Adhyaya 7

Verse 1

अर्जुन उवाच । महीसागरमाहात्म्यमद्भुतं कीर्तितं त्वया । विस्मयः परमो मह्यं प्रहर्षश्चोपजायते

Арджуна сказал: «Ты возвестил дивное величие Махисагары. Во мне поднимается глубокое изумление, и вместе с ним рождается радость».

Verse 2

तदहं विस्तराच्छ्रोतुमिदमिच्छामि नारद । कस्य यज्ञे मही ग्लाना वह्नितापाभितापिता

Потому, о Нарада, я желаю услышать это подробно: в чьём жертвоприношении (яджне) Земля изнемогла, мучимая палящим жаром огня?

Verse 3

नारद उवाच । महादाख्यानमाख्यास्ये यथा जाता महीनदी । श्रृण्वन्नेतां कथां पुण्यां पुण्यमाप्स्यसि पांडव

Нарада сказал: «Я поведаю великое сказание — как возникла река по имени Махи. О Пандава, слушая этот святой рассказ, ты обретёшь заслугу».

Verse 4

पुराभूद्भूपतिर्भूमाविन्द्रद्युम्न इति श्रुतः । वदान्यः सर्वधर्मज्ञो मान्यो मानयिता प्रभुः

В древние времена на земле был царь, прославленный именем Индрадьюмна. Он был щедр, сведущ во всей дхарме, достоин почитания, почитал других и был истинным владыкой.

Verse 5

उचितज्ञो विवेकस्य निवासो गुणसागरः । न तदस्ति धरापृष्ठे नगरं ग्रामपत्तनम्

Он знал, что подобает, был обителью рассудительности, океаном добродетелей. Не было на лике земли ни города, ни деревни, ни торгового поселения, где бы…

Verse 6

तदीयपूर्तधर्मस्य चिह्नेन न यदंकितम् । कन्यादानानि बहुधा ब्राह्मेण विधिना व्यधात्

Не осталось места, не отмеченного знаками его общественных дел дхармы. Многими способами он совершал канья-дану — дарование девы в брак — по обряду Брахма.

Verse 7

भूपालोऽसौ ददौ दानमासहस्राद्धनार्थिनाम् । दशमीदिवसे रात्रौ गजपृष्ठेन दुन्दुभिः

Тот царь раздавал дары просителям — до тысячи из ищущих богатства. В ночь десятого лунного дня (Дашами) с вершины слоновьей спины звучал барабан дунду́бхи…

Verse 8

ताड्यते तत्पुरे प्रातः कार्यमेकादशीव्रतम् । यज्वना तेन भूपेन विच्छिन्नं सोमपायिनाम्

В том городе на рассвете били в барабан, возвещая: «Надлежит соблюдать обет Экадаши». Тем царём, совершавшим жертвоприношения, была ограничена (прервана) практика пьющих Сому.

Verse 9

स्वरणैरास्तृता दर्भैर्द्व्यंगुलोत्सेधिता मही । गंगायां सिकता धारा वर्षतो दिवि तारकाः

Земля была устлана золотистым дарбха и приподнята на две ширины пальца; в Ганге текла струя песка, а в небе звёзды сыпались, словно дождь.

Verse 10

शक्या गणयितुं प्राज्ञैस्तदीयं सुकृतं न तु । ईदृशैः सुकृतैरेष तेनैव वपुषा नृपः

Мудрые способны многое исчислить, но не меру его заслуг. Такими необычайными добродетелями тот царь достиг божественного состояния в том же самом теле.

Verse 11

धाम प्रजापतेः प्राप्तो विमानेन कुरूद्वह । बुभुजे स तदा भोगान्दुर्लभानमरैरपि

О лучший из Куру! Прибыв на небесной колеснице (вимане) в обитель Праджапати, он тогда вкусил наслаждения, редкие даже для бессмертных богов.

Verse 12

अथ कल्पशतस्यांते व्यतीते तं महीपतिम् । प्राह प्रजापतिः सेवावसरायातमात्मनः

Затем, когда минуло сто кальп, Праджапати обратился к тому царю, пришедшему к нему в назначенный срок служения.

Verse 13

ब्रह्मोवाच । इंद्रद्युम्न द्रुतं गच्छ धरापृष्ठं नृपोत्तम । न स्तातव्यं मदीयेद्य लोके क्षणमपि त्वया

Брахма сказал: «Индрадьюмна, о лучший из царей, поспеши на поверхность земли. Сегодня тебе нельзя оставаться в моём мире даже на миг».

Verse 14

इंद्रद्युम्न उवाच । कस्माद्ब्रह्मन्नितो भूमौ मां प्रेषयसि सम्प्रति । सति पुण्ये मदीये तु बहुले वद कारणम्

Индрадьюмна сказал: «О Брахма, почему ты ныне посылаешь меня отсюда на землю? Ведь мои заслуги ещё обильны — скажи причину».

