Adhyaya 31

Verse 1

अगस्त्य उवाच । धर्मतीर्थस्य माहात्म्यं कीदृग्देवेन शंभुना । स्कंद देव्यै समाख्यातं तदाख्याहि कृपां कुरु

Агастья сказал: О Сканда, из сострадания поведай, какую славу Дхарматиртхи изложил Господь Шамбху Богине. Расскажи мне это предание — яви милость.

Verse 2

स्कंद उवाच । विंध्योन्नतिहृदाख्यामि धर्मतीर्थसमुद्भवम् । आकर्णय महाप्राज्ञ यथा देवेन भाषितम्

Сканда сказал: О великий мудрец, слушай. Я поведаю происхождение Дхарматиртхи согласно повествованию «Виндхьоннати-хрид», так, как это было сказано Господом.

Verse 3

वृत्रं निहत्य वृत्रारिर्ब्रह्महत्यामवाप्तवान् । अनुतप्तोथ पप्रच्छ प्रायश्चित्तं पुरोहितम्

Убив Вритру, Индра — враг Вритры — навлёк на себя грех брахма-хатьи, убийства брахмана. Терзаемый раскаянием, он спросил своего жреца о способе искупления.

Verse 4

बृहस्पतिरुवाच । यदि त्वं देवराजेमां ब्रह्महत्यां सुदुस्त्यजाम् । अपानुनुत्सुस्तद्याहि काशीं विश्वेशपालिताम्

Брихаспати сказал: «О царь богов, если ты желаешь отогнать этот тяжкий и трудноизбывный грех брахма-хатьи, ступай в Каши, хранимую Господом Вишвешей».

Verse 5

नान्यत्किंचित्क्वचिद्दृष्टं ब्रह्महत्यामहौषधम् । राजधानीं परित्यज्य शक्र विश्वेशितुः पराम्

Нигде не видано иного великого лекарства от греха убийства брахмана. Потому, о Шакра, оставь свою столицу и иди в высший град Вишвеши.

Verse 6

भैरवस्यापिहस्ताग्रादपतद्वैधसं शिरः । यत्रानंदवने तत्र वृत्रशत्रो व्रज द्रुतम्

В Анандаване с самого кончика руки Бхайравы упала голова Вайдхасы (Брахмы). О враг Вритры, ступай скорее в то самое место.

Verse 7

सीमानमपि संप्राप्य शक्रानंदवनस्य हि । ब्रह्महत्या पलायेत वेपमाना निराश्रया

О Шакра, едва достигнешь самой границы Анандаваны, грех брахма-хатьи обратится в бегство — дрожа и не находя прибежища.

Verse 8

अन्येषामपि पापानां महापापजुषामपि । नाशयित्री परा काशी विश्वेश समधिष्ठिता

Даже для иных грехов — и даже для тех, кто долго пребывал в великих грехах, — высшая Каши есть уничтожительница, ибо ею владычествует Вишвеша.

Verse 9

महापातकतो मुक्तिः काश्यामे व शतक्रतो । महासंसारतो मुक्तिः काश्यामेव न चान्यतः

Освобождение от великих преступлений — лишь в Каши, о Шатакрату; освобождение от необъятного круга сансары — лишь в Каши, а не где-либо ещё.

Verse 10

निर्वाणनगरी काशी काशी सर्वाघसंघहृत् । विश्वेशितुः प्रिया काशी द्यौः काशी सदृशी नहि

Каши — град нирваны; Каши уносит прочь всю совокупность грехов. Каши любима Вишвешей; даже небеса не подобны Каши.

Verse 11

ब्रह्महत्याभयं यस्य यस्य संसारतो भयम् । जातुचित्तेन न त्याज्या काशिका मुक्तिकाशिका

Кто страшится греха убийства брахмана, кто страшится сансары, — пусть никогда сердцем не оставляет Кашику, Каши, дарующую освобождение.

