомнил Хари. Когда был так помянут Пундарикакша, Владыка с лотосными очами, великий змей стал безъядым.

Verse 29

नीतस्तेनातिरौद्रेण पन्नगेन रसातलम् निर्विषश्चापि तत्याज च्यवनं भुजगोत्तमः

Унесённый тем чрезвычайно свирепым змеем в Расаталу, лучший из змеев — уже без яда — затем отпустил Чьявану.

Verse 30

संत्यक्तमात्रो नागेन च्यवनो भार्गवोत्तमः चचार नागकन्याभिः पूज्यचमानः समन्ततः

Едва змей отпустил его, Чьявана — наипервейший из Бхаргавов — стал ходить повсюду, и со всех сторон его почитали девы-наги.

Verse 31

विचारन् प्रविवेशाथ दानवानां महत् पुरम् संपूज्यमानो दैत्येन्द्रः प्रह्लादो ऽथ ददर्श तम्

Затем, раздумчиво прохаживаясь, он вошёл в великий город Дановов. Там Прахлада — владыка Дайтьев, которого чествовали, — увидел его.

Verse 32

भृगुपुत्रे महातेजाः पूजां चक्रे यथार्हतः संपूजितोपविष्टश्च पृष्टश्चागमनं प्रति

Сыну Бхригу великий и сияющий воздал почести, как подобает. И когда тот был почтён и усажен, его спросили о цели прихода.

Verse 33

स चोवाच महाराज महातीर्थं महाफलम् स्नातुमेवागतो ऽस्म्यद्य द्रष्टुञ्चैवाकुलीश्वरम्

И он сказал: «О великий царь, это великое тиртха с великим плодом. Я пришёл сегодня именно чтобы совершить омовение (там) и также узреть Акулишвару».

Verse 34

नद्यामेवावतीर्णो ऽस्मि गृहीतश्चाहिना बलान् समानीतो ऽस्मि पाताले दृष्टश्चात्र भवानपि

«Я спустился прямо в реку, и тогда змей силой схватил меня. Меня увели вниз, в Паталу, и здесь я также увидел тебя».

Verse 35

एतच्छ्रुत्वा तु वचनं च्यवनस्य दितीश्वरः प्रोवाच धर्मसंयुक्तं स वाक्यं वाक्यकोविदः

Услышав эти слова Чьяваны, владыка дайтьев, искусный в речи, произнёс изречение, сопряжённое с дхармой (праведностью).

Verse 36

प्रह्लाद उवाच भगवन् कानि तीर्थानि पृथिव्यां कानि चाम्बरे रसातले च कानि स्युरेतद् वक्तुं ममार्हसि

Прахлада сказал: «О Бхагаван, какие тиртхи (святые места) есть на земле, какие — в небе, и какие могут быть в Расатале? Тебе подобает поведать мне это».

Verse 37

च्यवन उवाच पृथिव्यां नैमिषं तीर्थमन्तरिक्षे च पुष्करम् चक्रतीर्थं महाबाहो रसातलतले विदुः

Чьявана сказал: «На земле есть тиртха по имени Наймиша; в срединной области (антарикша) — Пушкара. А святое место, называемое Чакра-тиртха, о могучерукий, известно как находящееся на уровне Расаталы».

Verse 38

पुलस्त्य उवाच श्रुत्वा तद्भार्गववचो दैत्यराजो महामुने नेमिषै गन्तुकामस्तु दानवानितदब्रवीत्

Пуластья сказал: «Услышав слова Бхаргавы (Чьяваны), царь дайтьев, о великий мудрец, желая отправиться в Наймишу, тогда сказал это данавам».

Verse 39

प्रह्लाद उवाच उत्तिष्ठध्वं गमिष्यामः स्नातुं तीर्थं हि नैमिषम् द्रक्ष्यामः पुण्डरीकाक्षं पीतवाससमच्युतम्

Прахлада сказал: «Встаньте; мы пойдём совершить омовение в тиртхе Наймиша. Мы узрим Пундарикакшу — лотосоокого, облачённого в жёлтые одежды — Ачьюту, неколебимого Господа».

Verse 40

पुलस्त्य उवाच इत्युक्ता दानवेन्द्रेण सर्वे ते दैत्यदानवाः चक्रुरुद्योगमतुलं निर्जग्मुश्च रसातलात्

Пуластья сказал: Так обращённые владыкой данавов, все те дайтьи и данавы предприняли несравненную подготовку и выступили из Расаталы.

Verse 41

ते समभ्येत्य दैतेया दानवाश्च महाबलाः नेमिषारण्यमागत्य स्नानं चक्रुर्मुदान्विताः

Те могучие дайтьи и данавы, собравшись и достигнув Наймишараньи, совершили обрядовое омовение, исполненные радости.

