Adhyaya 38

Verse 1

अगस्त्य उवाच । शिवलोकं समासाद्य मुनिना ब्रह्मसूनुना । किं चक्रे ब्रूहि षड्वक्त्र कथां कौतुकशालिनीम्

Агастья сказал: О Владыка Шестиликий, поведай мне — когда мудрец Нарада, сын Брахмы, достиг мира Шивы, что он там совершил? Расскажи это радостное, исполненное чудес повествование.

Verse 2

स्कंद उवाच । शृणु कुंभज वक्ष्यामि नारदेन महात्मना । यत्कृतं तत्र गत्वाशु कैलासं शंकरालयम्

Сканда сказал: Слушай, о Кумбхаджа (Агастья). Я поведаю, что совершил великодушный Нарада, быстро достигнув Кайласы — обители Шанкары.

Verse 3

मुनिर्गगनमार्गेण प्राप्य तद्धाम शांभवम् । दृष्ट्वा शिवौ प्रणम्याथ शिवेन विहितादरः

Мудрец, следуя небесным путём, достиг той обители Шамбхавы. Увидев Шиву вместе с Деви, он поклонился; и Шива, в свою очередь, принял его с подобающим почётом.

Verse 4

तदुद्दिष्टासनं भेजे पश्यंस्तत्क्रीडनं परम् । क्रीडंतौ तौ तु चाक्षाभ्यां यदा न च विरमेतुः

Он занял указанное ему сиденье, созерцая их высшую игру. Но когда они оба играли в кости, то вовсе не прекращали.

Verse 5

तदौत्सुक्येन स मुनिः प्रेर्यमाण उवाच ह । नारद उवाच । देवदेव तव क्रीडाखिलं ब्रह्मांडगोलकम् । मासा द्वादश ये नाथ ते सारिफलके गृहाः

Побуждаемый любопытством, мудрец заговорил. Нарада сказал: О Бог богов, вся эта космическая сфера — лишь Твоя божественная игра. О Владыка, двенадцать месяцев подобны клеткам на доске этого действа.

Verse 6

कृष्णाः कृष्णेतरा या वै तिथयस्ताश्च सारिकाः । द्विपंचदशमासे यास्त्वक्षयुग्मं तथायने

Титхи — лунные дни тёмной и светлой половины месяца — суть игровые фишки. Пара костей соответствует двум половинам месяца и так же двум солнечным путям, айанам.

Verse 7

सृष्टिप्रलय संज्ञौ द्वौ ग्लहौ जयपराजयौ । देवीजये भवेत्सृष्टिरसृष्टिर्धूर्जटेर्जये

Две ставки в игре, именуемые «творение» и «растворение», суть победа и поражение. Когда побеждает Богиня, возникает творение; когда побеждает Дхурджати (Шива), наступает нетворение — свёртывание, изъятие.

Verse 8

भवतोः खेलसमयो यः सा स्थितिरुदाहृता । इत्थं क्रीडैव सकलमेतद्ब्रह्मांडमीशयोः

Время вашей игры и есть то, что зовётся «сохранением» (стхити). Так весь этот мирозданный круг — не что иное, как игра двух Владык.

Verse 9

न देवी जेष्यति पतिं नेशः शक्तिं विजेष्यति । किंचिद्विज्ञप्तुकामोस्मि तन्मातरवधार्यताम्

Богиня не одолеет поистине своего Владыку, и Владыка не одолеет Свою Силу (Шакти). И всё же я желаю поднести малую просьбу — о Мать, соблаговоли выслушать её.

Verse 10

देवः सर्वज्ञनाथोपि न किंचिदवबुध्यति । मानापमानयोर्यस्मादसौ दूरे व्यवस्थितः

Хотя Господь всеведущ, Он как бы ничего об этом не ведает, ибо пребывает далеко превыше чести и бесчестья.

Verse 11

लीलात्मा गुणवानेष विचारादतिनिर्गुणः । कुर्वन्नपि हि कर्माणि बाध्यते नैव कर्मभिः

Он — сама Лила: кажется наделённым качествами, но при истинном различении Он превыше всех гун. Даже совершая деяния, Он никогда не связывается деяниями.

Verse 12

मध्यस्थोपि हि सर्वस्य माध्यस्थ्यमवलंबतै । सर्वत्रायं महेशानो मित्राऽमित्रसमानदृक्

Хотя Он пребывает среди всего, Он хранит совершенную беспристрастность. Повсюду этот Махешана взирает на друга и врага равным взором.

