Adhyaya 49

Verse 1

व्यास उवाच । शृणु सूत यथा प्रोक्तं कुंभजे शरजन्मना । देवदेवस्य चरितं विश्वेशस्य परात्मनः

Вьяса сказал: «Слушай, о Сута, как было возвещено мудрецом, рождённым из кувшина, и рождённым из тростника: божественные деяния Бога богов, Вишвеши, Высшего Я».

Verse 2

अगस्त्य उवाच । सेनानीः कथय त्वं मे ततो निर्वाणमंडपात् । निर्गत्य देवो देवेंद्रैः सहितः किं चकार ह

Агастья сказал: «О военачальник (Сканда), поведай мне: когда Бог вышел из Нирвана-мандапы, в сопровождении владык богов, что Он совершил?»

Verse 3

स्कंद उवाच । मुक्तिमंडपतः शंभुर्ब्रह्मविष्णुपुरोगमः । शृंगारमंडपं प्राप्य यच्चकार वदामि तत्

Сканда сказал: Из Мандапы Освобождения Шамбху, впереди которого шли Брахма и Вишну, прибыл в Мандапу Шрингары. Что Он там совершил, я ныне возвещу.

Verse 4

प्राङ्मुखस्तूपविश्येशः सहास्माभिः सहेशया । ब्रह्मणाधिष्ठितः सव्ये वामपार्श्वेथ शार्ङ्गिणा

Обратившись лицом на восток, Владыка воссел на возвышенное сиденье вместе с нами и с Богиней. Справа от Него восседал Брахма, а слева был Вишну, носящий лук Шарнга.

Verse 5

वीज्यमानो महेंद्रेण ऋषिभिः परितो वृतः । गणैः पृष्ठप्रदेशस्थैर्जोषं तिष्ठद्भिरादरात्

Махендра (Индра) обмахивал Его, а со всех сторон Его окружали риши. Ганы, стоя позади, пребывали в почтении, в молчаливой готовности служить.

Verse 6

उदायुधैः सेव्यमानश्चावसन्मानभूरिभिः । ब्रह्मणे विष्णवे शंभुः पाणिमुत्क्षिप्य दक्षिणम्

Окружённый вооружёнными слугами и почитаемый многими знаками чести, Шамбху поднял правую руку к Брахме и Вишну.

Verse 7

दर्शयामास देवेशो लिंगं पश्यत पश्यत । इदमेव परं ज्योतिरिदमेव परात्परम्

Владыка богов явил Лингам и сказал: «Смотрите—смотрите! Лишь это есть высший Свет; лишь это есть Наивысшее, превыше всякой высоты».

Verse 8

इदमेव हि मे रूपं स्थावरं चाति सिद्धिदम् । एते पाशुपता सिद्धा आबाल ब्रह्मचारिणः

«Это воистину Мой собственный образ — неподвижный и неколебимый, — и всё же дарующий необычайные достижения. Это — совершенные пашупаты, брахмачарины с самого детства».

Verse 9

जितेंद्रियास्तपोनिष्ठाः पंचार्थज्ञाननिर्मलाः । भस्मकूटशया दाताः सुशीला ऊर्ध्वरेतसः

Они победили чувства, стойки в подвижничестве, очищены знанием пяти начал; спят на кучах пепла, щедры в дарении, благонравны и сохраняют жизненную силу, устремляя её вверх (совершенное целомудрие).

Verse 10

लिंगार्चनरता नित्यमनन्येंद्रियमानसाः । सदैव वारुणाग्नेय स्नानद्वय सुनिर्मलाः

Всегда преданные почитанию Лингама, с чувствами и умом, не отклоняющимися (устремлёнными к Шиве), они неизменно очищены двойным омовением — водой и огнём.