Verse 42

ततो दितीश्वरः श्रीमान् मृगव्यां स चचार ह चरन् सरस्वतीं पुण्यां ददर्श विमलोदकाम्

Затем прославленный владыка из рода Дити бродил по охотничьим угодьям; и, странствуя, увидел священную Сарасвати с прозрачными и чистыми водами.

Verse 43

तस्यादूरे महाशाखं शलवृक्षं शरैश्चितम् ददर्श बाणानपरान् मुखे लग्नान् परस्परम्

Неподалёку от него он увидел дерево шала с могучими ветвями, утыканное стрелами; и увидел другие стрелы, чьи наконечники сцепились друг с другом.

Verse 44

ततस्तानद्भुताकारान् बाणान् नागोपवीतकान् दृष्ट्वातुलं तदा चक्रे क्रोधं दैत्येश्वरः किल

Тогда, увидев те стрелы дивного вида, словно опоясанные змеями как священным шнуром (упавитой), владыка дайтьев, как говорится, воспылал несравненным гневом.

Verse 45

स ददर्श ततो ऽदूरात्कृष्णाजिनधरौ मुनी समुन्नतजटाभारौ तपस्यासक्तमानसौ

Затем, неподалёку, он увидел двух муни, облачённых в шкуры чёрной антилопы; их спутанные пряди были подняты вверх, а ум был погружён в тапас — подвиг аскезы.

Verse 46

तयोश्च पार्श्वयोर्दिव्ये धनुषी लक्षणान्विते शार्ङ्गमागवं चैव अक्ष्य्यौ च महेषुधी

По обе стороны от них находились два божественных лука, отмеченных благими признаками,—Шарнга и Агава,—а также две великие колчаны, неиссякаемые.

Verse 47

तौ दृष्ट्वामन्यत तदा दामिबिकाविति दानवः ततः प्रोवाच वचनं तावुभौ पुरुषोत्तमौ

Увидев их, данав тогда подумал: «Это всего лишь самозванцы». Затем он обратился с речью к этим двоим, обоим превосходным мужам.

Verse 48

किं भवद्भ्यां समारःधं दम्भं धर्मविनाशनम् क्व तपः क्व जटाभारः क्व चेमौ प्रवरायुधौ

Зачем вы взялись за это лицемерие, разрушающее дхарму? Где здесь тапас, где — тяжесть спутанных волос, и при чём тут эти два превосходных оружия?

Verse 49

अथोवाच नरो दैत्यं का ते चिन्ता दितीश्वर सामर्थ्ये सति यः कुर्यात् तत्संपद्येत तस्य हि

Тогда Нара сказал дайтье: «О владыка рода Дити, о чём тебе тревожиться? Ведь тот, кто действует, когда есть сила и возможность, непременно достигает задуманного плода».

Verse 50

अथोवाच दितीशस्तौ का शक्तिर्युवयोरिह मयि तिष्ठति दैत्येन्द्रे धर्मसेतुप्रवर्तके

Тогда владыка рода Дити сказал тем двоим: «Какая у вас здесь сила, когда я стою перед вами — я, повелитель дайтьев, установитель моста/плотины дхармы?»

Verse 51

नरस्तं प्रत्युवाचाथ आवाभ्यां शक्तिरूर्जिता न कश्चिच्छक्नुयाद् योद्धुं नरनारायणौ युधि

Нара ответил ему: «Наша сила могуча. Никто не сможет сразиться с Нарой и Нараяной в битве.»

Verse 52

दैत्येश्वरस्तस्तः क्रुद्धः प्रतिज्ञामारुरोह च यथा कथञ्चिज्जेष्यामि नरनारायणौ रणे

Тогда владыка дайтьев, разгневавшись, дал обет: «Так или иначе, я одолею Нару и Нараяну в сражении.»

Verse 53

इत्येवमुक्त्वा वचनं महात्मा दितीश्वरः स्थाप्य बलं वनान्ते वितत्य चापं गुणमाविकृष्य तलध्वनिं घोरतरं चकार

Сказав так, великодушный владыка рода Дити расставил войско на опушке леса; затем, натянув лук и оттянув тетиву, он издал грознейший, устрашающий звон.

Verse 54

ततो नरस्त्वाजगवं हि चापमानम्य बाणान् सुबहुञ्शिताग्रान् मुमोच तानप्रतिमैः पृषत्कैश्चिच्छेद दैत्यस्तपनीयपुङ्खैः

Затем Нара, согнув свой лук Аджагаву, выпустил множество стрел с острыми наконечниками; однако дайтья рассёк их несравненными дротиками с древками, украшенными золотыми перьями.