Verse 15

ब्रह्मोवाच । न पुण्यं केवलं राजन्गुप्तं स्वर्गस्य साधकम् । विना निष्कल्मषां कीर्ति त्रिलोकीतलविस्तृताम्

Брахма сказал: «О царь, одной заслуги — особенно скрытой — недостаточно, чтобы самой по себе обрести небо, если нет безупречной славы, распростёртой по трём мирам».

Verse 16

तव कीर्तिसमुच्छेदः सांप्रतं वसुधातले । संजातश्चिरकालेन गत्वा तां कुरु नूतनाम्

Ныне на земле, по прошествии долгого времени, твоя слава словно пресеклась. Ступай туда и обнови эту славу вновь.

Verse 17

यदि वांछा महीपाल मम धामनि संस्थितौ

О царь, если ты желаешь пребывать утверждённым в моей обители…

Verse 18

इन्द्रद्युम्न उवाच । मदीयं सुकृतं ब्रह्मन्कथं भूमौ भवेदिति । किं कर्तव्यं मया नैतन्मम चेतसि तिष्ठति

Индрадьюмна сказал: «О Брахма, как может моя заслуга на земле быть утрачена или изменена? Что мне делать? Это не укладывается в моём сердце.»

Verse 19

ब्रह्मोवाच । बलवानेष भूपाल कालः कलयति स्वयम्

Брахма сказал: «О царь, воистину могуче это Время; само Время приводит всё к мере и к концу.»

Verse 20

ब्रह्मांडान्यपि मां चैव गणना का भवादृशाम् । तदेतदेव मन्येऽहं तव भूपाल सांप्रतम्

Даже бесчисленные «космические яйца» (вселенные) — и даже я сам — вне счёта для такого, как ты. Потому, о царь, именно так я понимаю твоё нынешнее состояние.

Verse 21

यत्कीर्तिमात्मनो व्यक्तिं नीत्वाभ्येहि पुनर्दिवम् । शुश्रुवानिति वाचं स ब्रह्मणः पृथिवीपतिः

«Унеся с собой собственную славу и явленный облик, приди вновь на небеса». Услышав эти слова Брахмы, владыка земли, царь, внимал им в благоговейном изумлении.

Verse 22

पश्यतिस्म तथात्मानं महीतलमुपागतम् । कांपिल्यनगरे भूयः पप्रच्छात्मानमात्मना

Затем он увидел себя самого, сошедшим на землю. Снова прибыв в город Кампилью, он стал расспрашивать о себе, размышляя в глубине своего ума.

Verse 23

नगरं स तदा देशमप्राक्षीदिति विस्मितः । जना ऊचुः । न जानीमो वयं भूपमिंद्रद्युम्नं न तत्पुरम्

Изумлённый, он расспросил о городе и о той стране. Люди сказали: «Мы не знаем царя Индрадьюмну и не знаем его города».

Verse 24

यत्त्वं पृच्छसि भो भद्र कञ्चित्पृच्छ चिरायुषम् । इन्द्रद्युम्न उवाच । कः संप्रति धरापृष्ठे चिरायुः प्रथितो जनाः

Они сказали: «О добрый господин, если ты спрашиваешь об этом, спроси того, кто славится долголетием». Индрадьюмна сказал: «Кто ныне на лике земли прославлен среди людей как “долгоживущий”?».

Verse 25

पृथिवीजयराज्येस्मिन्यत्र प्रबूत मा चिरम् । जना ऊचुः । श्रूयते नैमिषारण्ये सप्तकल्पस्मरो मुनिः

В этом царстве, покорившем землю, где, как тебе кажется, ты правил совсем недавно, люди сказали: «Слышно, что в Наймишаранье есть мудрец-муни, помнящий семь кальп».

Verse 26

मार्कंडेय इति ख्यातस्तं गत्वा पृच्छ संशयम् । तथोपदिष्टस्तैर्गत्वा तत्र तं मुनिपुंगवम्

Он прославлен именем Маркандея — ступай к нему и спроси о своём сомнении. Так наставленный ими, он отправился туда, к тому великому мудрецу, быку среди риши.

Verse 27

निशम्य प्रणिपत्याह नृपः स्वहृदयस्थितम् । इंद्रद्युम्न उवाच । चिरायुर्भगवान्भूमौ विश्रुतः सांप्रतं ततः

Выслушав, царь пал ниц и произнёс то, что утвердилось в его сердце. Индрадьюмна сказал: «Потому ныне на земле прославлен досточтимый “Долгоживущий”».

Verse 28

पृच्छाम्यहं भवान्वेत्ति इंद्रद्युम्नं नृपं न वा

Спрашиваю тебя: знаешь ли ты царя Индрадьюмну — или нет?