Verse 12

जंतूनां कर्मबीजानां यत्र देहविसर्जने । न जातुचित्प्ररोहोस्ति हरदृष्ट्याप्तशुष्मणाम्

В том месте, когда существа оставляют тело, семена кармы уже никогда не прорастают — у тех, чья жизненная сила иссушена взором Хары.

Verse 13

तां काशीं प्राप्य वृत्रारे वृत्रहत्यापनुत्तये । समाराधय विश्वेशं विश्वमुक्तिप्रदायकम्

Достигнув святой Каши, о враг Вритры, дабы снять грех убийства Вритры, должным образом почитай Вишвешу — дарующего миру освобождение (мокшу).

Verse 14

बृहस्पतेरिति वचो निशम्य स सहस्रदृक् । आयाद्द्रुततरं काशीं महापातकघातुकाम्

Услышав слова Брихаспати, тысячеглазый владыка (Индра) тотчас стремительно направился в Каши — уничтожающую даже величайшие грехи.

Verse 15

स्नात्वोत्तरवहायां च धर्मेशं परितः स्थितः । आराधयन्महादेवं ब्रह्मद्वत्याप नुत्तये

Омовившись в Уттаравахини — северотекущем потоке, он встал вокруг Дхармешвары и почитал Махадеву, желая устранить грех брахмахатьи.

Verse 16

महारुद्रजपासक्तः सुत्रामाथ त्रिलोचनम् । ददर्श लिंगमध्यस्थं स्वभासा दीपितांबरम्

Погружённый в джапу мантры Махарудры, Индра узрел Трёхокого Владыку, явленного в середине линги; Его сияние озаряло все стороны света.

Verse 17

पुनस्तुष्टाव वेदोक्तै रुद्रसूक्तैरनेकधा । विनिष्क्रम्य ततो लिंगादाविर्भूय भवोवदत्

И снова он многими способами восхвалил Его ведийскими гимнами Рудра‑сукт; затем Бхава, выйдя из линги и явившись явно, заговорил.

Verse 18

शचीपते प्रसन्नोस्मि वरं वरय सुव्रत । किं देयं द्रुतमाख्याहि धर्मपीठकृतास्पद

«О владыка Шачи, я доволен. Избери дар, о соблюдающий благой обет. Скорее скажи, что должно быть даровано, — ты, нашедший прибежище у Дхармапитхи.»

Verse 19

श्रुत्वेति देवदेवस्य स प्रेमवचनं हरिः । सर्वज्ञ किंतेऽविदितं तमुवाचेति वृत्रहा

Услышав исполненные любви слова Бога богов, Индра, убийца Вритры, ответил: «О Всеведущий, что может быть Тебе неведомо?»

Verse 20

ततस्तत्कृपयानुन्नो धर्मपीठनिषेवणात् । निष्पाद्य तीर्थं तत्रेशोऽत्र स्नाहींद्रेति चाब्रवीत्

Тогда, побуждаемый состраданием и служением Индры у Дхармапитхи, Господь учредил там тиртху и сказал: «Индра, омойся здесь».

Verse 21

तत्रेंद्रः स्नानमात्रेण दिव्यगंधोऽभवत्क्षणात् । अवाप च रुचिं चारुं प्राक्तनीं शातयाज्ञिकीम्

Там, одним лишь омовением, Индра мгновенно наполнился божественным благоуханием и вновь обрёл прекрасное сияние — прежний блеск, рождённый его древними жертвоприношениями.

Verse 22

तदाश्चर्यमथो दृष्ट्वा मुनयो नारदादयः । परिसस्नुर्मुदायुक्ता धर्मतीर्थेऽघहारिणि

Увидев это чудо, мудрецы, такие как Нарада, исполненные радости, также омылось в Дхарма-тиртхе, священном месте, уносящем грех.

