Adhyaya 111

Verse 1

ऋषय ऊचुः । शिवक्षेत्राणि यैर्विप्रैः समानीतानि तत्र च । तेषां सर्वाणि गोत्राणि वद सूतज विस्तरात्

Мудрецы сказали: «О сын Суты, поведай подробно о всех готрах тех брахманов, которыми священные места Шивы были принесены туда и утверждены».

Verse 2

कस्य गोत्रोद्भवैर्विप्रैः किं क्षेत्रं समुपार्जितम् । शंकरस्य प्रसादेन तस्मिन्काल उपस्थिते

«Из каких готр произошли те брахманы и какое священное кшетра было тогда обретено и утверждено — по милости Шанкары?»

Verse 3

कियत्यपि च गोत्राणि चमत्कारपुरोत्तमे । स्थापितानि सुभक्तेन तेनानर्तेन सूतज

«Сколько готр было утверждено в превосходном городе Чаматкара, о сын Суты, — установленных тем преданным правителем Анартой?»

Verse 4

त्वया प्रोक्तं पुरा दत्तं पुरं कृत्वा द्विजन्मनाम् । न च तेषां कृता संख्या तस्मात्तां परिकीर्तय

Ранее ты сказал, что город был дарован после того, как его устроили как поселение для дважды-рождённых; но их число не было подсчитано. Потому поведай вновь это число.

Verse 5

सूत उवाच । उपदेशः पुरा दत्तो द्विसप्ततिमुनीश्वरैः । आनर्ताधिपतिः पूर्वं कुष्ठरोग प्रपीडितः । शंखतीर्थं समागत्य स्नानं चक्रे त्वरान्वितः

Сута сказал: «Давным-давно наставление было дано семьюдесятью двумя великими мудрецами. Прежде владыка Анартхи, терзаемый проказой, пришёл к Шанкха-тиртхе и в спешке совершил очистительное омовение».

Verse 6

तेन नाशं गतः कुष्ठो भूपतेस्तस्य तत्क्षणात् । तस्य तीर्थस्य माहात्म्यान्निर्वि ण्णस्य तनुं प्रति

Тем деянием проказа того царя была уничтожена тотчас же — силою величия той тиртхи — и он глубоко смирился, осознав бренность собственного тела.

Verse 7

ततः स नीरुजो भूत्वा तोषेण महतान्वितः । तानुवाच मुनिश्रेष्ठान् प्रणिपत्य मुहुर्मुहुः

Затем, став здоровым и исполненным великой радости, он обратился к тем лучшим из мудрецов, снова и снова простираясь перед ними.

Verse 8

सुवर्णं वा गजाश्वं वा राज्यं सकलमेव वा । भवद्भ्यः संप्रदास्यामि तस्मादब्रूत द्विजोत्तमाः

«Будь то золото, или слоны и кони, или даже всё моё царство — я отдам это вам. Потому, о лучшие из дважды-рождённых, скажите (что мне надлежит сделать)».

Verse 9

यद्यस्य रोचते यावन्मात्रमन्यदपि द्विजाः । प्रसादः क्रियतां मह्यं दीनस्य प्रणतस्य च

«Чего бы ни желал каждый из вас, о дваждырождённые,—сколько угодно, и даже ещё сверх того,—даруйте мне свою милость; ибо я несчастен и, склонившись, простираюсь перед вами».

Verse 10

ब्राह्मणा ऊचुः । निष्परिग्रहधर्माणो वानप्रस्था वयं द्विजाः । सद्यःप्रक्षालकाः किं नो राज्येन विभवेन च

Брахманы сказали: «Мы — дваждырождённые ванапрастхи, преданные дхарме непривязанности и не-стяжания. Мы тотчас очищаемся; к чему нам царство и мирская пышность?»