Verse 11

कंदमूलफलाहाराः परतत्त्वार्पितेक्षणाः । सत्यवंतो जितक्रोधा निर्मोहा निष्परिग्रहाः

Они питаются луковицами, кореньями и плодами, взор их посвящён Высшей Реальности; они правдивы, победили гнев, свободны от заблуждения и не имеют стяжательства.

Verse 12

निरीहा निष्प्रपंचाश्च निरातंका निरामयाः । निर्भगा निरुपायाश्च निःसंगा निर्मलाशयाः

Они безжеланны и превыше мирских пут, свободны от страха и недуга; не притязают на удачу, не строят мирских ухищрений, непривязаны и чисты в намерении.

Verse 13

निस्तीर्णोदग्रसंसारा निर्विकल्पा निरेनसः । निर्द्वंद्वा निश्चितार्थाश्च निरहंकारवृत्तयः

Они переправились через бурный океан сансары; свободны от колеблющихся сомнений и от греха. Превзойдя пары противоположностей, тверды в духовной цели, их поведение лишено эгоизма.

Verse 14

सदैव मे महाप्रीता मत्पुत्रा मत्स्वरूपिणः । एते पूज्या नमस्याश्च मद्बुद्ध्यामत्परायणैः

Они всегда безмерно дороги мне — мои собственные сыновья, несущие мою природу. Те, кто предан мне и удерживает ум на мне, должны почитать их и поклоняться им.

Verse 15

अर्चितेष्वेष्वहं प्रीतो भविष्यामि न संशयः । अस्मिन्वैश्वेश्वरे क्षेत्रे संभोज्याः शिवयोगिनः

Когда их почитают, я буду доволен — в этом нет сомнения. На этой святой земле Вайшвешвары (Вишвешвары) йогинов Шивы следует накормить и принять с гостеприимством.

Verse 16

कोटिभोज्यफलं सम्यगेकैक परिसंख्यया । अयं विश्वेश्वरः साक्षात्स्थावरात्मा जगत्प्रभुः

По истинному исчислению, каждое единичное деяние здесь приносит плод, равный кормлению кроров. Этот Вишвешвара явственно есть Владыка мира, чья сущность пребывает в неподвижной форме (лингама).

Verse 17

सर्वेषां सर्वसिद्धीनां कर्ता भक्तिजुषामिह । अहं कदाचिद्दृश्यः स्यामदृश्यः स्यां कदाचन

Здесь, для тех, кто живёт в бхакти, Я — дарующий все достижения и все совершенства. Порой Я бываю зрим; порой — незрим.

Verse 18

आनंदकानने चात्र स्वैरं तिष्ठामि देवताः । अनुग्रहाय सर्वेषां भक्तानामिह सर्वदा

И здесь, в Анандаканане, Я пребываю свободно, о боги, — всегда в этом месте, ради милости и возвышения всех преданных.

Verse 19

स्थास्यामि लिंगरूपेण चिंतितार्थफलप्रदः । स्वयंभून्यस्वयंभूनि यानि लिंगानि सर्वतः । तानि सर्वाणि चायांति द्रष्टुं लिंगमिदं सदा

Я пребуду в образе линги, даруя плод желаний, что взлелеяны в уме. Все линги повсюду — самопроявленные и установленные обрядами — словно всегда приходят созерцать эту лингу.

Verse 20

अहं सर्वेषु लिंगेषु तिष्ठा्म्येव न संशयः । परं त्वियं परामूर्तिर्मम लिंगस्वरूपिणी

Я воистину пребываю во всех лингах — в этом нет сомнения. Но эта (линга) есть Моё высшее явление, воплощающее саму Мою лингическую природу.

Verse 21

येन लिंगमिदं दृष्टं श्रद्धया शुद्धचक्षुषा । साक्षात्कारेण तेनाहं दृष्ट एव दिवौकसः

Кто узрит эту лингу с верой и очищенным взором — тем самым непосредственным постижением он воистину видит Меня, о небожители.