Verse 29

श्रीमार्कंडेय उवाच । सप्तकल्पान्तरे नाभूत्कोपींद्रद्युम्नसंज्ञितः । भूपाल किमहं वच्मि तवान्यत्पृच्छ संशयम्

Шри Маркандея сказал: «По завершении семи кальп не было никого, кто носил бы имя Индрадьюмна. О царь, что мне ещё сказать? Спроси о любом другом сомнении, что у тебя есть».

Verse 30

स निराशस्तदाकर्ण्य वचो भूपोग्निसाधने । समुद्योगं तदा चक्रे तं दृष्ट्वाह तदा मुनिः

Услышав те слова о решимости царя войти в огонь, он пал духом; но затем собрался и принялся действовать. Увидев его готовящимся так, мудрец тотчас заговорил.

Verse 31

मार्कंडेय उवाच । मा साहसमिदं कार्षीर्भद्र वाचं श्रृणुष्व मे । एति जीवंतमानंदो नरं वर्षशतादपि

Маркандея сказал: «О благородный, не совершай этого опрометчивого деяния; выслушай мои слова. Человек может прожить и сто лет, но всё же встретить скорбь».

Verse 32

तत्करोमि प्रतीकारं तव दुःखोपशांतये । श्रृणु भद्र ममास्तीह बको मित्रं चिरंतनः

«Я совершу средство, чтобы утишить твою скорбь. Слушай, о благородный: здесь у меня есть древний друг — Бака».

Verse 33

नाडीजंघ इति ख्यातः स त्वा ज्ञास्यत्यसंशयम् । तस्मादेहि द्रुतं यावदावां तत्र व्रजावहे

«Он известен как Надиджангха; без сомнения он узнает тебя. Потому поспеши — пойдём мы оба туда тотчас же».

Verse 34

परोपकारैकफलं जीवितं हि महात्मनाम् । यदि ज्ञास्यत्यसंदिग्धमिंद्रद्युम्नं स वक्ष्यति

«Воистину, для великих душ жизнь приносит один плод — служение другим. Если он наверняка знает Индрадьюмну, он скажет (нам).»

Verse 35

तौ प्रस्थिताविति तदा विप्रेंद्रनृपपुंगवौ । हिमाचलं प्रति प्रीतौ नाडीजंघालयं प्रति

Тогда они оба — лучший из брахманов и первейший из царей — с радостным сердцем отправились к Химачале, к обители Надиджангхи.

Verse 36

बकोऽथ मित्रं स्वं वीक्ष्य चिरकालादुपागतम् । मार्कंडेयं ययौ प्रीत्युत्कंठितः सम्मुखं द्विजैः

Тогда Бака, увидев своего друга, вернувшегося после долгого времени, с любовью и нетерпеливой радостью вышел навстречу Маркандее вместе с брахманами.

Verse 37

कृतसंविदभूत्पूर्वं कुशलस्वागतादिना । पप्रच्छानंतरं कार्यं वदागमनकारणम्

Сначала, обменявшись приветствиями — расспросив о благополучии и выразив радушный прием, — он затем спросил о деле: «Скажи причину твоего прихода».

Verse 38

मार्कंडेयोथ तं प्राह बकं प्रस्तुतमीप्सितम् । इंद्रद्युम्नं भवान्वेत्ति भूपालं पृथिवीतले

Тогда Маркандея сказал Баке, излагая намерение: «Знаешь ли ты Индрадьюмну, царя на земле?»

Verse 39

एतस्य मम मित्रस्य तेन ज्ञातेन कारणम् । नो वायं त्यजति प्राणान्पुरा वह्निप्रवेशनात्

«Что до этого моего друга, причина тебе известна: этот человек не желает расстаться с жизнью — он твердо намерен войти в огонь, как прежде решил».

Verse 40

एतस्य प्राणरक्षार्थं ब्रूहि जानासि चेन्नृपम्

Если ты знаешь, о царь, скажи мне средство, которым можно уберечь жизнь этого человека.

Verse 41

नडीजंघ उवाच । चतुर्दश स्मराम्यस्मि कल्पान्विप्रेंद्र सांप्रतम् । आस्तां तद्दर्शनं वार्तामपि वा न स्मराम्यहम्

Нāḍījaṃgha сказал: «О лучший из брахманов, ныне я помню четырнадцать кальп. Но о том — не говоря уже о том, чтобы видеть, — я не помню даже слуха или вести».

Verse 42

इंद्रद्युम्नो महीपालः कोऽपि नासीन्महीतले । एतावन्मात्रमेवाहं जानामि द्विजपुंगव

На земле не было никакого царя по имени Индрадьюмна. Лишь это одно я знаю, о бык среди дважды-рождённых.