Verse 11

राजोवाच उपकारं समासाद्य यः करोति न पापकृत् । उपकारं पुनस्तस्य स कृतघ्न उदाहृतः

Царь сказал: «Тот, кто, получив добро, не поступает греховно (то есть не отвечает злом), не является злодеем. Но тот, кто в ответ на полученное добро не воздаёт добром, именуется “неблагодарным” (кṛтагхна).»

Verse 12

ब्रह्मघ्नं च सुरापे च चौरे भग्नव ते शठे । निष्कृतिर्विहिता सद्भिः कृतघ्ने नास्ति निष्कृतिः

«Для убийцы брахмана, для пьяницы, для вора, для нарушителя обетов и для коварного—праведные установили искупления. Но для неблагодарного нет искупления».

Verse 16

तस्मात्त्वं गच्छ राज्यं स्वं स्वधर्मेण प्रपालय । इह लोके परे चैव येन सौख्यं प्रजायते

«Посему ступай в своё царство и охраняй его согласно своей собственной дхарме (свадхарме). Так рождается счастье и в этом мире, и в мире ином».

Verse 18

तत्र गत्वा प्रहृष्टा त्माकृत्वा रम्यं महेश्वरम् । गीतनृत्यसवाद्यैश्च रात्रिजागरणादिभिः । चकार पूर्ववद्राज्यं समंताद्धतकंटकम्

Придя туда с радостью в сердце, он воздвиг и почтил прекрасное святилище Махешвары (Шивы). Пением, танцем, звучанием инструментов и обрядами вроде ночного бдения он вновь устроил своё царство, как прежде,—со всех сторон свободным от «шипов» (бед).

Verse 19

चिंतयानो दिवानक्तं ब्राह्मणान्प्रति तत्सदा । कथं तेषां द्विजेंद्राणामुपकारो भविष्यति । मदीयो मम यैर्दत्तं गात्रमेतत्पुनर्नवम्

Днём и ночью он непрестанно размышлял о тех брахманах: «Как мне послужить тем лучшим из двидж, благодаря которым это моё тело даровано мне вновь, обновлённым?»

Verse 20

तेऽपि सर्वे मुनिश्रेष्ठाः खेचरत्व समन्विताः । तपःशक्त्या यांति नानातीर्थेषु भक्तितः

Те лучшие из мудрецов также — наделённые способностью странствовать по небу — силой своей аскезы с преданностью посещают многие тиртхи, священные места омовения.

Verse 21

तेषु स्नानं जपं कृत्वा तथैव पितृतर्पणम् । प्राणयात्रां पुनश्चक्रुस्तत्रागत्य स्व आश्रमे

Там, совершив омовение, джапу (повторение мантр) и также тарпану — подношения предкам, они вновь продолжили свой жизненный путь, возвратившись в свою обитель-ашрам.

Verse 22

अन्ये तत्रैव कुर्वंति नित्यकृत्यानि ये द्विजाः । तथान्ये दूरमासाद्य तीर्थं दृष्ट्वा मनोहरम्

Одни двиджи совершали там же свои ежедневные обязательные обряды (нитья-критья); другие, придя издалека, созерцали этот прекрасный, чарующий тиртха.

Verse 23

उषित्वा रजनीं तत्र द्विरात्रं वा पुनर्गृहम् । समागच्छंति चान्ये तु त्रिरात्रेण समाययुः

Пробыв там одну ночь — или две ночи, — одни возвратились домой; другие же вернулись лишь по прошествии трёх ночей.

Verse 24

वाराणस्यां प्रयागे वा पुष्करे वाथ नैमिषे । प्रभासे वाऽथ केदारे ह्यन्यस्मिन्नहि वांछ्यते

Будь то в Варанаси, или в Праяге, или в Пушкаре, или в Наймише; будь то в Прабхасе или в Кедаре — воистину, не желают никакого иного места как более превосходного, чем эти прославленные тиртхи.

Verse 25

कदाचिदथ ते सर्वे कार्तिक्यां पुष्करत्रये । गता विनिश्चयं कृत्वा स्नानार्थं द्विजसत्तमाः

Однажды, в месяце Карттика, все те наилучшие из дваждырождённых брахманов, приняв твёрдое решение, отправились в Пушкара-трая ради священного омовения.