Verse 23

अतर्पयन्पितॄन्दिव्यान्व्यधुः श्राद्धानि श्रद्धया । धर्मेशं स्नापयामासुस्तत्तीर्थाम्बुभृतैर्घटैः

Они умилостивили божественных Питри и с верой совершили обряды шраддхи; затем совершили омовение-абхишеку Дхармешваре, сосудами, наполненными водами того тиртхи.

Verse 24

तदा प्रभृति तत्तीर्थं धर्मांधुरिति विश्रुतम् । ब्रह्महत्यादि पापानामक्लेशं क्षालनं परम्

С того времени тот тиртха прославился под именем «Дхармāмдху». Это высочайший очиститель, что без тягот смывает грехи, такие как брахмахатья и прочие.

Verse 25

यत्फलं तीर्थराजस्य स्नानेन परिकीर्त्यते । सहस्रगुणितं तत्स्याद्धर्मांधु स्नानमात्रतः

Какой бы плод ни воспевался от омовения в «Царе тиртх», тот же плод становится тысячекратным от одного лишь омовения в Дхармāмдху.

Verse 26

गंगाद्वारे कुरुक्षेत्रे गंगासागरसंगमे । यत्फलं लभते मर्त्यो धर्मतीर्थे तदाप्नुयात्

Какой бы плод ни обрел смертный у Гангадвары, в Курукшетре или при слиянии Ганги с океаном, тот же плод он достигает в Дхарма-тиртхе.

Verse 27

नर्मदायां सरस्वत्यां गौतम्यां सिंहगे गुरौ । स्नात्वा यत्फलमाप्येत धर्मकूपे तदाप्नुयात्

Какой бы плод ни был достигнут омовением в Нармада, Сарасвати, Гаутами, в Симхаге или в Гуру, тот же плод достигается в Дхарма-купе.

Verse 28

मानसे पुष्करे चैव द्वारिके सागरे तथा । तीर्थे स्नात्वा फलं यत्स्यात्तत्स्याद्धर्मजलाशये

Какую бы заслугу ни приносило омовение в озере Манаса, в Пушкаре, в Двараке и в океанском тиртхе, та же самая заслуга обретается и в Дхарма-джалашае, водоёме Дхармы.

Verse 29

कार्तिक्यां सूकरक्षेत्रे चैत्र्यां गौरीमहाह्रदे । शंखोद्धारे हरिदिने यत्फलं तत्फलं त्विह

Какую бы заслугу ни обретали в месяц Картика в Сукара-кшетре, в месяц Чайтра у великого озера Гаури, в Шанкходдхаре и в священный день Хари,—здесь обретается та же самая заслуга.

Verse 30

तीर्थद्वयं प्रतीक्षंते सिस्नासून्पितरो नरान् । गंगायां धर्मकूपे च पिंडनिर्वपणाशया

Предки ожидают людей, желающих совершить омовение в двух тиртхах — в Ганге и в Дхарма-купе, — в надежде на подношение пинд.

Verse 31

पितामहसमीपे वा धर्मेशस्याग्रतोथ वा । फल्गौ च धर्मकूपे च माद्यंति प्रपितामहाः

Будь то близ Питамахи или перед Дхармешей, а также у Пхалгу и в Дхарма-купе, праотцы радуются и ликуют.

Verse 32

धर्मकूपे नरः स्नात्वा परितर्प्य पितामहान् । गयां गत्वा किमधिकं कर्ता पितृमुदावहम्

Омовившись в Дхарма-купе и должным образом удовлетворив предков, какое большее благо для питров мог бы человек обрести, отправившись в Гаю?

Verse 33

यथा गयायां तृप्ताः स्युः पिंडदाने पितामहाः । धर्मतीर्थे तथैव स्युर्न न्यूनं नैव चाधिकम्

Как в Гайе предки бывают удовлетворены подношением пинда (piṇḍa), так же и в Дхарма-тиртхе они удовлетворяются: ни меньше и ни больше — плод равен.