Verse 43

नारद उवाच । ततः स विस्मयाविष्टस्तस्यायुरिति शुश्रुवान् । पप्रच्छ राजा को हेतुर्दानस्य तपसोऽथ वा । यदायुरीदृशं दीर्घं संजातमिति विस्मितः

Нарада сказал: Тогда царь, изумлённый, услышав о его сроке жизни, спросил: «Какова причина — дарение (дана), аскеза (тапас) или нечто иное — по которой возникла столь долгая жизнь?»

Verse 44

नाडीजंघ उवाच । घृतकंबलमाहात्म्यान्मम देवस्य शूलिनः । दीर्घमायुरिदं विप्र शापाद्बकवपुः श्रृणु

Нāḍījaṃgha сказал: «О брахман, по величию Гхритакамбалы — моего Владыки, Шивы, носящего трезубец, — мне дарована эта долгая жизнь. А из‑за проклятия я обрёл облик журавля. Слушай.»

Verse 45

पुरा जन्मन्यहं बालो ब्राह्मणस्याभवं भुवि । पाराशर्यसगोत्रस्य विश्वरूपस्य सन्मुनेः

В прежнем рождении на земле я был мальчиком в доме брахмана — из рода Парашарьи — благородного мудреца по имени Вишварупа.

Verse 46

बालको बक इत्येवं प्रतीतोऽतिप्रियः पितुः । चपलोऽतीव बालत्वे निसर्गादेव भद्रक

Будучи ещё ребёнком, я был известен под именем «Бака» и был чрезвычайно дорог своему отцу; а в детстве по самой природе был очень непоседлив, о благой.

Verse 47

अथ मारकतं लिंगं देवतावसरात्पितुः । चापल्याद्वालभावाच्चापहृत्य निहितं मया

Затем, воспользовавшись временем отцовского богослужения, я украл принадлежавший ему кристальный (словно изумрудный) Шива-лингам; по детской ветрености я спрятал его.

Verse 48

घृतस्य कुंभे संक्रांतौ मकरस्योत्तरायणे । अथ प्रातर्व्यतीतायां निशि यावत्पिता मम

Во время Макара-санкранти, в сезон Уттараяны, когда был поставлен горшок с гхи, и когда ночь перешла в утро,—до той поры мой отец…

Verse 49

निर्माल्यापनयं चक्रे तावच्छून्यं शिवालयम् । निशम्य कांदिशीको मां पप्रच्छ मधुरस्वरम्

Он принялся убирать нирмалью — вчерашние подношения; до той поры храм Шивы был пуст. Услышав (что-то), Камдишика сладким голосом окликнул меня и стал расспрашивать.

Verse 50

वत्स क्व नु त्वया लिंगं नूनं विनिहितं वद । दास्यामि वांछितं यत्ते भक्ष्यमन्यत्तवेप्सितम्

«Дитя моё, скажи: где ты наверняка положил лингам? Говори! Я дам тебе всё, чего ты пожелаешь — пищу для еды и всё иное, что тебе угодно».

Verse 51

ततो मया बालभावाद्भक्ष्यलुब्धेन तत्पितुः । घृतकुंभांतराकृष्य भद्रलिंगं समर्पितम्

Затем я, по детской неразумности и жадности к пище, вытащил его изнутри кувшина с гхи его отца и поднёс тот благой лингам.

Verse 52

अथ काले तु संप्राप्ते प्रमीतोऽहं नृपालये । जातो जातिस्मारस्तावदानर्ताधिपतेः सुतः

Когда пришёл срок, я умер во дворце царя; затем родился сыном владыки Анартхи, сохранив память о прежнем рождении.

Verse 53

घृतकंबलमाहात्म्यान्मकरस्थे दिवाकरे । अपि बाल्यादवज्ञानात्संयोगाद्घृतलिंगयोः

Силою величия обряда «гхрита-камбала» (покрытия лингама гхи), когда Солнце пребывает в Макаре (Козероге), даже по детской небрежности, лишь от соприкосновения гхи и лингама…

Verse 54

ततः संस्थापितं लिंगं प्राग्जन्म स्मरता मया । ततः प्रभृति लिंगानि घृतेनाच्छादयाम्यहम्

Потому, помня прежнее рождение, я установил тот лингам; и с тех пор покрываю лингамы гхи как поклонение.

Verse 55

पितृपैतामहं प्राप्य राज्यं शक्त्यनुरूपतः । ततः प्रसन्नो भगवान्पार्वतीपतिराह माम्

Получив отцовское и дедовское царство по мере своих сил, тогда Благословенный Господь — супруг Парвати — будучи доволен, обратился ко мне.

Verse 56

पूर्वजन्मनि तुष्टोऽहं घृतकंबलपूजया । प्रयच्छाम्यस्मि त राज्यमधुनाभिमतं वृणु

В прежнем рождении Я был доволен твоим поклонением, совершённым по обряду гхрита-камбала. Потому дарую тебе царскую власть; ныне избери желаемое благословение.