Verse 22

श्रवणादस्य लिंगस्य पातकं जन्मसंचितम् । क्षणात्क्षयति शृण्वंतु देवा ऋषिगणैः सह

Одного лишь слушания о этом Линге достаточно: грехи, накопленные в череде рождений, исчезают в миг. Да услышат это боги вместе с сонмами риши.

Verse 23

स्मरणादस्य लिंगस्य पापं जन्मद्वयार्जितम् । अवश्यं नश्यति क्षिप्रं मम वाक्यान्न संशयः

Одного лишь памятования об этом Линге достаточно: грех, накопленный за два рождения, несомненно гибнет тотчас. Таково Моё слово; сомнений нет.

Verse 24

एतल्लिंगं समुद्दिश्य गृहान्निष्क्रमणक्षणात् । विलीयते महापापमपि जन्मत्रयार्जितम्

Если человек устремит намерение к этому Линге, то с самого мгновения выхода из дома растворяется даже великий грех, накопленный за три рождения.

Verse 25

दर्शनादस्य लिंगस्य हयमेधशतोद्भवम् । पुण्यं लभेत नियतं ममानुग्रहतोमराः

Одного лишь созерцания этого Линга достаточно: несомненно обретается заслуга, рожденная сотней жертвоприношений Ашвамедха, о бессмертные, по Моей милости.

Verse 26

स्वयंभुवोस्य लिंगस्य मम विश्वेशितुः सुराः । राजसूयसहस्रस्य फलं स्यात्स्पर्शमात्रतः

О боги, этот самопроявленный (сваямбху) Линг — Мой, Мой как Владыки Вселенной; одним лишь прикосновением он дарует плод тысячи жертвоприношений Раджасуя.

Verse 27

पुष्पमात्र प्रदानाच्च चुलुकोदकपूवर्कम् । शतसौवर्णिकं पुण्यं लभते भक्तियोगतः

Даже поднеся один лишь цветок — предварив его приношением горсти воды, — преданный силой бхакти-йоги обретает заслугу, равную ста дарам золота.

Verse 28

पूजामात्रं विधायास्य लिंगराजस्य भक्तितः । सहस्रहेमकमलपूजाफलमवाप्यते

Совершив даже простое поклонение этому «Царю Линг» с преданностью, обретают плод, равный поклонению тысячей золотых лотосов.

Verse 29

विधाय महती पूजां पंचामृतपुरःसराम् । अस्य लिंगस्य लभते पुरुषार्थचतुष्टयम्

Совершив великое поклонение этому Линге, поставив во главу подношений панчамриту, человек обретает четыре цели человеческой жизни.

Verse 30

वस्त्रपूतजलैर्लिंगं स्नापयित्वा ममामराः । लक्षाश्वमेधजनितं पुण्यमाप्नोति सत्तमः

О мои бессмертные! Лучший из людей, омыв Лингу водой, процеженной через ткань, обретает заслугу, рожденную ста тысячами жертвоприношений Ашвамедха.

Verse 31

सुगंधचंदनरसैर्लिंगमालिप्य भक्तितः । आलिप्यते सुरस्त्रीभिः सुगंधैर्यक्षकर्दमैः

Помазуя Лингу благоуханной сандаловой пастой с преданностью, человек совершает то самое деяние, ради которого даже небесные девы помазывают её ароматными мазями, подобными якшским благовониям.

Verse 32

सामोद धूपदानैश्च दिव्यगंधाश्रयो भवेत् । घृतदीपप्रबोधैश्च ज्योतीरूप विमानगः

Принося благовонный, сладко пахнущий фимиам, человек становится носителем божественного аромата; а возжигая светильники на гхи, обретает светозарный облик и движется в сияющей небесной колеснице.

Verse 33

कर्पूरवर्तिदीपेन सकृद्दत्तेन भक्तितः । कर्पूरदेहगौरश्रीर्भवेद्भालविलोचनः

Кто, хотя бы однажды и с преданностью, поднесёт светильник с фитилём из камфоры (Вишвешваре в Каши), обретёт сияющую, камфорно-белую красоту тела и благой блеск, словно с божественным оком на челе.