Verse 34

ते धन्याः पितृभक्तास्ते प्रीणितास्तैः पितामहाः । पैत्रादृणाद्धर्मतीर्थे निष्कृतिर्यैः कृता सुतैः

Блаженны те сыновья, преданные Питрам; ими деды бывают вполне удовлетворены. Поистине счастливы те, кто в Дхарма-тиртхе совершает искупление и освобождается от долга предкам (питри-рина, pitṛ-ṛṇa).

Verse 35

तत्तीर्थस्य प्रभावेण निष्पापोभूत्क्षणेन च । प्रणम्य देवदेवेशमिंद्रोऽगादमरावतीम्

Силою того священного тиртхи он в одно мгновение стал безгрешным. Затем Индра, поклонившись Владыке богов, отправился в Амаравати.

Verse 36

अपारो महिमा तस्य धर्मतीर्थस्य कुंभज । तत्कूपे स्वं निरीक्ष्यापि श्राद्धदानफलं लभेत्

О Кумбхаджа (Агастья), безмерно величие той Дхарма-тиртхи. Даже лишь увидев своё отражение в её колодце, человек обретает плод шраддхи (śrāddha) и даров милостыни.

Verse 37

तत्रापि काकिणी मात्रं यच्छेत्पितृमुदे नरः । अक्षयं फलमाप्नोति धर्मपीठप्रभावतः

Даже там, если человек ради радости Питров подаст лишь одну монету какини (kākīṇī), он обретёт неистощимый плод — силою Дхармапитхи (Dharmapīṭha).

Verse 38

तत्र यो भोजयेद्विप्रान्यतिनोथ तपस्विनः । सिक्थे सिक्थे लभेत्सोथ वाजपेयफलं स्फुटम्

Там всякий, кто угощает брахманов, отрекшихся или подвижников, — с каждым поданным кусочком — несомненно обретает явный плод жертвоприношения Ваджапея.

Verse 39

प्राप्यामरावतीं शक्रस्ततो दिविषदां पुरः । धर्मपीठस्य माहात्म्यं महत्काश्यामवर्णयत्

Достигнув Амаравати, Шакра (Индра) затем, перед собранием богов, поведал о великой славе Дхармапитхи в Каши.

Verse 40

आगत्य पुनरप्यत्र शंभोरानंदकानने । मुनिवृंदारकैः सार्धं लिंगमस्थापयद्धरिः

Вернувшись вновь в это место — в Анандаканану Шамбху, — Хари вместе с сонмами почтенных мудрецов установил лингам.

Verse 41

तारकेशात्पश्चिमत इंद्रेश्वरमितीरितम् । तस्य संदर्शनात्पुंसामैंद्रलोको न दूरतः

К западу от Таракеши возвещено святилище, именуемое Индрешвара. Одного лишь созерцания его достаточно, и мир Индры для людей уже недалёк.

Verse 42

तद्दक्षिणे शचीशश्च स्वयं शच्या प्रतिष्ठितः । शचीशार्चनतः स्त्रीणां सौभाग्यमतुलं भवेत्

К югу от него — Шачиша, установленный самой Шачи. Поклонением Шачише женщины обретают несравненное благополучие и супружеское процветание.

Verse 43

तत्समीपेस्ति रंभेशो बहुसौख्यसमृद्धिदः । इंद्रेश्वरस्य परितो लोकपालेश्वरो परः

Поблизости пребывает Рамбхеша, дарующий обильное счастье и процветание. А вокруг Индрешвары стоит высочайший Локапалешвара.

Verse 44

तदर्चनात्प्रसीदंति लोकपालाः समृद्धिदाः । धर्मेशात्पश्चिमाशायां धरणीशः प्रकीर्तितः । तद्दर्शनेन धैर्यं स्याद्राज्ये राजकुलादिषु

От поклонения Ему радуются Локапалы, дарующие процветание. К западу от Дхармеши прославляется лингам по имени Дхаранишa; одним лишь созерцанием его рождается стойкая отвага — опора царству, царскому роду и делам народа.