Verse 26

पंचरात्रं वसिष्यामो वयं तत्र समाहिताः । तस्माद्वह्निषु दारेषु रक्षा कार्या स्वशक्तितः

«Мы будем пребывать там пять ночей, собранные и сосредоточенные; потому, по мере твоих сил, обеспечь охрану жертвенных огней и домашнего уклада (жён)»

Verse 27

एवं ते समयं कृत्वा गता यावद्द्विजोत्तमाः । तावद्ध पतिना ज्ञाता न कश्चित्तत्र तिष्ठति

Так, условившись между собой, те лучшие из брахманов отправились в путь; и тогда муж узнал, что там не осталось вовсе никого.

Verse 28

तेषां मध्ये मुनींद्राणां सुतीर्थाश्रमवासिनाम् । दमयंतीति विख्याता चंद्रबिंबसमानना

Среди великих мудрецов, живших в ашраме Сути́ртха, была женщина, прославленная как Дамаянти, с лицом прекрасным, словно лунный диск.

Verse 29

तामुवाच रहस्येवं व्रज त्वं चारुहासिनि । हाटकेश्वरजे क्षेत्रे ममादेशोऽधुना ध्रुवम्

Он тайно сказал ей: «Ступай, о сладко улыбающаяся, в священную область Хатакешвары; мой приказ ныне воистину тверд».

Verse 30

तत्र तिष्ठंति याः पत्न्यो मुनीनां भावितात्मनाम् । भूषणानि विचित्राणि तासां यच्छ यथेच्छया

«Там живут жены мудрецов с обузданным умом; даруй им, как пожелаешь, разнообразные украшения».

Verse 31

न तासां पतयोऽस्माकं प्रकुर्वंति प्रतिग्रहम् । कथंचिदपि सुश्रोणि लोभ्यमानापि भूरिशः

«Их мужья — наши мудрецы — не принимают даров; даже будучи сильно искушаемы многими способами, о стройнобедрая, они не берут».

Verse 32

स्त्रीणां भूषणजा चिन्ता सदा चैवाधिका भवेत् । लौल्यं च कौतुकं चैव सदा भूषणजं भवेत्

«Забота, рождаемая украшениями, у женщин нередко бывает особенно сильна; и непостоянная жажда, и любопытство снова и снова возбуждаются украшениями».

Verse 33

अपि मृन्मयकं किंचित्काष्ठसूत्रमयं च वा । जतुकाचमयं वापि नारी धत्ते विभूषणम्

Даже если это всего лишь маленькая безделушка из глины, или из дерева и нити, или даже из смолы и стекла — женщина всё равно носит её как украшение.

Verse 34

एष एव भवेत्तेषामुपकारस्यसंभवः । उपायः पद्मपत्राक्षि न चान्योऽस्ति कथंचन

Лишь это одно станет средством, благодаря которому помощь им станет возможной; таков путь, о лотосолепестковая—иного пути нет вовсе.

Verse 35

सा तथेति प्रतिज्ञाय विचित्राभरणानि च । गृहीत्वा हर्षसंयुका ततस्तत्क्षेत्रमाययौ

Она согласилась, сказав: «Да будет так», и, взяв те дивные украшения с сердцем, исполненным радости, затем отправилась в тот священный кшетра.

Verse 36

मणिमुक्तामयान्येव कुण्डलानि शुभानि च । तथा चन्द्रोज्ज्वलाहारान्नूपुराणि बृहंति च

Серьги из самоцветов и жемчуга — поистине благие, — а также ожерелья, сияющие, как луна, и большие ножные браслеты.

Verse 37

इन्द्रनीलमहानीलवैडूर्यखचितानि च । पद्मरागैस्तथा वज्रैर्माणिक्यैश्च मनोरमैः

Они были украшены сапфирами индранила и маханила и камнями вайдурья (кошачий глаз); также рубинами, алмазами и дивными кристаллами и самоцветами.

