Adhyaya 113

Verse 1

सूत उवाच । ततस्ते ब्राह्मणाः सर्वे गतकोपा दधुर्मतिम् । यज्ञकर्मसु गार्हस्थ्ये पुत्रपौत्रसमुद्भवे

Сута сказал: Тогда все те брахманы, уняв гнев, обратили ум к обязанностям жертвоприношений, к жизни домохозяина и к продолжению рода через сыновей и внуков.

Verse 2

एतस्मिन्नंतरे राजा स तान्प्राप्तान्द्विजोत्तमान् । श्रुत्वा भक्ति समायुक्तः प्रणामार्थमुपागतः

Между тем царь, услышав, что прибыли те превосходные брахманы, вышел навстречу, исполненный преданности, чтобы поклониться им.

Verse 3

श्रुत्वा कोपगतां वार्तामुपशामकृतां तथा । गार्हस्थ्याप्रतिपन्नानां वाक्यैर्भार्यासमुद्भवैः

Услышав весть о том, что гнев поднялся — и что он также был усмирён — словами, исходившими от жён тех, кто утвердился в жизни домохозяина.

Verse 4

ततः प्रणम्य तान्सर्वान्साष्टांगं स महीपतिः । ततः कृतांजलिपुटः प्रोवाच विनतः स्थितः

Затем царь простёрся перед всеми ими в полном земном поклоне (саштāнга). После этого, стоя со сложенными ладонями, он смиренно произнёс.

Verse 5

युष्मदीयप्रसादेन संप्राप्तं जन्मनः फलम् । मया रोगविनाशेन तस्माद्ब्रूत करोमि किम्

«По вашей милости достигнут плод самого моего рождения; с уничтожением моей болезни я восстановлен. Потому скажите: что мне сделать в ответ?»

Verse 6

ब्राह्मणा ऊचुः । भार्यया तव राजेंद्र वयं सर्वत्र वासिनः । नीताः कृतार्थतां दत्त्वा रत्नानि विविधानि च

Брахманы сказали: «О царь владык! По милости твоей супруги мы, хотя и живём в разных местах, достигли исполнения желаний, получив в дар драгоценности многих видов».

Verse 7

तस्मात्पुरवरं कृत्वा क्षेत्रेऽत्रैव सुशोभने । अस्माकं देहि गार्हस्थ्यं येन सम्यक्प्रजायते

«Потому, основав здесь, в этой прекрасной священной области, превосходный город, даруй нам устроение домохозяйства, чтобы мы должным образом процветали с потомством».

Verse 8

यजामो विविधैर्यज्ञैः सदा संपूर्णदक्षिणैः । इमं लोकं परं चैव साधयामः सदास्थिताः

«Мы будем совершать разнообразные жертвоприношения, всегда с полностью внесённой дакшиной; так, пребывая стойкими, мы обретём и этот мир, и мир иной».

Verse 9

तच्छ्रुत्वा पार्थिवो हृष्टस्तथेत्युक्त्वा ततः परम् । अनुकूलदिने प्राप्ते शिल्पानाहूय भूरिशः

Услышав это, царь возрадовался и сказал: «Да будет так». Затем, когда настал благоприятный день, он созвал множество мастеров-ремесленников.

Verse 10

पुरं प्रकल्पयामास बहुप्राकारसंकुलम् । प्राकारपरिखायुक्तं गोपुरैः समलंकृतम्

Он велел устроить город, изобилующий множеством укреплений; снабжённый стенами и рвами и прекрасно украшенный величественными воротами.

Verse 11

अथाष्टषष्टिविप्राणां तत्र मध्ये नृपोत्तमः । अष्टषष्टिगृहाण्येव चकार सुबृहंति च

Затем, в самом средоточии того места, лучший из царей воздвиг ровно шестьдесят восемь домов для шестидесяти восьми брахманов — поистине просторные жилища.

Verse 12

मत्तवारणजुष्टानि दीर्घिकासहितानि च । गृहोद्यानैः समेतानि यथा राजगृहाणि च

Те дома были подобны царским чертогам: их посещали опьяневшие слоны, при них были длинные пруды, и они были украшены домовыми садами — как жилища царей.

Verse 13

तथा कृत्वाऽथ रत्नौघैः पूरयित्वा तथा परैः । ददौ तेभ्यो अष्टषष्टिं च ग्रामाणां तदनंतरम्

Сделав это, он ещё наполнил их руки грудами драгоценных камней и иных ценностей; и тотчас затем даровал им шестьдесят шесть деревень.

Verse 14

ततः सर्वान्समाहूय पुत्रपौत्रांस्तदग्रतः । प्रोवाच तारनादेन श्रूयतां जल्पतो मम

Затем он созвал всех, поставив перед собой сыновей и внуков, и произнёс ясным, звенящим голосом: «Внемлите тому, что я возвещу».