Verse 45

धर्मेशाद्दक्षिणे पूज्यं तत्त्वेशाख्यं परं नरैः । तत्त्वज्ञानं प्रवर्तेत तल्लिंगस्य समर्चनात्

К югу от Дхармеши людям следует почитать высший лингам, именуемый Таттвеша. От преданного поклонения этому лингаму пробуждается и начинает действовать истинное знание реальности (таттва-джняна).

Verse 46

धर्मेशात्पूर्वदिग्भागे वैराग्येशं समर्चयेत् । निवृत्तिश्चेतसस्तस्य लिंगस्य स्पर्शनादपि

В восточной стороне от Дхармеши следует поклоняться Вайрагьеше. Даже от одного прикосновения к этому лингаму ум обращается вспять (нивритти) от мирских пут, устремляясь к отрешённости и внутреннему самообузданию.

Verse 47

ज्ञानेश्वरं तथैशान्यां ज्ञानदं सर्वदेहिनाम् । ऐश्वर्येशमुदीच्यां च लिंगाद्धर्मेश्वराच्छुभात्

В северо-восточном направлении пребывает Джнянешвара, дарующий знание всем воплощённым существам. А в северном направлении — Айшварьеша; оба они явлены в благой связи с лингамом Дхармешвары.

Verse 48

तद्दर्शनाद्भवेन्नृणामैश्वर्यं मनसेप्सितम् । पंचवक्त्रस्य रूपाणि लिंगान्येतानि कुंभज

Одного лишь созерцания их достаточно, чтобы люди обрели власть и благоденствие, желанные сердцу. Эти линги, о Кумбхаджа (Агастья), — образы Пятивликого Владыки, Панчавактры Шивы.

Verse 49

एतान्यवश्यं संसेव्य नरः प्राप्नोति शाश्वतम् । अन्यत्तत्रैव यद्वृत्तं तदाख्यामि मुने शृणु

Тот, кто с верой прибегает к этим (лингам) и почитает их, несомненно достигает вечного. Теперь слушай, о мудрец: я поведаю о другом событии, случившемся в том же месте.

Verse 50

यच्छ्रुत्वापि नरो घोरे संसाराब्धौ न मज्जति । कदंबशिखरो नाम विंध्यपादो महानिह

Услышав это, человек не тонет в грозном океане сансары. Здесь жил великий по имени Кадамбашикхара, могучий Виндхьяпада.

Verse 51

दमस्य पुत्रस्तत्रासीद्दुर्दमो नाम पार्थिवः । पितर्युपरते राज्यं संप्राप्याविजितेंद्रियः

Там был царь по имени Дурдама, сын Дамы. Когда отец его скончался и он получил царство, чувства его оставались непокорёнными.

Verse 52

हरेत्पुरंध्रीः प्रसभं पौराणां काममोहितः । असाधवः प्रियास्तस्य साधवोऽप्रियतां ययुः

Ослеплённый похотью, он силой похищал женщин горожан. Нечестивые стали ему милы, а праведные впали в немилость.

Verse 53

अदंड्यान्दंडयांचक्रे दंड्येष्वासीत्पराङमुखः । सदैव मृगयाशीलः सोऽभून्मृगयु संगतः

Он карал тех, кого не следовало карать, и отворачивался от наказания виновных. Вечно пристрастный к охоте, он стал водиться с охотниками.

Verse 54

विवासिताः स्वविषयात्तेन सन्मतिदायिनः । धर्माधिकारिणः शूद्रा ब्राह्मणाः करदीकृताः

По его воле мудрые советники были изгнаны из своих владений. Шудр он поставил судьями в делах дхармы, а брахманов низвёл до положения данников.

Verse 55

परदारेषुसंतुष्टः स्वदारेषु पराङ्मुखः । आनर्च जातुचिन्नैव देवौ दुःखांतकारिणौ

Он услаждался чужими жёнами и отворачивался от своей. Никогда, ни в какое время, он не почитал двух Богов, прекращающих всякую скорбь.