Verse 34

दत्त्वा नैवेद्यमात्रं तु सिक्थेसिक्थे युगंयुगम् । कैलासाद्रौ वसेद्धीमान्महाभोगसमन्वितः

Поднеся даже малое наиведья — пищевое приношение, из века в век, вновь и вновь, мудрый обретает обитель на горе Кайласа, наделённый великими наслаждениями и благополучием.

Verse 35

विश्वेशे परमान्नं यो दद्यात्साज्य सशर्करम् । त्रैलोक्यं तर्पितं तेन सदेवपितृमानवम्

Кто поднесёт Вишвешваре наилучшую приготовленную пищу вместе с гхи и сахаром, тем деянием насыщает три мира — богов, предков и людей равно.

Verse 36

मुखवासं तु यो दद्याद्दर्पणं चारुचामरम् । उल्लोचं सुखपर्यंकं तस्य पुण्यफलं महत्

Кто дарует благовоние для уст (тамбула и подобное), зеркало, прекрасный веер, подставку для ног и удобное ложе, тому достаётся поистине великое плодоношение заслуги.

Verse 37

संख्या सागररत्नानां कथंचित्कर्तुमिष्यते । मुखवासादिदानस्य कः संख्यामत्र कारयेत्

Можно как-нибудь попытаться сосчитать драгоценности в океане; но кто здесь сумеет исчислить меру заслуги, рождающейся от даров вроде благоухания уст и прочего, принесённых с преданностью?

Verse 38

पूजोपकरणद्रव्यं यो घंटा गडुकादिकम् । भक्त्या मे भवने दद्यात्स वसेदत्र मेंतिके

Кто с преданностью дарует в Мой храм принадлежности и вещества для поклонения — колокол, водяной сосуд и подобное, — тот будет жить здесь, близ Меня.

Verse 39

यो गीतवाद्यनृत्यानामेकं मत्प्रीतये व्यधात् । तस्याग्रतो दिवारात्रं भवेत्तौर्यत्रिकं महत्

Кто ради Моего благоволения совершит хотя бы одно — пение, игру на инструментах или танец, — перед ним день и ночь будет великое тройственное торжество музыки и празднества.

Verse 40

चित्रलेखनकर्मादि प्रासादे मेऽत्र कारयेत् । यः सचित्रान्महाभोगान्भुंक्ते मत्पुरतः स्थितः

Кто устроит в Моём храме здесь росписи, декоративные надписи и подобные работы, тот, стоя предо Мной, вкушает великие блага, украшенные сиянием и красотой.

Verse 41

सकृद्विश्वेश्वरं नत्वा मध्ये जन्मसुधीर्नरः । त्रैलोक्यवंदितपदो जायते वसुधापतिः

Разумный человек, который среди своей жизни хотя бы раз поклонится Вишвешваре (Viśveśvara), затем рождается владыкой земли, и стопы его почитаемы во всех трёх мирах.

Verse 42

यस्तु विश्वेवरं दृष्ट्वा ह्यन्यत्रापि विपद्यते । तस्य जन्मांतरे मोक्षो भवत्येव न संशयः

Но если кто-либо, удостоившись даршана (darśana) Вишвешвары (Viśveśvara), затем потерпит несчастье в ином месте, то для него освобождение (mokṣa) непременно наступит в другом рождении — в этом нет сомнения.

Verse 43

विश्वेशाख्या तु जिह्वाग्रे विश्वनाथकथाश्रुतौ । विश्वेशशीलनं चित्ते यस्य तस्य जनिः कुतः

Ибо у того, на чьём языке — само имя «Вишвеша» (Viśveśa), чьи уши пьют повествования о Вишванатхе (Viśvanātha), и чьё сердце непрестанно созерцает Вишвешу, — откуда взяться новому рождению?