Verse 15

एतत्पुरं मया दत्तमेभिर्ग्रामैः समन्वितम् । एतेभ्यो ब्राह्मणेंद्रेभ्यः श्रद्धापूतेन चेतसा

«Этот город вместе с этими деревнями я даровал этим первейшим брахманам, с умом, очищенным верой (шраддхой)».

Verse 16

तस्माद्रक्षा प्रकर्तव्या यथा न स्यात्क्षतिः क्वचित् । कष्टं वा ब्राह्मणेंद्राणां तथा चैव पराभवम्

Посему надлежит устроить охрану так, чтобы нигде не возникло вреда: да не будет тягот для первейших из брахманов и да не будет им унижения.

Verse 17

अस्मद्वंशसमुद्भूतो यस्त्वेतांस्तोषयिष्यति । अन्यो वा भूपतिर्वृद्धिमग्र्यां नूनं स यास्यति

Будь он рожден в нашем роду или иной царь: кто угодит этим владыкам-брахманам и поддержит их, тот несомненно достигнет высшего благополучия.

Verse 18

यश्चापराधसंयुक्तानेतान्खेदं नयिष्यति । योजयिष्यति वा क्लेशैर्विविधैर्वा पराभवैः । स शत्रुभिः पराभूतो वेष्टितो विविधैर्गदैः

Но кто, сопряженный с проступком, причинит этим (брахманам) скорбь или подвергнет их различным мучениям и унижениям, тот будет побежден врагами и окружен многими болезнями.

Verse 19

इह लोके वियोगादीन्प्राप्य क्लेशान्सुदारुणान् । रौरवादिषु रौद्रेषु नरकेषु प्रयास्यति

В этом самом мире он испытает жестокие страдания — разлуку и прочие беды; а затем отправится в свирепые ады, такие как Раурава.

Verse 20

एवमुक्त्वा ततः सर्वं तेषां कृत्यं महीपतिः । स्वयमेवाकरोन्नित्यं दिवारात्रमतंद्रितः

Сказав так, царь затем сам исполнял все необходимые для них обязанности — постоянно, днем и ночью, без нерадения.

Verse 21

अथ ता ब्राह्मणेंद्राणां भार्याः सर्वाः द्विजोत्तमाः । दमयंत्याः समासाद्य प्रासादं स्नेहवत्सलाः

Затем жёны тех первейших брахманов — добродетельные дамы из числа «дваждырождённых», исполненные любви и сердечной привязанности, приблизились к дворцу Дамаянти.

Verse 22

कुंकुमागरुकर्पूरैः पुष्पैर्गंधैः पृथग्विधैः । तदर्च्चा पूजयामासुः स च राजा दिनेदिने

Кункумой (шафраном), деревом агару, камфарой, цветами и различными благовониями они совершали арчану и поклонялись тому почитаемому образу; и царь также чтил его день за днём.

Verse 23

अथ ताः प्रोचुरन्योन्यं तापस्यस्तत्पुरः स्थिताः । तस्यभूपस्य संतोषं जनयंत्यो द्विजोत्तमाः

Затем те женщины-подвижницы, стоя прямо перед ним, переговаривались между собой — превосходные по духовному достоинству — и тем наполнили сердце того царя удовлетворением.

Verse 24

यदास्माकं गृहे वृद्धिः कदाचित्संभविष्यति । तदग्रतश्च पश्चाच्च दमयंत्याः प्रपूजनम् । करिष्यामो न संदेहः सर्वकृत्येषु सर्वदा

Когда бы ни пришло благополучие в наш дом, и прежде, и после этого мы, без сомнения, будем совершать особое почитание Дамаянти — во всяком деле и во всякое время.

Verse 25

एनां दृष्ट्वा कुमारी या वेदिमध्यं गमिष्यति । सा भविष्यत्यसंदेहः पत्युः प्राणसमा सदा

Любая дева, которая, увидев её, войдёт в середину веди (жертвенного алтаря) для обряда, без сомнения, станет для мужа навеки столь же дорогой, как его собственное дыхание жизни.

Verse 26

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन कन्यायज्ञ उपस्थिते । दमयंती प्रद्रष्टव्या पूजनीया प्रयत्नतः

Посему, когда приближается обряд девы (kanyāyajña), следует прийти к Дамаянти ради даршана и с усердием и тщательной заботой совершить ей поклонение.

Verse 27

सूत उवाच । एवं तत्र पुरे तेन भूभुजा सुमहात्मना । अष्टषष्टिं च संस्थाप्य गोत्राणां निर्वृतिः कृता

Сута сказал: Так в том городе великим душой царём были должным образом учреждены шестьдесят восемь готр, и брахманские роды обрели мир и безопасность.