Verse 38

केशैः कंकणैर्दिव्यैः शक्रचापनिभैः शुभैः । हेमसूत्रैश्च जात्यैश्च मेखलाभिस्तथैव च

С божественными браслетами — благими, сияющими, подобными радуге Индры; с золотыми нитями, с отборными драгоценными украшениями и также с поясами.

Verse 39

अथ सा बोधने विष्णोः संप्राप्ते दिवसे शुभे । उपवासपरा स्नाता एकस्मिन्सलिलाशये

Затем, когда настал благой день Бодханы — пробуждения Вишну, — она, преданная посту, омылась в одном водоёме.

Verse 40

तीरदेशे निवेश्यैव महाभूषणपर्वतम् । यस्य प्रभाभिरुग्राभिर्व्याप्तं गगनमंडलम्

И, водрузив на берегу великую «гору украшений», чьё грозное сияние разлилось и наполнило небесный свод,

Verse 41

एतस्मिन्नंतरे प्राप्तास्तापस्यः कौतुकान्विताः । कीदृशा राजपत्नी सा किंरूपा किंविभूषणा

Меж тем пришли женщины-подвижницы, исполненные любопытства: «Что за царица она — каков её облик и какими украшениями она убрана?»

Verse 42

अथ तास्तां समालोक्य दिव्यभूषणभूषिताम् । सुरूपांगीं समाधिस्थां चित्ते चिन्तां प्रचक्रिरे

Тогда, увидев её, украшенную божественными драгоценностями, прекрасноликой и пребывающей в самадхи, они стали размышлять в своих сердцах.

Verse 43

धन्येयं भूपतेर्भार्या यैवं भूषणभूषिता । दमयंती सुरूपाढ्या सर्वलक्षणलक्षिता

Воистину блаженна супруга этого царя, так украшенная драгоценностями,—Дамаянти, исполненная красоты, отмеченная всеми благими признаками.

Verse 44

समाध्यंतं समासाद्य तापसीर्वीक्ष्य साऽपि च । दमयंती नमश्चक्रे ताः सर्वा विधिपूर्वकम्

Выйдя из созерцания и увидев перед собой женщин-аскеток, Дамаянти также совершила всем им почтительный поклон, должным образом и по обряду.

Verse 45

ताः कृतांजलिना प्राह वल्गुवाक्यं मनोहरम् । मयायं भूषणस्तोम उद्दिश्य गरुडध्वजम् । कल्पितोऽद्य दिने स्नात्वा समुपोष्य दिने हरेः

Сложив ладони, она произнесла сладостные и пленительные слова: «Этот убор драгоценностей я приготовила как подношение Хари, чьё знамя — Гаруда. Сегодня, совершив омовение, я соблюла пост в священный день Хари…»

Verse 46

तस्माद्गृह्णंतु तापस्यो मया दत्तानि वांछया । भूषणानि विचित्राणि प्रसादः क्रियतां मम

«Потому, о подвижницы, примите эти дивные украшения, что я дарую от всей души; окажите мне милость — даруйте благоволение своим принятием»

Verse 47

ततश्चैकाऽब्रवीत्तासामेषा मुक्तावली मम । इमां देहि न मे वांछा विद्यतेऽन्या नृपप्रिये

Тогда одна из них сказала: «Эта жемчужная гирлянда — моя; отдай её мне. Ничего иного я не желаю, о возлюбленная царя».

Verse 48

ततस्तया विहस्योच्चैः प्रक्षाल्य चरणौ स्वयम् । दत्ता मुक्तावली तस्या वस्त्रैर्दिव्यैः समन्विता । यस्याः षण्माषतुल्यानि मौक्तिकान्यमलानि च

Тогда она громко рассмеялась, сама омыла свои стопы и вручила ей жемчужное ожерелье — вместе с божественными одеждами; жемчужины его были безупречны и каждая весила шесть маш.