Verse 57

ततो मया वृतः प्रादाद्गाणपत्यं मदीप्सितम् । कैलासे मां शिवो नित्यं संतुष्टः प्राह चेति च

Затем, когда я сделал выбор, он даровал мне желанное владычество среди Ган. На Кайласе Шива, вечно довольный, также сказал мне так.

Verse 58

तेनैव हि शरिरेण प्रणतं पुरतः स्थितम् । अद्यप्रभृति संक्रांतौ मकरस्यापरोपि यः

Тем же самым телом преданный предстанет перед (Шивой), склонившись в почтении. Отныне, в день Макара-санкранти, кто бы ещё ни (сделал так)…

Verse 59

घृतेन पूजां कर्तासौ भावी मम गणः स्फुटम् । इत्युक्त्वा मां शिवो भद्र गणकोटीश्वरं व्यधात्

«Он совершит поклонение с гхи (гхрита); несомненно, он станет одним из Моих Ган». Сказав так, благой Шива поставил меня Ганакотишварой — владыкой над одним коти Ган.

Verse 60

प्रतीपपालकंनाम संस्थितं शिवशासनम् । ततः कामादिभिः षड्भिः पदैश्चंक्रमणात्मिकाम्

Тогда утвердилось шиваитское установление, именуемое «Пратипапалака». Затем, гонимый шестью побуждениями, начиная с вожделения, сама моя жизнь обратилась в беспокойное скитание — шаг за шагом.

Verse 61

निसर्गचपलां प्राप्य भ्रमरीमिव तां श्रियम् । नैवालमभवं तस्या धारणे दैवयोगतः

Обретя то благополучие — по природе своей непостоянное, словно пчела, что кружит в странствии, — я не смог удержать его по действию судьбы.

Verse 62

विचचार तदा मत्तः किलाहं वारणो यथा । कृत्याकृत्यविचारेण विमुक्तोऽतीव गर्वितः

Тогда я бродил, словно обезумевший слон, — освободившись от различения должного и недолжного и чрезмерно возгордившись.

Verse 63

विद्यामभिजनं लक्ष्मीं प्राप्य नीचनरो यथा । आपदां पात्रतामेति सिंधूनामिव सागरः

Как низкий человек, обретя знание, знатное происхождение и богатство, становится сосудом, пригодным для бедствий, — так и океан, принимая реки, делается их вместилищем.

Verse 64

अथ काले व्यतिक्रांते कियन्मात्रे यदृच्छया । विचरन्नगमं शैलं हिमानीरुद्धकंदरम्

Затем, когда прошло немного времени, странствуя по воле случая, я достиг горы, чьи пещеры были заграждены пластами снега.

Verse 65

तपस्यति मुनिस्तत्र गालवो भार्यया सह । सदैव तीव्रतपसा कृशो धमनिसंततः

Там мудрец Галава совершал подвиг аскезы вместе со своей супругой — всегда иссохший от сурового подвижничества, с выступающими жилами.

Verse 66

ब्राह्मणस्य हि देहोयं नैवैहिकफलप्रियः । कृच्छ्राय तपसे चेह प्रेत्यानंतसुखाय च

Ибо это тело брахмана не предназначено для любви к мирским плодам. Здесь оно — для трудной аскезы, а после смерти — для бесконечного блаженства.

Verse 67

तस्य भार्याऽतिरूपेण विजिग्ये विश्ववर्णिनी । तन्वी श्यामा मृगाक्षी सा पीनोन्नतपयोधरा

Его жена, украшенная красотой, словно превосходила всех женщин: стройная, смуглая, с глазами лани, с полными и высокими грудями.

Verse 68

हंसगद्गदसंभाषा मत्तमातंगगामिनी । विस्तीर्णजघना मध्ये क्षामा दीर्घशिरोरुहा

Речь её была мягкой и дрожащей, как у лебедя; походка — как у опьяневшей слонихи. С широкими бёдрами, тонкой талией, она носила длинные струящиеся волосы.

Verse 69

निम्ननाभिर्विधात्रैषा निर्मिता संदिदृक्षुणा । विकीर्णमिव सौंदर्यमेकपात्रमिव स्थितम्

С глубоким пупком она казалась созданной Творцом, желавшим узреть собственное творение: красота будто рассеяна повсюду, и всё же собрана в одном сосуде.

Verse 70

ततोऽविनीतस्तां वीक्ष्य भद्र गालववल्लभाम् । अहमासं शरव्रातैस्ताडितः पुष्पधन्विना । विवेकिनोऽपि मुनयस्तावदेव विवेकिनः

Затем я, с сердцем неукрощённым, увидев ту благую деву — возлюбленную Галавы, — был поражён градом стрел, пущенных Камой, Владыкой цветочного лука. Даже мудрецы, наделённые различающим разумом, остаются различающими лишь до поры.