Verse 28

तेषामपि च चत्वारि गोत्राण्युर गजाद्भयात् । गतानि तत्र यत्र स्युस्तानि पूर्वोद्भवानि च । चतुःषष्टिः स्थिता तत्र पुरे शेषा द्विजन्मनाम्

Из них четыре готры также ушли из страха перед змеем-слоном; они удалились куда могли — то были роды более древнего происхождения. Оставшиеся же шестьдесят четыре готры дважды-рождённых пребывали в том городе.

Verse 29

ऋषय ऊचुः । कीदृङनागभयं तेषां येन ते विगता विभो । परित्यज्य निजं स्थानमेतन्नो विस्तराद्वद

Мудрецы сказали: Каков был тот страх перед Нагой, о могучий, из-за которого они ушли, оставив своё место? Поведай нам об этом подробно.

Verse 30

सूत उवाच । आनर्त्ताधिपतिः पूर्वमासीन्नाम्ना प्रभंजनः । धर्मज्ञः सुप्रतापी च परपक्षक्षयावहः

Сута сказал: В прежние времена был владыка Анартты по имени Прабханджана — знающий дхарму, исполненный великой доблести и мощи, несущий гибель враждебным сторонам.

Verse 32

ततस्तेन समाहूय दैवज्ञाञ्छास्त्रपंडितान् । तेषां निवेदितं सर्वं कालं तस्य समुद्भवम्

Затем он созвал астрологов и учёных, сведущих в шастрах, и поведал им всё — особенно время и обстоятельства рождения того ребёнка.

Verse 33

दैवज्ञा ऊचुः । एष ते पृथिवीपाल जातः पुत्रः सुगर्हित । काले ऽनिष्टप्रदे रौद्रे गंडांत त्रितयोद्भवे

Астрологи сказали: «О владыка земли, этот твой сын родился при крайне порицаемом сочетании: в свирепое время, приносящее неблагие плоды, на стыке гандāнта (gaṇḍānta), возникшем из тройного схождения».

Verse 34

कथंचिदपि यद्येष जीवयिष्यति पार्थिव । पितृमातृपुरार्थे च देशानुत्सादयिष्यति

О царь, если каким-либо образом этот ребёнок сумеет выжить, то, движимый замыслами отца и матери и жаждой городов и владычества, он опустошит многие страны.

Verse 35

राजोवाच । अस्ति कश्चिदुपायोऽत्र दैवो वा मानुषोऽपि वा । येन संजायते क्षेमं पुत्रस्य विषयस्य च

Царь сказал: «Есть ли здесь какое-либо средство — божественное или человеческое, — благодаря которому возникнут безопасность и благополучие для моего сына и для моего царства?»

Verse 36

ब्राह्मणा ऊचुः । यथा समुत्थितं यंत्रं यंत्रेण प्रतिहन्यते । यथा बाणप्रहाराणां कवचं वारणं भवेत । तथा ग्रहविकाराणां शांतिर्भवति वारणम्

Брахманы сказали: «Как приведённый в движение механизм останавливается другим устройством, и как доспех служит защитой от ударов стрел, так и обряды умиротворения (śānti) становятся ограждением, отвращающим смуты, вызванные планетами».

Verse 37

तस्मान्नित्यमनुद्विग्नः शांतिकं कुरु भूपते । येन सर्वे ग्रहाः सौम्या जायंते च शुभावहाः

Посему, о царь, пребывай всегда невозмутим и соверши умиротворяющий обряд (шāнти), благодаря которому все планеты станут благосклонны и принесут благие, счастливые плоды.

Verse 38

अनिष्टस्थानसंस्थेषु ग्रहेषु विषमेषु च । ततः स सत्वं गत्वा चमत्कारपुरं नृपः

Когда планеты оказались в неблагоприятных местах и в тяжких сочетаниях, царь, собрав мужество, отправился в город, именуемый Чаматкарпура (Camatkārapura).

Verse 39

तत्र विप्रान्समावेश्य सर्वान्प्रोवाच सादरम् । वयं युष्मत्प्रसादेन राज्यं कुर्मः सदैव हि

Там он созвал всех брахманов и с почтением сказал им: «Воистину, по вашей милости мы всегда управляем царством».

Verse 40

ये ऽतीता ये भविष्यंति वंशे ऽस्माकं नृपोत्तमाः । भवंतो ऽत्र गतिस्तेषां सस्यानां नीरदो यथा

Для лучших царей нашего рода — и ушедших, и грядущих — вы здесь их прибежище, как дождевое облако есть опора для посевов.