Verse 44

लिंगं मे विश्वनाथस्य दृष्ट्वा यश्चानुमोदते । स मे गणेषु गण्येत महापुण्यबलाश्रितः

Кто узрит мой Лингам Вишванатхи (Viśvanātha) и возрадуется ему с одобрением, тот будет причислен к моим ганам (gaṇa), опираясь на силу великой заслуги.

Verse 46

ममापीदं महालिंगं सदा पूज्यतमं सुराः । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन पूज्यं देवर्षि मानवैः

Этот мой Великий Лингам всегда наиболее достоин поклонения — даже для богов; потому всеми усилиями ему следует поклоняться богам, риши (ṛṣi) и людям.

Verse 47

यैर्न विश्वेश्वरो दृष्टो यैर्न विश्वेश्वरः स्मृतः । कृतांतदूतैस्ते दृष्टास्तैः स्मृता गर्भवेदना

Те, кто не узрел Вишвешвару (Viśveśvara) и не вспоминал Вишвешвару, — тех видят посланники Ямы; и для них вновь вспоминаются муки пребывания в утробе.

Verse 48

यैरिदं प्रणतं लिंगं प्रणतास्ते सुरासुरैः । यस्यै केन प्रणामेन दिक्पालपदमल्पकम् । दिक्पालपदतः पातः पातः शिवनतेर्नहि

Те, кто простирается перед этим Лингам, перед теми склоняются и боги, и асуры. Иным почитанием можно обрести лишь малую должность, как страж сторон света; с той должности возможен падёж, но от поклонения Шиве падения нет.

Verse 49

शृण्वंतु देवर्षिगणाः समस्तास्तथ्यं ब्रुवे तच्च परोपकृत्यै । न भूर्भुवः स्वर्गमहर्जनांतर्विश्वेशतुल्यं क्वचिदस्ति लिंगम्

Да внемлют все сонмы божественных риши: я изрекаю истину ради блага других. В Бхӯḥ, Бхуваḥ, Сварге, Махарлоке или Джаналоке нигде не существует Лингама, равного Вишвеше (Viśveśa).

Verse 50

न सत्यलोके न तपस्यहो सुरा वैकुंठकैलासरसातलेषु । तीर्थं क्वचिद्वै मणिकर्णिकासमं लिंगं च विश्वेश्वरतुल्यमन्यतः

О боги, ни в Сатьялоке, ни в Таполоке, ни в Вайкунтхе, Кайласе или Расатале — нигде нет тиртхи, равной Маникарнике; и нигде нет иного Лингама, равного Вишвешваре (Viśveśvara).

Verse 51

न विश्वनाथस्य समं हि लिंगं न तीर्थमन्यन्मणिकर्णिकातः । तपोवनं कुत्रचिदस्ति नान्यच्छुभं ममानंदवनेन तुल्यम्

Нет Лингама, равного Вишванатхе (Viśvanātha), и нет иной тиртхи, кроме Маникарники, равной ей. Нигде не существует другого леса подвижничества (tapo-vana); и ничто благоприятное не сравнится с моим Анандаваной — Каши.

Verse 52

वाराणसी तीर्थमयी समस्ता यस्यास्तुनामापि हि तीर्थतीर्थम् । तत्रापि काचिन्मम सौख्यभूमिर्महापवित्रा मणिकर्णिकासौ

Варанаси целиком соткана из тиртх; даже одно её имя — «тиртха среди тиртх». И в ней есть особая земля моей радости — Маникарника, величайше очищающая.

Verse 53

स्थानादमुष्मान्ममराजसौधात्प्राच्यां मनागीशसमाश्रितायाम् । सव्येपसव्ये च कराः क्रमेण शतत्रयी यापि शतद्वयी च

Оттуда — из моего царского дворца — к востоку, слегка наклоняясь и примыкая близ Господа; слева и справа, по установленному порядку, расположены «руки» (выступы/террасы/ступени): один ряд числом триста, другой — двести.