Verse 13

त्वं शक्तिरस्य देवस्य सर्वेषां मान्यभूः परा । दक्षस्यापि त्वया मानो दत्तो पत्यनिमित्तकः

Ты — сама Шакти этого Бога, высшая, достойная почитания всеми. Даже Дакше честь была дарована тобою — ради твоего супруга.

Verse 14

परं त्वं सर्वजगतां जनयित्र्येकिका ध्रुवम् । त्वत्त आविर्भवंत्येव धातृकेशववासवाः

Ты одна воистину — высшая Мать всех миров, неизменно и непреложно. От тебя, поистине, происходят даже Дхатр (Брахма), Кешава (Вишну) и Васава (Индра).

Verse 15

त्वमात्मानं न जानासि त्र्यक्षमायाविमोहिता । अतएव हि मे चित्तं दुनोत्यतितरां सति

Ты не узнаёшь собственного истинного Я, обманутая майей Трёхокого Владыки. Потому-то, о добродетельная, моё сердце мучится ещё сильнее.

Verse 16

अन्या अपि हि याः सत्यः पातिव्रत्यपरायणाः । ता भर्तृचरणौ हित्वा किंचिदन्यन्न मन्वते

И другие верные жёны, всецело преданные добродетели супружеской верности, припав к стопам мужа, не помышляют ни о чём ином.

Verse 17

अथवास्तामियं वार्ता प्रस्तुतं प्रब्रवीम्यहम् । अद्य नीलगिरेस्तस्माद्धरिद्वारसमीपतः

Но оставим это дело; скажу о том, что сейчас уместно. Сегодня, с той Нилагири, близ Харидвары,

Verse 18

अपूर्वमिव संवीक्ष्य परिप्राप्तस्तवांतिकम् । अत्याश्चर्यविषादाभ्यां किचिद्वक्तुमिहोत्सुकः

Увидев нечто словно невиданное прежде, он пришёл к тебе, желая здесь что-то сказать, охваченный сильнейшим изумлением и печалью.

Verse 19

आश्चर्यहेतुरेवायं यत्पुंजातं त्रयीतले । तद्दृष्टं सकलत्रं च दक्षस्याध्वरमंडपे

Вот истинная причина изумления: то, что произошло на земле. Всё это было увидено на жертвенной площадке Дакши.

Verse 20

सालंकारं समानं च सानंदमुखपंकजम् । विस्मृताखिलकार्यं च दक्षयज्ञप्रवर्तकम्

Украшенный и спокойный, с лотосным ликом, сияющим радостью; забыв все прочие дела,—он и был истинным зачинателем жертвоприношения (яджны) Дакши.

Verse 21

विषादे कारणं चैतद्यतो जातमिदं जगत् । यस्मिन्प्रवर्तते यत्र लयमेष्यति च ध्रुवम्

Эта самая скорбь стала причиной—из неё возник этот мир; в ней он совершается; и в неё же, несомненно, в конце растворится.

Verse 22

तदेव तत्र नो दृष्टं भवद्वंद्वं भवापहम् । प्रायो विषादजनकं भवतोर्यददर्शनम्

Там мы не узрели вашу священную пару—устраняющих мирское становление; и чаще всего именно не-видение вас обоих рождает эту скорбь.

Verse 23

तदेव नाभवत्तत्र समभूदन्यदेव हि । तच्च वक्तुं न शक्येत तद्वक्ता दक्ष एव सः

Лишь этого там не случилось; воистину произошло нечто совсем иное. И это нельзя по-настоящему высказать; рассказать о том достоин один лишь Дакша.

Verse 24

तानि वाक्यानि चाकर्ण्य द्रुहिणेन ययेततः । महर्षिणा दधीचेन धिक्कृतो नितरां हि सः

Услышав те слова, Друхина (Брахма) удалился оттуда; ибо великий риши Дадхичи поистине сурово его укорил.

Verse 25

शप्तश्च वीक्षमाणानां देवर्षीणां प्रजापतिः । मया च कर्णौ पिहितौ श्रुत्वा तद्गर्हणा गिरः

Перед взорами божественных риши Праджапати также был проклят; а я, услышав те слова порицания, закрыл оба уха.