Verse 41

यदत्र मत्सुतो जातो दुष्टस्थानस्थितैर्ग्रहैः । दैवज्ञैः शांतिकं प्रोक्तं तस्यानिष्टस्य शांतिदम्

Поскольку мой сын родился, когда планеты стояли в дурных местах, астрологи предписали умиротворяющий обряд (шāнти), приносящий успокоение и снимающий то несчастье.

Verse 42

तस्मात्कुरुत विप्रेंद्रा यथोक्तं शांतिकं मम । न पुत्रश्च राष्ट्रं च विभवश्च विवर्धते

Посему, о первейшие из брахманов, совершите для меня умиротворяющий обряд (шāнтика) так, как предписано; иначе ни мой сын, ни моё царство, ни моё благополучие не смогут возрасти.

Verse 43

ततस्ते ब्राह्मणाः प्रोचुः संमंत्र्याऽथ परस्परम् । क्षेमाय तव भूनाथ करिष्यामोऽत्र शांतिकम्

Тогда те брахманы, посовещавшись между собой, сказали: «Ради твоего благополучия, о владыка земли, мы совершим здесь умиротворяющий обряд (шāнтика)».

Verse 44

सदेव नियताः संतः शांताः षोडश ते द्विजाः । उपहाराः सदा प्रेष्यास्त्वया भक्त्या महीपते । मासांते चाभिषेकश्च ग्राह्यो रुद्रघटोद्भवः

Те шестнадцать дважды-рождённых (брахманов) всегда соблюдают обеты: они добродетельны и спокойны. О царь, с преданностью постоянно посылай им подношения; и в конце каждого месяца надлежит должным образом принять и совершить Рудра-абхишеку (Rudra-abhiṣeka) водой, взятой из освящённого сосуда Рудры (Rudra-ghaṭa).

Verse 45

एवं प्रकुर्वतस्तुभ्यं पुत्रो वृद्धिं प्रयास्यति । तथा राष्ट्रं च कोशश्च यच्चान्यदपि किंचन

Если ты будешь поступать так, твой сын непременно возрастёт и расцветёт; так же преуспеют твоё царство, твоя казна и всё прочее, что относится к твоему благу.

Verse 46

ततः प्रणम्य तान्हृष्टो गत्वा निजनिवेशनम् । उत्सवं पुत्रजन्मोत्थं चक्रे तैः प्रेरितः सदा

Затем он, обрадованный, поклонился им и вернулся в своё жилище; по их побуждению он постоянно устраивал празднества, возникшие из радости рождения сына.

Verse 47

संभारान्प्रेषयामास चमत्कारपुरे ततः । मासांते चाभिषेकश्च ग्राह्यो वै विधिपूर्वकम्

Затем он отправил необходимые принадлежности в Чаматкарпуру; и в конце каждого месяца следовало, поистине, совершать абхишеку по установленному обряду и правилам.

Verse 48

तेऽपि ब्राह्मणशार्दूलाश्चातुश्चरणसंभवाः । क्रमेण शांतिकं चक्रुर्ब्रह्मचर्यपरायणाः

И те брахманы, подобные тиграм, рожденные из четверичной ведической традиции, по порядку совершали умиротворяющие обряды (шантика), пребывая непоколебимыми в брахмачарье.

Verse 49

मासं मासं प्रति सदा शांता दांता जितेंद्रियाः । ततो मासा वसानेऽन्ये चक्रुस्तच्छांतिकं द्विजाः

Месяц за месяцем, всегда спокойные, сдержанные и победившие чувства, брахманы совершали тот самый обряд шанти; затем, по завершении месяца, другие брахманы также исполняли ту же шанти.

Verse 50

सोऽपि राजाऽथ मासांते समागत्य सुभक्तितः । अभिषेकं समादाय पूजयित्वा द्विजोत्तमान्

И царь также, в конце месяца, прибыл с глубокой преданностью; приняв на себя совершение абхишеки и почтив лучших из брахманов,

Verse 51

वासोभिर्मुकुटैश्चैव गोभूदानेन केवलम् । संतर्प्यान्यांस्तथा विप्रान्स्वस्थानं याति भूमिपः

Одеждами и венцами, а также одними лишь дарами коров и земли царь удовлетворил и прочих брахманов; после чего владыка возвратился в свою обитель.

Verse 52

एवं प्रवर्तमाने च शांतिके तत्र भूपतेः । जगाम सुमहान्कालः क्षेमारोग्यधनागमैः

Пока для того царя продолжалось умиротворяющее обрядовое деяние (śānti), минуло весьма долгое время, сопровождаемое безопасностью, здравием и непрестанным притоком богатства.

Verse 53

कस्यचित्त्वथ कालस्य मासादावपि भूपतेः । प्रारब्धे शांतिके तस्मिन्महाव्याधिरजायत

Но в некое время, даже в самом начале месяца, когда для царя уже было начато то умиротворяющее деяние śānti, возникла тяжкая болезнь.