Verse 56

हारिणौ सर्वपापानां सर्ववांछितदायिनौ । सर्वेषां जगतीसारौ श्रीकंठश्रीपतीपती

Они — уничтожители всех грехов, дарователи всякого желанного дара, сама сущность мира для всех существ: Шрикантха (Шива) и Шрипати (Вишну), два Владыки.

Verse 57

स्वप्रजास्वेक उदितो धूमकेतुरिवापरः । दुर्दमो नाम भूपालः क्षयाया कांड एव हि

Среди его подданных поднялся царь по имени Дурдама, словно вторая комета — воистину знамение гибели.

Verse 58

स कदाचिन्मृगयुभिः पापर्धि व्यसनातुरः । सार्धं विवेशारण्यानि गृष्टिपृष्ठानुगो हयी

Однажды, терзаемый порочным, греховным пристрастием к охоте, он вошёл в леса вместе с охотниками, верхом на коне, что шёл следом за стадом вплотную.

Verse 59

एकाकी दैवयोगेन दुर्दमः सोऽवनीपतिः । धन्वी तुरंगमारुढोऽविशदानंदकाननम्

Затем, по воле судьбы, царь Дурдама оказался один; с луком в руке, верхом на коне, он вступил в Анандаканану — Лес Блаженства.

Verse 60

स विलोक्याथ सर्वत्र पादपा नवकेशिनः । सुच्छायांश्च सुविस्तारान्गतश्रम इवाभवत्

Оглянувшись вокруг, он увидел повсюду деревья с молодой листвой, широкие, с прекрасной тенью; и ему показалось, будто усталость исчезла.

Verse 62

केवलं मृगया जातस्तत्खेदो न व्यपाव्रजत् । आजन्मजनितः खेदो निरगात्तद्वनेक्षणात्

Усталость, рожденная одной лишь охотой, не унялась; но скорбь, возникшая из рождения в рождение, ушла, когда он узрел тот лес.

Verse 63

सुगंधेन सुशीतेन सुमदेन सुवायुना । क्षणं संवीजितो राजा पल्लवव्यजनैः कुजैः

Благоуханным, прохладным, радующим ветром царь был на миг обвеян деревьями, словно они веяли на него опахалами из нежных листьев.

Verse 64

अथावरुह्य तुरगात्स भूपालोतिविस्मितः । धर्मेशमंडपं प्राप्य स्वात्मानं प्रशशंस ह

Тогда царь, сойдя с коня и будучи весьма изумлён, достиг мандапы Дхармеши и там принялся восхвалять самого себя.

Verse 65

धन्योस्म्यहं प्रसन्नोस्मि धन्ये मेद्य विलोचने । धन्यमद्यतनं चाहर्यदपश्यमिमां भुवम्

Благословен я; сердце моё исполнено радости. Благословенны мои очи. Благословен и этот день — день, когда я узрел эту священную землю Каши.

Verse 66

पुनर्निनिंद चात्मानं धर्मपीठ प्रभावतः । धिङ्मां दुर्जनसंसर्गं त्यक्तसज्जनसंगमम्

Затем, под преображающим влиянием того Престола Дхармы, он снова укорил себя: «Позор мне: я водился с нечестивыми и оставил общение с добрыми».

Verse 67

जंतूद्वेगकरं मूढं प्रजापीडनपंडितम् । परदारपरद्रव्यापहृत्यासुखमानिनम्

«Я был глупцом, причинявшим тревогу живым существам; ‘искусным’ лишь в притеснении подданных; и мнившим счастье в похищении чужой жены и чужого богатства».

Verse 68

अद्ययावन्मम गतं वृथाजन्माल्पमेधस । धर्मस्थानानीदृशानि यद्दृष्टानि न कुत्रचित्

«До сегодняшнего дня жизнь моя прошла напрасно — столь мал был мой разум; ибо нигде я не видел таких святилищ Дхармы, как эти».