Verse 49

शरत्काले यथा व्योम्नि नक्षत्राणि द्विजोत्तमाः । तथान्या स्पर्द्धया युक्ता ययाचेऽमलवर्चसम् । हारं निर्मूल्यतायुक्तं चित्ताह्लादकरं परम्

О лучший из дважды-рождённых, как звёзды сияют в осеннем небе, так и другая, движимая соперничеством, попросила ожерелье лучезарное и безупречно чистое, бесценное и высшей радостью наполняющее сердце.

Verse 50

अथ सा तं करे कृत्वा तस्या हारं प्रयच्छति । तावदन्या प्रजग्राह हारं शृंगारलालसा

Тогда она вложила его ей в руку и подала ожерелье; но в тот же миг другая женщина, жаждущая украшений, выхватила ожерелье.

Verse 51

ततः शेषाश्च तापस्यो भूषणार्थं समुत्सुकाः । सस्पर्द्धा जगृहुस्तानि भूषणानि स्वयं द्विजाः

Затем остальные женщины-аскетки, жаждущие украшений, в соперничестве взяли те украшения себе, о дважды-рождённый.

Verse 52

अन्याश्चान्याकरे कृत्वा भूषणं सुमनोहरम् । बलादाकृष्य जग्राह धर्षयित्वा ततः परम्

И другая, вложив в руку иной женщине дивно прекрасное украшение, затем силой вырвала его и завладела им, совершив после того ещё большее оскорбление.

Verse 53

यथायथा प्रगृह्णंति तापस्यो भूषणार्चिताः । तथातथास्याः संजज्ञे दमयंत्या मुदा हृदि

Как только женщины-аскетки, ныне украшенные убранством, брали эти дары, так и в сердце Дамаянти вновь и вновь рождалась радость.

Verse 54

अन्यानि च प्रचिक्षेप शतशोऽथ सहस्रशः । न तृप्तिर्जायते तासां तथापि द्विजसत्तमाः

Она раздавала и другие дары — сотнями, даже тысячами; но всё же, о лучший из дважды-рождённых, удовлетворение в них не возникало.

Verse 55

भूषणाभावमासाद्य ततः सा पार्थिवप्रिया । हृष्टा प्रोवाच ताः सर्वाः संतोषः क्रियतामिति

Обнаружив, что на ней больше нет украшений, возлюбленная царя, обрадовавшись, сказала всем: «Да будет взращено довольство».

Verse 56

पुनश्चैवानयिष्यामि प्रभाते नात्र संशयः । अन्यानि च विचित्राणि यस्या रोचंति यानि च

«И снова я принесу их утром — в этом нет сомнения, — а также иные дивные вещи, всё, что вам по сердцу».

Verse 57

ततस्ताः सकलाः प्रोचुर्गच्छ त्वं पार्थिवप्रिये । आगंतव्यं च भूयोऽपि प्रगृह्याभरणानि च

Тогда все они сказали: «Ступай, о возлюбленная царя; и ты должна прийти снова, принеся также украшения».

Verse 58

एवमुक्ता ततस्ताभिः प्रणिपत्य नृपप्रिया । प्रहृष्टा प्रययौ तूर्णं स्वपुरं प्रति सद्द्विजाः

Так, услышав их слова, любимая царица царя пала ниц в почтении и, исполненная радости, поспешно отправилась в свой город, о благородные брахманы.

Verse 59

तापस्योपि गृहं गत्वा वस्त्राणि विविधानि च । भूषणानि च गात्रेषु सस्पर्द्धा निदधुस्तदा

Затем, придя в жилище подвижницы, они надели разные одежды и украсили тела украшениями, словно соперничая друг с другом.

Verse 60

तापसीनां चतुष्कं च परित्यज्य यतव्रतम् । शेषाभिः प्रगृहीतानि मण्डनानि यथेच्छया

Но четверо подвижниц, твердых в обетах, отказались от таких украшений; остальные же приняли убранства по своему желанию.