Verse 54

तत्पुत्रस्य विशेषेण तथैवांतःपुरस्य च । राष्ट्रस्य च समग्रस्य वाहनानां तथा क्षयः

Особенно же разорение постигло его сына и так же женщин внутреннего дворца; и во всём царстве произошло истощение — прежде всего колесниц, повозок и верховых животных.

Verse 55

स ततः प्रेषयामास शांत्यर्थं तत्र सत्पुरे । सुसंभारान्विशेषेण दक्षिणाश्च विशेषतः

Тогда он послал в тот благой город ради умиротворяющих обрядов (śānti) обильные ритуальные принадлежности и, особенно, щедрые дакшины (dakṣiṇā) — почётные дары жрецам.

Verse 56

यथायथा द्विजास्तत्र होमं कुर्वंति पावके । तथा सर्वे विशेषेण रोगा वर्धंति सर्वशः

Но по мере того как двиджи (дваждырождённые) там совершали хому (homa), возливая приношения в священный огонь, болезни, напротив, повсюду и всячески возрастали ещё сильнее.

Verse 57

म्रियन्ते वाजिनस्तस्य बृहन्तो वारणास्तथा । शत्रवः सर्वकाष्ठासु विग्रहार्थमुपस्थिताः

Пали его кони, и так же — его великие слоны. А враги со всех сторон стояли наготове, помышляя о битве.

Verse 58

ततः स व्याकुलीभूतो रोगग्रस्तो महीपतिः । चमत्कारपुरं प्राप्य सर्वान्विप्रानुवाच ह

Тогда царь, смятенный и поражённый недугом, достиг Каматкарпуры и обратился ко всем брахманам там.

Verse 59

युष्माभिः स्वामिभिः संस्थैरापदोऽभिभवंति माम् । तत्किमेतन्महाभागाः क्षीयन्ते मम संपदः । रोगाश्चैव विवर्धंते शत्रुसंघैः समन्विताः

«Хотя вы, мои почитаемые владыки, пребываете здесь, бедствия одолевают меня. Что это значит, о благодатные? Моё богатство истощается; болезни множатся — и приходят вместе с полчищами врагов.»

Verse 60

तस्माद्विशेषतो होमः कार्यो रोगप्रशांतये । दानानि च विशिष्टानि प्रदास्यामि द्विजन्मनाम्

«Посему следует с особой тщательностью совершить хому ради умиротворения болезни; и я дарую превосходные дары милостыни дважды-рождённым.»

Verse 61

ततस्ते ब्राह्मणाः सर्वे प्रत्यक्षं तस्य भूपतेः । चक्रुः समाहिता भूत्वा शांतिकं तद्धिताय च

Тогда все те брахманы, в самом присутствии царя, сосредоточившись, совершили умиротворяющий обряд (шāнтика) ради его блага.

Verse 62

यथायथा प्रयुञ्जीरन्होमांते सुसमा हिताः । तथातथास्य भूपस्य वृद्धिं रोगः प्रगच्छति

И как они вновь и вновь совершали обряд — тщательно устроенный — в завершение хомы, так и болезнь царя всё более продвигалась и разрасталась.

Verse 63

एतस्मिन्नंतरे क्रुद्धास्ते सर्वे द्विजसत्तमाः । ग्रहानुद्दिश्य सूर्यादीञ्छापाय कृतनिश्चयाः

Между тем все те лучшие из брахманов разгневались; устремив намерение к небесным грахам, начиная с Солнца, они решили их проклясть.

Verse 65

एवं ते निश्चयं कृत्वा शुचीभूय समाहिताः । यावद्यच्छंति तच्छापं ग्रहेभ्यः क्रोधमूर्छिताः

Так, утвердившись в решении, очистившись и сосредоточившись, те брахманы — одержимые гневом — уже готовы были метнуть проклятие на грахи.

Verse 66

तावद्वह्निरुवाचेदं मूर्तो भूत्वा द्विजोत्तमान् । मा प्रयच्छत विप्रेंद्राः शापं कोपात्कथंचन

Тут же Огонь (Агни), приняв зримый облик, обратился к лучшим из брахманов: «О вожди дважды-рождённых, ни в коем случае не изрекайте проклятия из гнева».

Verse 67

ग्रहेभ्यो दोषमुक्तेभ्यः श्रूयतां वचनं मम । मासिमासि प्रकुर्वंति होमं ते षोडश द्विजाः

«Выслушайте мои слова о грахах, свободных от вины: из месяца в месяц те шестнадцать брахманов совершают хому».