Verse 54

हस्ताः शतं पंच सुरापगायामुदीच्यवाच्योर्मणिकर्णिकेयम् । सारस्त्रिलोक्याः परकोशभूमिर्यैः सेविता ते मम हृच्छया हि

Эта Маникарника — расположенная на небесной реке, между севером и северо-востоком — простирается на сто пять хаст. Она — сущность трёх миров, высшая земля-сокровищница; те, кто служил ей, воистину дороги Моему сердцу.

Verse 55

अस्मिन्ममानंदवने यदेतल्लिंगं सुधाधाम सुधामधाम । आसप्त पातालतलात्स्वयंभु समुत्थितं भक्तकृपावशेन

В Моём Анандаване этот самый Линга — обитель нектара, дом бессмертия — сам собой восстал из глубин семи уровней Паталы, движимый состраданием к преданным.

Verse 56

येस्मिञ्जनाः कृत्रिमभावबुद्ध्या लिंगं भजिष्यंति च हेतुवादैः । तेषां हि दंडः पर एष एव नगर्भवासाद्विरमंति ते ध्रुवम्

Те люди, что приближаются к Линге с искусственными чувствами и с рассудочными пререканиями, — для них высшее наказание лишь одно: они, несомненно, не прекращают пребывания в утробе (круге перерождений).

Verse 57

यद्यद्धितं स्वस्य सदैव तत्तल्लिंगेत्र देयं मम भक्तिमद्भिः । इहाप्यमुत्रापि न तस्य संक्षयो यथेह पापस्य कृतस्य पापिभिः

Что бы человек ни считал поистине благим для себя, пусть Мои преданные всегда приносят это в дар у этого Линги. Его заслуга не убывает ни здесь, ни в ином мире — так же как грех, совершённый грешниками, не исчезает сам собой в этом мире.

Verse 58

दूरस्थितैरप्यधिबुद्धिभिर्यैर्लिंगं समाराधि ममेदमत्र । मयैव दत्तैः शुभवस्तुजातैर्निःश्रेयसः श्रीर्वसं येत्सतस्तान्

Даже пребывающие вдали, если с возвышенным разумением поклоняются здесь этому Моему Лингаму, — на тех праведных, благодаря благим подношениям, дарованным Мною, непрестанно пребывает благодать высшего освобождения.

Verse 59

शृणुष्व विष्णो शृणु सृष्टिकर्तः शृण्वंतु देवर्षिगणाः समस्ताः । इदं हि लिंगं परसिद्धिदं सतां भेदो मनागत्र न मत्सकाशतः

Внемли, о Вишну; внемли, о Творец — да услышат все сонмы божественных риши. Ибо этот Лингам дарует праведным высшее совершенство; здесь нет ни малейшего различия с Моим собственным присутствием.

Verse 60

अस्मिन्हि लिंगेऽखिलसिद्धिसाधने समर्पितं यैः सुकृतार्जितं वसु । तेभ्योतिमात्राखिलसौख्यसाधनं ददामि निर्वाणपदं सुनिर्भयम्

Тем, кто у этого Лингама — средства осуществления всех сиддхи — приносит богатство, стяжанное праведными деяниями, Я дарую в преизбытке источник всякого блаженства: бесстрашное состояние нирваны.

Verse 61

उत्क्षिप्य बाहुं त्वसकृद्ब्रवीमि त्रयीमयेऽस्मिंस्त्रयमेव सारम् । विश्वेश लिंगं मणिकर्णिकांबु काशीपुरी सत्यमिदं त्रिसत्यम्

Воздев руку, Я вновь и вновь провозглашаю: в этой области, сотканной из трёх Вед, сущность — лишь в трёх: Лингам Вишвешвары, воды Маникарники и город Каши. Это истина — тройная истина.