Verse 26

दधीचिना समं केचिद्दुर्वासः प्रमुखा द्विजाः । भवनिंदां समाकर्ण्य कियतोपि विनिर्ययुः

Вместе с Дадхичи некоторые дважды-рождённые мудрецы, во главе с Дурвасасом, услышав поношение Бхавы (Шивы), спустя некоторое время удалились.

Verse 27

प्रावर्तत महायागो हृष्टपुष्टमहाजनः । तथा द्रष्टुं न शक्नोमि तत आगतवानिह

Великое жертвоприношение продолжалось, и огромная толпа ликовала и процветала; но я не мог вынести этого зрелища и потому ушёл и пришёл сюда.

Verse 28

भगिन्योपि च या देवि तव तत्र सभर्तृकाः । तासां गौरवमालोक्य न किंचिद्वक्तुमुत्सहे

И, о Богиня, даже твои сёстры были там со своими мужьями. Увидев их почёт и достоинство, я не смею сказать ничего.

Verse 29

इति देवी समाकर्ण्य सती दक्षकुमारिका । करादक्षौ समुत्सृज्य दध्यौ किंचित्क्षणं हृदि

Услышав это, богиня Сати, дочь Дакши, опустила глаза от своей руки (открыла их) и на миг задумалась в сердце.

Verse 30

उवाच च भवत्वेवं शरणं भव एव मे । संप्रधार्येति मनसि सती दाक्षायणी ततः

Тогда Сати Дакшаяни сказала: «Да будет так. Один лишь Бхава (Шива) — моё прибежище», так утвердив это в своём сердце.

Verse 31

द्रुतमेव समुत्तस्थौ प्रणनाम च शंकरम् । मौलावंजलिमाधाय देवी देवं व्यजिज्ञपत्

Тотчас Богиня быстро поднялась и поклонилась Шанкаре. Сложив ладони и возложив их на голову в знак почтения, Деви обратилась к Владыке с просьбой.

Verse 32

देव्युवाच । विजयस्वांधकध्वंसिं त्र्यंबक त्रिपुरांतक । चरणौ शरणं ते मे देह्यनुज्ञा सदाशिव

Деви сказала: «Будь победоносен, о сокрушитель Андхаки, о Трьямбака, о губитель Трипуры. Твои два стопа — моё прибежище; даруй мне дозволение, о Садашива».

Verse 33

मा निषेधीः प्रार्थयामि यास्यमि पितुरंतिकम् । उक्त्वेति मौलिमदधादंधकारि पदांबुजे

«Не запрещай мне — молю тебя. Я пойду к отцу». Сказав так, она возложила голову на лотосные стопы врага Андхаки (Шивы).

Verse 34

अथोक्ता शंभुना देवी मृडान्युत्तिष्ठ भामिनि । किमपूर्णं तवास्त्यत्र वदसौ भाग्यसुंदरि

Тогда Шамбху сказал Богине: «О кроткая Мридани, поднимись, о прекрасная. Что здесь ещё остаётся для тебя неисполненным? Скажи мне, о красота, украшенная благой удачей».

Verse 35

लक्ष्म्या अपि च सौभाग्यं ब्रह्माण्यै कांतिरुत्तमा । शच्यै नित्यनवीनत्वं भवत्या दत्तमीश्वरि

Даже удача Лакшми, высочайшее сияние Брахмани и вечно обновляющаяся юность Шачи — всё это, о Богиня, даровано тобою, о Владычица.

Verse 36

त्वया च शक्तिमानस्मि महदैश्वर्यरक्षणे । त्वां च शक्तिं समासाद्य स्वलीलारूपधारिणीम्

Через тебя я обретён силой хранить великое владычество. И, достигнув тебя — саму Шакти, что принимает облики по собственной божественной лиле, —

Verse 37

एतत्सृजामि पाम्यद्मि त्वल्लीलाप्रेरितोंगने । कुतो मां हातुमिच्छेस्त्वं मम वामार्धधारिणि

Я творю это, я храню, я поглощаю — о возлюбленная — побуждаемый твоей божественной лилой. Как можешь ты желать оставить меня, ты, что пребываешь моей левой половиной?

Verse 38

शिवा शिवोदितं चेति श्रुत्वाप्याह महेश्वरम् । जीवितेश विहाय त्वां न क्वापि परियाम्यहम्

Услышав слова, сказанные Шивой, Шива (Богиня) ответила Махешваре: «О Господь моей жизни, оставив тебя, я не пойду никуда».