Verse 55

छिन्नान् समीक्ष्याथ नरः पृषत्कान् दैत्येश्वरेणाप्रतिमेव संख्ये क्रुद्धः समानम्य महाधनुस्ततो मुमोच चान्यान् विविधान् पृषत्कान्

Тогда Нара, увидев, что владыка дайтьев в той несравненной битве рассёк его стрелы, воспылал гневом; натянув свой великий лук, он выпустил другие стрелы многих видов.

Verse 56

एकं नरो द्वौ दितिजेश्वरश्च त्रीन् धर्मसूनुश्चतुरो दितीशः नरस्तु बाणान् प्रमुमोच पञ्च षड् द्रत्यनाथो निशितान् पृषत्कान्

Нара выпустил одну стрелу; владыка рожденных от Дити — две; сын Дхармы — три; владыка Дити — четыре. Затем Нара пустил пять стрел, а предводитель дайтьев — шесть острых стрел.

Verse 57

सप्तर्षिमुख्यो द्विचतुश्च दैत्यो नरस्तु षट् त्रीणि च दैत्यमुख्ये षट्त्रीणि चैकं च दितीश्वरेण मुक्तानि बाणानि नराय विप्र

О брахман, первейший среди Семи риши выпускал стрелы; дайтья — две и четыре; а Нара — шесть и три в главу дайтьев. И владыка рожденных от Дити выпустил в Нару стрелы — шесть, три и одну.

Verse 58

एकं च षट् पञ्च नरेण मुक्तास्त्वष्टौ शराः सप्त च दानवेन षट् सप्त चाष्टौ नव षण्नरेण द्विसप्ततिं दैत्यपतिः ससर्ज्ज

Человек (Нара) выпустил одну, затем шесть и пять стрел; а данавa — восемь и семь. Затем Человек выпустил шесть, семь, восемь, девять и шесть стрел; а владыка дайтьев пустил семьдесят две стрелы.

Verse 59

शतं नरस्त्रीणि शतानि दैत्यः षड् धर्मपुत्रो दश दैत्यराजः ततो ऽप्यसंख्येयतरान् हि बाणान् मुमोचतुस्तौ सुभृशं हि कोपात्

Человек (Нара) выпустил сто три стрелы; дайтья — сотни стрел. Сын Дхармы выпустил шесть; царь дайтьев — десять. Затем, в ярости великой, оба они пустили стрелы ещё более неисчислимые.

Verse 60

ततो नरो बाणगणैरसख्यैरवास्तरद्भूमिमथो दिशः खम् स चापि दैत्यप्रवरः पृषत्कैश्चिच्छेद वेगात् तपनीयपुङ्खैः

Тогда Нара бесчисленными снопами стрел покрыл землю, все стороны света и небо. А тот первейший из дайтьев, быстрыми стрелами с золотыми оперениями, стремительно рассёк их.

Verse 61

ततः पतत्त्रिभिर्वीरौ सुभृशं नरदानवौ युद्धे वरास्त्रैर्युध्येतां घोररूपैः परस्परम्

Затем два героя — Нара и данав — яростно сошлись в битве среди летящих стрел, поражая друг друга превосходными, грозного вида метательными оружиями.

Verse 62

ततस्तु दैत्येन वरास्त्रपाणिना चापे नियुक्तं तु पितामहास्त्रम् महेश्वरास्त्रं पुरुषोत्तमेव समं समाहत्य निपेततुस्तौ

Тогда дайтья, держа превосходное метательное оружие, наложил на свой лук оружие Питамахи — Брахмастру. Но Пурушоттама равным ударом Маһешварастрой встретил его, и оба снаряда пали вместе, утратив силу.

Verse 63

ब्रह्मस्त्रे तु प्रशमिते प्रह्लादः क्रोधमूर्छितः गदां प्रगृह्य तरसा प्रचस्कन्द रथोत्तमात्

Когда Брахмастра была усмирена, Прахлада, помрачённый гневом, схватил булаву и, стремительно ринувшись, спрыгнул со своей превосходной колесницы.

Verse 64

गदापाणिं समायान्तं दैत्यं नारायणस्तदा दृष्ट्वाथ पृष्ठतश्चक्रे नरं योद्धूमनाः स्वयम्

Тогда Нараяна, увидев дайтью, идущего с булавой в руке, поставил Нару позади себя; а сам, исполненный решимости сражаться, приготовился встретить удар.

Verse 65

ततो दीतीशः सगदः समाद्रवत् सशार्ङ्गपाणिं तपसां निधानम् ख्यातं पुराणर्षिमुदारविक्रमं नारायणं नारद लोकपालम्

Тогда владыка рода Дити (дайтья), с булавой в руке, стремительно бросился на Шарнгопани (Вишну), сокровищницу подвижничества — Нараяну, прославленного как древний риши, исполненного благородной доблести; о Нарада, хранителя миров.