Verse 61

ततः प्रभाते विमले प्रोद्गते रविमण्डले । भूयोपि राजपत्नी सा भूषणान्यंबराणि च

Затем, на чистом рассвете, когда поднялся солнечный диск, та царица вновь принесла и украшения, и одежды.

Verse 62

तथैव प्रददौ तासां जगृहुश्च तथैव ताः । एवं तस्याः प्रयच्छंत्या अहन्यहनि भक्तितः

Так же она даровала им, и так же они принимали. Так, с преданностью, день за днём она продолжала подносить,

Verse 63

पंचरात्रमतिक्रांतं तृप्तास्तास्तापसप्रियाः । न राज्ञी तृप्तिमायाति प्रयच्छंती प्रभक्तितः

Когда миновало пять ночей, те женщины-подвижницы насытились; но царица не достигла удовлетворения, ибо продолжала даровать с глубокой бхакти, преданностью.

Verse 64

ततः शुश्राव तापस्यश्चतस्रोऽत्र सुनिःस्पृहाः । वल्कलाजिनधारिण्यो न तस्याः पार्श्वमागताः । न चान्या भूषिता दृष्ट्वा चक्रुरीर्ष्यां कथंचन

Затем стало слышно, что здесь были четыре женщины-подвижницы, совершенно бесстрастные, в одеждах из коры и в оленьих шкурах, и они не подошли к ней. А прочие женщины, даже увидев некоторых украшенными, ни в какой мере не испытали зависти.

Verse 65

अथ सा त्वरितं गत्वा तासां पार्श्वमनिंदिता । भूषणानि महार्हाणि गृहीत्वा पंचमीदिने

Тогда та безупречная женщина поспешно подошла к ним и в пятый лунный день (панчами) взяла с собой драгоценнейшие украшения.

Verse 66

ततः प्रोवाच ताः सर्वाः प्रसादः क्रियतामिति । इमानि भूषणार्थाय भूषणानि प्रगृह्यताम्

Тогда она обратилась ко всем: «Будьте милостивы, явите благоволение. Примите эти украшения, предназначенные для убранства».

Verse 67

तापस्य ऊचुः । नास्माकं भूषणैः कार्यं भूषिता वल्कलैर्वयम् । तस्माद्गच्छ निजं हर्म्यमर्थिभ्यः संप्रदीयताम्

Подвижницы сказали: «Нам не нужны украшения; мы украшены одеждами из коры. Потому ступай в свой дворец и раздай это должным образом тем, кто нуждается».

Verse 68

वदन्तीनां तया सार्धमेवं तासां द्विजोत्तमाः । चत्वारः पतयः प्राप्ता एकैकस्याः पृथक्पृथक्

Пока они так беседовали с нею, прибыли четыре превосходных брахмана — мужья тех женщин; каждый пришёл порознь к своей супруге.

Verse 69

शुनःशेपोऽथ शाक्रेयो बौद्धो दान्तश्चतुर्थकः । वियन्मार्गं हि चत्वारः स्वाश्रममाययुः

Это были Шунахшепа, Шакрея, Бауддха и Данте — четвёртый; все четверо возвратились в свои ашрамы путём небесным.

Verse 70

शेषाः सर्वे गतिभ्रंशं प्राप्य भूमार्गमाश्रिताः । अथ ते स्वाश्रमं दृष्ट्वा विकृताकारभूषणम् । किमिदंकिमिदं प्रोचुर्यत्तापस्यो विडंबिताः

Но прочие, утратив прежний способ передвижения, пошли земным путём. Увидев же свой ашрам странно изменённым и как бы «украшенным» в искажённом виде, они снова и снова восклицали: «Что это — что это?», ибо женщин-аскеток подвергли насмешке.

Verse 71

केनैवं पाप्मनाऽस्माकमाश्रमोऽयं विडंबितः । प्रदत्त्वा तापसीनां च भूषणान्यंबराणि च

«Каким грешником так опозорен наш ашрам — после того как аскеткам были дарованы украшения и одежды?»