Verse 39

मनो मे चरणद्वंद्वे तव स्थास्यति निश्चलम् । क्रतुं द्रष्टुं पितुर्यामि नैक्षि यज्ञो मया क्वचित्

Мой ум будет неподвижно пребывать у твоих двух стоп. Я иду в дом отца лишь увидеть жертвоприношение; я не иду туда, чтобы самой совершать какой-либо яджня.

Verse 40

शंभुः कात्यायनीवाक्यामिति श्रुत्वा तदाब्रवीत् । क्रतुस्त्वया नेक्षितश्चेदाहरामि ततः क्रतुम्

Услышав слова Катьяяни (Богини), Шамбху сказал: «Если ты не увидела того жертвоприношения, то я принесу сюда этот крату — священный обряд».

Verse 41

मच्छक्ति धारिणी त्वं वा सृजैवान्यां क्रतुक्रियाम् । अन्यो यज्ञपुमानस्तु संत्वन्ये लोकपालकाः

«О ты, несущая Мою силу, — либо сама учреди и приведи в действие иной обряд крату; либо да будет иной “человек жертвы” — совершитель яджны, и да будут также иные хранители миров.»

Verse 42

अन्यानाशु विधेहि त्वमृषीनार्त्विज्यकर्मणि । पुनर्जगाद देवीति श्रुत्वा शंभोरुदीरितम्

«Скорее назначь других риши для жреческих обязанностей в жертвоприношении». Услышав так сказанное Шамбху, Богиня вновь ответила.

Verse 43

पितुर्यज्ञोत्सवो नाथ द्रष्टव्योऽत्र मया ध्रुवम् । देह्यनुज्ञां गमिष्यामि मा मे कार्षीर्वचोन्यथा

«О Владыка, мне непременно должно увидеть здесь жертвенный праздник моего отца. Дай мне дозволение — я пойду. Не сделай так, чтобы мои слова обернулись иначе.»

Verse 44

कः प्रतीपयितुं शक्तश्चेतो वा जलमेव वा । निम्नायाभ्युद्यतं नाथ माद्य मां प्रतिषेधय

«Кто способен обратить вспять ум — или саму воду? О Владыка, не удерживай меня ныне, когда я устремилась идти, подобно потоку, что мчится вниз по склону.»

Verse 45

निशम्येति पुनः प्राह सर्वज्ञो भूतनायकः । मा याहि देवि मां हित्वा गता च न मिलिष्यसि

Услышав это, всеведущий Владыка существ вновь сказал: «Не уходи, о Богиня, оставляя меня; ибо, уйдя, ты уже не встретишь меня снова».

Verse 46

अद्य प्राचीं यियासुं त्वां वारयेत्पंगुवासरः । नक्षत्रं च तथा ज्येष्ठा तिथिश्च नवमी प्रिये

«Сегодня, когда ты желаешь идти на восток, день, именуемый “Пангу”, воспрепятствует тебе; и также, возлюбленная, накшатра — Джйештха, а титхи — Нава́ми, девятый.»

Verse 47

अद्य सप्तदशो योगो वियोगोद्य तनोऽशुभः । धनिष्ठार्ध समुत्पन्ने तव ताराद्य पंचमी

«Сегодня возник семнадцатый йога — Вийога, несущий телу неблагоприятность. И когда начинается половина Дхаништхи, для тебя это панчами — пятая по счёту от тары (по исчислению звезды рождения).»

Verse 48

मा गा देवि गताद्य त्वं नहि द्रक्ष्यसि मां पुनः । पुनर्देवी बभाषे सा यदि नाम्नाप्यहं सती

«Не уходи, о Богиня; если уйдёшь сегодня, ты больше не увидишь меня.» Тогда Богиня вновь сказала: «Даже если лишь по имени я — “Сати”…»

Verse 49

तदा तन्वंतरेणापि करिष्ये तव दासताम् । ततो भवः पुनः प्राह को वा वारयितुं प्रभुः

«Тогда даже в ином теле я продолжу служить тебе как твоя служанка.» И тогда Бхава (Шива) вновь сказал: «И кто же, поистине, властен удержать столь решившегося?»

Verse 50

परिक्षुब्धमनोवृत्तिं स्त्रियं वा पुरुषं तु वा । पुनर्न दर्शनं देवि मया सत्यं ब्रवीम्यहम्

Будь то женщина или мужчина, тот, чьи порывы ума яростно взбудоражены, уже не будет увиден вновь, как прежде, о Деви. Истину говорю я.