Verse 68

तेषां मध्यस्थितश्चैकस्त्रिजातो ब्राह्मणाधमः । तेन तद्दूषितं द्रव्यं समग्रं होमसंभवम्

Среди них стоит один, посреди всех — «трижды-рождённый» (посвящённый неправедно), ничтожнейший среди брахманов. Из‑за него вся жертвенная материя, предназначенная для хомы, осквернилась.

Verse 69

ब्राह्मणा ऊचुः । पूजिता अपि सद्भक्त्या विधानेन तथा ग्रहाः । पीडयंति पुरं राज्ञः सपुत्रपशुबांधवम्

Брахманы сказали: «Хотя грахи (планеты) были почтены с истинной бхакти и по должному обряду, они всё же терзают город царя — вместе с его сыновьями, скотом и родичами».

Verse 70

तस्मादेनं परित्यज्य होमं कुरुत मा चिरम् । येन प्रीतिं परां यांति ग्रहाः सर्वेऽर्कपूर्वकाः

Потому оставьте этого человека и совершите хому без промедления: тогда все грахи, начиная с Солнца, обретут высшее удовлетворение.

Verse 71

आरोग्यश्च भवेद्राजा गतशत्रुः सुतान्वितः । सततं सुखमभ्येति मच्छांतिकप्रभावतः

Царь станет здрав, избавится от врагов и будет благословлён сыновьями; и непрестанно будет вкушать счастье — силою умиротворяющего обряда (шантика), совершённого ради меня.

Verse 72

एवमुक्त्वा स भगवान्वह्निश्चादर्शनं गतः । तेऽपि विप्रा विषण्णास्या लज्जया परया वृताः

Сказав так, благословенный Огонь — Агни — исчез из виду. И те брахманы тоже, с поникшими лицами, были охвачены глубочайшим стыдом.

Verse 73

ततस्तं पावकं भूयः स्तुवंतस्तत्र च स्थिताः । प्रोचुर्वैश्वानरं ब्रूहि त्रिजातो योऽत्र च द्विजः

Затем, оставаясь там, они вновь восхвалили тот священный Огонь и сказали: «О Вайшванара, поведай нам об этом “трижды рождённом” человеке здесь, который притязает на достоинство “дважды рождённого”.»

Verse 74

येन तं संपरित्यज्य कुर्मः कर्म प्रशांतये । निःशेषमेव दोषाणां भूपस्यास्य महात्मनः

«Чтобы, оставив его, мы могли совершить умиротворяющий обряд и полностью искоренить все пороки, тяготеющие над этим великодушным царём.»

Verse 75

वह्निरुवाच । नाहं दोषं द्विजेद्राणां जानन्नपि कथंचन । ब्रवीमि ब्राह्मणा वन्द्या मम सर्वे धरातले

Агни сказал: «Даже если бы я знал какой-либо проступок, я ни при каких обстоятельствах не стал бы говорить о недостатке у лучших среди дважды рождённых. Ибо для меня все брахманы на земле достойны почитания»

Verse 76

ब्राह्मणा ऊचुः । यदि तं ब्राह्मणं वह्ने नास्माकं कीर्तयिष्यसि । तत्ते शापं प्रदास्यामस्तस्माच्छीघ्रं वदस्व नः

Брахманы сказали: «Если ты, о Агни, не укажешь нам того брахмана, мы наложим на тебя проклятие. Потому скажи нам скорее».

Verse 77

सूत उवाच । तेषां तद्वचनं श्रुत्वा वह्निर्भयसमन्वितः । चिरं विचिंतयामास कुर्वेऽतः किं शुभावहम्

Сута сказал: Услышав их слова, Агни, объятый страхом, долго размышлял: «Какой поступок здесь принесёт наибольшее благополучие и благой исход?»

Verse 78

ब्राह्मणं दूषयिष्यामि यदि तावच्च पातकम् । भविष्यति न संदेहः शापश्चापि तदुद्भवः

«Если бы я опорочил брахмана, то столь же великий грех непременно возник бы — без сомнения, — и проклятие также родилось бы из этого.»

Verse 79

कीर्तयिष्यामि वा नैव विद्यमानं द्विजोत्तमम् । शपिष्यति न संदेहः क्रुद्धा आशीविषोपमाः

«Но если я не назову присутствующего здесь высшего брахмана, тогда — без сомнения — те брахманы, разгневанные и подобные ядовитым змеям, проклянут меня.»

Verse 80

एवं चिंतयतस्तस्य गात्रे स्वेदोऽभवन्महान् । येन तत्पूरितं कुण्डं होमार्थं यत्प्रकल्पितम्

Когда он так размышлял, по его телу выступил обильный пот; им наполнилась кундa, приготовленная для совершения хомы.