Verse 71

यावन्न हरिणाक्षीणामपांगविवरेक्षिताः । मया व्यवसितं चित्ते तदानीं तां जिहीर्षुणा

Пока меня не пронзали косые взгляды из уголков глаз ланеглазых дев, решимость в моём сердце стояла непоколебимо; но когда возникло желание унести её, та решимость дрогнула.

Verse 72

इति चेति हरिष्यामि तपसा रक्षितां मुनेः । अस्याः कृते यदि शपेन्मुनिस्तत्र पराभवः

«Если так, я уведу её, хоть она и хранится силой подвижничества мудреца». Но если мудрец из‑за неё проклянёт меня, меня постигнет гибель.

Verse 73

मम भावी भवेदेषा भार्या मृत्युरुतापि मे । तस्माच्छिष्यो भवाम्यस्य शुश्रूषानिरतो मुनेः

Она может стать моей будущей женой — а может стать и моей смертью. Потому я стану учеником этого мудреца, усердным в служении ему.

Verse 74

प्राप्यांतरं हरिष्यामि नास्य योग्येयमंगना । इति व्यवस्य विद्यार्थिमूर्तिमास्थाय गालवम्

«Улучив случай, я уведу её; эта женщина ему не подходит». Так решив, он приблизился к Галаве, приняв облик ученика, ищущего знания.

Verse 75

नमस्कृत्य वचोऽवोचमिति भाव्यर्थनोदितः । तथा मतिस्तथा मित्रं व्यवसायस्तथा नृणाम्

Поклонившись, я произнёс слова, побуждаемый замыслом, что носил в сердце. Ибо у людей такова мысль, таково избираемое ими общение, и таково дело, за которое они берутся.

Verse 76

भवेदवश्यं तद्भावि यथा पुंभिः पुरा कृतम् । विवेकवैराग्ययुतो भगवंस्त्वासमुपस्थितः

То, чему суждено, непременно сбывается, как и деяния людей древности приносят свой плод. О Благословенный, наделённый различением и отрешённостью, я приблизился к тебе.

Verse 77

शिष्योऽहं भवता पाठ्यं कर्णधारं महामुनिम् । अपारपारदं विष्णुं विप्रमूर्तिमुपाश्रितम्

Я — твой ученик; наставь меня, о великий мудрец, ты — мой кормчий через безбрежный океан: Вишну, переводящий существ на дальний берег, к которому здесь прибегают в облике брахмана.

Verse 78

नमस्ये चेतनं ब्रह्मा प्रत्यक्षं गालवाख्यया । अविद्याकृष्णसर्पेण दष्टं तद्विषपीडितम्

Я преклоняюсь перед сознающим Брахманом, высшей Реальностью, явленной мне воочию под именем Галава. Укушенный чёрной змеёй неведения, я мучим её ядом.

Verse 79

उपदेशमहामंत्रैर्मां जांगुलिक जीवय । महामोहमहा वृक्षो हृद्यावापसमुत्थितः

О заклинатель змей, оживи меня великими мантрами наставления. В моём сердце, из семенного ложа, вырос могучий древо великого заблуждения.

Verse 80

त्वद्वाक्यतीक्ष्णधारेण कुठारेण क्षयं व्रजेत् । अपवर्गपथव्यापी मूढसंसर्गसेचनः

Да будет «полив» моей глупости — рождённой общением с заблудшими — срублен и обращён в погибель топором с острым лезвием, то есть твоим наставлением, дабы путь к освобождению (апаварга, мокша) очистился и простёрся передо мной.

Verse 81

छिद्यतां सूत्रधारेण विद्यापरशुनाधुना । भजामि तव शिष्योऽहं वरिवस्यापरश्चिरम्

Да будет ныне отсечено это направляющей нитью и секирой истинного знания. Я прибегаю к тебе как твой ученик; долгое время я служил лишь внешнему поклонению, а не высшей внутренней дисциплине.

Verse 82

समिद्दर्भान्मूलफलं दारूणि जलमेव च । आहरिष्येऽनुगृह्णीष्व विनीतं मामुपस्थितम्

Я принесу дрова для огня, траву дарбха, коренья и плоды, поленья и также воду. Прояви ко мне милость: смиренный, я предстал и стою рядом, готовый к служению.

Verse 83

इत्थं पुरा बकाभिख्यं बकवृत्तिमुपाश्रितम् । तदाऽर्जवे कृतमतिरनुजग्राह मां मुनिः

Так в древние времена я — прозванный «Бака» и живший по повадкам журавля — был удостоен милости мудреца, когда мой ум обратился к прямоте и честности.