Verse 51

परं न देवि गंतव्यं महामानधनेच्छुभिः । अनाहूत तया कांते मातापितृगृहानपि

О Деви, не следует уходить, гонясь за великим почётом и богатством. О возлюбленная, если она не зовёт, не ходи даже в дом своих родителей.

Verse 52

यथा सिंधुगता सिंधुर्न पुनः परिवर्तते । तथाद्य गंत्र्या नो जातु तवागमनमिष्यते

Как река, войдя в океан, уже не обращается вспять, так и ты: если уйдёшь сегодня, твоё возвращение никогда не будет одобрено.

Verse 53

देव्युवाच । अवश्यं यद्यहं रक्ता तव पादाबुंजद्वये । तथा त्वमेव मे नाथो भविष्यसि भवांतरे

Деви сказала: «Если несомненно, что я предана твоим двум лотосным стопам, то ты один будешь моим Владыкой — даже в ином рождении».

Verse 54

इत्युक्त्वा निर्ययौ देवी कोपांधीकृतलोचना । यियासुभिश्च कार्यार्थं यत्कर्तव्यं न तत्कृतम्

Сказав так, Деви вышла, и гнев словно ослепил её глаза. И в поспешности уйти ради задуманного дела она не сделала того, что следовало сделать.

Verse 55

न ननाम महादेवं न च चक्रे प्रदक्षिणम् । अतएव हि सा देवी न गता पुनरागता

Она не поклонилась Махадеве и не совершила прадакшину (обход по кругу). Потому-то, хотя она и ушла, больше уже не вернулась.

Verse 56

अप्रणम्य महेशानमकृत्वापि प्रदक्षिणम् । अद्यापि न निवर्तंते गताः प्राग्वासरा इव

Не поклонившись Махешане и даже не совершив прадакшину, ушедшие не возвращаются и поныне — как дни, что уже миновали.

Verse 57

तया चरणचारिण्या राज्ञ्या त्रिभुवनेशितुः । अपि तत्पावनं वर्त्म मेनेति कठिनं बहु

Та царица, идущая пешком, сочла даже тот очищающий путь Владыки трёх миров чрезвычайно трудным.

Verse 58

देवोपि तां सतीं यांतीं दृष्ट्वा चरणचारिणीम् । अतीव विव्यथे चित्ते गणांश्चाथ समाह्वयत्

Даже Господь, увидев ту добродетельную женщину, идущую пешком, глубоко скорбел сердцем; затем Он призвал ган.

Verse 59

गणा विमानं नयत मनःपवनचक्रिणम् । पंचास्यायुतसंयुक्तं रत्नसानुध्वजोच्छ्रितम्

«О ганы, приведите виману, что мчится со скоростью мысли и ветра, снабжённую десятью тысячами пятиликих, и увенчанную высокими стягами над драгоценными вершинами».

Verse 60

महावातपताकं च महाबुद्ध्यक्षलक्षितम् । नर्मदालकनंदा च यत्रेषादंडतांगते

«(Принесите ту виману) с великими знаменами, трепещущими на ветру, отмеченную знаками обширного разума; и там Нармадā, Алаканандā и иные священные потоки пребывали, словно приняв облик её жезлообразных креплений».

Verse 61

छत्रीभूतौ च यत्रस्तः सूर्याचंद्रमसावपि । यस्मिन्मकरतुंडं च वाराहीशक्तिरुत्तमा

Там даже Солнце и Луна стояли, словно обратившись в царские зонты; и на том божественном носителе была водружена превосходная Варахи-Шакти, несущая знак образа с макаровым рылом.

Verse 62

धूः स्वयं चापि गायत्री रज्जवस्तक्षकादयः । सारथिः प्रणवो यत्र क्रेंकारः प्रणवध्वनिः

Там пребывали сама Дхӯḥ и также Гаятри; поводьями были змеи Такшака и им подобные; возничим был Пранава (Оṁ), и звучание Пранавы разносилось как мантра «kreṃ».

Verse 63

अंगानि रक्षका यत्र वरूथश्छंदसां गणः । इत्याज्ञप्ता गणास्तूर्णं रथं निन्युर्हराज्ञया

Там ведические Анги служили стражами, а сонм размеров (чхандас) образовывал защитное построение. Так повеленные, ганы быстро потянули колесницу вперёд по велению Хари.