Verse 81

ततः प्रोवाच तान्विप्रान्कृतांजलिपुटः स्थितः । वेपमानो भयत्रस्तःकुण्डान्निष्क्रम्य पावकः

Тогда Павaка (Агни), выйдя из кунды, встал со сложенными ладонями и обратился к тем брахманам — дрожа и терзаясь страхом.

Verse 83

अत्र स्वेद जले विप्रा ये स्थिताः षोडश द्विजाः । ते स्नानमद्य कुर्वंतु प्रविशुद्ध्यर्थमात्मनः

«О брахманы, пусть эти шестнадцать дважды-рождённых, стоящих здесь, совершат сегодня омовение в этой воде пота ради полного очищения самих себя.»

Verse 84

एतेषां मध्यगो यश्च त्रिजातः स भविष्यति । तस्य विस्फोटकैर्युक्तं स्नातस्यांगं भविष्यति

И тот, кто среди них станет посередине, станет трижды-рождённым. На его теле после омовения появятся внезапные нарывы и язвенные вздутия.

Verse 85

ततस्ते ब्राह्मणाः सर्वे क्रमात्तत्र निमज्जनम् । चक्रुः शुद्धिं गताश्चापि मुक्त्वैकं ब्राह्मणं तदा

Затем все те брахманы по порядку погрузились там в воду. Они также достигли очищения, оставив тогда в стороне одного брахмана.

Verse 86

हाहाकारस्ततो जज्ञे महांस्तत्र जनोद्भवः । दृष्ट्वा विस्फोटकैर्युक्तमकस्मात्तं द्विजोत्तमम्

Тогда среди собравшихся людей поднялся великий вопль бедствия, когда они внезапно увидели лучшего из двидж, поражённого язвенными нарывами.

Verse 87

सोऽपि लज्जान्वितो विप्रः कृत्वाऽधो वदनं ततः । निष्क्रांतोऽथ सभामध्यात्स्थानाद्विप्रसमुद्भवात्

И тот брахман, охваченный стыдом, опустил лицо; затем он вышел из середины собрания, покинув то место, где сидели брахманы.

Verse 88

वह्निरुवाच । एतद्वः साधितं कृत्यं मया पूर्वं द्विजोत्तमाः । तस्माद्यास्ये निजं स्थानं भवद्भिः पारमापितः

Огонь сказал: «О лучшие из дважды-рождённых, я уже прежде совершил для вас это дело. Потому ныне я уйду в своё собственное обиталище, ибо вами оно доведено до завершения».

Verse 89

न वृथा दर्शनं मे स्यादपि स्वप्रे द्विजोत्तमाः । तस्मात्सम्प्रार्थ्यतां किंचिदभीष्टं हृदि संस्थितम्

О лучшие из брахманов, пусть моё явление не будет напрасным, даже если лишь во сне. Потому просите у меня желанный дар, что пребывает в вашем сердце.

Verse 90

ब्राह्मणा ऊचुः । एतत्तव जलं वह्ने स्वेदजं सर्वदैव तु । स्थिरं भवतु चात्रैव विशुद्ध्यर्थं द्विजन्मनाम्

Брахманы сказали: «О Божественный Огонь, да пребудет здесь вовеки эта твоя вода, рождённая из твоего пота, ради очищения дважды-рождённых»

Verse 91

अन्यजातो नरो योऽत्र प्रकरोति निमज्जनम् । तस्य चिह्नं त्वया कार्यं विस्फोटकसमुद्भवम्

Если какой-либо человек иного рождения совершит здесь омовение с погружением, то сделай на нём знак: пусть возникнут у него вздувшиеся, прорывающиеся нарывы.

Verse 92

नाहं स्वजिह्वया दोषं ब्राह्मणस्य समुद्भवम् । कथञ्चित्कीर्तयिष्यामि तस्माच्छृण्वन्तु भो द्विजाः

Я не стану своим языком прямо провозглашать порок, возникший у брахмана; но всё же упомяну о нём неким образом. Потому слушайте, о дважды-рождённые.

Verse 93

अद्यप्रभृति सर्वेषां ब्राह्मणानां समुद्भवम् । शुद्धिरत्र प्रकर्तव्या पितृमातृसमुद्द्भवा

Отныне для всех брахманов очищение должно совершаться здесь — очищение, относящееся к тому, что происходит от отца и матери (род и рождение).

Verse 94

चमत्कारपुरोत्थो यः कश्चिद्विप्रः प्रकीर्तितः । सोऽत्र स्नातो विशुद्धश्च विज्ञेयः कुलपुत्रकः

Какого бы брахмана ни называли «рождённым в Каматкарпуре», омывшись здесь, он становится очищенным и должен быть признан достойным сыном благого рода.