Verse 84

ततोऽतीव विनीतोऽहं भूत्वा तं ब्राह्मणीयुतम् । विश्वासनाय सुदृढं तोषयामि दिनेदिने

Затем, став крайне смиренным, я день за днём угождал ему — тому, кто был вместе со своей женой-брахмани, — чтобы утвердить крепкое доверие.

Verse 85

स च जानन्मुनिः पत्नीं पात्रभूतामविश्वसन् । स्त्रीचरित्रविदंके तां विधाय स्वपिति द्विजः

И всё же мудрец — хотя и знал, что его жена достойна, — не доверял вполне; ведая нравы мира, дважды-рождённый положил её себе на колени и уснул.

Verse 86

अथान्यस्मिन्दिने साभूद्ब्राह्मण्यथ रजस्वला । तद्दूरशायिनी रात्रौ विश्वासान्मे तपस्विनी

Затем, в иной день, та брахманка стала нечистой от месячных; и ночью, доверившись мне, та женщина-аскетка легла поодаль, отдельно.

Verse 87

इदमन्तरमित्यंतर्विचिंत्याहं प्रहर्षितः । मलिम्लुचाकृतिर्भूत्वा निशीथे तामथाहरम्

Подумав про себя: «Вот мой случай», я возликовал; приняв облик малимлучи (гнусного изгоя/разбойника), в полночь я унес её.

Verse 88

विललाप तदा बाला ह्रियमाणा मयोच्चकैः । मैवं मैवमिति ज्ञात्वा मां स्वरेणाब्रवीन्मुनिम्

Тогда юная дева зарыдала, когда я силой уносил её. Узнав меня, она в ужасе вскрикнула: «Не надо! Не надо!» — и своим голосом позвала мудреца-муни.

Verse 89

बकवृत्तिरयं दुष्टो धर्मकंचुकमाश्रितः । हरते मां दुराचारस्तस्मात्त्वं त्राहि गालव

Она воскликнула: «Этот злодей следует “повадкам журавля” — лицемер, прикрытый плащом дхармы. Этот нечестивец похищает меня; потому, о Галава, защити меня!»

Verse 90

तव शिष्यः पुरा भूत्वा कोप्वेषोद्य मलिम्लुचः । मां जिहीर्षति तद्रक्ष शरण्य शरणं भव

«Некогда он был твоим учеником; ныне же этот гнусный малимлуча, облачённый в гнев, хочет завладеть мной. Защити меня от него; о прибежище беспомощных, стань моим укрытием!»

Verse 91

तद्वाक्यसमकालं स प्रबुद्धो गालवो मुनिः । तिष्ठतिष्ठेति मामुक्त्वा गतिस्तम्भं व्यधान्मम

В то самое мгновение мудрец Галава пробудился; сказав мне: «Стой, стой!», он остановил моё движение и лишил силы мой путь.

Verse 92

ततश्चित्राकृतिरहं स्तम्भितो मुनिनाऽभवम् । व्रीडितं प्रविशामीव स्वांगानि किल लज्जया

Затем, приняв странный, искривлённый облик, я был обездвижен мудрецом; и от стыда мне казалось, будто я хочу сжаться и уйти в собственные члены.

Verse 93

ततः प्रकुपितः प्राह मामभ्येत्याथ गालवः । तद्वज्रदुःसहं वाक्यं येनाहमभवं बकः

Тогда Галава, разгневанный, подошёл ко мне и произнёс слова, подобные молнии, нестерпимые; ими я стал журавлём.

Verse 94

गालव उवाच । बकवृत्तिमुपाश्रित्य वंचितोऽहं यतस्त्वया । तस्माद्बकस्त्वं भविता चिरकालं नराधम

Галава сказал: «Поскольку, приняв повадки журавля, ты обманул меня, потому ты станешь журавлём на долгое время, о низший из людей!»

Verse 95

इति शप्तोऽहमभवं मुनिनाऽधर्ममाश्रितः । परदारोपसेवार्थमनर्थमिममागतः

Так, проклятый мудрецом, я стал тем, кто прибег к адхарме; и, стремясь к связи с чужой женой, я пал в это бедствие.

Verse 96

न हीदृशमनायुष्यं लोके किंचन विद्यते । यादृशं पुरुषस्येह परदारोपसेवनम्

В этом мире нет ничего столь губительного для жизни и благополучия мужчины, как связь с женой другого.

Verse 97

ततः सती सा मत्स्पर्शदूषितांगी तपस्विनी । मया विमुक्ता स्नात्वा मां तथैवानुशशाप ह

Затем та добродетельная подвижница — чьё тело было осквернено моим прикосновением — когда я отпустил её, омылась и так же произнесла на меня проклятие.

Verse 98

एवं ताभ्यामहं शप्तो ह्यश्वत्थपर्णवद्भयात् । कंपमानः प्रणम्योभाववोचं तत्र दम्पती

Так, проклятый ими обоими, дрожа от страха, как лист ашваттхи, я поклонился и обратился там к тем супругам.