Verse 64

देव्या सनाथं तं कृत्वा विमानं पार्षदा दिवि । अनुजग्मुर्महादेवीं दिव्यां तेजोविजृंभिणीम्

Так снарядив виману для Богини, небесные спутники в вышине последовали за Махадеви — божественной, сияющей и разверзающейся в блеске.

Verse 65

सा क्षणं त्र्यक्षरमणी वीक्ष्य दक्षसभांगणम् । नभोंऽगणाद्विमानस्थानतो वेगादवातरत्

Она — Трьякшара-мани — на миг взглянула на двор собрания Дакши и затем стремительно снизошла с открытого неба, со своего места в вимане, и опустилась на землю.

Verse 66

अविशद् यज्ञवाटं च चकितंरक्षि वीक्षिता । कृतमंगलनेपथ्यां प्रसूं दृष्ट्वा किरीटिनीम्

Она вошла в ограду жертвоприношения; стражи, поражённые, уставились на неё. Увидев Прасу, облачённую в благие обрядовые одежды и увенчанную короной, она пристально вгляделась в происходящее.

Verse 67

सभर्तृकाश्च भगिनीर्नवालंकृतिशालिनीः । साश्चर्याश्च सगर्वाश्च सानंदाश्च ससाध्वसाः

Её сёстры — каждая рядом с мужем и блистающая новыми украшениями — стояли, изумлённые, гордые, радостные и всё же с лёгкой робостью.

Verse 68

अचिंतिता त्वनाहूता विमानाद्धरवल्लभा । कथमेषा परिप्राप्ता क्षणमित्थं प्रपश्यतीः

«Неожиданно и без приглашения — возлюбленная Хары сошла с виманы! Как она сюда прибыла?» Так, на миг, они смотрели на неё именно так.

Verse 69

असंभाष्या पिताः सर्वा गता दक्षांतिकं सती । पित्रा पृष्टा तु मात्रापि भद्रं जातं त्वदागमे

Не обращаясь ко всем старшим, Сати подошла к Дакше. Тогда отец спросил её, и мать тоже сказала: «С твоим приходом пришло благополучие».

Verse 70

सत्युवाच । यदि भद्रं जनेतर्मे समागमनतो भवेत् । कथं नाहं समाहूता यथैता मे सहोदराः

Сати сказала: «Если, о мать, от моего прихода сюда действительно возникает благо, то почему меня не пригласили — как пригласили этих моих сестёр?»

Verse 71

दक्ष उवाच । अयि कन्ये महाधन्ये ह्यनन्ये सर्वमंगले । अयं ते न मनाग्दोषो दोष एष ममैव हि

Дакша сказал: «О дочь, наипаче благословенная, неизменно преданная, во всём благоприятная — в этом нет и малейшей твоей вины. Вина эта поистине только моя.»

Verse 72

तादृग्विधाय यत्पत्ये मया दत्ताज्ञबुद्धिना । यदहं तं समाज्ञास्यमीश्वरोसौ निरीश्वरः

«Ибо, с невежественным разумением, я отдал тебя такому супругу; и, полагая, что могу повелевать им, — не увидел, что он есть Владыка, а я вовсе не владыка.»

Verse 73

तदा कथमदास्यं त्वां तस्मै मायास्वरूपिणं । अहं शिवाख्यया तुष्टो न जाने शिवरूपिणम्

«Как же тогда я мог отдать тебя ему, если воспринимал его лишь сквозь обманчивые облики майи? Я довольствовался одним лишь именем “Шива”, но не распознал истинный образ Шивы.»

Verse 74

पितामहेन बहुधा वर्णितोसौ ममाग्रतः । शंकरोयमयं शभुरसौ पशुपतिः शिवः

«Передо мной Прадед (Брахма) многократно описывал его: “Это — Шанкара; это — Шамбху; он — Пашупати, сам Шива”.»

Verse 75

श्रीकंठोसौ महेशोऽसौ सर्वज्ञोसौ वृषध्वजः । अस्मै कन्यां प्रयच्छ त्वं महादेवाय धन्विने

Он — Шрикантха; он — Махеша; он — всеведущий; его знамя — бык. Отдай ему деву — Махадеве, держащему лук.