Verse 95

तस्मै कन्या प्रदातव्या स श्राद्धार्हो भविष्यति धर्मकृत्येषु सर्वेषु योजनीयः स एव हि

Ему следует отдать деву (в жёны). Он станет достоин принимать подношения шраддхи, и именно его одного надлежит привлекать ко всем обрядам дхармы.

Verse 96

अष्टषष्टिषु गोत्रेषु मिलितेषु यथाक्रमम् । तत्प्रत्यक्षं विशुद्धो यः स शुद्धः पंक्तिपावनः

Когда шестьдесят восемь родов собраны в должном порядке, тот, кто по явным признакам непосредственно оказывается чист, — тот поистине чист, очищающий всю трапезную линию.

Verse 97

अपवादाश्च ये केचिद्ब्रह्महत्यादिकाः स्थिताः । अन्येऽपि दुर्जनैः प्रोक्ता धर्मसन्देहकारकाः

И какие бы ни существовали обвинения — такие как обвинения в убийстве брахмана и тому подобном, — а также иные наветы, произносимые злодеями и порождающие сомнения в дхарме,—

Verse 98

ते सर्वेऽत्र विशुद्धाः स्युर्विज्ञेयाः कुलपुत्रकाः । अपवादास्तथा चान्ये नाशं यास्यंति चाखिलाः

Все они здесь должны быть признаны полностью очищенными, достойными сыновьями благородных родов; и такие обвинения, равно как и прочие клеветы, будут уничтожены без остатка.

Verse 99

यावन्नात्र कृतं स्नानं प्रत्यक्षं च द्विजन्मनाम् । सर्वेषां तावदेवाऽत्र न स विप्रो भवेत्स्फुटम्

Пока дважды-рождённые не совершат здесь омовение явно и непосредственно, видимое воочию, до тех пор—в этом деле для всех них—он ещё не становится поистине брахманом в полном и очевидном смысле.

Verse 100

सूत उवाच । एवं ते समयं कृत्वा चमत्कारपुरोद्भवाः । ब्राह्मणाः शांतिकं चक्रुर्हितार्थं तस्य भूपतेः

Сута сказал: заключив таким образом соглашение, брахманы, явившиеся из чудесного города, совершили умиротворяющие обряды (шантика) ради блага и благополучия того царя.

Verse 101

तस्मिन्कुण्डे ततः स्नानं कृतं सर्वैर्महात्मभिः । भयत्रस्तैर्विशुद्ध्यर्थं शेषैरपि महात्मभिः

Затем в том священном кунде все великодушные совершили омовение; и остальные великие души тоже—потрясённые страхом—омылись там ради очищения.

Verse 102

ततो नीरोगतां प्राप्तः स भूपस्तत्क्षणाद्विजाः । यस्तत्र कुरुते स्नानमद्यापि द्विजसत्तमाः

Тогда, о дважды-рождённые, тот царь в тот же миг обрёл здравие и избавился от болезни. И поныне, о лучшие из дважды-рождённых, кто совершает там омовение—

Verse 103

कार्तिक्यां परदारोत्थैः स विमुच्येत पातकैः । एषां युगत्रये शुद्धिरासीत्तत्र द्विजन्मनाम्

В месяце Карттика он освобождается от грехов, возникших из-за чужой жены (прелюбодеяния). Для этих дважды-рождённых в трёх югах существовала там чистота, в том тиртхе.

Verse 104

कुलशीलविहीनानामन्येषामपि पाप्मनाम् । मत्वा कलियुगं घोरं परदारसुरंजितम् । तत्र शुद्धिस्ततः सर्वैः कृता विप्रैश्च वाचिका

Принимая во внимание ужасную эпоху Кали, наполненную «демоном» прелюбодеяния, и видя людей, лишенных семейной дисциплины и благонравия, а также других грешников, там было установлено очищение для всех, а также словесное очищение брахманами.

Verse 106

अद्यापि कुरुते तत्र यः स्नानं द्विजसत्तमाः । त्रिजातो दह्यते तत्र वह्निना स न संशयः

Даже сегодня, о лучший из дваждырожденных, кто бы ни омылся там — любой триждырожденный (обладающий тройным священным статусом) — очищается там огнем; в этом нет сомнений.

Verse 113

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेवरक्षेत्रमाहात्म्ये दमयन्त्युपाख्याने त्रिजातकविशुद्धयेऽग्निकुंडमाहात्म्यवर्णनंनाम त्रयोदशोत्तरशततमोऽध्यायः

Так в священной Сканда Махапуране — в своде из восьмидесяти одной тысячи стихов, в шестой книге, Нагара Кханде — в прославлении Тиртхи священной области Хатакешвара, в эпизоде о Дамаянти, завершается сто тринадцатая глава, озаглавленная «Описание величия Агникунды (Огненной ямы) для очищения Триджаты».