Verse 99

गणोऽहमीश्वरस्यैव दुर्विनीततरो युवाम् । निरोधमेवं कुरुतं भगवंतावनुग्रहम्

«Я воистину — гāна Ишвары, хотя стал крайне недисциплинированным. О почтенные супруги, явите мне милость — удержите этот порок таким образом».

Verse 100

वाचि क्षुरो नावनीतं हृदयं हि द्विजन्मनाम् । प्रकुप्यंति प्रसीदंति क्षणेनापि प्रसादिताः

В речи дважды-рождённые могут быть остры, как бритва; но их сердце не лишено мягкости, подобной маслу. Они могут вспыхнуть и могут умиротвориться; будучи умилостивлены, даже в миг вновь становятся благосклонными.

Verse 101

त्वयि विप्रतिपन्नस्य त्वमेव शरणं मम । भूमौ स्खलितपादानां भूमिरेवावलंबनम्

Я, смущённый и потерянный, лишь в Тебе одном нахожу прибежище. Как у того, чья нога скользит по земле, сама земля становится опорой, чтобы вновь подняться.

Verse 102

गणाधिपत्यमपि मे जातं परिभवास्पदम् । विषदंता हि जायन्ते दुर्विनीतस्य सम्पदः

Даже владычество над Ганами стало для меня поводом к унижению. Ибо у невоспитанного сама удача рождается с ядовитыми клыками.

Verse 103

विदुरेष्यद्धियाऽपायं परतोऽन्ये विवेकिनः । नैवोभयं विदुर्नीचा विनाऽनुभवमात्मनः

Разумные распознают опасность ещё когда она приближается, а другие понимают её после свершившегося. Но низкие не знают ни того ни другого, пока сами не испытают на себе.

Verse 104

दुर्वीनीतः श्रियं प्राप्य विद्यामैश्वर्यमेव वा । न तिष्ठति चिरं स्थाने यथाहं मदगर्वितः

Невоспитанный, достигнув богатства, знания или владычества, недолго удерживается в устойчивом положении; так и я, опьянённый гордыней, не устоял.

Verse 105

विद्यामदो धनमदस्तृतीयोऽभिजनो मदः । एते मदा मदांधानामेत एव सतां दमाः

Гордыня знанием, гордыня богатством и, в-третьих, гордыня знатным происхождением — таковы опьянения, ослепляющие опьянённых. Но эти же самые вещи становятся обузданием для добродетельных.

Verse 106

नोदर्कशालिनी बुद्धिर्येषामविजितात्मनाम् । तैः श्रियश्चपला वाच्यं नीयंते मादृशैर्जनैः

Те, кто не победил самого себя, не обладают разумом проницательным и дальновидным. Из‑за таких людей непостоянное благополучие неизбежно ускользает прочь — как случилось с такими, как я.

Verse 107

तत्प्रसीद मुनिश्रेष्ठ शापांतं मेऽधुना कुरु । दुर्विनीतेष्वपि सदा क्षमाचारा हि साधवः

Потому смилуйся, о лучший из мудрецов, и ныне положи конец моему проклятию. Ибо праведные всегда следуют пути прощения, даже к невоспитанным.

Verse 108

इत्थं वचसि विज्ञप्ते विनीतेनापि वै मया । प्रसादप्रवणो भूत्वा शापांतं मे तदा व्यधात्

Когда я, уже став смиренным, так воззвал, он, склонный к милости, тогда же постановил конец моему проклятию.

Verse 109

गालव उवाच । छन्नकीर्तिसमुद्धारसहायस्त्वं भविष्यसि । यदेन्द्रद्युम्नभूपस्य तदा मोक्षमवाप्स्यसि

Сказал Галава: ты станешь помощником в восстановлении славы Чханнакирти. И когда послужишь царю Индрадьюмне, тогда обретёшь мокшу — освобождение.

Verse 110

इत्यहं मुनिशापेन तदाप्रभृति पर्वते । हिमाचले बको भूत्वा काश्यपेयो वसामि च

«Так, по проклятию мудреца, с тех пор я обитаю на горе Химачала. Став журавлём, я — Кашьяпея — продолжаю жить здесь».

Verse 111

राज्यं चिरायुरिति मे घृतकम्बलस्य जातिस्मरत्वमधुनापि तथानु भावान् । शापाद्बकत्वमभवन्मुनिगालवस्य तद्भद्र सर्वमुदितं भवताद्य पृष्टम्

«Царская власть» и «долгая жизнь» — таковы были мои переживания, когда я был Гхритакамбалой; и ныне я помню те рождения и их последствия. По проклятию мудреца Галавы я стал журавлём. О благородный, я поведал тебе всё, о чём ты спрашивал.»