Verse 76

वाक्याच्छतधृतेस्तस्मात्तस्मै दत्ता मयानघे । न जाने तं विरूपाक्षमुक्षगं विषभक्षिणम्

О безупречная, по слову Шатадхрити (Брахмы) я отдал тебя ему. Но я не знал его — Вирупакшу, того, кому спутник бык, того, кто вкушает яд.

Verse 77

पितृकाननसंवासं शूलिनं च कपालिनम् । द्विजिह्वसंगसुभगं जलाधारं कपर्दिनम्

(Я не распознал) того, кто обитает в лесу Питров (Отцов), трезубценосца и носителя черепа; того, кто сияет в обществе двуязыких змей, кто держит воды (Ганги), Владыку со спутанными косами.

Verse 78

कलंकिकृतमौलिं च धूलिधूसरचर्चितम् । क्वचित्कौपीनवसनं नग्नं वातूलवत्क्वचित्

(Я не знал) того, чья глава отмечена странными знаками, чьё тело, обмазанное пылью, стало серым; то в одном набедреннике, то нагой — то словно одержимый ветром.

Verse 79

क्वचिच्च चर्मवसनं क्वचिद्भिक्षाटनप्रियम् । विटंकभूतानुचरं स्थाणुमुग्रं तमोगुणम्

То он одет в шкуры, то любит странствовать, прося подаяние; за ним следуют чудные духи — Стхану, Неподвижный; Угра, Грозный; и для неведающего он кажется исполненным тёмной, тамасической природы.

Verse 80

रुद्रं रौद्रपरीवारं महाकालवपुर्धरम् । नृकरोटीपरिकरं जातिगोत्रविवर्जितम्

(Я не узнал) Рудру, окружённого свирепыми сонмами; несущего облик Махакалы; украшенного человеческими черепами — пребывающего вне касты и рода.

Verse 81

न सम्यग्वेत्ति तं कश्चिज्जानानोपि प्रतारितः । किं बहूक्तेन तनये समस्त नयशालिनि

Никто поистине не ведает Его; даже мнящие, что знают, обмануты заблуждением. К чему многословие, о дочь, исполненная всякого рассуждения?

Verse 82

क्व पांसुलपटच्छन्नो महाशंखविभूषणः । प्रबद्धसर्पकेयूरः प्रलंबित जटासटः

Где Тот, кто покрыт пыльной тканью, украшен великими раковинами, носит наручи из связанных змей, и чья тяжёлая масса спутанных джата свисает вниз?

Verse 83

डमड्डमरुकव्यग्र हस्ताग्रः खंडचंद्रभृत् । तांडवाडंबररुचिः सर्वामंगल चेष्टितः

Его рука занята ударом по барабану ḍamaru; Он носит серп луны. Сияя великолепием величавого тандавы, каждое Его движение — источник всякого благого знамения.

Verse 84

मृडानि सहरः क्वाऽयमध्वरो मंगलालयः । अतएव समाहूता नेह त्वं सर्वमंगले

О кроткая, где этот свирепый и грозный Рудра, и где это жертвоприношение — обитель благого? Потому ты и призвана: тебе не следует быть здесь, о всеблагая.

Verse 85

दुकूलान्यनुकूलानि रत्नालंकृतयः शुभाः । प्रागेव धारितास्तेत्र पश्यागत्य गृहाण च

Там уже заранее приготовлены прекрасные одежды — приятные и подходящие, благие, украшенные драгоценностями. Приди, посмотри и возьми их.

Verse 86

इह मंगलवेशेषु देवेंद्रेषु स शूलधृक् । कथमर्हो भवेच्चेति मंगले विषमेक्षणः

Здесь, среди владык богов, облачённых в благие одежды, как может быть достойным тот, кто держит трезубец? — так они думали, о Мангала, с кривым суждением.

Verse 87

इत्याकर्ण्य सती साध्वी जनेतुरुदितं तदा । अत्यंतदूनहृदया वक्तुं समुपचक्रमे

Услышав это, добродетельная Сати тогда — с сердцем, глубоко уязвлённым словами отца, — начала говорить.

Verse 88

सत्युवाच । नाकर्णितं मया किंचित्त्वयि प्रब्रुवति प्रभो । पदद्वयीं समाकर्ण्य तां च ते कथयाम्यहम्

Сати сказала: «О Владыка, я не слышала ничего, что говорили бы против Тебя. Но я уловила лишь пару слов — их-то я и поведаю Тебе».