Verse 72

अनया संप्रदत्तानि सर्वासां भूषणानि वै

Воистину, именно ею были розданы украшения всех женщин.

Verse 73

अस्माकमपि संप्राप्ता गृहे वै नृपवल्लभा । दातुं विभूषणान्येव निषिद्धाऽस्माभिरद्य सा

И к нашему дому пришла также возлюбленная супруга царя. Сегодня мы запретили ей раздавать именно те украшения.

Verse 74

सूत उवाच । तासां तद्वचनं श्रुत्वा ततस्ते कोप मूर्च्छिताः । ऊचुस्तां नृपतेर्भार्यां शापं दातुं मुहुर्मुहुः

Сута сказал: услышав те слова, они были охвачены гневом и снова и снова говорили о том, чтобы наложить проклятие на жену царя.

Verse 75

द्विसप्ततिर्वयं पापे स्नानार्थं पुष्करे गताः । कार्तिक्यां व्योममार्गेण मनोमारुतरंहसा

«Хоть и были мы грешны, семьдесят двое из нас отправились в Пушкар ради священного омовения. В месяц Картика мы шли путем неба, стремительные, как мысль и ветер.»

Verse 76

चत्वारस्त इमे प्राप्ता येषां दारैः प्रतिग्रहः । न कृतस्तस्य भूपस्य कुभार्यायाः कथंचन

«Пришли эти четверо — те, у кого никогда и ни в каком виде не бывало принятия даров через своих жен. А для злой жены того царя и вовсе не было правильного, по дхарме, принятия.»

Verse 78

अथ सा तत्क्षणादेव शिलारूपा बभूव ह । निश्चेष्टा तत्क्षणादेव मुनिवाक्यादनंतरम्

И тогда, в то же мгновение, она и вправду стала каменной; тотчас оцепенела, сразу вслед за словами мудреца.

Verse 79

ततः स परिवारोऽस्यास्तद्दुःखेन समाकुलः । वाष्पपूर्णेक्षणो दीनः प्रस्थितः स्वपुरं प्रति

Тогда её родные, сокрушённые тем горем, отправились — несчастные, с глазами, полными слёз, — к своему городу.

Verse 80

कथयामास तत्सर्वं दमयंत्याः समुद्भवम् । वृत्तांतं ब्राह्मणश्रेष्ठास्तस्याः शापसमुद्भवम्

Лучшие из брахманов поведали всё случившееся — как это возникло в связи с Дамаянти — и рассказ о проклятии, постигшем её.

Verse 81

श्रुत्वा स पार्थिवस्तूर्णं वृत्तांतं शापजं तदा । प्रसादनाय विप्राणां दुःखितः स वनं ययौ

Услышав тогда тот рассказ, рождённый проклятием, царь, скорбя, отправился в лес, чтобы добиться умиротворения брахманов.

Verse 82

ततस्ते मुनयस्तूर्णं चत्वारोऽपि महीपतिम् । ज्ञात्वा प्रसादनार्थाय भार्यार्थं समुपस्थितम्

Затем те четверо мудрецов, быстро поняв, что царь пришёл ради умиротворения — ради своей супруги, — подошли к нему навстречу.

Verse 83

अग्रिहोत्राणि दारांश्च समादाय ततः परम् । कुरुक्षेत्रं समाजग्मुः खमार्गेण द्रुतं तदा

Затем, взяв с собой священные огни агнихотры и своих жён, они тогда быстро отправились в Курукшетру путём небесным.

Verse 85

ततो जगाम तं देशं यत्र भार्या शिलामयी । सा स्थिता तापसीवृन्दैः सर्वतोऽपि समन्विता

Затем он отправился в то место, где стояла его жена, обращённая в камень, со всех сторон окружённая сонмами женщин-аскеток.