Verse 62

उत्थाय देवोथ स शक्तिरीशस्तस्मिन्हि लिंगे कृतचारुपूजः । ययौ लयं ते च सुरा जयेति जयेति चोक्त्वा नुनुवुस्तमीशम्

Тогда Владыка — вместе со Своей Шакти — поднялся и совершил прекрасное поклонение у того Лингама. Затем они вошли в безмолвие; а боги, восклицая «Победа! Победа!», воспели того Господа.

Verse 63

स्कंद उवाच । क्षेत्रस्य मैत्रावरुणे विमुक्तस्य महामते । प्रभावस्यैकदेशोयं कथितः कल्मषापहः

Сканда сказал: О великомудрый, здесь поведана лишь малая доля славы освобождённого священного кшетры Майтраваруны; она прославлена как устраняющая скверну.

Verse 64

तवाग्रे तु यथाबुद्धि काशीविश्लेषतापि नः । अचिरेणैव कालेन काशीं प्राप्स्यस्यनुत्तमाम्

Даже если, как ты полагаешь, нам предстоит некоторое время терпеть разлуку с Каши, очень скоро ты вновь достигнешь той несравненной Каши.

Verse 65

अस्ताचलस्य शिखरं प्राप्तवानेष भानुमान् । तवापि हि ममाप्येष मौनस्य समयोऽभवत्

Солнце достигло вершины западной горы; для тебя — и для меня также — настало время мауны, священного молчания.

Verse 66

व्यास उवाच । श्रुत्वेति स मुनिः सूत संध्योपास्त्यै विनिर्गतः । प्रणम्यौ मेयमसकृल्लोपामुद्रा समन्वितः

Вьяса сказал: Услышав это, тот мудрец, о Сута, вышел совершить сумеречное поклонение (сандхья-упасану). Снова и снова он кланялся, и с ним была Лопамудра.

Verse 67

रहस्यं परिविज्ञाय क्षेत्रस्य शशिमौलिनः । अगस्त्यो निश्चितमनाः शिवध्यानपरोभवत्

Полностью постигнув тайну священной кшетры Владыки с лунным венцом, Агастья, твёрдый в решимости, всецело предался медитации на Шиву.

Verse 68

आनंदकाननस्येह महिमानं महत्तरम् । कोत्र वर्णयितुं शक्तः सूत वर्षशतैरपि

Здесь величие Анандакананы безмерно и превыше всего. Кто, о Су́та, способен описать его, даже за сотни лет?

Verse 69

यथा देव्यै समाख्यायि शिवेन परमात्मना । तथा स्कंदेन कथितं माहात्म्यं कुंभसंभवे

Как Верховный Атман — Шива — поведал это Богине, так и Сканда изложил это махатмья Агастье, рожденному из кувшина.

Verse 70

तवाग्रे च समाख्यातं शुकादीनां च सत्तम । इदानीं प्रष्टुकामोसि किं तत्पृच्छ वदामि ते

Это было поведано в твоем присутствии — и также в присутствии благородных, таких как Шу́ка, о лучший из достойных. Теперь ты желаешь спросить; спрашивай о чем угодно, и я скажу тебе.

Verse 71

श्रुत्वाध्यायमिमं पुण्यं सर्वकल्मषनाशनम् । समस्तचिंतितफलप्रदं मर्त्यो भवेत्कृती

Услышав эту святую главу, уничтожающую все скверны, смертный становится преуспевшим, ибо она дарует все желанные плоды.

Verse 99

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीति साहस्र्यां संहितायां चतुर्थे काशीखंड उत्तरार्धे विश्वेश्वरलिंगमहिमाख्यो नाम नवनवतितमोऽध्यायः

Так в святом «Сканда-махапуране», в четвертой Самхите из восьмидесяти одной тысячи стихов, в «Кашикханде» (Уттарардха), завершается девяносто девятая глава, именуемая «Величие линги Ви́швешвары».