Verse 89

न सम्यग्वेत्ति तं कश्चिज्जानानोपि प्रतारितः । एतत्सम्यक्त्वयाख्यायि कस्तं वेत्ति सदाशिवम्

Никто не знает Его поистине; даже тот, кто заявляет о знании, обманут. Ты верно это изрёк: кто же может познать Садашиву?

Verse 90

त्वं तु प्रतारितः पूर्वमधुनापि प्रतारितः । कृत्वा तेन च संबंधमसंबद्धप्रलापभाक्

Ты был обманут прежде и ныне также обманут. Установив с Ним связь, ты стал произносить речи несвязные и бессмысленные.

Verse 91

यादृशं वक्षितं शंभुं तादृशं यद्यमन्यथाः । कुतो मामददास्तस्मै यं च कश्च न वेद न

Если ты считал Шамбху (Шиву) именно таким, как о Нём сказано, то почему же ты отдал меня тому, кого никто поистине не знает?

Verse 92

अथवा तेन संबंधे न हेतुर्भवतो मतिः । तत्र हेतुरभूत्तात मम पुण्यैकगौरवम्

Или, быть может, твой замысел не был истинной причиной той связи; в этом деле, дорогой отец, причиной стала единственная тяжесть моей собственной заслуги (puṇya).

Verse 93

अथोक्त्वैवं बहुतरं त्वं जनेतास्य वर्ष्मणः । श्रुतानेन च देहेन पत्युः परिविगर्हणा

Сказав так многое, ты теперь узнаешь величие его царственного могущества; и этим самым телом услышишь порицание, обращённое к твоему супругу.

Verse 94

पुरश्चरणमेवैतद्यदस्यैव विसर्जनम् । सुश्लाघ्यजन्मया तावत्प्राणितव्यं सुयोषिता । यावज्जीवितनाथस्याश्रवणीया विगर्हणा

Лишь это и есть надлежащее совершение (puraścaraṇa): оставление самого этого тела. Добродетельная жена, славная своим рождением, должна жить лишь до тех пор, пока не будет вынуждена слышать бесчестие, возводимое на её господина жизни, когда он ещё жив.

Verse 95

इत्युक्त्वा क्रोधदीप्ताग्नौ महादेवस्वरूपिणि । जुहाव देहसमिधं प्राणरोधविधानतः

Сказав это, в огонь, пылающий гневом — несущий сам облик Махадевы, — она принесла свое тело в жертву как топливо, методом сдерживания жизненного дыхания.

Verse 96

ततो विवर्णतां प्राप्ताः सर्वे देवाः सवासवाः । नाग्निर्जज्वाल च तथा यथाज्याहुतिभिः पुरा

Тогда все боги вместе с Васавой побледнели; и огонь больше не пылал так, как раньше, когда его питали подношениями гхи.

Verse 97

मंत्राः कुंठितसामर्थ्यास्तत्क्षणादेव चाभवन् । अहो महानिष्टतरं किमेतत्समुपस्थितम्

В тот же миг мантры утратили свою силу. Увы — что за великое бедствие возникло теперь?

Verse 98

केचिदूचुर्द्विजवरा मिथः परियियासवः । महाझंझानिलः प्राप्तः पर्वतांदोलनक्षमः

Некоторые превосходные брахманы говорили друг другу, передвигаясь: «Пришел могучий, штормовой ветер, достаточно сильный, чтобы сотрясать горы».

Verse 99

मखमंडप भूस्तेन क्षणतः स्थपुटीकृता । अकांडं तडिदापातो जातोभूद्भूप्रकपनः

От этого ветра земля жертвенного павильона в одно мгновение была разрушена и вздыблена; неожиданно ударила молния, и земля начала содрогаться.

Verse 100

दिवश्चोल्काः प्रपतिताः पिशाचा नृत्यमादधुः । आतापिगृध्रैरुपरि गगने मंडलायितम्

С неба падали метеоры; пишачи (piśāca) пустились в пляс; а вверху небосвод кружился кольцами, где раскалённые стервятники описывали круги.

Verse 106

दक्षोपि वदनग्लानिमवाप्य सपरिच्छदः । पुनर्यथाकथंचिच्च यज्ञं प्रावर्तयन्द्विजाः

Даже Дакша (Dakṣa) со всей своей свитой впал в уныние и стыд. И всё же, как-то сумев, двиджи — жрецы-брахманы — вновь привели жертвоприношение (yajña) в движение.