Verse 87

ततः कृच्छ्रात्समासाद्य संज्ञां तोयसमुक्षितः । प्रलापमकरोत्पश्चात्स्मृत्वास्मृत्वा प्रियान्गुणान्

Затем, с трудом придя в себя, окроплённый водой, он начал причитать, вновь и вновь вспоминая достоинства своей возлюбленной.

Verse 88

हा प्रिये मृगशावाक्षि मम प्राणविनाशिनि । मां मुक्त्वाऽद्य प्रियं कांतं क्व गतासि शुभानने

«О, возлюбленная моя, с глазами, как у оленёнка, ты, что губишь само дыхание моей жизни! Оставив меня ныне, своего дорогого супруга, куда ты ушла, о благоликая?»

Verse 89

नाभुक्ते मयि भुक्तासि निद्रां नाऽनिद्रिते गता । न सौभाग्यस्य गर्वेण ममाज्ञा लंघिता क्वचित्

«Ты не ела, пока не поем я; ты не засыпала, пока я бодрствовал. И никогда, возгордившись своим счастьем, ты не преступала моего повеления.»

Verse 90

न स्मरामि त्वया प्रोक्तं कदाचिद्वि कृतं वचः । रहस्यपि विशालाक्षि किमु भोजनसंसदि

«Не помню, чтобы ты когда-либо произнесла грубое или неподобающее слово; даже наедине, о большеглазая,—тем более за трапезой в собрании.»

Verse 91

सूत उवाच । एवं प्रलपतस्तस्य भूपतेः करुणं बहु । आयाता मंत्रिणस्तस्य श्रुत्वा भूपं तथाविधम्

Сута сказал: «Когда тот царь многими жалостными речами предавался плачу, его министры пришли, услышав, что владыка пребывает в таком состоянии».

Verse 92

ततः संबोध्य तं कृच्छाद्दृष्टान्तैर्वहुविस्तरैः । राजर्षीणां पुराणानां महद्व्यसनसंभवैः

Затем, с трудом, они привели его в чувство множеством пространных примеров, почерпнутых из древних преданий о царях-риши и о великих бедствиях, постигавших их.

Verse 93

निन्युस्तं भूपतिं दीनं वाष्पव्याकुललोचनम् । निश्वसंतं यथानागं तेजसा परिवर्जितम्

Они увели того несчастного царя: глаза его были смущены слезами; он тяжко вздыхал, как слон, и был лишён прежнего сияния.

Verse 94

पार्थिवोऽपि समन्वेष्य यत्नात्तान्सर्वतो मुनीन् । निर्विण्णः श्रमार्तश्च भार्याव्यसनदुःखितः

И царь, усердно разыскивая повсюду тех мудрецов, пал духом и изнемог, терзаемый скорбью, рожденной бедствием, постигшим его супругу.

Verse 96

अथ तां तादृशीं दृष्ट्वा सेवकैः सकलैर्वृतः । हाहेति स मुहुः प्रोच्य मूर्च्छितः प्रापतत्क्षितौ

Тогда, увидев её в таком состоянии и окружённый всеми слугами, он снова и снова восклицал: «Увы!», и, лишившись чувств, пал на землю.

Verse 111

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे श्रीहाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये दमयन्त्युपाख्याने दमयन्त्या विप्रशापेन शिलात्वप्राप्तावानर्ताधिपतिकृतशोककथनंनामैकादशोत्तर शततमोऽध्यायः

Так завершается сто одиннадцатая глава, именуемая «Повествование о плаче царя Анартхи, когда Дамаянти стала камнем по проклятию брахмана», в сказании о Дамаянти в составе Махатмьи священной области Шрихатакешвара, в шестой Нагара-кханде почитаемой «Сканда-махапураны» из восьмидесяти одной тысячи шлок.

Verse 707

तस्माद्विडंबितो यस्मादाश्रमोऽयं तपस्विनाम् । शिलारूपा च भवती तस्माद्भवतु कुत्सिता

Посему — раз эта обитель подвижников была осмеяна, и раз ты приняла каменный облик, — посему будь опозорена и осуждена.