Verse 69

एवं बहु विनिंद्य स्वं नत्वा धर्मेश्वरं विभुम् । आरुह्याश्वं ययौ राजा दुर्दमो विषयं स्वकम्

Так, долго укоряя себя и поклонившись могучему Дхармешваре, царь Дурдама сел на коня и возвратился в своё царство.

Verse 70

ततोमात्यान्समाहूय क्रमायातांश्चिरंतनान् । नवीनान्परिनिर्वास्य पौरांश्चापि समाह्वयत्

Затем он созвал своих министров — давних, испытанных временем; новых назначенцев он удалил и также собрал горожан.

Verse 71

ब्राह्मणांश्चनमस्कृत्य तेभ्यो वृत्तीः प्रदाय च । पुत्रे राज्यं समारोप्य प्रजाधर्मे निवेश्य च

Поклонившись брахманам, он даровал им надлежащие средства к жизни; сына он возвёл на престол и утвердил народ в путях Дхармы.

Verse 72

परिदंड्य च दंडार्हान्साधूंश्च परितोष्य च । दारानपि परित्यज्य विषयेषु पराङ्मुखः

Он наказал достойных наказания и порадовал праведных; оставив даже семейные узы, он отвернулся от чувственных услад и мирских предметов.

Verse 73

समागच्छदथैकाकी काशीं श्रेयोविकासिनीम् । धर्मेश्वरं समाराध्य कालान्निर्वाणमाप्तवान्

Затем он один пришёл в Каши — раскрывающую высшее благо. С преданностью почитая Дхармешвару, в должный срок он достиг нирваны, окончательного освобождения.

Verse 74

धर्मेशदर्शनान्नित्यं तथाभूतः स दुर्दमः । बभूव दमिनां श्रेष्ठः प्रांते मोक्षं च लब्धवान्

Благодаря непрестанному созерцанию Дхармеши (Дхармешвары) Дурдама преобразился. Он стал лучшим среди владеющих собой и в конце обрел также мокшу.

Verse 76

इदं धर्मेश्वराख्यानं यः श्रोष्यति नरोत्तमः । आजन्मसंचितात्पापात्स मुक्तो भवति क्षणात्

Лучший из людей, кто слушает это священное повествование о Дхармешваре, мгновенно освобождается от грехов, накопленных за многие рождения.

Verse 77

श्राद्धकाले विशेषेण धर्मेशाख्यानमुत्तमम् । श्रावयेद्ब्राह्मणान्धीमान्पितॄणां तृप्तिकारणम्

Особенно во время Шраддхи мудрый должен дать брахманам услышать это превосходное сказание о Дхармеше, ибо оно становится причиной удовлетворения Питров (предков).

Verse 78

धर्माख्यानमिदं शृण्वन्नपि दूरस्थितः सुधीः । सर्वपापर्विनिर्मुक्तो गंतांते शिवमंदिरम्

Даже находясь далеко, разумный, слушающий это священное повествование, освобождается от всех грехов и в конце жизни идет в обитель/храм Шивы.

Verse 79

इत्थं धर्मेश माहात्म्यं मया स्वल्पं निरूपितम् । धर्मपीठस्य माहात्म्यं सम्यक्को वेद कुंभज

Так я вкратце изложил величие Дхармеши. Но кто, о Кумбхаджа, способен вполне постичь истинное величие Дхарма-питхи — священного престола Дхармы?

Verse 81

इति श्रीस्कांदे महापुराणे एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां चतुर्थे काशीखंडे उत्तरार्धे धर्मेश्वराख्याननामैकाशीतितमोध्यायः

Так завершается восемьдесят первая глава, именуемая «Сказание о Дхарме́шваре», в Уттарардхе Каши-кханды, в четвёртом разделе Шри Сканда Махапураны (Эка́шити-сахасри Самхита).